Mise au point sur la question du huitième messager

Mes chers frères et sœurs, je voudrais encore vous saluer dans le Nom précieux de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ par ces Paroles de Pierre : « Sachez tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par l’Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu » 2 Pier 1:20-21 ; et aussi avec une autre Parole dans 1 Corinthiens 12 : « …à un autre la diversité des langues ; à un autre l’interprétation des langues ».

Je voudrais dans cet exposé apporter une Mise au Point sur la question du huitième messager pour éclairer si possible certains frères. En effet, des frères nous écrivent des lettres à moi-même et aussi au frère Barilier et les font circuler sur Internet – lettres dans lesquelles la vérité n’est pas dite sinon des mensonges et des calomnies. Je découvre à chaque fois des lettres ouvertes dans ma boîte électronique et aussi des exposés sur le cri de Minuit. Dans tout cela, les frères nous présentent comme des frères opposés au frère Frank et plusieurs nouvelles circulent à ce sujet. En ce qui nous concerne, nous sommes paisibles, c’est pourquoi j’écris pour apaiser les frères et sœurs. L’Église a un seul ennemi qui est Satan. C’est lui qui trouble l’assemblée des frères. C’est lui que nous combattons, sinon, nous ne sommes opposés à personne.

En effet, il est évident qu’il existe une incompréhension entre nous et le frère Frank ; et cette incompréhension concerne essentiellement la vision de l’œuvre à Minuit. C’est au sujet du Réveil qu’il y a une incompréhension entre nous. Nous ne nous comprenons pas sur le Cri de Minuit – la répartition des temps prophétiques et sur la question du huitième messager. Je voudrais aborder ces points pour éclairer encore si possible certains frères. Celui qui veut comprendre mes écrits et mes propos doit s’en tenir à ce que j’écris noir sur blanc et non à ce qu’on dit à mon sujet. Car ce que les autres disent à mon sujet les engage devant Dieu.

La question du huitième messager

Après la mort du prophète, plusieurs débats ont surgi sur plusieurs thèmes, entre autres, les sept tonnerres, les soixante-dix semaines de Daniel, la doctrine de la Grâce, la Polygamie, et aussi la question du huitième Messager. Ce n’est pas moi qui ai soulevé la question du huitième messager dans le Message du temps de la fin. Je crois savoir que c’est un vieux débat dont je ne connais même pas les origines. J’ignore qui a abordé cette question pour la première fois dans l’Église. Donc en la matière, je ne suis ni le disciple, ni l’adepte de personne. Je n’ai jamais rencontré un frère qui croit dans un huitième messager pour me lier d’amitié avec lui. En conséquence, je n’ai jamais reçu un enseignement ou une révélation écrite par un frère sur le sujet.

D’où est venue mon inspiration ?

Il y a plus de deux ans, un ami dans le Ministère avait attiré mon attention sur une prophétie biblique dans Michée 5.

Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité. C’est pourquoi il les livrera Jusqu’au temps où enfantera celle qui doit enfanter, Et le reste de ses frères Reviendra auprès des enfants d’Israël. Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l’Éternel, Avec la majesté du nom de l’Éternel, son Dieu : Et ils auront une demeure assurée, Car il sera glorifié jusqu’aux extrémités de la terre. C’est lui qui ramènera la paix. Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien, Lorsqu’il viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera sur notre territoire. Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l’Éternel, Comme des gouttes d’eau sur l’herbe : Elles ne comptent pas sur l’homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes. Le reste de Jacob sera parmi les nations, Au milieu des peuples nombreux, Comme un lion parmi les bêtes de la forêt, Comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis : Lorsqu’il passe, il foule et déchire, Et personne ne délivre. (Michée 5:1-7)

Lorsque ce frère m’a montré la prophétie, il m’a rapporté qu’il était intrigué par cela et qu’il voyait dans cette prophétie, un accomplissement à venir. Moi je l’avais juste lue et n’en avais pas fait une préoccupation particulière parce que je ne parle jamais d’un sujet tant qu’il ne monte pas du fond de mon cœur comme une révélation de l’Esprit. Dieu ne m’a pas appris à répéter mon prochain, mais j’ai appris avec le Seigneur à connaître ce que c’est que la révélation. Un bon prédicateur n’est pas un répétiteur de l’homme, mais du Saint-Esprit. Je suis revenu de ma mission du Congo avec un sujet sur le cœur : Sommeil et Assoupissement Spirituels. Je voulais écrire sur ce sujet pour expliquer à l’Église comment nous avons été séduits par l’adversaire, parce que celui qui veut expérimenter le réveil dans le verset 6 de Matthieu 25 doit comprendre comment l’Église s’est retrouvée dans le Sommeil et l’Assoupissement dans le verset 5. (Matth 25:5) C’est au moment où j’écrivais sur ce sujet que la révélation de cette prophétie biblique m’a été donnée. En conséquence, celui qui veut comprendre ce qui a été dit doit rester dans le contexte de cette prophétie biblique et ne point en sortir, parce que je ne parle pas de la question du huitième Messager comme les autres en ont parlé.

Psychose de huitième messager

Satan a une vieille stratégie qu’il utilise pour dérouter les enfants de Dieu du droit chemin ; il précède toujours Dieu dans Son plan. C’est cette stratégie qu’il a utilisée sur le Cri de Minuit et sur la question du huitième Messager. Et les chrétiens charnels sont tombés dans le panneau. Dans les Écritures, avant la manifestation de la puissance du Saint-Esprit, Satan a fait courir beaucoup de bruits pour dérouter les gens. Gamaliel en homme averti l’a rappelé à ses frères qui entendaient faire mourir les apôtres, parce que l’objectif de Satan en faisant ces choses était de faire arrêter les apôtres pour les tuer – les discréditer auprès du peuple de Dieu.

Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir. Mais un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin, et ordonna de faire sortir un instant les apôtres. Puis il leur dit : Hommes Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l’égard de ces gens. Car, il n’y a pas longtemps que parut Theudas, qui se donnait pour quelque chose, et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes : il fut tué, et tous ceux qui l’avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien. Après lui, parut Judas le Galiléen, à l’époque du recensement, et il attira du monde à son parti : il périt aussi, et tous ceux qui l’avaient suivi furent dispersés. Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira ; mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire. Ne courez pas le risque d’avoir combattu contre Dieu. (Act. 5:33-39)

Qui a inspiré Theudas ? Qui a suscité Judas ? Et pourquoi ? Quelle nouvelle ont-ils apportée au peuple de Dieu ? Quel message ont-ils adressé au peuple de Dieu ? Un Ministère se reconnaît à ses fruits. N’est-ce pas qu’ils ont seulement fait des disciples après eux ? Et pourtant les disciples quant à eux ont prêché la Parole et présenté le Christ au peuple de Dieu. Aujourd’hui on peut encore se poser les questions suivantes : Où sont passés ceux qui se réclamaient être des huitièmes messagers ? En Côte d’Ivoire, celui qui se réclamait le huitième messager est mort. Il n’a apporté aucun message à l’Église et son Ministère n’a franchi aucune frontière. C’est pareil pour les autres régions du Message. Où sont ceux qui se réclament du cri de Minuit ? Quel Message de réveil apportent-ils à l’Église ? Qui les a inspirés ? Et pourquoi ? Le cri de Minuit retentit à Minuit. Pas avant !

Avant l’apparition du Ministère du frère Branham, l’adversaire a suscité d’abord Joseph Smith qui a réclamé le même Ministère que le frère Branham et il a fait beaucoup de disciples après lui (Mormons). Dans notre temps, Matthieu 24:45 est attribué à Joseph, le fils de frère Branham par ses adeptes et aussi à un certain Colman. C’est dans notre génération que nous avons vraiment affaire à l’esprit de confusion sur les révélations bibliques. Mais malheureusement les frères n’examinent rien – au contraire, ils s’arrêtent sur les préjugés et les pensées personnelles pour juger et calomnier le prochain. Ce n’est pas parce qu’il a régné une psychose de huitième Messager au sein du Message du temps de la fin qu’il doit obligatoirement avoir un huitième Messager. Ce n’est pas non plus parce que plusieurs se sont prévalus huitième Messager qu’il ne peut pas avoir un huitième Messager. TOUT doit être relié à la Bible sur ce sujet.

De quoi s’agit-il ?

Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité. C’est pourquoi il les livrera Jusqu’au temps où enfantera celle qui doit enfanter, et le reste de ses frères reviendra auprès des enfants d’Israël. Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l’Éternel, avec la majesté du nom de l’Éternel, son Dieu : Et ils auront une demeure assurée, car il sera glorifié jusqu’aux extrémités de la terre. C’est lui qui ramènera la paix. Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien, Lorsqu’il viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera sur notre territoire. Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l’Éternel, Comme des gouttes d’eau sur l’herbe : Elles ne comptent pas sur l’homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes. Le reste de Jacob sera parmi les nations, Au milieu des peuples nombreux, Comme un lion parmi les bêtes de la forêt, Comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis : Lorsqu’il passe, il foule et déchire, Et personne ne délivre. (Michée 5:1-7)

Mes propos au sujet du huitième Messager sont partis de cette prophétie de Michée 5. Celui qui lit attentivement cette prophétie verra qu’elle présente le Christ et Ses Messagers dans le cadre du combat contre Babylone. Les indices tels que « l’Assyrien, Nimrod (Tour de Babel, Gén 11) » montrent qu’il s’agit de l’esprit babylonien. À la fin de la marche de l’Église, on retrouve dans Apocalypse 17 et 18 l’esprit babylonien. On ne peut pas dire que ce texte n’est pas en rapport avec l’Église du Nouveau Testament, parce que tous les indices prophétiques reliés à l’Église sont établis, notamment la naissance du Messie, le règne de la paix dans le Royaume de Dieu, le siège du Corps de Christ par Babylone, (2 Thes 2) etc.

Cette prophétie qui annonce premièrement la naissance du Messie qui doit venir et faire paître Israël est rapportée dans Matthieu 2 :

Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ. Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète [Michée] : Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple. (Matth 2:1-6)

Nous sommes bel et bien ici dans le contexte du Nouveau Testament. Si le premier verset de Michée 5 a trouvé son accomplissement dans la naissance du Christ, les autres portions doivent aussi trouver leur accomplissement parce que c’est le Christ né qui doit libérer Israël spirituel et aussi Israël selon la chair. Et la libération des deux Israël passe par le combat contre Babylone. Ce combat qui est annoncé dans Michée 5 se voit aussi dans Apocalypse 17.

Ils combattront contre l’Agneau, et l’Agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. Et il me dit : Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues. (Apoc 17:14-15)

Babylone et l’armée qui est à son service combattront l’Agneau, c’est-à-dire Jésus et Il les vaincra. Ses appelés et Ses élus qui sont les chrétiens les vaincront aussi. Israël charnel appelé ici « les fidèles » les vaincra aussi.

La guerre contre Babylone n’est pas la guerre de l’Éternel contre les nations

J’ai été interpellé par certains frères au sujet de la prophétie de Michée 5 qui serait selon eux, en rapport avec Israël et non l’Église. Je me suis rendu compte en échangeant avec les frères qu’ils n’ont pas connaissance que l’Église a un combat farouche à mener dans notre génération contre Babylone et que ce combat est spirituel. Les frères ont oublié les mystères des sceaux qui parlent des œuvres de Babylone contre l’Église – ils ont oublié que Babylone est devenue La grande et qu’elle doit chuter dans notre génération. Une guerre a lieu contre l’esprit babylonien-antichrist dans l’Église, comme aussi une guerre doit avoir lieu à Jérusalem pour la libération d’Israël. Il ne faut pas confondre les deux guerres.

Le combat de l’Église contre Babylone

Le combat de l’Église contre Babylone a commencé depuis que l’Église existe. Et c’est ce que relatent les quatre premiers sceaux d’Apocalypse 6. C’est là que nous est décrite la stratégie de l’esprit antichrist-babylonien contre l’Église. Ce combat dure tous les âges de l’Église. C’est pourquoi le Messager de l’âge de Laodicée nous a demandé de sortir de Babylone. Par ailleurs, les prophéties bibliques en rapport avec Babylone montrent que dans notre génération, Babylone assiège complètement l’Église. C’est ce qui est écrit dans 2 Thessaloniciens 2:1-12. Dans ce passage, Paul montre qu’avant l’avènement de notre Seigneur, il faudra que soit manifestée l’apostasie d’abord dans le lieu saint. Cette même situation se produit pour Israël selon Daniel 9 et Matthieu 24:15. L’abomination de la désolation s’établit dans l’Église par la révélation de l’homme impie qui va s’asseoir dans le temple de Dieu. Pour l’Église, le temple de Dieu ici est le Corps de Christ, parce que le lieu d’adoration, c’est bien en Christ (1 Cor 3:16) – c’est aussi le corps de chaque croyant. (1 Cor 6:19) C’est ce siège de l’adversaire qui engendre le combat contre Babylone dans l’Église. Et ce combat est spirituel parce que le siège est spirituel. C’est lorsque l’Église sera libérée que les Fils de Dieu seront manifestés.

Quand Babylone sera vaincue au plan spirituel, alors il sera manifesté physiquement par l’apparition de l’antichrist, ce qui va entraîner la grande tribulation. La grande tribulation est la vengeance de Babylone contre les chrétiens qui seront restés après l’enlèvement. (Apoc 12:13-18) Dans le cadre de ce combat spirituel contre Babylone, le Seigneur a mandaté des Messagers pour l’Église. Dans le premier sceau, l’adversaire est parti en vainqueur et pour vaincre – il est allé à la conquête de l’Église. Alors les Messagers des différents âges qui ont été dressés contre lui nous sont connus. Ce sont notamment l’apôtre Paul comme premier messager, (53-170) Irénée comme deuxième messager (170-312) Martin comme troisième messager (312-606) Colomban comme quatrième messager (606-1520) Martin Luther comme cinquième messager (1520-1750). Martin Luther porta un coup fatal à l’esprit babylonien, au point que son influence fut atténuée pour un temps dans l’Église. John Wesley comme sixième messager (1750-1906). Ceux qui sont issus du Message du temps de la fin savent que William Branham fut mandaté comme septième messager de l’Église dans l’âge de Laodicée.

Ces Messagers qui ont été mandatés pour s’opposer à Babylone étaient prévus dans les prophéties bibliques qui parlent du combat contre Babylone. C’est d’eux que Michée 5 parle :

Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie et du pays de Nimrod au dedans de ses portes.

Comme je l’ai déjà dit, les pasteurs font partie des huit princes. Alors le huitième prince qui n’est pas un Messager à la dimension des Messagers des âges fait partie du septième âge de l’Église. Car son Ministère concerne l’achèvement du combat contre Babylone – et par cela l’achèvement de l’Église. C’est comme dans Apocalypse 17.

Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement. Et l’ange me dit : Pourquoi t’étonnes-tu ? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes. La bête que tu as vue était, et elle n’est plus. Elle doit monter de l’abîme, et aller à la perdition. Et les habitants de la terre, ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie, s’étonneront en voyant la bête, parce qu’elle était, et qu’elle n’est plus, et qu’elle reparaîtra. C’est ici l’intelligence qui a de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombés, un existe, l’autre n’est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu de temps. Et la bête qui était, et qui n’est plus, est elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des sept, et elle va à la perdition. (Apoc 17:6-11)

En expliquant la notion de sept pasteurs et huit princes, je donne souvent l’exemple de la prophétie d’Apocalypse 17 sur la bête et les sept têtes pour montrer aux frères que Dieu a un langage spirituel qu’il faut connaître pour comprendre les prophéties bibliques. Celui qui s’avance dans les prophéties bibliques avec sa propre chair aura toujours des problèmes de compréhension. Dans la prophétie de Michée 5, le Seigneur veut montrer qu’il a dressé huit hommes, appelés princes du peuple pour conduire Son peuple dans le combat contre l’esprit babylonien, jusqu’au temps de la délivrance. Mais la difficulté est que les huit hommes n’ont pas les mêmes positions devant Lui. Il y en a sept (7) parmi les huit, appelés pasteurs qui sont les sept Messagers des sept âges de l’Église. S’il y avait huit âges de l’Église, le Seigneur aurait dit : huit pasteurs. Mais il n’y a pas huit âges de l’Église et moi je n’ai jamais dit qu’il existe un messager pour un huitième âge. C’est stupide de croire que nous parlons d’un huitième âge de l’Église. C’est de la folie ! Nous parlons du combat contre Babylone durant les âges de l’Église.

Dans Apocalypse 17, on voit que la bête a sept têtes, qui sont aussi sept rois. Mais selon qu’il est écrit, parmi les sept rois se trouve un huitième. Comment cela s’explique-t-il ? Le frère Frank commentant ce point dit : « Ce texte est à la fois obscur et clair ». Dans ce texte d’Apocalypse 17 « le huitième appartient géographiquement aux sept, mais existe tout de même en tant que “cité du Vatican” indépendante. » Ewald Frank, l’Antichrist.

Dans la prophétie de Michée, les sept pasteurs font partie des huit princes. Là-dessus, des frères se sont adonnés à des calculs mathématiques pour me dire que logiquement, on devrait avoir quinze (15) personnes. Alors ils m’ont demandé de leur donner les noms des huit princes, si on connaît les noms des sept pasteurs. Mais les calculs ne marchent pas dans les prophéties bibliques.

Comment pouvez-vous avoir 8 dans le chiffre 7 comme c’est écrit dans Apocalypse 17 ? Logiquement, ce n’est pas possible. Mais cela s’explique parce que c’est la Bible qui le dit.

Par ailleurs, certains commentateurs de la Bible disent que la bonne formulation de ce passage de Michée concernant « les sept pasteurs et huit princes » est similaire à la formulation d’Amos 1:3 « Ainsi parle l’Éternel : à cause de trois crimes de Damas, même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt… » ; Amos 1:6 ; Amos 1:9, etc. Dans ce contexte, le chiffre huit est présenté comme un superlatif. [Commentaire version Semeur]. Il faut comprendre au plan spirituel que pour venir à bout de Babylone, Dieu déploie Sa Puissance « sept fois et même huit fois », autrement dit, le Seigneur utilise « sept pasteurs et même un huitième prince ».

Lorsqu’un frère aborde la question du huitième messager, qu’il sache que je parle de huit messagers en rapport avec le combat contre Babylone. L’Église mène un combat contre Babylone depuis le premier âge et ce combat dans notre génération a atteint son point culminant. C’est pour cette raison que le Message du septième Messager dit « Sortez de Babylone ». Mais celui qui sort de Babylone ne vient pas croiser les bras. Dans Apocalypse 18, la voix n’a pas seulement dit « Sortez du milieu d’elle mon peuple ». Elle a aussi dit « Payez-la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. Autant elle s’est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil… » V6-8. C’est ici une invitation au combat contre Babylone. Les œuvres de Babylone doivent être combattues et vaincues par la Puissance du Saint-Esprit dans l’Église. Et le huitième Messager appelle à la guerre et au combat contre Babylone. Il incite les croyants à se lever contre les œuvres de Babylone dans leur vie intérieure et dans la vie de l’Église – c’est cela son Message.

Mes frères et sœurs bien-aimés, sachez que nous ne sommes pas des plaisantins dans le Royaume de Dieu. Nous ne pouvons pas nous amuser avec votre vie et aussi avec notre propre vie. S’il n’y avait plus de place pour un Messager dans l’Église, la Bible n’aurait pas parlé d’un huitième prince. Ce n’est pas moi qui ai inventé le chiffre 8 qui se trouve bien placé dans la prophétie. C’est Dieu Lui-même qui a pris sa décision pour mandater Ses hommes. Je n’ai jamais parlé d’un huitième Messager en relation avec les âges de l’Église. J’ai suffisamment d’instruction dans les Saintes Écritures pour comprendre qu’il n’y a pas huit étoiles dans la main droite de Jésus, mais bien sept. Ce que j’ai écrit au sujet d’un huitième Messager est directement en rapport avec le combat contre Babylone et non en rapport avec un huitième âge. Celui qui sort de ce contexte ne comprendra jamais mon propos sur ce sujet.

Par ailleurs, je voudrais que les frères et sœurs comprennent que nous ne prêchons pas pour faire plaisir aux hommes, parce que nous ne travaillons pas pour les hommes. Au stade où nous sommes parvenus, nous ne travaillons plus pour les hommes, mais pour Dieu. Dans un tel contexte, nous ne pouvons qu’exposer publiquement ce que Dieu nous a révélé comme étant Sa Parole et Sa volonté. Que celui qui veut contester conteste – car en Christ, nous sommes tous libres. Nul n’est prisonnier ou gardien de son prochain. Ce que je sais et qui m’a été révélé, c’est que l’Église doit s’attendre à un Messager au temps du Réveil pour appeler le Peuple de Dieu au combat contre Babylone.

Debout princes !

« Debout princes ! Oignez le bouclier ! Car Ainsi m’a parlé le Seigneur : Va, place la sentinelle ; qu’elle annonce ce qu’elle verra. Elle vit de la cavalerie, des cavaliers deux à deux, des cavaliers sur des ânes, des cavaliers sur des chameaux ; et elle était très attentive, très attentive… elle prit encore la Parole et dit : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre !… »

Les Princes sont de vaillants héros – des hommes de guerre. Cette prophétie d’Ésaïe 21 en relation avec le combat contre Babylone parle aussi de Princes comme dans Michée 5. Dieu utilise cette notion pour parler aussi de Ses héros de la fin des temps levés contre Babylone. C’est d’ailleurs dans Ésaïe 21 que la chute de Babylone est proclamée par la sentinelle qui voit le combat final. Ce même Message de proclamation de la chute de Babylone est donné dans Apocalypse 14:8 et dans Apocalypse 18:2. Nous sommes dans les temps où la chute de Babylone doit être proclamée, mais avant cela, il faut que l’Église mène le combat – le dernier combat contre Babylone. Alors que les Princes se lèvent, avec les armes à la main.

Appel à la guerre – appel au combat

En ce qui me concerne, le Seigneur m’a dit et je cite : « Ton Ministère va révéler l’Épouse et ce sera une grande armée ». C’est par rapport à ma position reliée à Michée 5 que le Seigneur m’a dit cette Parole. Cette armée fera tomber Babylone. C’est pour cela que je me bats. Je suis un huitième et mon Message est un appel au combat contre Babylone – un appel à la guerre de libération. Ceux qui comprennent mon langage font partie du règne de Jésus-Christ. Je vous appelle au combat, je vous appelle à la guerre de libération contre Babylone. Et nous sommes confiants parce que le combat que nous menons va faire chuter Babylone et ses œuvres dans l’Église.

« Car ainsi m’a parlé le Seigneur : Va, place la sentinelle ; qu’elle annonce ce qu’elle verra. Elle vit de la cavalerie, des cavaliers deux à deux, Des cavaliers sur des ânes, des cavaliers sur des chameaux ; Et elle était attentive, très attentive. Puis elle s’écria, comme un lion : Seigneur, je me tiens sur la tour toute la journée, Et je suis à mon poste toutes les nuits ; Et voici, il vient de la cavalerie, des cavaliers deux à deux ! Elle prit encore la parole, et dit : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre ! O mon peuple, qui as été battu comme du grain dans mon aire ! Ce que j’ai appris de l’Éternel des armées, Dieu d’Israël, Je vous l’ai annoncé. Oracle sur Duma. On me crie de Séir : Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? La sentinelle répond : Le matin vient, et la nuit aussi. Si vous voulez interroger, interrogez ; Convertissez-vous, et revenez. » (Es 21:6 -12)

« Il cria d’une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l’impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe. Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » (Apoc 18:2- 4)

« Et un autre, un second ange suivit, en disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité ! » (Apoc 14:8)

Mes chers frères et sœurs bien-aimés, comprenez que la chute de Babylone dans notre génération est un événement qui est très attendu dans le ciel comme aussi sur la terre. C’est pour cette raison que les prophéties bibliques en parlent depuis les livres des prophètes jusqu’à l’Apocalypse, où Babylone apparaît dans les chapitres 17 et 18 comme la Grande prostituée – Mère des prostituées de la terre.

La Bible parle de la chute de Babylone dans notre génération et cette chute arrive à l’issue d’un combat violent mené par les saints contre Babylone dans l’Église – plus précisément dans le Corps de Christ. Cet appel à la guerre et au combat se trouve aussi bien placé dans les prophéties bibliques pour nous. Aujourd’hui nous devrons bien considérer ces prophéties qui nous appellent à la guerre et au combat contre Babylone, car le Seigneur Jésus notre Roi veut tirer vengeance de Ses ennemis. Avant de voir la chute de Babylone dans le chapitre 21 d’Ésaïe, le prophète Ésaïe a d’abord vu une armée dressée par l’Éternel dans le chapitre 13.

Oracle sur Babylone, révélé à Ésaïe, fils d’Amots. Sur une montagne nue dressez une bannière, Élevez la voix vers eux, Faites des signes avec la main, Et qu’ils franchissent les portes des tyrans ! J’ai donné des ordres à ma sainte armée, J’ai appelé les héros de ma colère, ceux qui se réjouissent de ma grandeur. On entend une rumeur sur les montagnes, comme celle d’un peuple nombreux ; On entend un tumulte de royaumes, de nations rassemblées : L’Éternel des armées passe en revue l’armée qui va combattre. Ils viennent d’un pays lointain, de l’extrémité des cieux : L’Éternel et les instruments de sa colère Vont détruire toute la contrée. (Es 13:1-5)

Dans le livre de Joël, il est aussi question d’un appel à la guerre et au combat. Les héros qui dorment doivent être réveillés pour le combat :

Publiez ces choses parmi les nations ! Préparez la guerre ! Réveillez les héros ! Qu’ils s’approchent, qu’ils montent, Tous les hommes de guerre ! De vos hoyaux forgez des épées, Et de vos serpes des lances ! Que le faible dise : Je suis fort ! (Joël 3:9-10)

Dans tous les âges de l’Église, des combats ont été menés contre Babylone, mais dans notre génération, notre combat est grand parce que Babylone a assiégé complètement l’Église. Il est maintenant établi dans le lieu saint et doit être bouté dehors. (2 Thes 2:1-11) Il a même réussi à endormir les héros de l’Église par son siège, c’est pourquoi Joël dit « réveillez les héros ». C’est maintenant le temps de se lever pour se préparer à la guerre – que chacun mène les combats spirituels qui s’imposent à sa propre personne – c’est cela la préparation, ce n’est pas une vue de l’esprit.

Le combat d’Israël contre Babylone

Dans cette portion, je voudrais parler de la guerre de libération qui aura lieu à Jérusalem pendant la dernière semaine d’années réservées aux Juifs. Il s’agit de la guerre de l’Éternel contre les nations qui s’assembleront contre Israël.

« Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis » Luc 21:24.

« Voici les nations que l’Éternel laissa pour éprouver par elles Israël, tous ceux qui n’avaient pas connu toutes les guerres de Canaan. Il voulait seulement que les générations des enfants d’Israël connaissent et apprennent la guerre, ceux qui ne l’avaient pas connue auparavant. Ces nations étaient : les cinq princes des Philistins, tous les Cananéens, les Sidoniens, et les Héviens qui habitaient la montagne du Liban, depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu’à l’entrée de Hamath. Ces nations servirent à mettre Israël à l’épreuve… et les enfants d’Israël habitèrent au milieu des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens… » Jug 3:1-6.

Cette prophétie biblique de Luc a trouvé son accomplissement depuis longtemps, parce que Jérusalem est devenue une ville du monde entier, où toutes les nations et toutes les religions sont présentes. Tout le monde entier à travers les Nations Unies est impliqué dans la gestion de Jérusalem. Mais un temps est prévu pour mettre fin aux temps des nations à Jérusalem. Ce temps des nations à Jérusalem finira par une guerre de l’Éternel contre les nations.

Dans le livre des Juges, la Bible nous montre les nations qui ont été épargnées par Dieu Lui-même pendant les temps de conquête des enfants d’Israël pour amener les générations des Juifs à apprendre à faire la guerre. Effectivement, cette volonté de Dieu s’est accomplie dans toutes les générations, parce qu’Israël ne fait que la guerre contre les nations voisines à son territoire. C’est justement à ces nations d’alentour que l’Éternel livrera bataille, parce qu’Il les attirera Lui-même contre Israël pour les détruire définitivement – ce sera la fin du temps des nations en Israël. « Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d’étourdissement pour tous les peuples d’alentour, et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem. » Zach 12:2. Il est aussi dit dans Joël en rapport avec le même sujet : « Hâtez-vous et venez, vous toutes les nations d’alentour, et rassemblez-vous ! Là, ô Éternel, fais descendre tes héros ! Que les nations réveillent, et qu’elles montent vers la vallée de Josaphat ! Car là Je siégerai pour juger toutes les nations d’alentour. » Joël 3:11-12. Zacharie 14 traite du même sujet : « Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem ; la ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées ; la moitié de la ville ira en captivité, mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville. L’Éternel paraîtra et Il combattra ces nations comme Il combat au jour de la bataille… » Zach 14:1-3.

Les chapitres entiers de Zacharie 12 et 14 parlent de l’attaque de Jérusalem et du combat de l’Éternel contre les nations d’alentour. Les autres nations de la terre sont impliquées dans ce combat : « En Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d’étourdissement pour tous les peuples d’alentour, et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem… et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle ». Sûrement qu’en ce temps-là, tous les voisins d’Israël bénéficieront du soutien de toutes les grandes puissances de la terre.

Remarque : Je voudrais faire remarquer qu’il y a deux sortes de combats contre Babylone : Le combat spirituel mené par les élus qui représentent Jérusalem spirituelle et le combat physique mené par les Juifs résidents en Israël à Jérusalem. Des prophéties bibliques parlent des deux combats. Lorsque la Bible parle du combat physique contre Jérusalem, il est question « des nations ». Dans toutes les prophéties significatives et détaillées qui parlent de la guerre de l’Éternel contre les nations à Jérusalem, l’Écriture précise toujours « Les nations d’alentour » parlant des nations arabes du Proche-Orient et « toutes les nations », c’est-à-dire leurs alliés du monde entier dans cette guerre à venir. C’est ce qu’on voit dans Joël 3, Zacharie 12 et 14, etc.

La prophétie qui parle des 7 pasteurs et 8 Princes dit bien qu’il s’agit de « l’ennemi assyrien » et « du pays de Nimrod ». Ces termes désignent « l’esprit babylonien » parce qu’il est ici question du combat spirituel contre Babylone. Quand la Bible parle de la guerre qui va se dérouler sur la terre ferme d’Israël à Jérusalem, les prophéties parlent « des nations d’alentour ».

Où situer la guerre contre les nations ?

Conformément à la répartition des soixante-dix semaines de Daniel 9:20-27, il reste encore une semaine d’années pour le salut d’Israël, 69 semaines ayant été déjà consommées. La semaine d’années qui reste fait sept (07) ans. Après l’enlèvement de l’Épouse, le Seigneur Dieu se tourne vers la nation d’Israël pour son salut. C’est là-bas en effet que seront manifestés les 144 000 élus juifs. (Apoc 7) Mais avant la manifestation de ces 144 000, il faut que la Parole de Dieu qui donne la vie soit prêchée. C’est pour cette raison que Dieu enverra deux Messagers en Israël conformément à Apocalypse 11:1-14. Tel que ces deux hommes sont décrits, on pense aux prophètes Élie et Moïse, qui ont été vus dans le Nouveau Testament sur la montagne de la transfiguration dans Matthieu 17, avec le Christ. Ils viendront parler à Israël afin d’amener le peuple juif à prendre conscience de la séduction de Babylone.

En effet, dans la période où les deux témoins seront en train de prêcher, le Pape serait parvenu à conclure une alliance de la paix avec Israël et ses voisins d’alentour. « Il (le dévastateur – Papauté) fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine (7 ans), et au milieu de la semaine, (3 ans 1/2) il fera cesser le sacrifice et l’offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur » (Dan 9:27) Le Vatican parviendra à conclure une alliance de paix au Proche-Orient. Cet accord de paix ouvrira les portes du temple de Jérusalem qui serait alors rebâti, à la Papauté. À ce sujet, Matthieu dit : « C’est pourquoi lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention ! » (Matth 24:15)

« Je donnerai à mes deux témoins, le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs pendant 1260 (trois ans et demi). Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis… ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaies chaque fois qu’ils le voudront… » Apoc 11:3-6.

Ces deux prophètes Moïse et Élie viendront sur la terre avec une grande puissance pour témoigner en Israël. C’est leur prédication qui va amener le peuple juif à prendre conscience de la séduction de Babylone. Toute la terre sera inquiétée par ces deux puissants prophètes. Au moment où le peuple juif va commencer à prendre conscience de la séduction de Babylone, la bête fera la guerre aux deux prophètes pour les tuer : « Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera… » V7.

« Et leurs cadavres seront sur la grande ville qu’on nomme symboliquement Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. Des hommes d’entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre. Et à cause d’eux, les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l’allégresse, et ils s’enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre » (Apoc 11:8-10).

Comme il est écrit dans les versets suivants, après trois jours et demi, les deux prophètes ressuscitent et montent au ciel dans la présence de Dieu. Les deux prophètes mènent un combat spirituel contre Babylone dans la prédication, comme les Messagers de l’Église. Ils amènent le peuple juif à retourner au Seigneur Son Dieu.

C’est après le Ministère des deux témoins qu’auront lieu la grande tribulation et la guerre de l’Éternel contre les nations, qui vont se soulever contre Jérusalem. Mais selon ce qui est écrit, c’est le Seigneur Lui-même qui mène ce combat contre les nations, en faveur de Son peuple. C’est dans ce combat que les Juifs vont expérimenter la Main de l’Éternel à tel point que leur délivrance surnaturelle produira une grande repentance en Israël. C’est ce qui est écrit dans Zacharie 12:10 : « Alors, je répandrai sur la Maison de David et sur les habitants de Jérusalem, un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers Moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né… »

Dans ce combat qui va opposer Israël aux autres nations, les prophéties n’excluent pas une utilisation particulière des hommes du peuple.

Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d’étourdissement Pour tous les peuples d’alentour, Et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem. En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris ; Et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle. En ce jour-là, dit l’Éternel, Je frapperai d’étourdissement tous les chevaux, et de délire ceux qui les monteront ; Mais j’aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda, quand je frapperai d’aveuglement tous les chevaux des peuples. Les chefs de Juda diront en leur cœur : Les habitants de Jérusalem sont notre force, Par l’Éternel des armées, leur Dieu. En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda Comme un foyer ardent parmi du bois, Comme une torche enflammée parmi des gerbes ; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d’alentour, Et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem. L’Éternel sauvera d’abord les tentes de Juda, afin que la gloire de la maison de David, La gloire des habitants de Jérusalem ne s’élève pas au-dessus de Juda. En ce jour-là, l’Éternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu, Comme l’ange de l’Éternel devant eux. En ce jour-là, Je m’efforcerai de détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem. (Zach 12:2-9)

Les chefs du peuple seront affermis pour mener ce combat. Ils se battront avec la force de l’Éternel. Et même tout le peuple sera tellement fort dans la résistance que le plus faible sera comme David. Est-ce des chefs de Juda que sortiront 7 pasteurs et 8 princes pour délivrer Jérusalem ? Moi je ne le sais, parce que je n’ai pas reçu de révélation dans ce sens. Les frères qui croient de cette manière sont libres.

Ce que je sais, qui m’a été révélé par le Seigneur Jésus est que 8 princes, c’est-à-dire 8 Ministres de la Parole ont été choisis et dressés contre Babylone depuis le commencement de l’Église jusqu’à sa fin, pour le combattre. Parmi les huit, sept exercent la fonction de pasteur, c’est-à-dire qu’ils sont placés à la tête des âges de l’Église. Le dernier, le huitième que je suis, opère dans le septième âge de l’Église et appelle au combat final contre Babylone. C’est cet appel au combat qui est lancé dans mes écrits et mes prédications. Si 7 pasteurs et 8 princes doivent apparaître en Israël dans la guerre de libération de Jérusalem, je n’en sais rien parce que Dieu ne m’a rien révélé à ce sujet. Ce que je sais, c’est ce qui me concerne et qui concerne l’Église en ce moment.

Dans Son plan, le Seigneur a prévu un huitième prince pour exhorter le Peuple de Dieu au combat contre Babylone. Ce Ministère correspond au Ministère de la sentinelle de la nuit qui voit le déroulement du dernier combat contre Babylone pour en parler au peuple de Dieu. La sentinelle de la nuit d’Ésaïe 21 est la même sentinelle qui crie dans le milieu de la nuit dans Matthieu 25:6 : « Au milieu de la nuit on cria : Voici l’époux, sortez à sa rencontre… » En effet, dans notre génération, notre marche a lieu dans la nuit. Elle commence au temps du Soir selon Zacharie 14:7 où est apparu le Message du temps de la fin pour se poursuivre dans la nuit, jusqu’au matin où vient l’Époux. Avant de nous annoncer l’heure de Minuit, le serviteur fidèle et prudent a évoqué Ésaïe 21.

Sentinelle, à quoi en est la nuit ? Sentinelle, à quoi en est la nuit ?

Les véritables serviteurs de Dieu sont établis comme sentinelles sur le peuple de Dieu (Ez. 3.17). Conformément à Matthieu, chapitre 25, le cri de réveil de minuit est particulièrement déterminant. Tout d’abord, toutes les vierges s’étaient endormies, cependant : « … au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici l’époux ; sortez à sa rencontre ». La nuit est fort avancée, et le grand jour s’est approché (Rom. 13.12). Le temps du soir, dans lequel la Lumière est apparue, se trouve derrière nous, l’heure de minuit, elle, est là.

Lettre Circulaire 57 – printemps 2005 ; première page.

À Minuit doit entrer en scène la sentinelle de la nuit pour informer le peuple de Dieu au sujet de la conduite à tenir dans le réveil. Celui qui n’a pas discerné la voix de la sentinelle de la nuit n’entendra pas l’appel au combat contre Babylone et l’appel au dépouillement final pour l’enlèvement. Le Cri de Minuit est un Cri déterminant qui ne retentit qu’à Minuit – pas avant ! Les sentinelles dans les prophéties ont toujours été des hommes envoyés de Dieu. Ézéchiel a été établi sentinelle sur la Maison d’Israël (Ez 33). Jean-Baptiste a dit : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert. » (Marc 1:1-3) La sentinelle vit un autre homme qui courait ; elle cria au portier : « Voici un homme qui court tout seul. » Le roi dit : « Il apporte aussi des nouvelles. » (2 Sam18:26) La voix de tes sentinelles retentit ; Elles élèvent la voix, Elles poussent ensemble des cris d’allégresse ; Car de leurs propres yeux elles voient que l’Éternel ramène Sion. (Es 52:8)

À cause de leur position élevée, les sentinelles poussent toujours des cris à l’endroit du peuple de Dieu pour se faire entendre. C’est exactement ce qui se passe dans Matthieu 25:6. Celui qui pousse le cri au milieu de la nuit est bel et bien une sentinelle qui se tient sur la Muraille de Jérusalem, c’est-à-dire un homme envoyé de Dieu qui s’élève à Minuit pour crier au réveil dans l’Église. Il est un Messager parce qu’un Message sort de son cri : Voici l’Époux, sortez à sa rencontre ! Personne ne peut nier ce fait. Ce Ministère n’est ni celui de William Branham, ni celui d’Ewald Frank.

Répartition prophétique du temps

Je voudrais apporter encore quelques éclaircissements sur la répartition des temps prophétiques dans les jours du fils de l’homme qui sont les nôtres pour situer encore le peuple de Dieu sur notre position prophétique. Le positionnement dans ce domaine est très important pour la suite de la marche. C’est pour cette raison que notre Seigneur Jésus ne nous a pas laissés sans instruction à ce sujet. Dans Marc chapitre 13, le Seigneur nous instruit quant à Ses différentes visitations à Son Église dans la fin des temps.

Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, laisse sa maison, remet l’autorité à ses serviteurs, indique à chacun sa tâche, et ordonne au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin ; craignez qu’il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine. Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez. (Marc 13:34-37).

Je voudrais dire aux chrétiens de la fin des temps que cette Parole de Jésus se trouve dans la Bible et qu’elle doit être prise au sérieux. Ici le Seigneur établit Lui-même Son propre programme de visitation spirituelle à Son Église. Ce passage biblique doit être aussi en relation avec les veilles de la nuit, parce que nous voyons bien que les visitations commencent au Soir pour s’achever au Matin ; et cela correspond au temps de marche des dix vierges dans Matthieu 25. Dans le Nouveau Testament, la Bible répartit les veilles de la nuit en quatre (4) périodes. Dans Luc 12, le Seigneur mentionne quelques veilles de la nuit :

Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir. Qu’il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s’il les trouve veillant ! (Luc 12:37-38).

Après ce passage, il faudra se rendre dans Matthieu 14 pour comprendre qu’il existe une quatrième veille :

À la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer. (Matth 14:25).

Selon le chrono des hommes, les quatre veilles sont réparties comme suit :

Première veille : 18 H - 21 H
Deuxième veille : 21 H – 24 H (Minuit)
Troisième veille : 00H - 3 H
Quatrième Veille : 3 H – 6 H du matin.

En relation avec les visitations de la nuit dans Marc 13

Nous avons constaté que la difficulté des frères se trouve dans leur incapacité à suivre le mouvement du Saint-Esprit dans la marche de l’Église. Nous sommes engagés dans une marche spirituelle et le Saint-Esprit qui est la Colonne de Feu qui nous a fait sortir marche toujours dans l’Église. La Colonne de Feu n’a pas été enterrée dans la tombe du prophète, mais Elle marche toujours dans l’Église pour la conduire ; et il faut suivre Sa marche. Il faut suivre Son mouvement pour arriver à bon port. Il ne faut pas s’arrêter à un serviteur de Dieu, parce que l’objectif n’est pas un serviteur de Dieu ou un Ministère. L’objectif demeure l’enlèvement.

Notre marche a commencé au temps du Soir avec le Ministère du prophète William Branham selon la commission qu’il a reçue en 1933. Ce jour-là, il lui a été dit qu’il était porteur d’un Message qui « préparera la seconde venue de Christ ». Et dans Matthieu 25 nous sont présentés ceux qui dans notre génération vont à la rencontre de l’époux en tant que des vierges, c’est-à-dire des prétendantes au mariage avec l’Agneau. Si c’est le Message tenu par le prophète William Branham qui doit préparer la seconde venue de Christ, il est alors évident que les vierges qui se sont engagées dans la course pour aller à la rencontre du Seigneur dans notre génération ont entamé leur marche au temps du Soir, parce que c’est dans cette période qu’est apparu le Message. Selon Ewald Frank, William Branham s’est référé soixante-quinze fois à Zacharie 14:7 en relation avec son Ministère : « Vers le Soir, la lumière paraîtra ».

En relation avec Marc 13, la première visitation du Seigneur Jésus a eu lieu dans cette période, au Soir. L’événement majeur qui a lieu au temps du Soir est bien l’apparition du Message avec le Messager. Du temps du Soir, jusqu’à Minuit, il y a eu un trajet qui comprend en lui-même deux veilles de la nuit. Pendant les deux premières veilles ont eu lieu le Ministère du frère Branham et celui du frère Frank dans leur portion prophétique. C’est-à-dire que le Message a été prêché et aussi distribué sur toute la terre. Plusieurs assemblées sont nées dans les différents continents à la suite de cette œuvre. Le parcours du temps du Soir à Minuit n’a pas été facile pour les vierges, parce que c’est dans cette période qu’elles se sont assoupies et endormies. C’est justement pour éviter le sommeil aux vierges que le Maître a demandé au portier et à tous Ses serviteurs de veiller. Mais ils n’ont pas pu veiller – ils ont dormi, comme cela est écrit dans la parabole du blé et de l’ivraie. Alors, l’adversaire est venu semer parmi nous la semence de l’ivraie. C’est pour cette raison qu’il y a parmi nous, tous les péchés qu’on ne nomme même pas parmi les païens.

Dans la suite de la marche, il est question de Minuit, du chant du Coq et du Matin. De Minuit au chant du coq a lieu la troisième veille de la nuit ; et du Chant du coq au Matin a lieu la quatrième et dernière veille. En ce qui concerne les événements liés à cela, nous avons le Ministère de la Voix de Minuit qui s’écoule de Minuit au chant du coq – à la troisième veille ; et le Ministère de l’Épouse, du chant du Coq au Matin – à la quatrième veille qui finit le Matin. Le Matin a lieu l’enlèvement – c’est là que finit la marche de l’Épouse.

Temps du Soir = Ministère d’Élie/ Mal 4/5. / Ministère de Matth 24/45
L’heure de Minuit = Ministère de la voix de Minuit/ Réveil des vierges.
Chant du coq = Ministère de l’Épouse
Matin = Enlèvement de l’Épouse.

TOUTES LES VISITATIONS DU SEIGNEUR DEPUIS LE TEMPS DU SOIR JUSQU’AU CHANT DU COQ SONT SPIRITUELLES, MAIS LE MATIN, C’EST SON APPARITION RÉELLE comme l’Écriture le dit : « Et nous tenons pour d’autant plus certaine, la Parole prophétique à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile brillante du Matin se lève dans vos cœurs… » 2 Pier 1:19. Les apôtres et les prophètes du Nouveau Testament avaient la révélation que l’apparition du Seigneur Jésus se produirait le Matin, à l’apparition du Jour.

Là-dessus, William Branham dit dans la brochure « L’Enlèvement », à la page 25 paragraphe 125-127 :

Maintenant, c’est comme les sept veilles… il n’est pas venu lors de la première veille ou de la seconde ou de la troisième ou de la quatrième, mais il est venu lors de la septième veille. C’était Énoch, le septième qui fut enlevé et Noé fut un type du reste des Juifs, qui devait être transporté de l’autre côté… Il y avait trois veilles. Maintenant, la première veille commençait de neuf heures à Minuit ; la seconde de Minuit à trois heures et la troisième veille de la nuit était comptée de trois heures à six heures. Maintenant, nous avons trois gardes, trois fois trois heures, ce qui fait neuf, un nombre imparfait. Ensuite, nous devons revenir à la septième pour l’enlèvement, lequel aura lieu, je le crois entre six heures et sept heures ou entre six heures et neuf heures du matin. Car la trompette du Seigneur sonnera…

Dans la brochure « L’Enlèvement », le frère Branham parle premièrement de sept veilles et deuxièmement de trois veilles. Lorsque le frère Branham parle de sept veilles, il parle des sept âges de l’Église, les comparant ainsi aux veilles de la nuit en Israël. En effet, dans la Bible, il n’existe pas sept veilles, mais quatre. Selon certains docteurs de la Bible, les Juifs divisaient la nuit en trois veilles, mais que les Romains eux, la divisaient en quatre veilles. Toutefois, ce qui est établi dans le Nouveau Testament, ce sont les quatre veilles de la nuit. Lorsque le frère Branham a parlé des veilles, il s’est sûrement référé au découpage des Juifs qui consiste en trois veilles. Mais ce qu’il faut retenir à la fin, c’est que l’enlèvement a lieu le matin. La marche de l’Église dans notre génération commence au temps du SOIR et s’achève le MATIN. Tant que les frères et sœurs qui se disent croyants du Message n’ont pas compris cela, ils ne peuvent pas comprendre l’orientation de l’œuvre en ce moment. Nous devrons tous comprendre la répartition du temps dans notre génération pour mieux nous positionner dans la marche.

Nous sommes en ce moment à l’heure de Minuit et à cette heure, il ne s’agit pas de l’enlèvement, ni du Ministère de l’Épouse, mais du réveil des vierges. Il faut faire la différence entre le Ministère de l’Épouse et le réveil des vierges. À Minuit, c’est une sentinelle qui fait entendre sa voix dans l’Église pour adresser un Message de réveil aux vierges. Le Cri de Minuit prépare donc le Ministère de l’Épouse ; c’est pour cette raison que le Seigneur m’a dit « Ton Ministère va révéler l’Épouse et ce sera une grande armée ». Ce Ministère précède celui de l’Épouse. Aujourd’hui, plusieurs frères attendent le Ministère de l’Épouse, mais oublient que les vierges ont connu une chute dans leur marche qui est le temps de sommeil et d’assoupissement dans le verset 5 de Matthieu 25.

Plusieurs frères disent que le Ministère de frère Branham suffit et que l’Église n’a plus besoin d’un Message, ni d’un Messager pour aller dans l’enlèvement. Je voudrais rassurer les frères que le Cri de Minuit n’apporte pas un nouveau Message. Il n’est pas question d’un nouveau Message, mais il est question du réveil des vierges. Les vierges qui se sont assoupies et endormies malgré le Message qu’elles ont reçu au temps du Soir doivent se réveiller. C’est le même appel à sortir de Babylone qui est encore prêché à Minuit. C’est également le même appel à sortir que l’Épouse va prêcher dans son témoignage, parce que l’appel à sortir est le Message du temps de la fin. Mais on doit comprendre que le sommeil et l’assoupissement est une chute pour les vierges. Tant que les croyants du Message du temps de la fin n’ont pas compris qu’ils ont chuté dans le temps de sommeil et d’assoupissement, ils ne comprendront pas non plus la raison d’être du Cri de Minuit.

Dans Matthieu 13 nous est donnée la parabole du blé et de l’ivraie dans le champ :

Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Il leur répondit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l’arracher ? Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. (Matth 13:24-30)

Dans cette Parabole, le Seigneur Jésus nous apprend que l’ivraie a été semée dans le champ alors que les gens dormaient. L’ennemi du Seigneur a travaillé dans le champ à Sa suite alors que ceux qui étaient chargés de surveiller le champ dormaient. Dans toute la Bible, le temps de sommeil et d’assoupissement est présenté ; et cela correspond toujours aux temps de chancellement d’Israël. Cela est bien perçu dans le livre des Juges et aussi dans le temps d’Éli le sacrificateur où les visions étaient rares. (1 Sam 3). C’est dans cette période que les enfants d’Éli couchaient avec les femmes dans la tente de la rencontre. Ce fut aussi le temps de Jérémie ; le peuple était dans la déchéance (Jér 7). C’est pour cette raison que le peuple a été conduit en déportation en Babylone. Dans le Nouveau Testament, le Seigneur Jésus a trouvé le peuple d’Israël dans le sommeil et l’assoupissement – dans la religion des scribes et des pharisiens – parce que ces temps produisent la religion ; étant entendu que dans ces temps, l’activité spirituelle est au ralenti. Le zèle quitte l’Église. Lorsque Jésus entra dans le temple, Il chassa les vendeurs qui trafiquaient au lieu d’adorer. Alors ce verset biblique fut rappelé : « le zèle de ta Maison me dévore ».

L’état de Sommeil et l’Assoupissement dans Matthieu 25:5 est une chute pour l’Église. Dans cette période fut semée aussi l’ivraie dans le Message du temps de la fin, c’est pour cette raison qu’il y a parmi nous la confusion avec toutes sortes de raisonnements démoniaques. Le Message qui a été prêché avec autant de Puissance est devenu entre nos mains, un Message sans Puissance – un Message sans démonstration. William Branham était un homme qui jeûnait et qui priait beaucoup, malgré la grande Puissance qu’il dégageait, mais aujourd’hui, des serviteurs de Dieu du Message réprouvent le jeûne, et en parlent avec mépris. Pour nous, Satan n’est pas loin. L’ivraie est dans le champ et ses fruits se manifestent, parce que l’ivraie produit des œuvres de méchanceté dans l’Église. Dans Ézéchiel 22, le Seigneur montre combien de fois Ses serviteurs peuvent changer de position et de comportement pour devenir méconnaissables dans Sa maison :

La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : Fils de l’homme, dis à Jérusalem : Tu es une terre qui n’est pas purifiée, qui n’est pas arrosée de pluie au jour de la colère. Ses prophètes conspirent dans son sein ; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s’emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d’elle. Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d’eux. Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie ; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs ; ils disent : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel ! Et l’Éternel ne leur a point parlé. Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l’indigent, foule l’étranger contre toute justice. Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n’en trouve point. Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l’Éternel. (Ez 22:23-31).

Ceux qui vivent de tels comportements sont des méchants dans la Maison de Dieu, ensorcelés par l’ivraie, bien qu’étant des serviteurs de Dieu.

Vous irez de confusion en confusion

Aujourd’hui, le peuple de Dieu est dans la confusion au sujet de Matthieu 25 à cause des déclarations de frère Frank sur le sujet ; lequel se positionne toujours comme celui qui détient l’absolue vérité et présente par cela les autres prédicateurs comme étant ceux qui interprètent mal les Écritures. Selon ses supporters, le serviteur fidèle et prudent détient la vérité ; il détient l’Urim et le Thummim ; en cela une déclaration, une révélation ou un enseignement qui contredit ses propos n’est pas biblique. Nous sommes excédés par ces raisonnements démoniaques et sataniques qui n’ont aucun appui biblique et qui détournent les enfants de Dieu du Saint-Esprit. Parlant de la connaissance, l’apôtre Paul dit :

L’amour ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. (1 Cor 13:8-10)

Notre frère Branham dans son humilité disait constamment qu’il pouvait se tromper, mais que sa vieille Bible King James ne pouvait pas se tromper.

Mais quant au frère Frank, il affirme qu’il n’est jamais revenu sur un enseignement, ni sur une prédication. Malgré sa grande connaissance des mystères de Dieu, l’apôtre Paul a reconnu que nous connaissons en partie. Mais pour les frères du Message du Temps de la Fin, frère Frank connaît tellement les Écritures qu’il ne peut pas se tromper. Moi, je combats ce démon au nom du Seigneur Jésus-Christ. Nous ne pouvons pas accepter cette manière de croire et de regarder un serviteur de Dieu.

Nous prophétisons en partie, c’est pourquoi les prophéties et les révélations ne se sont pas non plus arrêtées au Ministère de frère Branham, bien qu’il soit le Messager de l’âge de Laodicée. Celui qui réclame l’infaillibilité dans l’enseignement et dans la prédication est déjà tombé quoique debout. Nous nous en tenons à ce qui est écrit. Dieu n’a jamais montré du doigt un de Ses serviteurs qui soit infaillible dans l’enseignement. Chaque serviteur de Dieu a sa spécialité et son don. Et c’est sur ce point que moi-même et le frère Alexis BARILIER ne sommes pas d’accord avec le frère Frank. Il n’y a pas de problème particulier entre nous. Je crois fermement au Ministère de frère Frank et je lis tous ses écrits ; je n’ai pas besoin de vous apprendre que frère BARILIER marche avec frère Frank depuis plus de 40 ans. Mais nous devrons être honnêtes les uns avec les autres en Christ notre Seigneur.

Personnellement, je ne peux jamais accepter que le Royaume de Dieu soit ramené aux déclarations d’un serviteur de Dieu. Je ne peux pas accepter que dans l’Église, on regarde un serviteur de Dieu comme celui qui ne se trompe jamais et par cela regarder les autres comme étant ceux qui sont dans l’erreur. Ces pensées et ces conceptions sont démoniaques et sataniques. C’est l’œuvre de l’adversaire de Dieu – nous ne pouvons pas l’accepter. Pour moi, aucun serviteur de Dieu n’est l’ABSOLU.

C’est depuis 1966 que le frère Frank écrit sur Matthieu 25. Depuis ce temps jusqu’à maintenant, beaucoup de choses ont été écrites, lesquelles apportent une vraie confusion dans l’esprit de celui qui désire connaître la vérité sur le sujet. Nous voulons ici exposer quelques déclarations :

Première citation

Quoi qu’il en soit, il est plus tard qu’on l’admet généralement. Nous ne disons pas cela pour établir une spéculation sur le temps et l’heure, mais seulement pour secouer le peuple de Dieu et le réveiller. D’après les saintes Écritures, tous s’endormirent, mais alors à minuit retentit le cri : « L’époux arrive, préparez-vous pour aller à sa rencontre ». Très peu, si nous prenons en considération la masse des croyants, se rendent compte que cette parole se réalise sous leurs yeux. Pourtant frère Branham a fait un appel puissant en élevant sa voix comme une trompette à travers le monde : « Voici l’époux, préparez-vous ». La Parole de Dieu demeure éternellement (1966).

Le Seigneur s’occupe de préparer Son Église, car Son retour est imminent ; un appel puissant se fait entendre par tous les pays. Un réveil réel se manifeste partout parmi les enfants de Dieu. Ce que le Seigneur a dit dans Matthieu 25.6 s’accomplit : « Au milieu de la nuit on cria : Voici l’Époux, allez à Sa rencontre ! ». Quelle est la signification du mot « cri » ; et qu’est-ce que le Seigneur cherche à exprimer par ce mot ? Il est manifeste qu’il ne s’agit pas ici d’une agréable prédication, mais d’une action spontanée. Si quelqu’un survient à minuit, alors que tous dorment, et qu’il pousse un tel cri, il doit avoir une raison très pressante. Voilà bientôt 2000 ans que l’on prêche le retour du Seigneur, et pourtant à minuit, alors que les douze coups sont près de sonner à l’horloge du monde, retentit ce cri : « L’Époux vient, préparez-vous à le recevoir ! ». Ce n’est plus le moment où il est dit : « Voyez, Je viens bientôt ! ». Au contraire, il s’agit de Sa venue réelle. Bien souvent, ce texte a fait le sujet de prédications, mais maintenant son accomplissement est proche. Remarquons d’abord que toutes les vierges, qu’elles soient sages ou folles, étaient endormies. Lorsqu’elles se réveillèrent, toutes se mirent à préparer leurs lampes.

Mais combien tragique fut la constatation des vierges folles : au moment opportun, elles n’avaient plus d’huile ! Celui qui connaît la Bible sait qu’il s’agit ici du Saint-Esprit. Nous devons marcher dans la lumière de la Parole donnée par le Saint-Esprit, car Lui seul peut nous révéler la Parole et nous conduire de clarté en clarté et de connaissance en connaissance.

Il ne suffit pas d’être rempli du Saint-Esprit, d’être né de nouveau pour une espérance vivante, mais il s’agit de nous laisser conduire dans toute la vérité par le Saint-Esprit, jusqu’à la fin de notre pèlerinage. Il est question ici de lampes. La raison d’être d’une lampe, également au point de vue spirituel est de donner de la lumière dans les ténèbres. Cependant, la lampe ne donne de la lumière que si elle est remplie d’huile. Venons-en maintenant à la réelle signification de cette parabole : il s’agit de la lumière produite par l’Esprit de Dieu, c’est-à-dire de la véritable connaissance de Dieu, de Sa Parole et de Sa volonté pour notre temps. Pourquoi les lampes des Vierges folles se sont-elles éteintes ? Uniquement parce qu’elles manquaient d’huile. Les sages, au contraire, n’ont pas seulement rempli leurs lampes, mais elles ont également fait le plein de leurs vases. Comme nous le lisons dans Hébreux 9.3,4, un vase d’or, contenant la manne, se trouvait dans le lieu très saint. Plus loin, dans une des lettres adressées aux Églises, nous entendons les paroles du Seigneur à ceux qui ont vaincu : « À celui qui vaincra, Je donnerai de la manne cachée ! » (Apoc. 2.17). Cette manne est une nourriture divine destinée uniquement aux vainqueurs, alors qu’elle est cachée aux autres. Ces vainqueurs ont accès au lieu très saint et expérimentent la gloire de Dieu. Ils se rassasient de la précieuse manne. Tous les autres se contentent de ce que Dieu leur a donné précédemment. Les sages, par contre, remplissent leurs cruches dans la joie. Cette parole s’accomplit sous nos yeux. Les uns s’arrêtent au baptême du Saint-Esprit et s’appuient sur leur expérience, même si elle appartient au passé depuis plusieurs années, et ils mènent une vie spirituelle selon ce qui leur plaît. D’autres, par contre, conduits par l’Esprit, pénètrent toujours plus profondément dans la Parole de Dieu ; ils sont sanctifiés de plus en plus par la vérité et parviennent ainsi à une vie agréable à Dieu. L’histoire de l’Église est riche en récits de l’œuvre du Saint-Esprit ; néanmoins, les différents mouvements s’arrêtèrent toujours, craignant d’accepter une connaissance plus grande de la Parole de Dieu, selon que l’Esprit désirait le leur révéler. Minuit a sonné, de profondes ténèbres recouvrent la terre et l’obscurité s’étend sur les peuples. C’est alors que retentissent ces paroles riches de consolation : « Mais sur toi rayonne le Seigneur comme un soleil… ». C’est pourquoi nous voulons prendre garde à cet appel : « Lève-toi, resplendis, car ta lumière est venue » (Es. 60.1,2 — Darby). (La Parole de Dieu demeure éternellement novembre – décembre 1967)

Remarque : Dans ces deux déclarations, le frère Frank dit que Matthieu 25:6 s’accomplit sous les yeux des frères déjà en 1966. Un an après, en 1967, il dit qu’à minuit a lieu l’enlèvement : Au contraire, il s’agit de Sa venue réelle.

Deuxième citation

Beaucoup de prédicateurs parlent de l’heure de minuit sans comprendre ce qui s’accomplit au temps du soir. Celui qui passe à côté de ce que Dieu fait au temps du soir — tandis que la lumière se lève à nouveau et que les hommes sont tirés de leur sommeil par le Message divin — et qui n’entend pas l’appel qui lui est fait de se préparer, c’est à celui-là que l’huile fera défaut, quand l’heure de minuit tombera. Cela ne sert à rien que les prédicateurs, interprétant Matthieu 25 d’une façon particulière, affirment à leurs auditeurs qu’ils seront tous présents lorsque le Seigneur Jésus reviendra, alors qu’ils désignent tous les autres comme étant des vierges folles. (Lettre circulaire n°4 – 1975)

Remarque : Après avoir dit que « Minuit a sonné… » en 1967, le frère Frank commence à faire la différence entre le temps du soir et l’heure de minuit. Nous sommes en 1975.

Troisième citation

Ce que Dieu a à dire à l’Église se trouve déjà écrit dans le Nouveau Testament, qui est terminé, achevé, et dont rien ne doit être changé, ni ajouté (Gal. 3.15). L’heure de la vérité a sonné, et nous demandons comme il est écrit dans Ésaïe 21.11-12 : « Sentinelle, à quoi en est la nuit ? ». La réponse est : « Le matin vient, et aussi la nuit ». Nous ne nous trouvons plus au temps du soir du jour du salut, mais bien à l’heure de minuit. L’appel retentit de plus en plus fort : « Voici l’époux ; sortez à sa rencontre » (Mat. 25.6). Nous avons donc à plus forte raison besoin d’être en relation avec Dieu, d’avoir l’afflux du Saint-Esprit et des lampes allumées. L’Église doit être maintenant appelée à sortir de tout sabotage non biblique et séparée de toute falsification, afin qu’Elle-même devienne une Épouse-Parole, de même que l’Époux était la Parole faite chair. (La Grande Tragédie)

Remarque : Dans ce livre, le frère Frank affirme que nous ne sommes plus au temps du soir, mais bien à minuit.

Quatrième citation

Dieu veuille nous garder afin que pour aucun d’entre nous cette parole ne se renouvelle, mais plutôt accorde à chaque lecteur de pouvoir dire : « Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit d’être enfants de Dieu, savoir à ceux qui croient en son nom… » (Jean 1.12), et aussi : « … et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent » (Actes 13.46-49). Bienheureux ceux à qui correspond : « Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées » (Apoc. 2.17). C’est de cela qu’il s’agit aujourd’hui, parce qu’à la fin l’Épouse et l’Époux s’accordent dans leurs déclarations. Au : « Voici, je viens bientôt… » suit l’appel : « Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens » (Apoc. 22.17). Nous en sommes là maintenant : Au temps du soir du « jour du salut », Dieu a donné la lumière ; à minuit retentit l’appel au réveil, et bientôt pointe le Matin éternel. Paul pourrait à nouveau s’écrier : « Maranatha ! » — « Viens bientôt ! » (1 Cor. 16.22). (Au commencement était la Parole – pas l’interprétation – 2003)

Remarque : Dans cette citation, un élément nouveau s’ajoute à la répartition du temps – le Matin. Cela est conforme à Marc 13. Le Seigneur vient au matin, alors que dans les années 66, le frère Frank avait dit que Matthieu 25:6 était « une action spontanée » et que minuit était « la venue réelle » du Seigneur.

Cinquième citation

À tout moment cela pourrait arriver. Le cri de minuit rejoint les extrémités de la terre : « Voici l’époux : sortez à sa rencontre ! » (Mat. 25.6). (Lettre circulaire n°55 - 2004)

Bien-aimés frères et sœurs en notre Seigneur Jésus-Christ, le jour de la grâce approche de sa fin. Au temps du soir le Seigneur nous a fait don de la Lumière. Nous avançons vers l’heure de minuit. Le Seigneur ne tarde pas pour ce qui concerne l’accomplissement de Sa promesse, nous le croyons. (Lettre circulaire 55 – 2004)

Remarque : Dans la même lettre circulaire de 2004, le frère Frank écrit que le cri de minuit rejoint les extrémités de la terre. Quelques pages plus loin, il annonce que « Nous avançons vers l’heure de minuit ». Comment le cri de minuit peut à la fois rejoindre les extrémités de la terre et être encore à venir ?

Sixième citation

LE CRI DE RÉVEIL DE MINUIT

« De tout cœur je vous salue, vous tous mes bien-aimés frères et sœurs dans le précieux Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, par cette question brûlante d’Ésaïe 21.11 :

“Sentinelle, à quoi en est la nuit ? Sentinelle, à quoi en est la nuit ?”.

Les véritables serviteurs de Dieu sont établis comme sentinelles sur le peuple de Dieu (Ez. 3.17). Conformément à Matthieu, chapitre 25, le cri de réveil de minuit est particulièrement déterminant. Tout d’abord, toutes les vierges s’étaient endormies, cependant : “… au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici l’époux ; sortez à sa rencontre”. La nuit est fort avancée, et le grand jour s’est approché (Rom. 13.12). Le temps du soir, dans lequel la Lumière est apparue, se trouve derrière nous, l’heure de minuit, elle, est là. Chaque prédication, chaque lettre circulaire, doit être comprise, acceptée et vécue comme étant un cri de réveil. Le dernier Message doit être entendu comme une puissante sonnerie de trompettes, et son son doit être clair et compréhensible (1 Cor. 14.8). Après avoir entendu le cri appelant au réveil, il ne doit être permis à personne de se tourner de l’autre côté pour continuer à dormir. Tous doivent nettoyer leur lampe, afin que la clarté reçue puisse briller comme lumière. Les vierges sages remplissent leur vase d’huile, afin de suffire à faire brûler la flamme jusqu’au retour de l’Époux. » (Lettre Circulaire n°57 – 2005)

Remarque : En 2005, le frère Frank a annoncé que le temps du soir était derrière nous et que l’heure de minuit était là. Cette fois-ci, il dit que « Chaque prédication, chaque lettre circulaire, doit être comprise, acceptée et vécue comme étant un cri de réveil. Le dernier Message doit être entendu comme une puissante sonnerie de trompettes, et son son doit être clair et compréhensible. » Pourtant en 1967, le cri de minuit était pour frère Frank une action spontanée et non une prédication : « Il est manifeste qu’il ne s’agit pas ici d’une agréable prédication, mais d’une action spontanée… » Alors la question est celle-ci : où est la vérité ?

Septième citation

« Ce n’est point du hasard que le ministère du serviteur fidèle et prudent soit directement suivi du cri de réveil à minuit dans Matthieu 25.6 : “Voici l’époux ; sortez à sa rencontre !”. Ce dernier Message est bien directement adressé aux vierges sages. Seul celui qui appartient à l’Église-Épouse acceptera ce que l’Époux lui dit par la Parole, car c’est de cela que nous vivons. Le fait d’être prêtes pour les vierges sages ne peut être relié qu’avec le ministère que Dieu a établi. Aujourd’hui, je dois dire ce qui se trouve dans 2 Corinthiens 11.2 : “Car je suis jaloux à votre égard d’une jalousie de Dieu ; car je vous ai fiancés à un seul mari, pour vous présenter au Christ comme une vierge chaste” ». Lettre circulaire n°59 – page 9 ; 1er paragraphe.

Remarque : Dans la lettre circulaire n°59 de février 2006, le serviteur fidèle et prudent positionne le Cri de Minuit comme une suite logique de son Ministère et présente le cri de Minuit comme étant un Message seulement adressé aux vierges sages. Cette déclaration contredit beaucoup de propos tenus par le passé dans les lettres circulaires. En effet, si le cri de minuit est une suite logique du Ministère du serviteur fidèle et prudent, cela veut dire qu’il n’a jamais retenti dans le passé. Alors où est la Vérité ? Où est la révélation ?

Huitième citation

« Frère Branham s’est référé soixante-quinze fois à Zacharie 14:7, en insistant et en proclamant : “Au temps du soir, il y aura de la lumière”. Il disait cela en relation avec le Message qui lui a été confié. Bien souvent, il chantait ce chœur : « Il y aura de la lumière au temps du soir, vous trouverez certainement le chemin de la gloire… » Nous devons laisser à Dieu l’espace de temps qui s’écoule entre le temps du soir et le temps de minuit » (Lettre circulaire ; mars/avril 2007 – page 15 ; version Krefeld).

Remarque : Dans cette déclaration, le frère Frank nous ramène encore en arrière, entre le temps du soir et minuit, parce qu’elle ne nous rassure plus que nous sommes à minuit.

Mes bien-aimés, mon but en exposant ces citations est d’amener chacun d’entre nous à comprendre que la lumière sur un sujet biblique se trouve avec celui qui reçoit une révélation claire du Seigneur. C’est Jésus qui en tant que la Lumière du monde détient la révélation sur les prophéties bibliques. Aucun serviteur de Dieu n’est l’absolu. L’Absolu, c’est la Parole de Dieu révélée par le Saint-Esprit. À minuit doit entrer en scène la Sentinelle de minuit. C’est cette Sentinelle qui exposera au Peuple de Dieu tout ce qui concerne cette heure dans les prophéties bibliques. Il ne peut en être autrement. Celui qui refuse d’écouter sa voix ira de confusion en confusion et de fausses espérances en fausses espérances.

Que la grâce et la paix du Seigneur notre Dieu soient sur tous mes détracteurs. Ma prière est qu’Il les conduise de clarté en clarté et de lumière en lumière.

Abidjan, le 04 septembre 2007.

Fr. M’BRA Parfait