Je te vomirai de ma bouche

Que Dieu nous bénisse ! Nous sommes reconnaissants au Seigneur qui nous donne l’occasion de nous rencontrer encore ce soir. Il y a des frères et sœurs qui n’arrivent pas à venir aux réunions. J’espère qu’il y a des raisons à cela. Sinon ce n’est pas une bonne chose. Amen ! [Ass : Amen ! Réd] Quand Dieu envoie quelqu’un vers vous, il faut venir écouter ce que Dieu dit. Cela est très important ! On ne se déplace pas en vain, frères et sœurs. On ne voyage pas pour le plaisir de voyager. On se déplace lorsqu’on a un message pour un peuple. Et Dieu parle. Nous sommes dans les temps où Dieu parle. Dieu agit, Il se manifeste. Il faut écouter la Voix de Dieu, il faut suivre le mouvement du Saint-Esprit pour être enlevé. C’est très important ! Parce que celui qui sera enlevé, c’est celui qui sera prêt. Quand on lit dans la Bible, il n’y a pas d’autres manières. Il est dit que celles qui étaient prêtes entrèrent. [Matthieu 25:11 Réd.] Quelle est la condition pour être enlevé ? Il faut être prêt. C’est celles qui étaient prêtes qui sont entrées. Celles que le Seigneur a agréées. C’est pour cette raison qu’on doit prêter attention à la préparation. C’est la chose la plus importante dans les temps où nous sommes parvenus. Parce qu’à l’origine, le Message qu’on a reçu est un Message de préparation. C’est ce qui a été dit au prophète Branham. Le Seigneur lui a dit : « De la même manière que Jean-Baptiste a été envoyé comme précurseur de ma première venue, tu es envoyé avec un Message qui va préparer Ma seconde venue. »

Donc le Message est un Message de préparation. C’est la chose la plus importante qu’on doit faire en ce moment. On doit se préparer pour l’enlèvement. On doit mettre de l’ordre pour l’enlèvement. Chacun doit mettre de l’ordre. Chacun doit se préparer. Pour celui qui n’est pas candidat, il n’y a pas de problème, frères. Mais pour celui qui est candidat et qui prend au sérieux sa candidature, il doit se préparer pour l’enlèvement. Sinon il n’est pas question de mon papa, il n’est pas question de ma mère, il n’est pas question de mon mari, ni de ma femme. Il est question de moi-même, de l’individu. Parce que le Seigneur a dit : de deux qui seront dans un lit, il y a un qui sera pris et l’autre laissé. Mais les deux en question, c’est monsieur et madame qui viennent sûrement à l’église. Mais si monsieur n’est pas prêt, il ne sera pas enlevé ; si madame n’est pas prête, elle ne sera enlevée. C’est le seul évènement pour lequel il n’y a pas de magouille à faire. Avec Dieu il n’y a pas de tricherie. Tu es prêt, tu es enlevé. Tu n’es pas prêt, tu n’es pas enlevé. Parce qu’à l’église, on reçoit le même message, on reçoit le même appel, les mêmes prédications. Et c’est le même Ange de la marche.

Mais il y en a qui vont prêter attention, et il y en a qui ne prêteront pas attention. Ils ne sont pas intéressés. Ils viennent s’asseoir à l’église, malgré tout ce qu’on dit, malgré tout ce qu’on prêche, ils continuent dans leurs voies. Ils n’aiment pas revenir en arrière. Mais vous ne trompez personne, frères. Vous ne trompez même pas Dieu, ni les frères. Vous ne trompez personne. Vous vous trompez vous-mêmes. Vous vous trompez vous-mêmes. Et le jour de l’enlèvement, vous n’aurez que vos yeux pour pleurer. En effet, ce jour sera un jour de deuil pour certains. Le jour de l’enlèvement, ça sera un jour de deuil pour plusieurs. Parce qu’à coup sûr, on saura que les autres sont partis et qu’on est resté. Celui qui ne s’est pas apprêté aura l’information qu’il y en a qui sont partis et qu’il est resté. Et connaissant la vérité, tu vas commencer à pleurer. Mais il n’est pas encore tard, frères. Ne vous amusez pas avec la préparation.

Ici à Pointe-Noire, je ne sais pas comment ça se passe. Je n’ai pas toutes les informations. Mais ce que je sais, pour ce que nous avons vécu en Côte d’Ivoire, pour ce que les frères aussi ont vécu au Bénin et dans d’autres endroits, c’est que le Seigneur a vraiment montré la signification réelle de ce que c’est que la préparation. On a tremblé ! Surtout à la deuxième Convention, on a tremblé ! Parce que les dons de prophétie ont commencé à agir dans l’église. Au Bénin où je suis parti, c’est la même chose. Et Dieu a commencé à mettre le doigt sur les choses pour lesquelles on doit mettre de l’ordre. De manière sincère, de manière sérieuse, parce que ce n’est pas de la blague, frères. Celui qui joue avec la préparation ne sera pas enlevé. Quand la Bible parle de la perfection, c’est une réalité. On doit parvenir à la perfection. On doit être saint comme Jésus est saint. Mais ça se passe ici, dans le cœur, dans l’âme. L’âme doit être sanctifiée, purifiée. L’esprit doit être purifié, nettoyé de tout ce qui est mauvaise pensée, tout ce qui est impudicité, tout ce qui est adultère, tout ce qui est fornication, dans la pensée comme dans la pratique ; tout doit être nettoyé, sanctifié. Tout ce qui est tromperie, mensonge sur les lèvres, dans le cœur… Tout ça doit disparaître. Amen ! [Ass : Amen ! Réd]

C’est vraiment des choses en profondeur. Mais pour parvenir à ça, il faut bien écouter et il faut s’adonner au jeûne et à la prière. Quand on demande les jeûnes et les prières, nous en tant que pasteurs, c’est ce qu’on doit faire… parce que dans l’église, chacun a son travail. En tant que pasteurs, on doit proclamer des moments de jeûne et de prière pour le peuple de Dieu. Si on ne le fait pas, c’est qu’on n’est pas de bons pasteurs. Mais vous, votre travail, c’est de prendre au sérieux vous-mêmes votre vie chrétienne. L’église c’est le lieu où on ne prend pas de chicotte derrière un frère ou une sœur. La chicotte, c’est la Parole de Dieu. Si on la prêche et qu’on ne se sent pas fouetté, il n’y a plus rien à faire pour vous. Alléluia ! [Amen ! Réd.] Il n’y a plus rien à faire, frères. Si Dieu parle, qu’on n’écoute pas, ou bien ça rentre dans une oreille et ça sort par une autre, il n’y a plus rien à faire pour vous. Le pasteur ne peut pas prendre la chicotte et commencer à vous taper dans l’église. Ça ne se fait pas frères. Vous avez vu ça déjà ? Ça ne se fait pas. Et je vais parler ce soir d’un démon, un démon qui est dans l’église à la fin des temps ; un démon qui est dans la vie des chrétiens de la fin des temps. Et ce démon à lui seul représente toute l’artillerie de Satan. Il représente toute l’artillerie de Satan. C’est lui qui détruit la vie des chrétiens.

Nous allons lire dans Proverbes 24 à partir du verset 30 :

J’ai passé près du champ d’un paresseux, Et près de la vigne d’un homme dépourvu de sens. Et voici, les épines y croissaient partout, Les ronces en couvraient la face, Et le mur de pierres était écroulé. J’ai regardé attentivement, Et j’ai tiré instruction de ce que j’ai vu. Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir !… Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.

Lisons dans Apocalypse 3 à partir du verset 14, l’adresse de Jésus à l’église de Laodicée :

Écris à l’ange de l’Église de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu : Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises !

Nous lisons dans Matthieu 6 verset 17 :

Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.

Amen !

Asseyons-nous. On peut lire aussi Ézéchiel 22 à partir du verset 26. La Bible parle de Jérusalem :

La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : Fils de l’homme, dis à Jérusalem : Tu es une terre qui n’est pas purifiée, qui n’est pas arrosée de pluie au jour de la colère. Ses prophètes conspirent dans son sein ; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s’emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d’elle. Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d’eux. Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie ; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs ; ils disent : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel ! Et l’Éternel ne leur a point parlé. Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l’indigent, foule l’étranger contre toute justice. (Maintenant, écoutez ceci) Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n’en trouve point. Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l’Éternel.

Alléluia ! Amen ! Réd.] Que le Nom du Seigneur soit béni ! Amen !

Le titre c’est : JE TE VOMIRAI DE MA BOUCHE. Comme je vous l’ai dit, je voudrais parler d’un démon qui est dans l’Église. Cet esprit se manifeste dans la vie des frères et sœurs. Il se manifeste pour empêcher l’évolution spirituelle des croyants. Et cet esprit est une manifestation de Satan à la fin des temps. Parce que dans notre génération, le Diable vise un objectif. C’est une génération particulière, frères. Et moi, mon souhait quand je voyage, c’est que je veux toujours emmener les frères à comprendre combien de fois nous vivons dans des temps particuliers. Nous vivons dans une génération particulière. Nous vivons dans un temps particulier. Et il y a un pari entre le Seigneur Jésus et Satan sur notre compte. Regardez un peu ce qui s’est passé au temps de Job. Dieu a parié sur Job avec Satan. Il a dit : « Tu as vu Mon serviteur Job ? » Et l’adversaire effectivement a vu Job. Il y avait un pari sur Job. Et c’est la même chose dans notre génération, frères. Il y a un pari sur nous, sur notre génération. Pourquoi ? Parce que dans notre temps, il y en a parmi nous qui ne mourront pas. Il y a des frères et sœurs parmi nous qui ne connaîtront jamais la mort. Jésus les trouvera vivants. Et ce groupe de personnes que Jésus va trouver vivant en venant a une mission particulière à accomplir pour le Seigneur Jésus. Nous ne sommes pas vivants pour rien, frères ! Il y a quelque chose que Dieu veut faire avec nous avant l’enlèvement. Les autres sont morts. Depuis que l’Église a commencé, il y a eu des élus. Il y a plusieurs vierges sages qui sont mortes. Elles seront ressuscitées lorsque le Seigneur reviendra dans l’enlèvement. Mais la partie de l’Épouse qui est vivante au moment où le Seigneur arrive, c’est vous et moi qui allons constituer cela si nous sommes persévérants.

Et il y a une mission particulière qui nous est assignée, frères. Cette mission c’est de combattre pour la gloire de Jésus-Christ. Parce que Jésus va revenir dans le monde dans la gloire. Le Seigneur Jésus-Christ a une gloire dans Son avènement. Et c’est nous l’Épouse qui sommes la gloire du Seigneur à Son avènement. Il doit venir nous chercher dans un grand triomphe. Regardez comment Il est parti. On L’a mis à mort. Il a été humilié. Et quand Il est ressuscité, Il est seulement apparu à Ses disciples. Il n’est pas apparu au monde. Mais pour Son retour, Il viendra nous prendre dans une grande gloire, frères. Donc nous qui sommes vivants au moment où Il revient, nous allons former l’Épouse. On a un travail à faire pour le Seigneur Jésus. On doit Lui être semblable. On doit témoigner de Son caractère, de Son comportement. On doit témoigner de Sa Puissance. On doit témoigner de Sa gloire. Et c’est dans ce contexte de gloire qu’Il vient nous prendre frères. Donc, il y a une mission qui est attachée à nous, frères. On doit avoir la révélation de ces choses. Et la révélation ne suffit pas ; on doit vivre en conséquence. On doit marcher en conséquence, on doit obéir en conséquence. Alléluia ! Amen ! C’est très important frères et sœurs. C’est pour cette raison que le Message du temps de la fin est venu. C’est pour ça qu’il a été dit au frère Branham que c’est un Message qui vient préparer le retour du Seigneur Jésus-Christ.

Mais regardez dans Apocalypse 3:14, quand Jésus parle de l’Église de Laodicée… Jésus a parlé sur chaque âge. L’âge de Laodicée, c’est notre âge. Et c’est dans cet âge que vient le Message du temps de la fin. C’est dans cet âge que sont révélés tous les mystères dans Apocalypse. Les mystères dans Daniel, les mystères dans Genèse, tous les mystères des prophéties bibliques sont révélés dans cet âge. C’est dans cet âge qu’est apparu un grand prophète puissant. Et malgré tout ça, quand le Seigneur parle de l’Église de Laodicée, ça n’a rien à voir avec le Message que l’Église a entendu. Entre le Message du temps de la fin et l’appréciation du Seigneur Jésus-Christ sur cette Église, c’est le jour et la nuit ! Parce que dans l’âge de Laodicée, le Seigneur s’adresse à l’homme spirituel de Laodicée, le chrétien de Laodicée, l’homme spirituel de Laodicée qui a entendu le Message du temps de la fin, c’est à lui que Jésus-Christ s’adresse. Il lui dit : « Tu es malheureux, tu es misérable, tu es pauvre, tu es aveugle et tu es nu. » C’est à cet homme spirituel que le Seigneur s’adresse de cette manière.

Il y a une contradiction, et on voit qu’il y a un démon qui se manifeste dans l’Église de Laodicée. Les chrétiens de l’Église de Laodicée sont confrontés à un démon, frères. Un esprit qui fait tout son possible pour que les frères et sœurs n’arrivent pas à vivre la foi comme il se doit. Et c’est un esprit qui résiste. Il résiste. Il est dur, ce démon. Il est persévérant. Il est plus persévérant que les chrétiens. Ce démon est endurant. Il est plus endurant que les chrétiens. Il est endurant. Ça veut dire qu’il persévère dans la tentation. Il persévère dans son combat. Mais les chrétiens manquent de persévérance dans la résistance. C’est le démon de la tiédeur, le démon de la tiédeur, l’esprit de la tiédeur. C’est à lui que les chrétiens de Laodicée ont affaire. Et c’est le même esprit de la paresse, de la négligence, de la légèreté ; le même démon de l’insouciance. C’est exactement le même esprit, frères !

Il persévère dans son combat. Parce qu’il a engagé une guerre sérieuse contre les chrétiens. Et c’est à cause de ce démon que plusieurs ont échoué dans Laodicée. Parce que le Seigneur l’a dit : « Comme tu n’es pas chaud, tu n’es pas froid, tu es tiède, Je te vomirai de Ma bouche ! » Cela veut dire être rejeté. Donc dans l’âge de Laodicée, plusieurs chrétiens sont rejetés. À cause de leur tiédeur, à cause de la tiédeur, ils seront rejetés. Ils ne seront pas prêts. Ils ne pourront pas s’apprêter. Parce que celui qui est tiède ne peut pas s’apprêter. Parce que pour s’apprêter, il faut avoir de la chaleur spirituelle, il faut avoir de la vigueur spirituelle. Mais celui qui est tiède, il ne peut pas prendre sa vie chrétienne au sérieux. Ce n’est pas possible !

Et ici dans le livre de Proverbes, le sage dit qu’il est passé à côté du champ d’un paresseux et près de la vigne d’un homme qui est dépourvu de sens. Et il a fait un constat. Dans le champ du paresseux, il a fait un constat. Le constat c’est qu’il a vu des ronces qui ont poussé. Il y avait des épines qui couvraient tout le champ. Et quand les ronces viennent, quand les épines viennent, les reptiles viennent aussi. Parce que les ronces et les épines cachent les reptiles. Ça cache les bêtes. Ils sont dans le champ. On ne les voit pas, mais ils sont dans le champ : les reptiles, les bêtes sont dans le champ. Ils se baladent là et ils sont cachés par les épines et les ronces. Et dans un tel champ, la bonne plante ne produit pas. Ce que vous avez ensemencé comme bonne plante ne produit pas parce que ça ne croît pas comme il se doit. Donc ça ne donne pas du fruit. Il n’y a rien du tout. Et le paresseux, il a toujours une mauvaise récolte parce que son champ ne produit pas. Et le champ ne produit pas parce que les plantes ne sont pas à l’aise. Et les plantes ne sont pas à l’aise parce que les plantes ne sont pas entretenues. Les ronces et les épines les empêchent de prospérer.

Lisez Matthieu 13. Jésus a dit qu’il y en a parmi nous qui ont reçu la bonne semence dans des terres où se trouvent des épines. Et les épines, ce sont les soucis de la vie… Tout ce qui est souci de la vie. Tout ce qui est problème particulier qu’on n’a pas encore déchargé sur le Seigneur, qui est avec nous dans notre cœur. Toutes sortes de préoccupations qui n’ont rien à voir avec la foi, ce sont des épines, des ronces… Tout ce qui est faux enseignement, fausses doctrines qu’on a acceptés dans notre vie, dans notre cœur. Tout ce qui est mauvaise pratique, des pratiques qui n’ont rien à voir avec la Bible, les traditions… Toutes ces choses-là qui sont de la religion, ce sont des ronces, ce sont des épines. Et quand on a cela dans le cœur, quand on a cela dans l’esprit comme une connaissance, une manière de faire dont on ne veut pas se défaire, ce sont des ronces et des épines. Les péchés cachés qu’on ne peut pas confesser, dévoiler, ce sont des ronces, des épines. Là où le Diable nous met le doigt accusateur, ce sont des péchés non confessés. Tout ce qui a été installé dans notre vie, là où on n’a pas mis de l’ordre, là où on n’a pas arrangé, ce sont des ronces, des épines. Et cela empêche la croissance de la bonne semence. Et cela se trouve dans la vie des paresseux !

Le paresseux n’entretient pas son champ. Et le paresseux ici, c’est un homme paresseux en esprit. Vous pouvez trouver un frère qui est courageux. Il se bat dans la vie de chaque jour. Il travaille beaucoup, il gagne de l’argent, il a les moyens. Mais il a un esprit paresseux. Quand on va dans le domaine spirituel, il est paresseux. Il ne peut pas se battre en esprit. Il ne peut pas agir en esprit. Il est lié, il est paresseux. Pourtant, aux yeux des hommes, il a un grand champ, ça produit beaucoup, il gagne de l’argent. Ou bien c’est un grand cadre, il se bat, il a beaucoup de promotion.

Mais en esprit, il est pauvre. Vous trouvez une sœur… elle se lève le matin, elle fait le ménage jusqu’au soir, sa maison est propre. Et on l’a lu : elle travaille beaucoup, elle est courageuse. Et souvent on dit : mais, la sœur est courageuse, elle est une bonne femme. Mais en esprit, elle est paresseuse. Il y en a qui sont courageux dans la chair, mais en esprit, ils sont paresseux. Et on les loue dans la chair, on loue leur courage dans la chair : ah, le frère, il est brave ; la sœur, elle est brave. Elle se bat beaucoup. Il se bat beaucoup. Il fait des efforts. Ça, c’est pour les yeux charnels. Mais en esprit, son champ est envahi de ronces et d’épines. Parce qu’en esprit, il est pauvre, il n’est pas courageux, il n’avance pas. Il ne bouge pas. Il ne se bat pas en esprit, il est pauvre, il n’a pas de richesses spirituelles, il n’a pas les bonnes œuvres de la foi – il n’a pas la communion avec Dieu, avec l’Esprit. Il n’a pas la pratique de la Parole de Dieu. Il est léger. La Parole n’est pas en lui. Il ne pèse pas lourd dans la Balance de Dieu. Et le Seigneur ne le loue pas. Les anges ne le louent pas. L’Esprit ne le loue pas, parce qu’il est paresseux.

Et dans l’Église de Laodicée, il n’y a aucune louange, il n’y a aucune louange pour les chrétiens. Dans l’âge de l’Église de Laodicée, le Seigneur condamne les croyants. Sur toute la ligne, Il condamne les chrétiens. Il dit qu’ils ne sont pas chauds pour Lui. Ils ne sont pas froids, ils sont tièdes. C’est le type d’une vie chrétienne mélangée, une vie chrétienne bizarre. Il tient debout deux minutes. Après il s’écroule. Il marche dix mètres, après il s’assoit. Il court 1 km, après il s’arrête. Ils ont une vie comme ça… [mi-figue mi-raisin, Réd.] Les chrétiens de Laodicée ont une vie comme ça [le frère fait des signes de la main, Réd.] Pourquoi frères ? Parce qu’ils ont affaire à un démon qu’ils ne peuvent pas combattre. C’est l’esprit de la paresse spirituelle, l’esprit de la tiédeur, l’esprit de la nonchalance. Et ce démon pousse les chrétiens au sommeil. C’est ce démon qui a poussé les vierges au sommeil et à l’assoupissement et elles ont commencé à dormir, à dormir, à dormir… parce qu’elles sont tièdes, elles sont nonchalantes. Mais pourquoi toutes ces choses frères ? Parce que dans notre génération, la vie est difficile. Les chrétiens se battent. Tous les hommes d’ailleurs, ils se battent. Ils sont égoïstes parce que… Reliez cela avec les passages de Paul (2 Timothée 3:1 et suivants). Il est dit : dans les derniers temps, les hommes seront égoïstes, fanfarons, amis de l’argent, ennemis des gens de bien…

Ils aimeront l’argent plus que Dieu. Ils aimeront le matériel plus que Dieu. Les chrétiens de Laodicée sont des matérialistes, des hommes qui aiment les œuvres de la chair. Ils aiment être à l’aise dans la chair, ils aiment la vie facile. Ils aiment l’argent, le matériel, les plaisirs, plus que Dieu. Quand on va sur le terrain des choses de Dieu, ils sont tièdes, ils sont nonchalants, ils sont paresseux. Ils ne peuvent pas jeûner, ils ne peuvent pas prier. Ils ne sont pas courageux. Ils n’ont pas le courage des apôtres, le courage des Paul, des Timothée, des Pierre, des Jean, des Jacques. Ils n’ont le courage des anciens temps, ils n’ont pas le courage de Philadelphie. Lisez l’âge de Philadelphie. C’est le sixième âge. Dans cet âge, Jésus ne fait aucun reproche aux chrétiens. Il n’a fait que les louer. Parce que c’était des hommes qui aimaient les choses de Dieu. Ils étaient spirituels, ils aimaient les choses de Dieu. Ils étaient courageux, ils aimaient la prière. Ils aimaient les jeûnes, ils aimaient l’évangélisation. Ils aimaient tout ce qu’on pouvait faire pour faire avancer l’œuvre de Dieu. Ils se donnaient corps, âme et esprit au Seigneur et à Son œuvre.

Mais dans l’âge de Laodicée, ce sont des chrétiens tout autres. Ils sont séduits. C’est pour ça que le Seigneur dit : il pense qu’il est riche, parce qu’il a reçu le Message, alors qu’il est pauvre. Il n’a rien de tout ça. C’est une Église pauvre. Regardez parmi nous, frères. Les dons de l’Esprit… c’est la pauvreté spirituelle ! Regardez dans ce texte ici. Il dit : un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir… Il dit « un peu seulement ». Un peu de sommeil seulement, un peu d’assoupissement, un peu croiser seulement les mains pour juste dormir, c’est-à-dire avoir un temps de répit, et la pauvreté te surprendra, la ruine te surprendra. Parce que c’est le démon de l’âge. C’est le démon de l’âge. C’est un esprit d’assoupissement et de sommeil. Un esprit de tiédeur qui persévère. Frères, il persévère. Il persévère, cet esprit. Il persévère à endormir les chrétiens. Même dans ce mouvement de réveil, il ne veut pas nous laisser tranquille ! Il veut continuer à combattre pour empêcher qu’on prie, pour empêcher qu’on jeûne, pour empêcher qu’on avance, frères.

Et cet esprit, il a gagné l’Église de Laodicée. Toutes les déviations que nous voyons frères, ça vient de ce que les esprits sont endormis. Et un esprit endormi est un esprit qui ne voit plus, qui ne sent plus. C’est la conscience qui s’endort. Et quand la conscience s’endort, la conscience tolère le péché, elle tolère les déviations. Puisque c’est une conscience qui est endormie, elle tolère le péché. Ce qui peut conduire à la mort, tu vois que ce n’est pas grave… Ce que la Bible condamne, tu es prêt à laisser passer. Alléluia ! Amen ! Ce que la Bible condamne, tu es prêt à laisser passer. Parce que tu ne vois pas en quoi c’est dangereux. Ça c’est la vie de celui qui a un esprit endormi. Mais celui qui est réveillé voit assez vite les manœuvres de Satan. Et dans l’âge de Laodicée, l’esprit des chrétiens est endormi. Donc au moment où il est pauvre, au moment où toute sa vie est dans la pauvreté spirituelle, il pense qu’il est riche. Vous comprenez frères ?

Au moment où il est pauvre, où il n’a rien, il est convaincu qu’il est riche. La pauvreté spirituelle c’est le manque d’expériences spirituelles avec Dieu. Celui qui est pauvre spirituellement, c’est celui qui manque d’expériences avec Dieu. Il n’a pas d’expérience, il n’a pas encore vécu du surnaturel. Le pauvre n’a pas encore vécu le surnaturel. Il n’a pas encore expérimenté le surnaturel. Quand on parle du baptême de l’Esprit, il se demande ce que c’est. Quand on parle d’être rempli du Saint-Esprit, il se demande ce que c’est. Quand on parle des dons du Saint-Esprit, il se demande ce que c’est. On parle des prophéties, il dit : mais qu’est-ce que c’est ? On parle des parlers en langues, il se dit : mais qu’est-ce que c’est ? Il est toujours surpris par les évènements. Quand on parle des visions, il dit : mais qu’est-ce que c’est ? Il ne comprend rien. Les qualités spirituelles, les vertus spirituelles, c’est étranger pour lui. Il ne vit pas dans le surnaturel. Il ne comprend pas le surnaturel. C’est vrai qu’il est venu à la foi, mais il lui est difficile de témoigner de sa foi. Il ne peut pas témoigner de sa foi dans le surnaturel. Il est pauvre. Et l’Église de Laodicée est une Église pauvre. On connaît tout en théorie. 1 Corinthiens 12 ce n’est pas de la théorie ; 1 Corinthiens 14, ce n’est pas de la théorie. Paul a vécu les dons avant d’en parler. Quand Paul dit que les prophéties ont pour rôle de dénoncer, d’exhorter, d’édifier… c’est parce qu’il les a vécus, il les a expérimentés… Il a dit aux Corinthiens, je parle en langues plus que vous tous. Quand il parle de paroles de connaissance, il les a vécues. Paul a vécu les dons avant d’en parler. Ce n’est pas un simple enseignement qu’il a donné aux frères.

Dans les églises où il est passé, il les a vécus dans la vie des frères et sœurs, cela s’est manifesté. Il a entendu les gens parler en langues. Il a entendu les interprétations, il a entendu les prophéties, les paroles de connaissance, les paroles de sagesse. Paul a vu tout cela avant d’écrire là-dessus. Mais Jésus a dit aux disciples : quand l’Esprit viendra, vous parlerez de nouvelles langues et ainsi de suite, Il a parlé de cela. Mais Paul les a vécus avant d’écrire là-dessus. Alors dans l’âge de Laodicée, les chrétiens sont pauvres. Ils sont pauvres parce qu’ils sont paresseux. Il n’y a pas deux raisons, il n’y a pas trois raisons. C’est ce que Proverbes dit : qu’un peu croiser les bras, un peu de sommeil, un peu d’assoupissement et la pauvreté va te surprendre. Et il parle du champ du paresseux. Les frères et sœurs dans l’église sont paresseux. Aujourd’hui, vous avez affaire à des chrétiens paresseux. Vous êtes paresseux ! Vous les chrétiens de Pointe-Noire. Vous les frères de cette église, vous les sœurs de cette église, vous êtes paresseux. En esprit, vous êtes paresseux ! [Dans l’Assemblée : c’est vrai ! Réd.] Ou bien, démontrez-moi le contraire ! Vous êtes paresseux ! Et la paresse a des conséquences : c’est la pauvreté spirituelle.

On doit sortir de la pauvreté spirituelle, Dieu nous appelle à la plénitude. Aujourd’hui, Dieu nous appelle à la plénitude. À partir de Minuit frères, Dieu nous appelle à la plénitude. On doit être rempli du Saint-Esprit, on doit avoir de la richesse, frères. Les vertus, les qualités de l’Esprit, on doit les avoir. Ça doit se manifester. Tu dois sentir que tu es dans la plénitude du Saint-Esprit, que tu as une vraie communion avec Dieu. Quand tu pries, Il t’écoute, Il t’exauce. Tu dois voir tes problèmes réglés. Ce n’est pas de la théorie, frères ! La prière ce n’est pas de la théorie ! Tout sauf ça ! La prière ce n’est pas de la théorie ! La communion ce n’est pas de la théorie ! Je prie, je suis exaucé, ce n’est pas de la théorie. C’est la réalité de la foi, frères.

Mais ici on a affaire à un chrétien qui ne prend pas soin de son champ. Or à Minuit… lisez dans Matthieu 13, dans le champ où il y a la bonne semence et l’ivraie. Jésus a prévu un temps pour déraciner l’ivraie. Il a dit c’est pendant la Moisson, frères. Et les temps de réveil sont des temps de moisson. C’est maintenant que l’ivraie doit être déracinée dans la vie de chacun d’entre nous. L’ivraie doit être déracinée, frères. Les épines ici, les ronces, tout doit être déraciné, frères ! Mais, qui veille à ce travail ? Qui veille à ce travail ? Vous attendez que le pasteur prévoie des jours de jeûne pour vous ? Mais toi-même, toi-même, toi chrétien, tu dois savoir que dans ta vie, il y a des épines, il y a de l’ivraie, il y a des ronces et que tu dois les déraciner. Il ne faut pas attendre le pasteur pour ça. Il faut se prendre en charge, frères. La préparation c’est une prise en charge personnelle avec le Saint-Esprit. Alléluia ! Amen !

Chacun doit se prendre en charge afin que les ronces soient déracinées, les épines soient déracinées. Et quand vous vous rassemblez, c’est le feu. Alléluia ! Amen ! C’est le feu ! Dans notre assemblée, quand j’ai commencé là-bas, un jour j’ai appelé les couples, tous les couples de l’église. Parce que dans nos foyers, il y a la débauche. Je vais peut-être vous choquer. J’ai appelé tous les couples. J’ai dit, frères on va prier, il faut qu’on enlève les épines et les ronces dans nos foyers, il faut qu’on enlève ça. Parce que là-bas, il y a des ronces. Il y a des épines. La débauche sexuelle, la pornographie, souvent ça se vit dans les foyers chrétiens, parmi les couples ça se vit, dans ce Message, dans l’église. Il y en a qui vont avec leurs femmes comme les païens le font, comme on le voit dans la pornographie. Le Seigneur nous a dit : ça ce sont les œuvres du Diable. Et il y a des frères dans l’église qui vont prendre des femmes dehors, ils les emmènent à l’église pour les convertir : c’est la débauche ! Dans notre temps les chrétiens vivent dans la débauche…

Frères, ce n’est pas parce qu’on est marié en Christ qu’on doit vivre comme on veut dans le lit… Il faut veiller à tout ça. Il y a des ronces, il y a des épines. Il faut les enlever dans le champ… Quand on a eu la deuxième Convention en Côte d’Ivoire, le Seigneur nous a repris sur ces choses-là publiquement. Ce que monsieur et madame font dans leur maison, que tout le monde ne voit pas… tout est sorti ! On avait tous honte. Et je suis allé au Bénin. Arrivé là-bas, un frère qui a un don de prophétie a dit les mêmes choses dans l’église. Les frères étaient devenus petits. Tout ce qu’ils font dans le secret a été dévoilé. Sodome et Gomorrhe dans la vie des frères et sœurs, dans la vie des chrétiens.

Il y a des frères qui sont dans la rue, ils ne font que voir les femmes passer. Ils vivent dans la convoitise et ils ont l’impudicité dans les pensées, l’adultère dans les pensées, ce sont des ronces, ce sont des épines. Tout ça c’est la débauche, frères ! Mais ça, on ne peut pas aller dans l’enlèvement avec ça. Ce n’est pas possible. Il faut enlever ça. Ça doit quitter les esprits et les âmes. On doit avoir des âmes pures, des esprits purs. Si vous voulez avoir des prophéties authentiques, des dons de l’Esprit authentiques, il faut que nos cœurs et vos esprits soient purifiés. Si vous voulez avoir des songes vrais, des visions vraies, il faut que vos sens spirituels soient purifiés, bien nettoyés. Alléluia ! Amen ! Frères et sœurs, le paresseux est pauvre. Et les chrétiens de Laodicée sont pauvres parce qu’ils sont paresseux. Ils n’ont pas de zèle. Ils n’ont pas de zèle ! C’est pour ça que le Seigneur a dit : Aie du zèle et repens-toi. Aie du zèle et repens-toi. Ils ne sont pas zélés. Ils sont pauvres, parce qu’ils sont assoupis et endormis.

Vous savez aujourd’hui, je vais vous le dire : Dieu ne nous reprend plus sur les grandes choses. Un chrétien sait qu’on ne vole pas. Un frère n’ira pas délibérément aborder une femme, lui parler et l’emmener à la maison dans son lit. Est-ce que vous comprenez ? Un frère n’ira pas vers une femme pour la convaincre et l’emmener à la maison. C’est trop gros ! C’est trop gros ! Il ne fera pas ça ! Mais le même frère, s’il voit une femme, il la convoite. Il voit une jeune fille… ouf… il la convoite, il désire toutes les femmes. Mais un tel frère n’est pas délivré. C’est le même démon ! C’est le même démon ! C’est là qu’il y a un problème. C’est là qu’il y a le problème, frères ! Il faut arriver maintenant à être délivré là. Et ça, ce n’est pas le combat des paresseux. Le frère Branham a prêché la plus grande bataille jamais livrée. Lisez cette brochure. Il a dit que c’est la bataille de la pensée. Si tu arrives à contrôler ta pensée à tous les niveaux, tu es un homme vainqueur. Mais tant que le Diable contrôle ta pensée, tant que le Diable met dans ta pensée ce que tu ne veux pas penser, tant que des démons réussissent à mettre dans ta pensée, ce que tu ne veux pas penser, tu es encore assujetti. Tu es assujetti. Vous comprenez frères ? Ce sont des ronces, ce sont les épines. Il faut les déraciner, il faut les enlever. Sinon, on sera vomi. Jésus a rejeté les chrétiens de Laodicée, il les a rejetés, parce qu’ils ont eux-mêmes rejeté le Seigneur par leurs œuvres, ils L’ont rejeté, on L’a mis à la porte. Et Lui, Il cherche à entrer dans la vie de chacun d’entre nous. Il cherche à prendre nos pensées et à les contrôler.

Mais nous, nous sommes paresseux. L’heure est au courage, frères ! Celui qui est appelé à la guerre doit être courageux. Celui qui est appelé au réveil doit être courageux. Celui qui est appelé au jeûne et à la prière doit être courageux. Il doit se lever et se remuer, pour ne pas être emporté par le démon de la tiédeur. Et cet homme-là, quand il a vu le champ du paresseux, il dit qu’il a constaté que le mur s’est écroulé. Vous savez que le mur, c’est ça qui fait la sécurité du champ. Le mur entoure le champ. Ça fait la sécurité du champ. Le champ ici, c’est en fait, la vie chrétienne, c’est le cœur. Il dit qu’il y a un mur autour du champ. Mais comme l’homme est paresseux, comme le propriétaire du champ est paresseux, le mur s’est écroulé. Et dans Ézéchiel 22, Dieu nous montre ce que c’est que le mur. C’est l’intercession. Le mur c’est l’intercession. Le mur c’est l’œuvre d’intercession. Quand Il a parlé de Jérusalem, qu’Il a montré les mauvaises œuvres de Jérusalem, Il a dit : « Je cherche avec eux un homme qui monte un mur, un homme qui se tient dans la brèche » et qui par la prière monte un mur autour de Jérusalem. Et le mur, c’est l’intercession, frères. Là où on intercède, dans une vie où on intercède, une vie chrétienne qui intercède est environnée de muraille. Parce que les prières d’intercession sont une muraille autour du champ. Tant que tu prends la position de la prière, de l’intercession, ta vie chrétienne est protégée, ta vie chrétienne est environnée de muraille. Et l’adversaire ne peut pas y entrer, il n’y a pas de brèches, c’est fermé. La prière te protège, la prière garde ton champ.

Mais ici le champ du paresseux n’est plus protégé. Parce que le mur s’est écroulé. Il ne prie plus. Donc le mur s’est écroulé. Il n’est plus en sécurité. Celui qui ne prie pas n’est pas en sécurité. Le mur de son champ est écroulé. Et un tel champ est en danger. L’adversaire peut y entrer, il peut là se manifester et agir. Frères ! C’est misérable. Le champ du paresseux, c’est misérable. Et quand les passants viennent, ils s’en moquent. Ils disent : Mais, celui-là, il est insensé ; mais celui-là il ne vaut rien ! Tout le monde s’étonne. À qui appartient ce champ ? On dit, c’est pour un tel. Ils disent : oh, mais ce n’est pas la peine ; son champ se meurt. Il y a trop de ronces. Il y a de trop de mauvaises herbes qui poussent. Et il est dit : Mais et pourtant, il y a quand même une bonne semence. Et pourtant il y a une bonne plante qui aurait voulu bien s’épanouir. Mais à cause des ronces, ce n’est pas possible.

Et c’est cela, frères, notre vie. Cette Parole qu’on a reçue, elle est la vérité. Elle veut s’épanouir, elle veut porter les fruits en nous, de grands fruits, de beaux fruits ! Mais les ronces empêchent cela, les épines empêchent cela. Cette Parole ne respire pas bien, il faut qu’on la laisse respirer frères. Ce vrai Évangile qu’on a reçu, cette révélation qu’on a reçue, il faut qu’elle s’épanouisse en nous, frères. Il faut qu’elle soit révélée, manifestée. ALORS SORTONS DE LA PARESSE ! SORTONS DE LA NÉGLIGENCE ! SORTONS DE LA TIÉDEUR ! Ça ne vient pas de Dieu, frères. C’est l’œuvre du diable, de l’adversaire de Dieu. Dieu nous a révélé les bonnes œuvres de la foi. On doit les pratiquer. Les bonnes œuvres de la foi, les grandes œuvres du réveil, la vie de sainteté, de pureté, les dons du Saint-Esprit, tout doit être manifesté, révélé dans la vie des frères et sœurs. On doit être béni et enrichi spirituellement. Et le Seigneur est prêt à cela.

Je vous le dis, il y a des dons extraordinaires de la Bible. Nous commençons à les voir se manifester. Des dons extraordinaires. C’est vrai. Et le meilleur don, c’est vraiment une vie nouvelle – une vie transformée. Oui ! C’est extraordinaire, frères ! Je vous le dis. Moi j’ai vu des personnes changées radicalement, depuis qu’on est engagé dans cette œuvre et ça me fait tellement plaisir. Je me dis : Mais moi un homme, si je peux avoir du plaisir à voir une personne transformée et Dieu alors ? Et Dieu qui veut voir des personnes changées radicalement. Tu peux voir réellement que la sœur a changé. Depuis qu’elle prie beaucoup, elle a changé. Il y a des choses qu’elle n’arrivait pas à faire, qu’elle fait maintenant, ça se voit. Parce qu’elle n’est plus paresseuse. Si vous sortez de la paresse, vous allez voir ce qui va vous arriver. Vous pourrez vous réveiller la nuit pour prier jusqu’au matin sans problème. Vous pourrez prier deux heures, trois heures de temps, quatre heures de temps sans vous en rendre compte.

Vous viendrez à l’église ici, vous allez prier une heure de temps, sans vous en rendre compte, même deux heures sans vous en rendre compte. Si votre esprit se réveille et que vous sortez de la paresse, vous allez veiller sur deux jours, trois jours sans vous en rendre compte. Aujourd’hui, vous veillez, vous priez, le lendemain encore vous veillez, vous priez et vous ne voyez pas en quoi c’est un problème. Regardez un homme courageux dans la vie de chaque jour, c’est le même comportement, quand l’esprit devient courageux. Un homme courageux, trouvez-le au champ. Ce sont des gens qui cultivent généralement de grands champs. Comme ils sont courageux, ils cultivent de grands champs, de grandes superficies. Et on le trouve, il travaille, il travaille, tout le monde loue son courage, il travaille. Et quand il rentre à la maison, au moment où on s’attend à le voir endormi, on le trouve en train de faire autre chose. Oui ! Il ne se repose pas, il ne se fatigue pas. Mais il est courageux. C’est pareil pour l’homme spirituel. Il est toujours en activité. Un homme délivré de la paresse, spirituellement il est toujours en activité. Il travaille. Son esprit travaille. Il prie, il jeûne et il fait du bien aux autres. Ça se voit qu’il fait du bien aux autres. Je ne parle pas du matériel, je parle au plan spirituel.

Et dans l’église, il fait du bien parce que dans une église paresseuse, le mur aussi s’écroule. Le mur de l’intercession s’écroule quand les membres de l’église n’intercèdent plus. Parce que vous les membres de l’église, par l’intercession, vous devriez former une muraille autour de l’église. Mais quand la paresse gagne tout le monde, le mur s’écroule. Mais un homme courageux spirituellement, lui seul par sa prière peut relever un mur écroulé. Oui, il peut relever un mur écroulé, frères ! Il peut relever une église lui seul par la prière. Je vous le dis, frères. Et hier je vous ai dit qu’il y a des mystères dans la prière. Il y a des mystères dans la prière. Il y a des mystères dans l’intercession. Creusez frères, vous n’êtes pas encore arrivés. Nous ne sommes pas encore arrivés. Creusons, frères ! C’est vrai qu’on est engagé dans un mouvement de réveil, mais on n’est pas encore arrivé. Il n’y a pas d’autosatisfaction à avoir, il n’y a pas à se jeter des fleurs. Il n’y a pas à se lancer des fleurs. Creusons encore. Le réveil c’est plus que ça ! La découverte de Dieu c’est plus que ça ! La sanctification, c’est plus que ce que vous avez actuellement. La prière c’est plus que ce que vous avez actuellement. La communion, c’est plus que ce que vous avez actuellement. La gloire de Dieu, c’est plus que ce que vous avez actuellement. CREUSEZ ENCORE, CREUSEZ ENCORE ! CREUSEZ ! CREUSEZ ENCORE ! Vous n’êtes pas encore arrivés ! CREUSEZ ENCORE ! Alléluia ! Amen ! CREUSEZ ENCORE !

Le réveil fait des chercheurs de Dieu. Et j’ai prêché les chercheurs de Dieu. Quand on arrive dans les temps de réveil, il y a un comportement qu’on voit dans la vie des chrétiens. C’est la recherche de Dieu. Ils cherchent Dieu sans s’arrêter. C’est ça l’esprit du réveil. On cherche Dieu sans s’arrêter. On a toujours soif de Dieu. On n’est jamais satisfait. Dieu crée en nous un vide. Et quand Il crée ce vide, Il met en nous le désir de combler ce vide. Et alors on a toujours soif, et on cherche Dieu, on cherche, on cherche. On creuse, on creuse, on creuse. On veut aller loin. Et ça nous conduit loin dans la prière, ça nous conduit loin dans l’adoration, loin dans la communion avec Dieu.

Et le réveil fait toujours des chercheurs de Dieu. Est-ce que vous cherchez Dieu ? Est-ce que vous Le cherchez vraiment ? Est-ce que la soif de Dieu est en vous ? La soif de Le chercher davantage, la soif du réveil, la soif de la Puissance de Dieu, la soif de la sainteté, la soif du jeûne et de la prière, la soif de mettre de l’ordre, est-ce que cette soif-là est créée en vous ? La soif de posséder le Christ, Le grand, Le Puissant, la soif de la Parole. Est-ce que tout ça, vous le sentez au fond de vous ? Il faut le sentir, il faut creuser, frères ! Vous savez, il y a une chose, une chose importante que vous devez savoir : c’est qu’il ne faut jamais être satisfait. Alléluia ! Amen ! Il ne faut jamais être satisfait, frères. Si vous êtes satisfaits de votre situation spirituelle, votre vie chrétienne s’arrête. Alléluia ! Amen ! Ça s’arrête ! Si tu es content de toi-même, tu es satisfait de toi-même, ta vie chrétienne s’arrête. Mais quand tu as le désir d’avancer, quand ton cœur brûle d’avancer, d’évoluer, quand la soif de Dieu est créée en toi, alors tu avances, tu évolues.

Alors frères, prions le Seigneur pour qu’Il nous donne d’avoir la soif de Lui et que nous puissions sortir de la paresse, de la négligence. Parce que celui qui est content de lui-même devient paresseux. Celui qui est satisfait de sa vie devient paresseux. Le paresseux est content de lui-même. Il est couché là, il mange, il dort. Il est satisfait de la vie qu’il mène. Il est content de sa vie présente. Donc il n’est pas intéressé à aller nettoyer un champ pour avoir une bonne production. Et pourtant, c’est ce qu’on doit faire. Alléluia ! Amen ! Que Dieu vous bénisse et que Sa grâce et Sa paix soient sur nous ! Amen ! J’ai voulu vous donner ces versets pour vous amener à comprendre que nous ne sommes pas encore arrivés. Ne soyez pas attristés ! Mais on doit avancer. On doit avancer, on doit évoluer, on doit marcher, on doit sortir de la paresse, de la négligence, de la tiédeur, du sommeil spirituel, de l’assoupissement. On doit avoir un esprit en activité, un esprit courageux, un esprit fort, un esprit qui résiste. Parce que ce démon persévère. Il résiste, il ne veut pas s’avouer vaincu. Et Dieu nous encourage à résister au diable. Alors il faut résister à ce démon pour ne pas être vomi par le Seigneur. Parce qu’Il a dit à ceux de Laodicée : Je te vomirai de ma bouche. Ça veut dire, Je vais te rejeter. Mais Dieu nous appelle à être le reste, ce reste qui tient dans la foi et qui n’est pas vomi par le Seigneur.

Que Dieu nous bénisse et qu’Il nous aide à avancer, qu’Il nous aide à être courageux. Levons-nous frères et sœurs. Nous allons prier le Seigneur. Nous allons nous remettre entre les Mains du Seigneur et Lui demander de nous faire grâce afin qu’Il nous aide à aller de l’avant et à persévérer dans la prière et dans la foi. Je souhaite qu’au moment où on prie, qu’on ne joue pas aux instruments. Celui qui joue aux instruments doit prier aussi. Je le dis pour moi. C’est ce que moi je pense. Je pense qu’au moment où on prie, il ne faut pas jouer aux instruments. Ce dont Dieu a besoin pour recevoir nos prières, ce ne sont pas des instruments, ce sont des cœurs sincères qui s’élèvent vers Lui. Je ne veux pas avoir de sensation instrumentale pour prier… La prière monte du fond du cœur, il faut parler à Dieu de tout son cœur quand on prie. Alléluia ! Amen ! Prions le Seigneur qu’Il nous libère de cet esprit et qu’on ne se donne pas de satisfaction encore. On n’est pas encore arrivé. Il faut toujours creuser avec le Seigneur. Dieu est Grand, frères ! On ne finit pas de Le découvrir. Et là où vous êtes arrivés, sachez que vous avez encore du chemin. Dieu est grand, Il veut se laisser découvrir par nous. Alors il faut qu’on persévère dans ces choses-là. Prions ensemble le Seigneur !