L’intercession

Ce soir, je voudrais aborder un autre sujet avec vous. Je voudrais parler de l’intercession. Vous savez que les prédications que j’apporte sont liées au réveil. Vous pouvez entendre des prédications sur la prière. Depuis qu’on a cru, on nous parle de la prière. Mais ce que nous disons maintenant sur ce sujet doit être pratiqué. Ce qu’on entend maintenant doit être pratiqué maintenant, c’est l’actualité, parce que l’Église a évolué, et je l’ai dit qu’on est maintenant à Minuit !

L’heure de Minuit doit être comparée dans la Bible au moment où les enfants d’Israël devraient entrer en Canaan. [Alléluia !] C’est comme cela qu’on doit considérer le temps dans lequel on se trouve maintenant frères et sœurs. Que Dieu soit béni ! Nous lisons dans Exode 17, à partir du verset 8 :

Amalek vint combattre Israël à Rephidim. Alors Moïse dit à Josué : Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek ; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main. Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline. Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort ; et lorsqu’il baissait sa main, Amalek était le plus fort. Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu’ils placèrent sous lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre ; et ses mains restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil. Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l’épée.

L’Éternel dit à Moïse : Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s’en conserve, et déclare à Josué que j’effacerai la mémoire d’Amalek de dessous les cieux. Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom : l’Éternel ma bannière. Il dit : parce que la main de l’Éternel a été levée sur le trône de l’Éternel, il y aura guerre de l’Éternel contre Amalek, de génération en génération. (Exod 17:8-16)

Fils de l’homme, dis à Jérusalem : Tu es une terre qui n’est pas purifiée, qui n’est pas arrosée de pluie au jour de la colère.

Ses prophètes conspirent dans son sein ; comme les lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s’emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d’elle.

Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d’eux.

Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie ; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité.

Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs ; ils disent : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel ! Et l’Éternel ne leur a point parlé.

Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l’indigent, foule l’étranger contre toute justice. Je cherche parmi eux, un homme qui élève un mur, qui se tienne ferme à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas, mais je n’en trouve point. Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l’Éternel. (Ez 22:24-31)

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Comme je l’ai dit, je voudrais nous entretenir ce soir sur l’Intercession. Et n’oubliez pas ce qui vous a été dit depuis lundi ; c’est une suite de ce qui a été déjà dit. Ce soir, je voudrais nous montrer un travail important pour l’Église. Un travail important qu’on accomplit pas, mais qu’on doit accomplir. C’est une œuvre, une œuvre pour l’Église – une obligation pour l’Église. C’est une position que l’Église doit avoir, mais que nous n’avons pas souvent dans nos assemblées. Ce soir, je voudrais qu’on parle de cela frères et sœurs, parce que nous sommes dans les temps de réveil, et l’Église doit revenir à ces choses. Ce sont là les signes de réveil. L’intercession fait partie des signes de réveil. Et l’intercession est une position devant le Seigneur. L’intercession est comme un Mur – un mur qui est dressé autour d’une ville. Est-ce que vous comprenez ? L’intercession, le travail d’intercession/intercéder, c’est prier, prier sans relâche pour un problème précis.

Quand il s’agit de l’Église, c’est prier sans relâche pour l’Église afin qu’elle se porte bien, et le Seigneur compare ce travail à un Mur qui est dressé autour d’une Maison. C’est ce qu’on a lu dans Ézéchiel. Est-ce que vous comprenez frères et sœurs ? Le travail d’intercession, c’est comme un Mur qui est élevé autour d’une Maison. Ça veut dire que l’intercession est une protection pour l’Église. De la même manière qu’une clôture est une source de protection pour une Maison, c’est comme cela que l’intercession protège l’Église. C’est pour cela que le Seigneur dit ceci : Les hommes de Jérusalem, les prophètes, les chefs, le peuple, ils vivent mal, ils se comportent mal, et leurs œuvres sont telles qu’ils méritent la destruction. Mais Dieu cherche parmi eux, un homme, un seul, qui par ses prières d’intercession, élève un Mur afin que Dieu ne fasse pas périr la ville. Mais Il dit qu’Il ne trouve personne – personne n’est préoccupé à prendre cette position – personne n’est préoccupé à se mettre devant moi pour intercéder en faveur de la ville. Parce que l’intercession protège frères ! Ça protège l’Église contre les œuvres de Satan ! Ça protège l’Église contre l’invasion des démons. L’intercession protège l’Église contre l’invasion du péché. L’intercession protège l’Église contre le sommeil et l’assoupissement spirituels. L’intercession appelle le pardon de Dieu. Quand un peuple vit dans le péché, l’intercession appelle le pardon de Dieu. Ça appelle la miséricorde du Seigneur.

Abraham a intercédé en faveur de Sodome et Gomorrhe. Ils sont allés de cinquante personnes à dix personnes. Dieu voulait détruire Sodome et Gomorrhe et Il a dit à Abraham qu’Il allait détruire la ville ; Abraham lui a dit mais « Est-ce que tu vas détruire les méchants et les justes ensemble ? » Dieu a dit « certainement non ! » Il dit « Est-ce que si tu trouves cinquante personnes justes tu peux laisser la ville ? » Le Seigneur a dit : oui ! Il ne pouvait pas trouver cinquante. Il dit « Est-ce que si tu trouves quarante personnes justes tu peux laisser la ville ? » Il dit : oui ! Mais Il ne pouvait pas trouver quarante personnes. Ils sont descendus jusqu’à dix personnes. Et dans Sodome, on ne pouvait pas trouver jusqu’à dix personnes justes pour arrêter la colère de Dieu. C’est seulement Lot qui a été sauvé avec ses enfants.

Frères et sœurs, l’Église a un travail à faire. C’est une obligation pour l’Église et chaque église locale doit se mettre en position d’intercession. C’est un devoir frères ! On doit bien comprendre ces choses ! Si nous sommes des chrétiens, on doit bien comprendre ces choses. Prier, ce n’est pas seulement ce qu’on fait dans nos maisons frères ! On se lève le matin, on prie cinq minutes, on sort de la maison, le soir, on rentre, on prie cinq minutes. Dans la journée, on prie quand on est devant un repas « Seigneur bénis ce repas au nom de Jésus ! » On mange. Quand on va dormir, le lit est bien dressé, on commence à prier, ça dort déjà, mais tu es à côté du lit, c’est bien dressé, tu commences, tu vas dormir. Et quand on dort, on prononce des paroles qu’on ne comprend même pas ce que ça veut dire ! [L’église répond : c’est vrai] On parle, on dit des paroles bizarres, parce qu’on est en train de dormir. Ça, ça ne suffit pas frères !

Ce n’est pas suffisant pour maintenir une église debout ! Ce n’est pas suffisant frères ! Ça ne peut pas maintenir une église debout ! Ça ne peut pas maintenir la puissance de Dieu dans une église ! Ça ne peut pas suffire pour manifester les œuvres du Saint-Esprit dans l’église. Parce que le Saint-Esprit a des œuvres et ses œuvres doivent être manifestées dans l’Église. Mais notre niveau de prière ne suffit pas pour le faire. [Alléluia !] Dieu veut agir dans l’Église ; Il veut se manifester, Il veut faire voir Sa gloire ! Il faire éclater Sa gloire, parce que l’Église a pour rôle de faire éclater la gloire de Dieu dans le monde. La gloire de Dieu doit éclater dans le monde. Et la gloire de Dieu révèle le Salut par la prédication. La gloire de Dieu révèle la Puissance de Dieu dans les prodiges, dans les miracles, dans les guérisons, dans toutes sortes de dons spirituels, la gloire de Dieu doit éclater dans l’Église – éclater dans le monde.

Frères, est-ce que nous prenons conscience de ce que c’est qu’une église ? On vient s’asseoir à l’église, mais est-ce qu’on sait ce que c’est qu’une église ? Est-ce qu’on comprend ce que c’est qu’une église ? Est-ce que vous comprenez la responsabilité de l’Église vis-à-vis de Dieu ? L’Église a une responsabilité vis-à-vis de Dieu. Est-ce que vous comprenez ? Je dis : Responsabilité. On est responsable vis-à-vis de Dieu ; responsable vis-à-vis du monde ! Et quand Dieu veut faire éclater Sa gloire, quand Dieu veut révéler Sa gloire, quand Dieu veut révéler Sa Puissance, c’est dans l’Église, et par l’Église, dans le monde.

Mais l’Église ne peut pas manifester la gloire de Dieu étant affaiblie ! Ce n’est pas possible ! Maintenant, je voudrais vous dire ceci ; les dons, les prodiges, les miracles, tout ce qui est dans la Bible ici, ce n’est pas pour les dénominations, vous les chrétiens du Message, sachez-le très bien, les miracles, ce n’est pas pour les dénominations, c’est pour les chrétiens. Est-ce que vous avez compris ? Quand le Seigneur a envoyé les miracles et les prodiges, quand Il a envoyé les dons, Il ne nous a pas dit que c’est pour les dénominations ! C’est pour les chrétiens frères ! À moins que vous ne soyez pas des chrétiens, sinon c’est pour les chrétiens ! On a des problèmes dans ce Message frères ! Nous, nous disons que les dénominations sont dans une mauvaise position, et on dit que Dieu leur a donné les miracles. Donc Dieu donne les miracles à ceux qui sont dans une mauvaise position alors ! Frères, Dieu donne les miracles à ceux qui sont dans une mauvaise position ! C’est comme cela que c’est écrit ici ! La Bible dit : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru ».

Maintenant comme dans nos églises, on n’arrive pas à manifester la Puissance de Dieu, on dit alors que Dieu a donné cela aux dénominations : c’est archi faux. Ce n’est pas biblique – ce sont des propos qui ne sont pas bibliques. Ça ne vient pas du Saint-Esprit, ce sont des raisonnements démoniaques. Les miracles ne sont pas faits pour les dénominations. Les miracles proviennent de la Puissance de Dieu. Et la Puissance de Dieu est pour l’Église ; c’est l’Église qui est appelée à manifester la Puissance de Dieu. L’Église du Seigneur Jésus-Christ est appelée à manifester la Puissance de Dieu. L’Église de Jésus-Christ est appelée à opérer des miracles, des prodiges et des guérisons. Dans Actes des apôtres, les apôtres étaient persécutés ; ils se sont réunis dans une salle – ils ont prié le Seigneur afin que par leurs mains, il s’opère des miracles, des prodiges et des guérisons. Quand ils ont fini de prier, le lieu où ils étaient a tremblé. Dieu a approuvé leur prière ; et par leurs mains, il s’opérait des guérisons, des prodiges et des miracles. Ces choses-là sont pour les chrétiens. Nos pères les apôtres les ont manifestées, et le Message nous appelle à retourner à la foi des apôtres.

Le Message nous appelle à retourner au commencement pour retrouver ces choses, alors pourquoi on les attribue aux dénominations ! Ça c’est un mensonge. Je vous le dis frères, ce sont ces genres de raisonnements que le diable a mis dans la tête des frères et qui font qu’ils ne recherchent pas ces choses-là. Frère Branham est venu à l’Église avec la Puissance du Saint-Esprit. Alors, où est cette Puissance ? Frère, il était dans une dénomination ? Il a quitté l’Église Baptiste, il n’était dans aucune dénomination. Dieu l’avait mis à part et il a marché avec la Puissance de Dieu. Nous aussi, si on dit qu’on a reçu le Message, on n’a pas reçu le Message sans la Puissance. Le frère Branham a reçu le Message avec la Puissance. Si on dit qu’on a reçu le Message, on doit aussi marcher avec la Puissance de Dieu. Maintenant, si on n’arrive pas à le faire, cela veut dire que nous sommes des incapables. Et on doit revenir au Seigneur pour nous rendre capables de ces choses-là. Et non pas justifier notre incapacité pour dire « c’est pour les dénominations ! »

Ce n’est pas écrit dans la Bible. La Bible que moi j’ai ici n’a jamais dit que les miracles, c’est pour les dénominations – la Puissance de Dieu, c’est pour les chrétiens. C’est ce qui est écrit dans la Bible. Maintenant, il y a ce qu’on appelle « les miracles et les prodiges mensongers ». Ça vient avec les faux christs et les faux prophètes. C’est écrit dans Matthieu 24, les prodiges et les miracles mensongers. Ça c’est pour ceux qui ne sont pas dans la vérité. Ils sont dans le mensonge. Donc les miracles et les prodiges qui les accompagnent sont « Mensongers ». Mais nous, nos pères ont manifesté la Puissance de Dieu ! Et on ne peut pas dire qu’on a la Parole de Dieu sans avoir la Puissance de Dieu frères ! On ne peut pas dire qu’on a la Parole de Dieu et mettre de côté les dons du Saint-Esprit frères ! Les dons du Saint-Esprit, c’est écrit dans 1 Corinthiens 12 ; 14 ; Mais c’est dans la Bible. C’est écrit dans Marc 16. Ça y est dans la Bible frères ! Ça c’est la Bible aussi frères ! Et on doit croire dans toute la Parole de Dieu ! Ce qu’on n’arrive pas à faire, on doit aller devant Dieu dans l’humiliation pour réclamer Sa force ; on ne doit pas justifier notre incapacité frères !

Et la Bible nous appelle à l’intercession. Regardez Moïse, Amalek est venu combattre Israël, c’est un peuple qui les a affrontés dans le désert. Et Moïse en tant que prophète a dit « Josué, choisis des hommes et sors pour combattre Amalek ». Et lui Moïse, il a pris la verge de Dieu, qui est le symbole de la Puissance de Dieu et il a pris Aaron et Hur et ils sont allés combattre là-bas sur la colline. Josué est allé dans la plaine pour combattre. Donc la guerre contre Amalek avait deux fronts : le front dans la plaine avec Josué et le front sur la colline avec Moïse. Moïse est monté sur la colline frères ! Il a élevé les mains. Moïse a pris une position. Et la position de Moïse est la position de l’Église. Moïse est monté sur la colline et la colline est une position d’élévation spirituelle – c’est une position d’élévation. La colline est élevée et Moïse est monté sur la colline, c’est une position spirituelle – c’est la position de l’intercesseur. Et il s’est mis devant Dieu et il a élevé les mains et la Bible dit ceci : Tant que Moïse avait les mains élevées, Israël était le plus fort dans la plaine – quand Moïse baissait les mains, Amalek prenait le dessus. Frères, c’est une interpellation ! L’Église est interpellée ici, parce que la Bible dit qu’il y aura guerre contre Amalek de génération en génération ; donc notre génération n’échappe pas à ce combat.

Il y a une guerre permanente dans l’Église frères ! Et dans ce combat, l’Église doit avoir une position – les frères et sœurs doivent avoir une position – les hommes de Dieu doivent avoir une position. Et notre position à nous tous, c’est la position de Moïse avec les mains élevées vers le Seigneur et dans cette position, la victoire est pour nous. [Alléluia !] Nous sommes dans les temps de réveil et chacun doit se lever pour prendre la position de Moïse. Quand Moïse avait les mains élevées, Israël était le plus fort. Quand Moïse baissait les mains, l’ennemi était le plus fort. Dans ta vie chrétienne, si tu baisses les bras dans la prière, l’adversaire prend le dessus. La chair prend le dessus, parce que c’est un combat entre la chair et l’Esprit. Si tu baisses les bras, la chair prend le dessus – les œuvres de la chair commencent à se manifester comme si tu n’as jamais été chrétien. Les péchés commencent à venir – les démons commencent à venir comme si tu n’as jamais été chrétien, parce que tu as baissé les bras.

Mais quand tes bras sont élevés dans l’intercession, dans les prières, alors l’Esprit prend le dessus sur la chair. L’Esprit domine la chair et la vie de l’Esprit commence à se manifester et tu commences à expérimenter la sanctification, la piété, tu commences à prier beaucoup, tu commences à aimer la communion dans ton cœur. C’est comme cela frères ! C’est une guerre perpétuelle – une guerre qui prendra fin quand le Seigneur viendra. Mais avant Son avènement, on est appelé à ce combat et chacun doit avoir la position de Moïse. Si votre assemblée de Cocotomey tient ferme – si elle est vivante, c’est que vos mains sont élevées comme Moïse [Amen !] Si c’est une église qui tombe dans le sommeil et l’assoupissement, dans les légèretés, c’est que vos mains sont abaissées, vos mains sont abaissées. Parce que quand les mains s’abaissent, quand l’intercession prend fin, l’adversaire prend le dessus. Ce sont des lois qui sont dans la Bible, on doit les savoir – ce sont les lois de la vie chrétienne, mais l’Église doit se mettre debout dans les intercessions frères !

Dans les temps de réveil, nos bras doivent à nouveau se lever frères ! Comme Moïse, nos bras doivent à nouveau se lever. Moïse avait une faiblesse, parce que ses bras se baissaient souvent, mais les frères ont pris des pierres pour mettre sous ses bras – c’était un soutien – Moïse a eu du soutien pour que ses bras tiennent debout. Et c’est comme cela que Josué a vaincu l’adversaire. On a besoin de soutien frères pour que les bras de l’Église tiennent debout ! Il faut le soutien du Seigneur. [Alléluia !] L’intercession est notre devoir ! L’intercession est notre devoir frères ! On doit intercéder pour l’Église. Vous ici, vous tous, vous devriez intercéder pour votre église et pour les autres assemblées – intercéder afin que le Seigneur règne dans l’Église.

L’intercession a des motifs – il y a des motifs pour lesquels on doit intercéder frères. Regardez votre assemblée et ramenez-la dans la Bible ici et regardez l’assemblée des Actes des apôtres, nos pères les apôtres, comment l’Église a commencé, la Bible dit qu’ils étaient d’un seul cœur et d’une seule âme. Ils étaient unis dans l’amour et la Bible dit que les apôtres qui dirigeaient l’Église étaient revêtus de la Puissance du Saint-Esprit et il y avait la crainte dans les cœurs des frères et sœurs. Ils n’étaient pas libres de vivre comme ils voulaient. Ananias et Saphira sont venus parmi eux, et ils voulaient vivre comme ils voulaient, mais ils ont été frappés par le Saint-Esprit – ils sont morts.

Frères, regardez votre église et les églises du Message de manière générale ; et regardez dans la Bible, l’église de Actes des apôtres, est-ce que c’est la même chose ? [L’Assemblée répond Non !] Voici une bonne raison d’intercéder ! Si vos propres yeux voient que ce n’est pas la même chose, vous devriez vous lever comme Moïse pour intercéder.

Regardez dans Ézéchiel 22, le Seigneur a fait des reproches à Jérusalem. Les sacrificateurs violent la loi – eux qui sont appelés à amener le peuple dans l’obéissance à la loi – ils sont les premiers à violer la loi – et les chefs qui doivent protéger les habitants du pays, ils les oppriment – et les prophètes qui doivent donner la Parole de l’Éternel, Dieu n’a rien dit ; ils vont parler. C’était le désordre ! Et quand c’est comme ça, ça attire la colère de Dieu. Maintenant Dieu voulait les détruire. Mais Il cherchait parmi eux frères ! Dans toute la ville, des milliers de personnes, Dieu cherche un seul qui peut intercéder pour eux. Mais Il ne trouve personne. Dieu a dit : Je ne trouve personne. Je ne trouve pas un seul parmi eux qui élève un Mur – qui retient Ma colère par la prière !

Frères, c’est grave ! Une ville qui n’a pas d’intercesseurs, mais c’est une ville qui est vouée à la perdition – une église qui n’a pas d’intercesseurs – une église dans laquelle on ne trouve pas des frères et sœurs prêts pour la prière et les jeûnes – une église dans laquelle on ne trouve pas ce genre de personnes, c’est une église qui est vouée à l’égarement – c’est une église qui est vouée entre les mains de l’adversaire. Ça ne peut pas aller, frères ! On a besoin d’intercesseurs – de frères et sœurs qui se lèvent dans l’église.

N’attendez pas qu’un pasteur vienne vous dire de faire ceci et cela ! Non ! Mais vous-mêmes, levez-vous ! Levez-vous ! Organisez-vous à deux, à trois ! Des groupes de prière à deux, à trois, à quatre, cinq et priez le Seigneur ! Intercédez pour votre vie, pour la vie de l’Église, pour la vie des serviteurs de Dieu [Amen !] Priez, frères ! Dans l’église où moi je suis, la grande église d’Abidjan, on a formé un groupe de prière que je dirigeais avec un frère ! Et on a fait une chaîne de prière. Le dimanche après le culte, on se retrouve chez un frère. Quand on se retrouve, on échange sur l’église pour essayer de faire ressortir les problèmes de l’assemblée et on prend les sujets de prière. On peut prendre quatre, cinq sujets de prière. Et chaque frère choisit une heure dans la nuit ou le jour pour prier. On prie du dimanche au dimanche.

Frères, lorsqu’on a commencé à faire cela, quand on se retrouve, il y a des témoignages. Les frères rendent des témoignages que l’Esprit les visite. Il y en a qui ont des songes, il y en a qui ont des visions. Il y en a qui expérimentent des délivrances. Moi-même dans cette période, j’ai expérimenté des délivrances. Je vais vous raconter une seule. Dans cette période, un jour, j’ai fait un songe, j’ai vu ma langue sortir, c’était comme si quelqu’un l’avait tirée dehors, et c’était totalement tombé. Et quand c’est sorti, il y avait des impuretés là-dessus. Depuis ce jour, il y a des mots que moi je n’arrive plus à prononcer. Il y a des mots dans la vie courante que je n’arrive plus à prononcer. Les mots impurs, les injures. Ça ne peut pas sortir de ma bouche. Frères, il y en a qui injurient facilement le prochain. Il y a des mots qui sortent facilement de leur bouche. Des mots impurs, des mots qui injurient. Depuis lors, j’ai compris qu’un chrétien doit avoir un vocabulaire – un chrétien ne prononce pas tous les mots. Il y a des mots impurs – des mots grossiers – des mots qui souillent notre langage, qui souillent notre esprit, des mots qui souillent notre langue. C’est comme Ésaïe dont les lèvres furent purifiées par le Seigneur.

C’est lorsqu’on a commencé cette chaîne de prière dans notre assemblée que ces choses se sont produites. Je ne parle pas de la chaîne de prière qui est sur le net. On a eu une chaîne dans notre assemblée auparavant et il y avait de grandes délivrances. Mais quand on ne prie pas, souvent on pense que tout va bien ! Mais quand tu commences à prier sérieusement, Dieu commence à te montrer ton état. Tu commences à voir ton état réel. C’est là que tu comprends que tu as du chemin à faire. Les temps de réveil ne sont pas des temps où on parle seulement. Sachez que ce que je vous dis, je l’ai expérimenté. Je vous prêche ce que j’ai vécu ! J’ai vu les bénéfices, c’est pour cela que j’en parle. Et cette chaîne de prière a évolué.

Maintenant dans notre groupe, un moment, on est devenu nombreux. Nous avons pensé au départ que c’était bien. Mais le diable a utilisé ces personnes qui sont venues après pour nous attaquer. Frères, l’adversaire combat la vie de prière. Quand Satan veut détruire un chrétien, il attaque premièrement sa vie de prière. Parce que tant qu’un chrétien prie, le diable ne peut pas l’atteindre. Donc il attaque sa vie de prière. Il l’amène à relâcher dans la prière – quand il relâche dans la prière, alors, il peut l’avoir. S’il veut détruire l’Assemblée, il attaque ceux qui prient dans l’assemblée. Parce que Satan connaît ceux qui prient dans l’église. Quand on se rassemble et qu’on commence à prier, c’est comme des signalements, des flammes de feu, une lumière dans les ténèbres, quand on prie et les démons voient cela, donc ils savent qui prie.

Alors l’intercession, c’est comme un Mur qui est élevé – une protection pour l’église, alors pour le diable, il faut briser cela pour atteindre l’église, et il commence à attaquer ceux qui prient – il ne vient pas tout droit, il vient autour. Souvent ceux qui prêchent, le diable passe par eux pour détruire la vie de prière. Quand certains prédicateurs rabaissent le jeûne dans leur prédication, cela détruit la vie de prière. Alors quand le diable a eu ceux qui émettent des signalements dans la prière et l’intercession, alors il peut vous avoir.

Alors levez-vous, frères ! Je vous le dis : levez-vous frères, vous les chrétiens de Cocotomey, levez-vous dans la prière ! Levez-vous dans les intercessions ! Vous les sœurs qui êtes dans les mêmes quartiers, donnez-vous des heures pour prier ensemble. Les frères, faites la même chose ! Et vous les anciens, les responsables de l’église, ayez des moments pour prier ensemble, c’est cela qui maintient l’église debout frères ! C’est cela qui réveille l’église. Il n’y a rien d’autre !

Si vos bras se lèvent comme Moïse, vous êtes victorieux ; si vos bras se baissent l’adversaire est victorieux. Ce sont des lois dans la vie chrétienne. On ne peut pas faire autrement. Quand le diable a attaqué notre chaîne de prière, moi, je ne me suis pas découragé. Alors, l’Esprit m’a dit d’étendre la chaîne de prière à toute l’église. C’est ce que nous avons fait. Et la chaîne de prière est dans Ésaïe 62:1. C’est écrit. Dans la chaîne, la prière sans cesse revient. La Bible dit de prier sans cesse. Quand on a créé la chaîne de prière, plusieurs ont accueilli cela favorablement. Il y a des frères du Burkina, des deux Congo, à Madagascar, en Côte d’Ivoire, au Bénin, en Haïti, à Lausanne, en France etc. Il y a même des frères d’autres dénominations qui sont inscrits dans la chaîne de prière et chacun a pris son heure de prière.

Nous prions pour notre vie intérieure parce qu’il y a une Puissance de Dieu qui vient dans le monde. La Bible parle de la Puissance de Dieu qui va venir dans l’Église. Il faut s’apprêter intérieurement à recevoir cette Puissance. On doit être prêts pour recevoir cette Puissance ; et c’est en jeûnant et en priant que notre vie intérieure se sanctifie. Alors, c’est comme cela qu’il y a plusieurs dans la chaîne de prière. Ici à Cotonou, les frères sont dans la chaîne. Ce matin j’étais avec eux, parce que dans la chaîne, nous avons un mouvement de jeûne. Ce matin j’étais avec eux. On a prié ensemble. Demain, je serai encore avec eux, on va prier ensemble. Le réveil, ce n’est pas des raisonnements, des imaginations ; ce qui est dit doit être pratiqué. On doit être pratique.

C’est comme quand Josué est entré en Canaan avec les frères, ils ne sont pas allés pour dialoguer avec les gens qu’ils ont trouvés. Dieu a dit qu’ils devraient les mettre à mort. Donc ils sont entrés en Canaan dans la violence. Ils sont entrés dans la guerre – ils sont allés se battre pour détruire leurs ennemis. C’est ce qu’ils sont allés faire. Vous pouvez écouter les belles prédications – vous pouvez dire Amen ! Vous allez crier : « Ah, le frère est inspiré, c’est un serviteur de Dieu » mais, cela ne suffit pas si vous ne vous engagez pas dans la prière pour que vous soyez vous-mêmes réveillés – que votre église soit réveillée comme dans Actes des apôtres ! Ce sera en vain que vous auriez écouté ces choses ! Alors que Dieu vous bénisse ! Que Sa grâce et Sa paix soient sur vous ! Et sachez que l’intercession est une position que l’Église doit prendre. Toutes les églises locales doivent s’engager dans cette voie parce que c’est le temps maintenant. Nous sommes au temps du réveil. [Séance de prière]