Sodome et Gomorrhe dans l’Église

Que Dieu soit béni ! Ce matin, j’aimerais traiter un sujet très important avec vous : Sodome et Gomorrhe dans l’Église. Vous savez, la prédication du réveil prend en compte des points essentiels, notamment le péché, l’Esprit tape sur le péché, et appelle à la sanctification [Amen !] Ça c’est un point important, l’Esprit exhorte au combat spirituel, parce que les temps de réveil sont aussi des temps de combats. Alors ce matin, on va traiter ce sujet ensemble, « Sodome et Gomorrhe dans l’Église ». Aujourd’hui, Sodome et Gomorrhe s’est transporté dans l’Église, il faut que les chrétiens le sachent, il faut qu’on en parle, il faut que l’enseignement soit donné là-dessus pour que chacun fasse attention à sa foi et à sa vie chrétienne. On va lire dans Genèse 19, Genèse chapitre 19 à partir du premier verset :

Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir ; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre. Puis il dit : Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit ; lavez-vous les pieds ; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue. Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent. Ils n’étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards ; toute la population était accourue. Ils appelèrent Lot, et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Lot sortit vers eux à l’entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui. Et il dit : Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal ! Voici, j’ai deux filles qui n’ont point connu d’homme ; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu’ils sont venus à l’ombre de mon toit.

Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge !

Ils parlent comme ça à Lot, parce que Lot est étranger à Sodome :

Eh bien, nous te ferons pis qu’à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s’avancèrent pour briser la porte. Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.

Et ils frappèrent d’aveuglement les gens qui étaient à l’entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte. Les hommes dirent à Lot : Qui as-tu encore ici ? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t’appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu. Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l’Éternel. L’Éternel nous a envoyés pour le détruire.

Retenez ça frères,

Lot sortit, et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l’Éternel va détruire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

Dès l’aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant : Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville. Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l’Éternel voulait l’épargner ; ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville. Après les avoir fait sortir, l’un d’eux dit : Sauve-toi, pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi, et ne t’arrête pas dans toute la plaine ; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses. Lot leur dit : Oh ! Non, Seigneur ! Voici, j’ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m’atteigne, et je périrai. Voici, cette ville est assez proche pour que je m’y réfugie, et elle est petite. Oh ! Que je puisse m’y sauver,… n’est-elle pas petite ?… et que mon âme vive ! Et il lui dit : Voici, je t’accorde encore cette grâce, et je ne détruirai pas la ville dont tu parles. Hâte-toi de t’y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu’à ce que tu y sois arrivé. C’est pour cela que l’on a donné à cette ville le nom de Tsoar.

Le verset 23 montre comment la ville a été détruite par la suite. Maintenant on lit, le verset 26 :

La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel.

Elle n’a pas pu continuer le chemin. Verset 29 :

Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d’Abraham ; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure.

Maintenant lisons dans Juges 19, le livre de Juges chapitre 19. L’histoire qui est là-bas, c’est long ; on ne lira pas tout. Il s’agit d’un lévite, vous savez que le livre de Juges relate les faits qui ont eu lieu en Canaan sur la terre promise en Israël. Après que les enfants d’Abraham soient arrivés à Canaan, Josué est mort. Quand il est mort, ils avaient des difficultés à vivre parce qu’il n’y avait plus d’autorité dans le peuple. Ils étaient installés dans les territoires promis, ils avaient autour d’eux des nations qui vivaient dans le péché et il n’y avait plus d’autorité telle que l’autorité de Josué ou bien l’autorité d’un roi. Donc ils étaient enclins à vivre dans la débauche, dans le péché. Si vous lisez les Juges, vous verrez qu’il y a trop de choses qui se faisaient en Israël à cette époque. Donc Dieu était obligé à chaque fois de leur susciter quelqu’un pour les ramener à la raison, quand ils s’égaraient. C’est là que sont nés les Juges en Israël. Donc c’est un livre qui parle vraiment d’une période de décadence pour le peuple d’Israël et cela les a conduits plus tard à avoir un roi pour assurer l’équilibre dans le peuple, dans la communauté. Donc c’est pour cela qu’après Juges vous avez Samuel. Parce que Samuel parle des rois d’Israël à commencer par Saül.

Alors pendant ce temps de déchéance spirituelle, il est arrivé un fait grave en Israël. C’est qu’il y avait un lévite qui voyageait avec sa femme et son serviteur, c’est de cela que Juges 19 parle ; et ils sont arrivés dans un endroit où ils voulaient passer la nuit dans le territoire de Benjamin. Le Lévite était avec sa femme et son serviteur, ils sont arrivés sur la place publique et il y avait un vieux qui les a logés chez lui. Suivez très bien ! Le premier texte qu’on a lu parle de Sodome et Gomorrhe. Sodome et Gomorrhe appartenait aux païens, aux gens du monde et Lot neveu d’Abraham était le seul croyant, avec sa famille, qui vivait là, c’est pour ça qu’il est dit qu’il était un étranger parmi eux. Il était là avec sa famille, mais les autres n’étaient pas juifs, au temps d’Abraham on ne parlait pas encore de juifs mais je veux dire que c’est le même sang, c’est le même sang qui s’est étendu. Alors là, il était un étranger, c’était des païens, ils ne connaissent pas Dieu, mais ici, dans Juges, le texte qu’on va lire concerne la tribu de Benjamin, qui fait partie des douze tribus d’Israël, notez ça, c’est très important, et souvenez-vous ici, j’ai dit Sodome et Gomorrhe dans l’Église, c’est-à-dire parmi ceux qui ont la Foi. Sodome et Gomorrhe parmi les croyants.

Ici dans Juges, il est question des croyants, ils sont issus d’Abraham c’est des croyants. C’est différent de l’autre texte qui parle des habitants de Sodome qui n’étaient pas croyants à part Lot. Donc cet homme-là voyageait avec sa femme et ils sont arrivés dans la tribu de Benjamin, et un vieux les a recueillis, comme Lot a recueilli les deux anges qui sont allés à Sodome et Gomorrhe et ils sont entrés chez lui, ils mangeaient et buvaient et les hommes de la ville, les Benjamites, les enfants de Jacob, sont venus frapper à la porte du vieillard et ils lui ont dit les mêmes choses que les gens ont demandé à Lot : fais venir l’homme qui est entré chez toi pour qu’on le connaisse. Est-ce que vous comprenez bien ? On va le connaître, il a dit : Non ! J’ai ma fille qui est là, l’homme même a sa femme, prenez-les, mais laissez l’homme, ils ont dit : Non ! Ils ont insisté et pour finir ils ont pris la femme du monsieur, le lévite, qui est leur frère ! Le lévite fait partie des douze tribus aussi. Lévi et Benjamin ont le même père. Ils ont pris la femme du monsieur, qui est aussi enfant de Jacob comme eux et ils ont abusé d’elle jusqu’au matin, elle est morte.

Quand elle est morte, le lévite a pris sa femme, il l’a découpée en douze morceaux et il a envoyé chaque morceau à chaque tribu pour dire : voici une infamie en Israël, voici ce que mes frères benjamins, nos frères benjamins ont fait, vous comprenez frères ! Vous avez le même père, douze enfants et chacun fait des enfants, c’est des peuples, mais c’est des frères, ils sont comme ça, ils ont le même père, et ils vont prendre la femme de leur frère pour faire d’elle ce qu’ils veulent jusqu’au matin. Il a découpé la femme en douze morceaux, il a envoyé aux douze tribus. Quand les autres tribus ont vu, les Siméon, les Juda, quand ils ont vu, leur cœur a été touché, c’est de ça que le texte parle dans Juges 19, c’est long on ne peut pas tout lire. Maintenant dans Juges 20, ils ont décidé d’aller juger leurs frères benjamins. Ils ont trouvé que ce qu’il a fait est mauvais, ce qu’ils ont fait, eux, enfants de Jacob sur une fille de Jacob, ils ont pris la femme de leur frère lévite, homme normalement dévolu à la sacrificature, parce que leur tribu est pour le service divin. Ils prennent sa femme et ils abusent d’elle jusqu’au matin. C’est le Lévite même qu’ils voulaient. Ça veut dire qu’ils étaient animés par l’esprit de Sodome et Gomorrhe. Les esprits ne meurent pas frères ! C’est le même langage, ils ont dit : Nous voulons connaître l’homme qui est entré ici chez toi, fais-le sortir ! C’est le même langage, ça veut dire que c’est exactement le même esprit, parce que les esprits ne meurent pas. Notez ça frères ! Et je dis que dans le premier contexte, ce sont des païens, des incroyants qui ne connaissent pas Dieu et qui agissent de cette manière. Mais dans Juges, ce sont des croyants qui agissent comme ça, des croyants pervertis par les démons et le péché ! Notez ça ! Alors, les autres tribus ont dit : on va juger ce péché, parce que ce n’est pas normal que nos frères se comportent de cette manière en Israël, donc ils se sont mis en ordre de bataille pour aller combattre leurs frères. C’est de cela que Juges 20 parle. Là on va lire, donc vous lisez Juges 20 à partir du verset 14. Maintenant les Benjamites eux, au lieu de se repentir, ils ont accepté d’aller faire la guerre contre leurs frères.

Les Benjamites sortirent de leurs villes, et s’assemblèrent à Guibea, pour combattre les enfants d’Israël. Le dénombrement que l’on fit en ce jour des Benjamites sortis des villes fut de vingt-six mille hommes, tirant l’épée, sans compter les habitants de Guibea formant sept cents hommes d’élite. Parmi tout ce peuple, il y avait sept cents hommes d’élite qui ne se servaient pas de la main droite ; tous ceux-là pouvaient, en lançant une pierre avec la fronde, viser à un cheveu sans le manquer. On fit aussi le dénombrement des hommes d’Israël, non compris ceux de Benjamin, et l’on en trouva quatre cent mille tirant l’épée, tous gens de guerre. Et les enfants d’Israël se levèrent, montèrent à Béthel, et consultèrent Dieu, en disant : Qui de nous montera le premier pour combattre les fils de Benjamin ? L’Éternel répondit : Juda montera le premier. Dès le matin, les enfants d’Israël se mirent en marche, et ils campèrent près de Guibea. Et les hommes d’Israël s’avancèrent pour combattre ceux de Benjamin, et ils se rangèrent en bataille contre eux devant Guibea. Les fils de Benjamin sortirent de Guibea, et ils étendirent sur le sol ce jour-là vingt-deux mille hommes d’Israël. Le peuple, les hommes d’Israël reprirent courage, et ils se rangèrent de nouveau en bataille dans le lieu où ils s’étaient placés le premier jour.

Et les enfants d’Israël montèrent, et ils pleurèrent devant l’Éternel jusqu’au soir ; ils consultèrent l’Éternel, en disant : Dois-je m’avancer encore pour combattre les fils de Benjamin, mon frère ? L’Éternel répondit : Montez contre lui. Les enfants d’Israël s’avancèrent contre les fils de Benjamin, le second jour. Et ce même jour, les Benjamites sortirent de Guibea à leur rencontre, et ils étendirent encore sur le sol dix-huit mille hommes des enfants d’Israël, tous tirant l’épée.

Verset 26 :

Tous les enfants d’Israël et tout le peuple montèrent et vinrent à Béthel ; ils pleurèrent et restèrent là devant l’Éternel, ils jeûnèrent en ce jour jusqu’au soir, et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces devant l’Éternel.

Alléluia ! Vous suivez non ! Vous comprenez ! On se comprend !…

Et les enfants d’Israël consultèrent l’Éternel, c’était là que se trouvait alors l’arche de l’alliance de Dieu, et c’était Phinées, fils d’Éléazar, fils d’Aaron, qui se tenait à cette époque en présence de Dieu, et ils dirent : Dois-je marcher encore pour combattre les fils de Benjamin, mon frère, ou dois-je m’en abstenir ?

Ils ont commencé à douter maintenant :

L’Éternel répondit : Montez, car demain je les livrerai entre vos mains. Alors Israël plaça une embuscade autour de Guibea. Les enfants d’Israël montèrent contre les fils de Benjamin, le troisième jour, et ils se rangèrent en bataille devant Guibea, comme les autres fois. Et les fils de Benjamin sortirent à la rencontre du peuple, et ils se laissèrent attirer loin de la ville. Ils commencèrent à frapper à mort parmi le peuple comme les autres fois, sur les routes dont l’une monte à Béthel et l’autre à Guibea par la campagne, et ils tuèrent environ trente hommes d’Israël.

Les fils de Benjamin disaient : Les voilà battus devant nous comme auparavant ! Mais les enfants d’Israël disaient : Fuyons, et attirons-les loin de la ville dans les chemins. Tous les hommes d’Israël quittèrent leur position, et se rangèrent à Baal Thamar ; et l’embuscade d’Israël s’élança du lieu où elle était, de Maaré Guibea. Dix mille hommes choisis sur tout Israël arrivèrent devant Guibea. Le combat fut rude.

Notez le mot « rude ».

Le combat fut rude, et les Benjamites ne se doutaient pas du désastre qu’ils allaient éprouver. L’Éternel battit Benjamin.

L’Éternel battit Benjamin,

devant Israël, et les enfants d’Israël tuèrent ce jour-là vingt-cinq mille et cent hommes de Benjamin, tous tirant l’épée. Les fils de Benjamin regardaient comme battus les hommes d’Israël, qui cédaient du terrain à Benjamin et se reposaient sur l’embuscade qu’ils avaient placée contre Guibea. Les gens en embuscade se jetèrent promptement sur Guibea, ils se portèrent en avant et frappèrent toute la ville du tranchant de l’épée.

Suivant un signal convenu avec les hommes d’Israël, ceux de l’embuscade devaient faire monter de la ville une épaisse fumée. Les hommes d’Israël firent alors volte-face dans la bataille. Les Benjamites leur avaient tué déjà environ trente hommes, et ils disaient : Certainement les voilà battus devant nous comme dans le premier combat ! Cependant une épaisse colonne de fumée commençait à s’élever de la ville. Les Benjamites regardèrent derrière eux ; et voici, de la ville entière les flammes montaient vers le ciel. Les hommes d’Israël avaient fait volte-face ; et ceux de Benjamin furent épouvantés, en voyant le désastre qui allait les atteindre. Ils tournèrent le dos devant les hommes d’Israël, et s’enfuirent par le chemin du désert. Mais les assaillants s’attachèrent à leurs pas, et ils détruisirent pendant le trajet ceux qui étaient sortis des villes. Ils enveloppèrent Benjamin, le poursuivirent, l’écrasèrent dès qu’il voulait se reposer, jusqu’en face de Guibea du côté du soleil levant. Il tomba dix-huit mille hommes de Benjamin, tous vaillants. Parmi ceux qui tournèrent le dos pour s’enfuir vers le désert au rocher de Rimmon, les hommes d’Israël en firent périr cinq mille sur les routes ; ils les poursuivirent jusqu’à Guideom, et ils en tuèrent deux mille. Le nombre total des Benjamites qui périrent ce jour-là fut de vingt-cinq mille hommes tirant l’épée, tous vaillants.

Amen !

Maintenant on lit dans Luc 17 verset 26 :

Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; le déluge vint, et les fit tous périr. Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ; Mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr. Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra. En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière. Souvenez-vous de la femme de Lot. Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera. Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l’une sera prise et l’autre laissée ; De deux femmes qui moudront ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée. De deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé. Les disciples lui dirent : Où sera-ce, Seigneur ? Et il répondit : Où sera le corps, là s’assembleront les vautours.

[Ailleurs, il est écrit les aigles.]

On lit Apocalypse 22, pour ajouter à la lecture, Apocalypse 22 verset 12, là dans le verset 12, le Seigneur commence à annoncer sa venue maintenant vous suivez le reste, verset 12 Apocalypse 22 :

Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre. Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes

Frères, considérez bien ce passage :

heureux ceux qui lavent leurs robes afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville !

Verset 15 :

Dehors les chiens, les magiciens, les débauchés, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge ! Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Je disais la dernière fois que ceux à qui on disait : dehors, étaient dedans, n’est-ce pas ? Ceux à qui on dit : dehors, ils étaient dedans ! Dehors les chiens, on ne parle pas du monde ici, les chiens dont on parle ici ne sont pas les gens du monde. Est-ce que vous me comprenez ? Parce que le Seigneur parle d’une ville, il dit : heureux ceux qui lavent leur robe afin d’avoir droit à l’arbre de vie et d’entrer par les portes dans la ville, c’est la Jérusalem spirituelle qui est en train d’être construite en ce moment, dont Apocalypse 21 parle. Comprenez frères ? Il y a des gens dedans, dans le Corps de Christ en ce moment qui sont des chiens, des idolâtres, des meurtriers, ainsi de suite, des magiciens, ceux-là, Il dit : dehors ! On va les mettre dehors. Ils sont dedans, dans le Corps de Christ, Il va les mettre dehors, parce qu’ils ne peuvent pas hériter le royaume, mais ils sont dedans déjà.

Donc regardez ici, Sodome et Gomorrhe dans l’Église, suivez très bien ! C’est de cela qu’on va parler. Par le passé, on avait des considérations, aujourd’hui moi je vois que ce n’est pas juste, oui, oui… avec le temps, je comprends que ce n’est pas juste. Maintenant la dernière fois à la réunion, je vous ai posé une question : Qui sait que les homosexuels ont des églises ? Il n’y a pas eu beaucoup de doigts levés, je vais vous lire un document pour compléter, c’est mon ami qui a tiré ça pour nous… les homosexuels ont des églises. C’est un homme de Dieu qui a eu une vision, David Wilkerson, c’est un monsieur très célèbre, on le connaît, il dit : « l’église homosexuelle sera chassée. » Il parle de la sanctification dans le document, il parle de ce que le Seigneur va venir épurer son Église et qu’il va mettre dehors tous ceux qui sont dans le péché, qui vivent dans les impuretés et les souillures et il a parlé… il en vient maintenant aux homosexuels, parce que dans les églises, il y a des homosexuels, maintenant quand les gens ont commencé à les découvrir, même parmi les prédicateurs, il y en a, quand les gens ont commencé à les découvrir pour les mettre dehors, ils sont allés maintenant créer leurs églises… voilà et ils vont là-bas prier.

Alors aux États-Unis, c’est très répandu, il dit : « l’église homosexuelle sera chassée — tous les homosexuels qui le sont en secret et ceux qui les excusent dans leur péché, tout ceci est de la balle et doit être balayé. Jésus déteste l’homosexualité, mais il aime les homosexuels, c’est-à-dire les pécheurs. Il veut qu’ils soient sauvés, il pardonne ceux qui se repentent et abandonnent leur mauvaise voie, mais maintenant l’Église a dans ses rangs ceux qui voudraient nous faire croire que Jésus ne considère plus l’homosexualité comme un péché, les homosexuels revendiquent maintenant plus de 50 000 membres dans leurs églises, plus de 50 000 membres dans leurs églises homosexuelles, l’église Metropolitan Community Church est l’une des nombreuses dénominations homosexuelles ayant surgi brusquement à travers toute la nation, [il parle des USA.] J’ai envoyé un observateur à l’une de leur convention annuelle du Saint-Esprit entre guillemets à Dallas dans le Texas, quel blasphème incroyable », il dit : « quel blasphème incroyable, on a donné à chaque délégué, c’est-à-dire les homosexuels qui sont venus à la convention, lors de son enregistrement un paquet qui comprenait entre autres, deux magazines pour homme, présentant tous les hommes nus et une liste de tous les bars d’homosexuels à Dallas pour que les délégués puissent quitter la réunion du soir pour aller au bar de leur choix et se joindre à un amant pour la nuit et ces délégués s’appellent eux-mêmes des ministres. » [En tout cas pas de la Parole… frères, vos oreilles entendent bien non ?] Et on louait le Seigneur avec enthousiasme, mais leur évangéliste a corrompu l’Évangile au-delà de toute compréhension, il a dit : « bien sûr », c’est lui qui parle l’évangéliste, « Paul a condamné les hommes qui ont changé l’usage naturel et brûlaient de désirs l’un envers l’autre, mais ce n’est pas de nous, nous n’avons rien changé nous sommes nés ainsi. » [Ils ont raison ils sont nés ainsi]… « Ainsi sortez de vos cachettes. » Il parle maintenant aux autres homosexuels, ils sont dans d’autres églises cachés, ils ne veulent pas sortir, il dit : « sortez de vos cachettes, soyez remplis du Saint-Esprit et appréciez votre homosexualité. » Combien de temps Jésus supportera-t-il ce blasphème outrageux, combien de temps notre Seigneur béni permettra-t-il aux ministres entre guillemets de l’évangile… et d’encourager les homosexuels dans leur perversion, et voici ce que c’est de la perversion…

Voyez frères, il y a des églises dans le monde aujourd’hui qui sont homosexuelles, c’est-à-dire que c’est des homosexuels qui sont là-bas. Vous arrivez, ce sont eux qui sont là-bas. Ils prient Dieu. Jésus a dit que les jours du Fils de l’homme seront comme les jours de Lot, c’est-à-dire comme les jours de Sodome et Gomorrhe. Et ce péché sera répandu dans le monde entier, mais plus particulièrement dans l’Église, parmi ceux qui se disent croyants, qui servent Dieu, qui prient Dieu, c’est de ça qu’il est question ici. Et quand on parle du péché de Sodome et Gomorrhe, ce n’est pas seulement l’homosexualité, c’est le sexe de manière générale… voilà ! Il s’agit du péché du sexe de manière générale, ce n’est pas seulement le péché des homosexuels à l’origine qu’on connaît, ce n’est pas seulement ça, c’est le péché de la sexualité qui est un problème aujourd’hui dans le monde et dans l’Église. C’est un problème.

Dans le texte qu’on a lu dans la Genèse, c’est une histoire qu’on connaît tous. Lot vivait avec des païens dans une ville dans laquelle les gens ne croyaient pas, c’était des incroyants qui ne connaissaient pas Dieu. C’était seulement Lot, neveu d’Abraham qui était croyant. Les autres ne connaissaient pas Dieu et Abraham a intercédé pour que Dieu épargne la vie de Lot. Parce que dans cette ville, dans Sodome et dans Gomorrhe le péché de ceux qui étaient là était monté jusqu’au ciel. Le péché qui était commis était monté jusqu’au ciel au point que l’ange leur avait dit que leurs iniquités, leurs péchés étaient allés jusqu’au ciel et que cette ville était trop réclamée dans la présence de Dieu, donc Dieu les a envoyés pour voir et détruire et Dieu lui-même a dit à Abraham que le péché de Sodome et de Gomorrhe était monté jusqu’à Lui.

Il y avait une plainte là-bas et j’ai dit ici que c’est l’adversaire qui envoie les plaintes auprès du Seigneur. C’est l’adversaire, quand Satan vous pousse à vivre dans le péché et dans la débauche, c’est dans le but d’aller vous réclamer chez Dieu pour dire qu’un tel vit dans le péché, il faut le mettre à mort, parce que le salaire du péché, c’est la mort. Mets-le à mort, mets-le à mort, mets-le à mort, mets-le à mort… C’est comme ça qu’il va réclamer ceux qui vivent dans le péché, parce que Dieu a des principes, Dieu a des lois… Dans la loi de Dieu, le péché engendre la mort. C’est systématique chez Dieu, le péché engendre la mort, donc quand le diable te pousse dans le péché, l’objectif c’est qu’il te réclame auprès du Dieu que tu prétends servir, pour dire celui-là, il vit dans le péché, mets-le à mort, mets-le à mort, ta loi dit que celui qui vit dans le péché doit mourir, donc mets-le à mort…

Satan est allé réclamer les gens de Sodome et Gomorrhe qu’il a entraînés dans le péché, dans la débauche sexuelle, et Dieu a tellement entendu les plaintes qu’Il est descendu Lui-même pour voir, et Il a commencé par descendre d’abord chez Abraham parce qu’Il sait qu’Abraham a un neveu là-bas que Lui Dieu veut épargner. Donc Il est allé voir et Abraham a intercédé pour les justes. Abraham a intercédé pour plusieurs nombres de personnes justes et le nombre qu’il réclamait pour que la ville soit épargnée n’a pas été trouvé… pour finir, il n’y avait personne qu’on pouvait trouver dans la ville, mais Dieu a eu pitié de Lot à cause d’Abraham et Il a envoyé deux anges pour détruire la ville. Frères ! Un jour, Dieu enverra des anges pour mettre le feu dans le monde à cause des péchés des hommes et de ceux qui se disent croyants, qui viennent s’asseoir à l’église et qui vivent dans la débauche, et particulièrement dans la débauche sexuelle, parce que c’est un péché qui pose problème dans l’église d’aujourd’hui.

C’est un péché qui pose problème. Les frères et sœurs n’arrivent plus à se contenir, on vit dans la débauche sexuelle, dans l’homosexualité, dans l’impudicité, dans l’adultère, dans la fornication, dans la convoitise. On retrouve ce péché de Sodome et Gomorrhe dans l’église de Dieu. Ceux-là, ne se cachent même pas, et eux-mêmes ils sont homosexuels, ils se sont dévoilés ; c’est du satanisme que les gens font, c’est du satanisme. Il faut l’appeler comme ça, c’est du satanisme. Ils n’ont jamais été régénérés dans leur cœur par la Parole de Dieu. Quelqu’un qui affirme qu’il est homosexuel et qui se dit chrétien, ça veut dire que Dieu ne l’a jamais éclairé, il ne connaît pas Dieu, il ignore le Seigneur Jésus, il ignore ce que c’est que le péché, ce que c’est que la débauche. Mais entre-temps, je vous l’ai dit ici une fois qu’on a trouvé un pasteur, un grand, président d’une église qui était homosexuel. Lui au moins l’Évangile l’a éclairé parce qu’il a reconnu publiquement qu’il a mal fait, il a confessé que c’était une faiblesse, un problème qu’il avait dans sa vie et les gens ont prié pour lui pour qu’il soit délivré ; mais c’est un conducteur, c’est un serviteur de Dieu, un grand pasteur des USA. Et il y a plusieurs que l’adversaire tient captifs dans le péché de la sexualité, dans le péché de Sodome et Gomorrhe ; ils n’arrivent pas à s’en sortir.

Et les deux anges, Dieu les a envoyés pour détruire la ville. Quand ils sont arrivés, les hommes de la ville voulaient coucher avec eux. Ils ont fini avec les hommes, maintenant ils viennent sur les anges ; frères c’est une ignominie, c’est terrible ! Ils veulent coucher avec les anges et les anges ont compris qu’effectivement dans cette ville, il y avait un problème… qu’il fallait raser la ville, raser l’environnement, détruire tout, brûler tout : les hommes, les femmes, les enfants. Dans le texte, il est dit que tout le monde est sorti, même les vieillards, même les enfants ; ils sont tous sortis pour aller faire du mal aux anges, parce qu’ils croyaient que c’était des hommes ordinaires. Et la femme de Lot… on a des gens que Dieu veut épargner mais qui ne veulent pas, ils ne veulent pas se laisser délivrer, ils ne veulent pas se laisser délivrer. Lot et sa femme avaient les oreilles dures…

Les anges ont dit : Sauve-toi pour ta vie et ce matin c’est le message que l’Esprit nous adresse… que chacun se sauve pour sa vie, frères, que chacun se sauve pour sa vie parce que le monde s’en va à la perdition, et Dieu va détruire le monde, Il va détruire tout, Il va ravager le ciel, ravager la terre, ravager les eaux, ravager les hommes, les femmes, les enfants. Dieu va tuer tout sur la terre ici à cause du péché, c’est essentiellement ça, à cause du péché de Sodome et Gomorrhe, à cause de la débauche qui est entrée non seulement dans le monde, mais dans l’église ; parce que les nommés chrétiens qui vivent dans le péché, pour Dieu c’est encore plus grave, et sachez-le bien : un chrétien qui vit dans le péché, il va en enfer. Oui, quelle que soit sa position dans l’église. Tu es venu il n’y a pas longtemps, tu es venu il y a dix ans, il y a quinze ans, il y a vingt ans, tu es un ancien, tu es un pasteur, tu es un Ministre de la Parole, tu es un grand homme de Dieu, qui que tu sois, si tu vis dans le péché, le jour que tu meurs tu vas en enfer. Il n’y a pas de place pour toi au ciel. Non, non, Dieu ne fait acception de personne. Il ne peut pas condamner un païen qui vit dans le même péché que toi et toi te sauver. Non ! Chez Dieu ça n’existe pas ! Un pécheur, c’est un pécheur.

Oui, celui qui vit dans le péché ; s’il meurt, il va en enfer parce que le péché donne la mort, le péché ne donne pas la vie, le péché donne la mort ; ça donne la mort du païen, ça donne aussi la mort du chrétien, oui, mais Jacques l’a dit, Jacques l’a dit, que celui qui ne fait pas attention, il convoite, après le péché entre en lui et c’est la mort qui suit. Et Jacques s’est adressé aux chrétiens, pas aux païens frères, non ! Il y en a qui disent non, mais un chrétien ne pèche plus ; ça ce sont des mensonges grotesques, un chrétien qui ne se surveille pas, il risque de tomber dans le péché. Et quand il tombe, s’il ne se relève pas et qu’il demeure dedans, ça le conduit à la mort, ça le conduit à la mort. Allez-y en enfer, allez-y jeter un coup d’œil, vous allez voir des chrétiens là-bas, des gens qui ont péché, ils sont là-bas en enfer, parce qu’ils pèchent, ils ne se surveillent pas, ils ne se surveillent pas et l’église est polluée de péchés, de débauche sexuelle… parce que c’est cet esprit qui est en train de ravager les chrétiens, dans toutes les églises, y compris dans le Message, parmi les serviteurs de Dieu, Sodome et Gomorrhe n’est plus dehors, on a lu dans les deux textes. Ce n’est plus dehors, ce n’est plus les païens seulement qui font ça ; dans l’église les chrétiens font cela, ils vivent dans la débauche sexuelle et il y a des doctrines qui soutiennent ces choses-là maintenant, dans le Message…

La doctrine de la polygamie, dans le Message… On dit que le frère Branham dit qu’on peut marier plusieurs femmes. Celui qui soutient n’est pas délivré de la débauche sexuelle ; et il y en a qui disent que celui qui est sauvé, il est sauvé, c’est fini, Dieu va lui donner la vie éternelle et puis après cela, il va l’enlever… qu’on ne peut pas être un enfant de Dieu et aller en enfer… non ! Il y en a qui soutiennent ces choses et par cela, ils vivent dans le péché et ils encouragent les gens par ce genre de prédication à vivre dans le péché. Mais je vous le dis, Jésus a dit… c’est Jésus qui l’a dit, ce n’est pas un homme. Jésus a dit qu’Il est le vrai cep, nous sommes les sarments, et Il a dit : tout sarment qui est en Moi, qui est relié à Moi, il produit du fruit. Mais il y a des sarments qui sèchent bien qu’étant reliés au cep, ils sèchent. Qu’est-ce qu’il a dit ? Ceux-là qu’est-ce qu’on fait d’eux ? On les arrache et on les envoie où ? Dans le feu ! Mais il est relié au cep, il est sur le cep ; ça veut dire que c’est un homme, c’est un croyant. Tu n’es pas un croyant, tu ne peux pas être sur le cep si tu n’es pas un croyant ? Non ! Il dit : Moi Je suis le cep, vous êtes les sarments. Alors ! Qu’est-ce qu’on raconte ; ce sont des histoires. Et dans le texte d’Apocalypse, Il dit : dehors les chiens ! Ils sont où les chiens, ils sont dans le Corps, ils sont dans le Corps. Il parle des chiens ; les chiens ce sont les impudiques, c’est les gens liés par le péché du sexe. C’est eux les chiens, les chiens c’est les impudiques, les adultères, les fornicateurs, tous ceux qui vivent dans le péché du sexe. C’est eux les chiens ; ceux-là, Il les met dehors parce qu’à la fin des temps, on va en trouver dans le Corps de Christ, on va en trouver dans l’Église, les chiens. Mais il faut qu’Il les débarrasse. Donc Il les met dehors. Si tu n’es pas dedans, Il ne peut pas te mettre dehors !

Et Il parle de ceux qui entrent par les portes de la ville. Il y en a qui n’entrent pas par les portes. Ils escaladent les murs, ils rentrent dans la ville. C’est les chiens. Il dit dehors les idolâtres ! Ils sont où, ils sont dedans, dans le Corps. Mais nous on a affaire à des idolâtres, pas les idolâtres qu’on trouve dans les villages, qui font le fétiche. Ce n’est pas ceux-là qu’Il parle. Les idolâtres qui sont dans le Corps de Christ, ce sont des chrétiens… on les appelle « frères » ; ils développent une forme d’idolâtrie qu’on vit aujourd’hui chez les hommes de Dieu. J’ai parlé de ça ici le dimanche passé, c’est des idolâtres, leurs idoles, ce sont les serviteurs de Dieu. De la même manière que vous avez des païens qui ont pour idoles, des stars du football, des stars du cinéma, de la même manière dans l’Église, on a des idolâtres, les idolâtres des serviteurs de Dieu, qui sont comme leurs stars… il y en a qui ont pour idole frère Branham, c’est son idole, sa star. Il y en a qui ont pour idole, frère Frank, ceux-là, la Bible parle d’eux. Ce ne sont pas les idolâtres qu’on trouve ailleurs dans le monde non ! Ils sont dans le Corps de Christ. De vrais idolâtres, des gens qui développent le culte de la personnalité, ceux-là, la Bible dit dehors ! Ils n’ont pas de place au ciel. Les magiciens, c’est pas les magiciens dans le monde, c’est dans l’Église, il y en a qui vont prendre des grosses bagues quelque part pour augmenter leur puissance, c’est eux les magiciens ; ils sont dans l’Église. Ce sont des magiciens ! Tous ceux-là, dehors, dehors ! Dehors les chiens, les magiciens, les cupides, les idolâtres, ce sont des gens qui vivent dans le péché étant assis dans l’Église, ce ne sont pas des païens, ce sont des nommés frères, des nommées sœurs, c’est eux-là…

Sodome et Gomorrhe est entré dans l’Église, frères, je vous le dis, ne soyez pas surpris du jugement qui va venir dans l’Église. Oui ! Il y a un jugement qui vient, il y a un jugement qui vient dans l’Église pour tous ceux qui vivent dans le péché étant dans l’Église, il y en a qui vont tomber comme Saphira et Ananias, ils vont tomber morts, des morts inexplicables, ou bien ils vont se retirer carrément du milieu de nous ; ils vont se retirer, parce que quand la Bible dit dehors, c’est une Parole qui est sortie de la bouche de Dieu, il faut qu’elle soit accomplie, maintenant comment les gens vont sortir, ça je ne le sais pas, mais ils sortiront, ils sortiront, Il va les mettre dehors, alors ne soyons pas surpris, ne soyons pas surpris de ce qui va arriver dans l’Église…

Dans l’Église, il y a des idolâtres, dans le Message, leur idole, c’est frère Frank, leur idole, c’est frère Branham. Frère Branham est mort, mais les idolâtres ont ouvert sa Bible et attendent qu’il revienne encore pour prêcher d’autres sermons… ce sont des idolâtres, et dans le Message, il y en a beaucoup comme ça. Maintenant dans les autres assemblées, on a des idolâtres, des gens qui ont pour idoles des évangélistes, des pasteurs spéciaux, quand ils viennent prêcher tout le monde est là, oui ! parce que c’est lui qu’on vient écouter, c’est lui qu’on vient voir, tout ça c’est de l’idolâtrie, c’est le culte de la personnalité… des magiciens, quand ils ouvrent la bouche, tout le monde est à terre, c’est de la magie, c’est pas le Saint-Esprit, c’est de la magie. Mais il y en a qui ont commencé avec la vraie puissance de Dieu, il y en a qui ont commencé avec la vraie puissance de Dieu, avec la vraie onction de Dieu, mais à cause de leurs mauvaises œuvres, quand ça commencé à diminuer, ils sont allés prendre des bagues, je ne dis pas de noms, il y en a que frère Branham a connus, qui ont connu frère Branham, qui ont pris de lui, une certaine puissance, mais aujourd’hui on les voit avec des bagues au doigt… on ne sait pas à quoi servent ces bagues… c’est des magiciens, ils jouent avec la Puissance de Dieu, c’est des magiciens, ils font de la magie dans l’Église, ceux-là, dehors !

Frères, les propos du genre : On ne perd pas le salut, on ne perd pas la vie éternelle… ce sont des histoires d’hommes, ça n’a rien à voir avec la Parole de Dieu. Non ! La Bible met les gens dehors, toi qu’est-ce que tu racontes ! Comment sont-ils entrés là-bas ? Comment sont-ils entrés là-bas ? Allez-y en enfer, je vous le dis, vous trouverez des chrétiens là-bas, parce que le péché produit la mort donc si le péché entre en toi, qui que tu sois, tu vas mourir, même si tu as en toi la vie, tu vas mourir… Dites-moi, Adam, il avait quelle vie en lui ? Adam, s’il vous plaît, il avait quelle vie ? N’est-il pas mort ! Qu’est-ce qui l’avait tué, c’est le péché et Christ Lui-même, quelle vie avait-Il ?

[L’assemblée répond : la vie éternelle] Qu’est-ce qui l’a tué ? [L’assemblée répond : le péché] Alors, qu’est-ce qu’on raconte ? Ce sont des faux débats et il y a des frères qui croient dans ces choses, qui jouent avec le péché. Si nous sommes sauvés pour toujours, pourquoi vient-on à l’église ? Pourquoi prêche-t-on la sanctification ? Pourquoi on prêche la piété ? Pourquoi on jeûne ? Pourquoi ? Si une fois que tu as cru, tu es sauvé pour toujours, restons à la maison frères ! On ne vient plus à l’église ! On reste à la maison et le jour qu’on meure, on va tout droit au ciel. Pourquoi on vient à l’église ? Pourquoi on marche ?

On n’a pas encore atteint le but ! Celui qui joue sur la route va mourir, il va mourir, celui qui joue sur la route va mourir ! Qu’est-ce qu’on raconte ! Lisons bien la Bible, lisons très bien la Bible, lisons bien ! La Bible doit être bien lue oui ! Elle doit être bien lue, examinée… il ne faut pas parler pour répéter ce que quelqu’un a dit, il ne faut pas répéter ce que quelqu’un a dit. La Bible doit être bien lue. Il y en a qui répètent, on les appelle les Ministères « perroquet », eux ils répètent ce que l’autre a dit, ils n’ont rien examiné, ils répètent ! Dites-moi, les anges, quelle vie ont-ils ? [Quelqu’un répond : la vie éternelle] Il y en a qui sont devenus des démons, à commencer par Satan. Eux-mêmes, ils étaient auprès de Dieu jusqu’à ce qu’ils deviennent des démons ! Ils seront condamnés à mort à la fin.

Sodome et Gomorrhe est entré dans l’Église, c’est une vie de débauche, une vie d’impureté et de souillures, c’est ça Sodome et Gomorrhe et ces esprits ne meurent pas, donc ils se promènent dans la Bible. On les voit dans leurs manifestations et dans le livre de Juges, cet homme et sa femme, les Benjamites qui sont d’origine croyants, c’est des fils de Jacob, seulement ils avaient des problèmes parce qu’il n’y avait pas encore des prophètes forts, des hommes forts pour les diriger, pour les conduire, pour les amener à craindre DIEU, ils n’avaient pas des gens comme cela ; donc ils ont commencé à faiblir et ils ont tellement faibli qu’ils sont tombés dans le péché de Sodome et Gomorrhe. Ils ont tellement faibli que cet esprit s’est emparé d’eux et maintenant ils ne pouvaient plus se contrôler, ils vivaient dans l’iniquité, le péché, la débauche. C’est ce qui arrive aux chrétiens et nous, dans les temps de sommeil et d’assoupissement frères, il y a beaucoup de péchés, beaucoup de démons qui sont entrés dans le Corps de Christ, c’est pour ça qu’avant l’enlèvement, le Seigneur va les mettre dehors, oui !

Dans l’Église aujourd’hui, le péché ne dit plus rien aux gens, frères, je vous le dis, moi je parle de ce que je sais, je ne raconte pas des histoires. Si vous entendez des choses dans ce Message, vous allez tomber à la renverse, je vous le dis, c’est malheureux et c’est curieux que ce soit dans l’Église qu’on trouve ce genre de choses. Un frère peut prendre la femme de son grand frère, vous comprenez ? Les deux vont à l’église, comme moi et mon petit frère et mon petit frère prend ma femme, ils couchent ensemble et ils viennent à l’église. Ça, c’est des faits réels ; une sœur qui couche avec un frère, ils ne sont pas mariés ! C’est la débauche dans l’église ! Une sœur qui se lève et qui couche avec un frère et après, elle va encore coucher avec un autre frère qui a des liens de parenté avec le premier, des choses comme cela dans l’église. N’importe quoi ! Et il y a des gens qui prennent ces choses à la légère, parce que si moi le prédicateur je vis dedans, est-ce que je peux vous condamner ? Non ! Je ne peux même pas vous condamner, je vais juste passer là-dessus et puis c’est fini. On n’en parle plus ou bien on minimise cela. Or derrière ça, il y a la mort pour celui qui a commis l’acte et la mort pour toute la communauté. Si frères ! C’est un péché qui ravage les communautés, qui détruit l’église ; ça détruit l’église ! Ils ont tué tous les Benjamites !

Vous comprenez ! Parce que leurs frères ont dit qu’il faut qu’ils jugent ce péché. Ce n’est pas normal que Benjamin se comporte comme ça. Ça, c’est la bonne réaction, parce qu’ils ont été réveillés par les corps qu’ils ont vus. Le lévite a découpé sa femme en douze morceaux pour choquer leur conscience. Parce que tout le monde dormait. Et pour les choquer, il a découpé la femme en plusieurs morceaux. C’est Dieu qui l’avait inspiré. Quand tu te réveilles le matin et que tu vois la jambe d’une femme sur le territoire, la jambe ou la tête qui est là-bas ; on dit : venez voir ! Tout le monde vient, on voit la jambe d’une femme ! Et on entend dans une autre tribu : il y a la tête ici, la tête d’une femme. Ça c’est quoi ? On dit : Non, il s’est passé que les Benjamites sont allés coucher avec cette femme jusqu’au matin, la femme d’un Lévite ; c’est notre frère ! Ils ont dit : C’en est de trop ! Dans la loi, il est dit : tu ne prendras pas la femme de ton prochain. Et ils ont fait ça ! Et avant la femme, c’est l’homme qu’ils voulaient. Il est dit dans la loi qu’un homme ne doit pas aller vers un homme. Déjà l’intention vaut l’acte. Alors frères, on appelle ça l’infamie. Ils ont dit : il faut que cela soit jugé. Alors ils ont résolu que Benjamin soit exterminé.

Voyez ! Ce n’est pas toute la tribu qui a commis l’acte d’infamie. C’est un groupe dans une ville. Les autres Benjamites pouvaient condamner leurs frères de la ville pour dire : pourquoi avez-vous fait cela ? Pourquoi vous avez fait ça ? Mais ils n’ont pas agi de cette manière, au contraire, ils ont dit : s’ils veulent faire la guerre, on va aller faire la guerre. Ils ont soutenu le péché de leurs frères. Ils les ont soutenus dans le péché, au lieu de les condamner. C’est eux-mêmes qui devaient juger leurs frères. Il aurait fallu que les autres Benjamites se lèvent, qu’ils viennent tuer dans la ville, ceux qui ont commis l’acte mais non, c’est la solidarité dans le mal, la solidarité dans le mal. Je vous le dis ici frère, moi je ne soutiendrai jamais un frère ici, qui vit dans le péché, un ancien, ou bien un de mes frères Adjé ou bien Kadjany ou qui que ce soit qui est entré dans un péché et qui ne veut pas en sortir ! Je ne le soutiendrai jamais, je viendrai ici en parler publiquement et c’est la même chose pour moi. Mais si tu soutiens un frère dans le mal, vous allez tous mourir. Qui va gagner le ciel ? Tous mourir, il faut éviter la mort, frère, il faut éviter la mort. Si c’est la mort physique, il n’y a pas de problème, mais la mort en enfer, il faut éviter ça ! Moi je ne veux pas ressentir les douleurs qui sont là-bas.

Il y a un pasteur nigérian qui est mort, qui est revenu à la vie, j’ai son témoignage. Il dit qu’on a ouvert le séjour des morts, ceux qui sont là-bas, après le séjour des morts, ils vont en enfer. Quand l’ange a ouvert, il a vu un pasteur qui se débattait, qui pleurait, pourquoi ? Parce qu’il volait l’argent dans l’église, c’était son péché et il disait : Je vais rendre l’argent ! Je vais rendre l’argent ! C’était ça son péché, il vivait dans ce péché-là et il est mort. Il est mort, il est allé en enfer. La Bible dit que les voleurs n’iront pas au ciel, c’est écrit non ? C’est écrit. Il n’est pas dit « païens voleurs » ou « chrétiens voleurs » Non ! Il n’est pas fait de différence ; chez Dieu, un voleur est un voleur. Voilà ! Cet homme volait l’argent comme Judas. Judas a été condamné ; alors tous les voleurs seront condamnés ! Voyez frères, on ne joue pas avec le péché ; et Dieu connaît nos cœurs. Dieu sait celui qui fait des efforts pour sortir du péché, et Dieu sait aussi celui qui veut demeurer et se réjouir dans les péchés de Sodome et Gomorrhe.

Ces péchés de sexe trompent les hommes, parce qu’il y a une certaine joie là-dedans. C’est ce qui fait que les gens minimisent. Tu vas trouver un frère qui a chuté avec une femme, au lieu de sortir de là, il est dedans parce qu’il trouve son plaisir là. Mais, c’est un plaisir qui va le conduire à la mort certaine ! C’est pour ça que c’est un péché dangereux ! C’est lié aux sentiments du cœur, à l’amour ! C’est lié à l’amour. Tu aimes la femme, ce n’est pas ta femme, mais tu l’aimes ! Vous êtes tombés là ; vous jouez avec cela, mais vous allez mourir. Ce jeu va vous conduire à la mort et l’esprit dans ce domaine il est coriace, il est costaud, dangereux, il faut se battre et c’est ce combat que la Bible nous enseigne ce matin.

Je vais parler de cela en détails. Les enfants d’Israël sont allés combattre Benjamin, parce qu’ils ont dit que ce péché devrait être jugé. Ce n’était pas normal ! Maintenant le combat, frères, on a vu le combat, on a vu comment ça s’est passé. La Bible dit d’abord que le combat a été rude. C’est la première remarque, le combat a été rude ; c’était un combat très rude, ce n’était pas un combat pour les plaisantins, c’était un combat pour des hommes déterminés à mener une guerre sans merci contre le péché, contre l’infamie ; c’était une guerre, un combat dur. Ils sont allés devant le Seigneur d’abord, les onze. Ils sont allés à Béthel, Béthel c’est le lieu d’adoration, le lieu des sacrifices. Ils sont partis là-bas, ils se sont recueillis, ils ont dit : Qui de nous montera le premier pour combattre Benjamin ? L’Éternel a répondu : Juda montera le premier. Peut-être qu’ils pensaient qu’une seule tribu pouvait venir à bout de Benjamin, je ne sais pas. Frères, c’était un combat spirituel, vous allez voir ! Suivez le cheminement, ils ont consulté Dieu, et Dieu a dit : Juda montera le premier : et les enfants d’Israël se levèrent, montèrent à Béthel et consultèrent Dieu en disant : qui de nous montera le premier pour combattre les fils de Benjamin ? L’Éternel répondit : Juda montera le premier. C’est tout ce qu’ils sont allés faire. Ils sont allés demander à Dieu qui devrait monter le premier pour mener le combat contre Benjamin. Dieu a répondu que Juda montera le premier. Et ils sont montés. Quand ils sont montés : premier affrontement, il y a eu vingt-deux mille morts dans les rangs de Juda. Benjamin qui est dans la faute a étalé vingt-deux mille hommes de Juda, eux qui sont dans la bonne position, qui cherchent à mener un combat contre un péché dans le peuple pour l’éradiquer !

Frères, vingt-deux mille sont morts. Mais je vous le dis : c’est un combat spirituel, lisez plus loin quand ils ont eu la victoire. Il est dit : L’Éternel a vaincu Benjamin. Ça veut dire que Benjamin se battait contre Dieu, et derrière Benjamin se trouvaient les démons de Sodome et Gomorrhe, les démons qui les ont poussés à commettre ce péché, ils étaient derrière eux. Ce sont des démons, frères. Un homme normal ne peut pas se lever et désirer son prochain qui est un homme comme lui. Ce sont des démons, des esprits costauds. On ne sait pas combien de milliers ils étaient ; mais ils étaient derrière Benjamin. Donc c’était un combat spirituel. Mais les enfants d’Israël n’étaient pas préparés spirituellement à cela. Vous allez voir la suite, ils n’étaient pas prêts spirituellement. Ils ont cru qu’il fallait aller tuer leurs frères parce qu’ils ont fait du mal.

Comme Benjamin avait le soutien spirituel des démons de Sodome et Gomorrhe, ils ont étalé vingt-deux mille hommes de Juda. Maintenant ils ont commencé à prendre conscience que c’était une affaire sérieuse et que derrière leurs frères se trouvaient des démons, des esprits méchants qui les contrôlaient. C’est les mêmes qui avaient investi la ville de Sodome et Gomorrhe au temps de Lot et c’est les mêmes démons qui ont aujourd’hui investi l’Église pour plonger les frères et sœurs dans les péchés du sexe, dans les impuretés, les souillures. Alors ils sont revenus vers le Seigneur. Il est dit : ils reprirent courage, et ils se rangèrent de nouveau en bataille dans le lieu où ils étaient placés le premier jour. Les enfants d’Israël montèrent et ils pleurèrent devant l’Éternel… Maintenant ils ont ajouté à la consultation, les pleurs devant l’Éternel jusqu’au soir. Ils sont allés, ils ont prié, ils ont pleuré jusqu’au soir, depuis le matin jusqu’au soir ils ont pleuré. Quand ils ont fini, ils ont demandé à Dieu : est-ce qu’on doit encore partir ? Il a dit : Allez-y ! Allez-y ! Amen !

Et ils sont partis, ils ont affronté Benjamin. Benjamin a tué encore dix-huit mille hommes ; Benjamin qui est dans la mauvaise position, qui mérite d’être corrigé. Frères, ils ont tué encore dix-huit mille. Ça doit nous faire réfléchir. Ici l’histoire parle du combat contre le péché. Autrement dit, quand toi un homme, tu es asservi par le péché, qu’est-ce que tu dois faire pour t’en sortir ? Si l’église est dans le péché, comment faire pour en sortir ? C’est de ça que la Bible parle ici, c’est un combat contre un péché derrière lequel se trouvent des démons, des mauvais esprits qui emprisonnent les chrétiens, qui emprisonnent les serviteurs de Dieu, qui emprisonnent les communautés pour les conduire à l’enfer. Ils sont allés ajouter à la consultation les pleurs ; et après les pleurs dix-huit mille sont morts.

Maintenant suivez : Verset 26 : tous les enfants d’Israël et tout le peuple montèrent et vinrent à Béthel. Ils pleurèrent et ils restèrent là devant l’Éternel, ils jeûnèrent. Ils ont ajouté aux pleurs, les jeûnes. Ils jeûnèrent en ce jour jusqu’au soir et ils offrirent des holocaustes. Ils firent des offrandes, des sacrifices ; des sacrifices d’actions de grâces devant l’Éternel. Et les enfants d’Israël consultèrent l’Éternel ; la Bible donne des précisions sur ce qu’il y avait vraiment à Béthel. Maintenant Dieu dit par la suite : Montez ! Car demain Je les livrerai entre vos mains.

Frères, est-ce que nous nous battons réellement contre le péché ? On doit se battre contre le péché. Quand la Bible dit que le Seigneur nous a sauvés ou que Jésus est mort à la croix afin que nous soyons délivrés du péché, ou que dans le sang de Christ, on a été pardonné ; quand la Bible fait ce genre de déclaration, on doit comprendre ce que cela veut réellement dire. Quand la Bible dit qu’à la croix du calvaire le Seigneur nous a sauvés du péché, Il nous a délivrés du péché, ça veut dire que désormais, en tant que chrétiens, nous sommes placés dans une position où on peut être débarrassé des péchés. Ça ne veut pas dire que nous sommes débarrassés des péchés. Ça veut dire que nous sommes dans une position où on peut être maintenant débarrassé ; on peut maintenant arriver à vivre sans péché. Mais pour arriver là, on fait des exercices, frères. Est-ce que vous comprenez ? C’est clair ! C’est clair ! C’est ce que ça veut dire. Ne confondez pas la position que nous avons dans le Seigneur avec l’état réel de notre vie. Il ne faut pas confondre. Avant la mort du Seigneur on ne pouvait pas vaincre le péché, non ! Parce qu’il n’y avait rien. Mais quand le Seigneur est mort, on a désormais la possibilité de vaincre le péché. C’est pour ça qu’il est dit : En Mon Nom vous chasserez les démons. Il a vaincu le péché, donc désormais nous aussi on peut vaincre le péché. Mais, il faut arriver à vaincre le péché. Pour ça il faut se battre, il faut s’exercer spirituellement !

Il y a des gens sur qui le péché règne dans l’église. Ils sont liés par les péchés, ils ne sont pas délivrés. Il y a des choses qu’il ne faut pas faire, mais c’est ce qu’ils font. Il ne veut pas faire, mais il fait ça. Mais dans une telle position, qu’est-ce qu’on fait ? Qu’est-ce qu’on fait ? Il faut aller jeûner et prier, il y a des péchés qui nous quittent dès qu’on sort du baptême d’eau. Par contre, il y a des péchés qui sont attachés à nous, qui ne veulent pas partir, pour ceux-là il faut se battre. Observez ici ; ce qu’on a l’habitude de voir dans nos églises, c’est un homme qui chute avec une femme. Mais dans le texte, c’est un groupe d’hommes qui a couché avec une femme jusqu’au matin dans le but de la tuer. C’est l’infamie. Et regardez le combat qu’ils ont mené pour en venir à bout de ce démon-là. Vous allez voir plus loin qu’ils se lamentaient pour leurs frères. Ils ont tué leurs frères, c’est vrai, mais ils étaient conduits par les démons. Et ici, il s’agit d’un combat entre les esprits de Sodome et Gomorrhe et le Seigneur. Dieu est dans le spirituel. Alors ici, quand ils ont commencé à jeûner, à prier, à faire les sacrifices, alors le bras de Dieu au plan spirituel est devenu plus fort, et maintenant les Benjamites sont tombés. Il dit : Je vous les livre, c’est un combat spirituel. C’est comme quand Josué s’est retrouvé face à Amalek, Moïse alla à la montagne pour prier parce que c’est un combat spirituel. Il y avait des démons derrière Amalek, il fallait les cogner pour qu’ils fuient et c’est quand ils ont fui que Josué a remporté la victoire physiquement. Mais Moïse priait, il intercédait pour chasser ces démons-là. Tous les combats dans la Bible ont toujours été spirituels. Ce n’est pas physique. Ce sont des combats spirituels.

Alors ici frères, voici le chemin que Dieu nous donne pour triompher de l’esprit de Sodome et Gomorrhe, de l’esprit de débauche, de l’esprit de péché dans l’Église. C’est la seule voie, jeûner et prier. Si on a des problèmes on doit jeûner et prier. S’il y a un péché qui veut nous asservir on doit jeûner et prier pour nous en défaire. Ne pas rester là à traîner, à avoir des illusions, à raconter des histoires ; c’est comme des gens qui disent, on est enlevé, on est dans le millénium, et il va chez les autres manger ! Il va chez les gens manger. Dans le millénium, on a des corps spirituels, un corps différent du corps des autres qui sont restés sur la terre ici. Dans le corps spirituel, il y a des choses qu’on ne fera plus tel que le mariage ; ça ne sera plus pour nous. Tu es dans le millénium et tu as une femme. Quel est ce millénium – quel est cet enlèvement ! À l’enlèvement, on a plus de femme, les femmes disparaissent, on ne parle plus de sœurs, c’est fini ! Le mariage est fini. C’est Jésus qui l’a dit ; qu’à la résurrection, il n’y a plus de mariage. Alors, toi tu dis que tu es dans l’enlèvement, dans le millénium et tu as une femme à la maison : c’est démoniaque !

Et il y a des chrétiens comme cela. Il dit : Moi, je suis délivré, je suis délivré, alors qu’il a des liens, on est pas délivré si on a des liens. Il faut appréhender la réalité dans ta vie chrétienne, il ne faut pas être dans les illusions des choses que la Bible dit que tu ne comprends pas. Et il y en a qui tombent dans une certaine prédestination : « Si je suis prédestiné à la vie éternelle, je ne peux pas me perdre » quand il finit de dire ça, il vit dans le péché. Il y a des thèmes, si vous ne les comprenez pas bien, laissez-les et vivez votre vie chrétienne dans la réalité. Moi, ce sont des choses sur lesquelles je n’ai jamais prêché parce que ça ne m’intéresse même pas. Tous les sujets qui peuvent m’amener à me faire confiance, et à freiner mon ardeur et ma rigueur sur ma propre vie ! Je les mets à l’écart parce qu’il y a des sujets qui tournent la tête des chrétiens. Paul qui a fait ces déclarations au sujet de la prédestination ! La dimension spirituelle dans laquelle il était quand il a parlé de ces choses-là, est-ce que vous vous êtes arrivés dans cette dimension ? Parce que nous qui écrivons, nous savons comment ça se passe. L’Esprit de Dieu peut te mettre dans une certaine dimension et tu écris des choses ou tu dis des choses ; celui qui écoute ; s’il n’est pas dans la même dimension spirituelle que toi, il ne va jamais comprendre. Il ne faut même pas expliquer. Et un prédicateur qui n’est pas dans cette dimension spirituelle aussi viendra expliquer cela, mais ça ne sera jamais net. Il y a des frères qui ont prêché la prédestination, mais ce n’est pas net, ce n’est pas net. Quand ils finissent, c’est comme s’ils veulent dire que vous êtes sauvés et que vous pouvez faire ce que voulez, parce que vous ne pouvez plus vous perdre. Ceux qui entendent comme ça, ils commencent souvent à ne plus faire attention à la sanctification.

Dans les siècles passés, John Wesley et son ami Whitefield ne s’entendaient pas sur ce sujet. Wesley lui a dit de ne pas prêcher ce sujet dans son assemblée. Parce que Wesley était très rigoureux sur la sanctification, c’était ça son message, et il était rigoureux là-dessus. Maintenant la prédestination, quand Whitefield parlait de cela, Wesley n’était pas d’accord. Il paraît que ça a été prêché dans une église et les gens sont tombés dans la perversion, ils sont devenus des pervers. Ils étaient dans la débauche parce que si tu ne comprends pas bien ce que ça veut dire, frère, tu risques de tomber dans l’idolâtrie, et il y a des groupes du Message qui sont dedans, ils boivent de l’alcool — ceux qui boivent au Plateau — [Plateau est une commune d’Abidjan]. Une fois leur pasteur m’a invité, j’ai été prêcher là-bas, il ne m’a plus jamais appelé, parce que le péché a été condamné sous toutes ses formes et j’ai senti qu’ils ne croyaient pas comme ça. Ils ne croient pas comme ça. Il y en a qui sont très légers sur la sanctification… ils ne croient pas comme ça, donc il ne m’a plus jamais appelé ! Pourtant, il dit que le Ministère que j’ai exposé, il le croit, c’est la vérité, mais à cause de ce point, on ne se voit plus, on ne se voit plus.

Il ne m’a plus jamais appelé, moi non plus je ne l’ai plus appelé, parce que j’ai compris que l’environnement est difficile à gérer. On ne peut pas s’associer à des gens qui piétinent la sanctification, parce que l’objectif final, bien que dans la Bible, il soit parlé de prédestination et de tous les autres sujets, ce qui est à la fin, que Dieu nous demande, c’est qu’on soit semblable à Christ et c’est la sanctification qui va nous amener là-bas, ce n’est pas la doctrine de la prédestination qui va nous amener là-bas ; c’est la sanctification qui va nous amener là-bas. Il faut prêcher ça aux chrétiens. Ce que Dieu a dit que nous serons et ce qui est la réalité, ce n’est pas la même chose. Moi, je m’en tiens à la réalité, comme je ne suis pas Dieu pour voir demain, je m’en tiens à la réalité. Tant que je ne suis pas délivré d’un péché, je continue de lutter jusqu’à ce que… Jusqu’à ce que… et aujourd’hui, les frères qui combattent la vision du Réveil, eux, ils disent qu’on s’est sanctifié et que là où on est arrivé maintenant, c’est Dieu qui va le faire. Si ! Ils disent que le Réveil, c’est Dieu qui va le faire. C’est pour cela qu’il y en a qui disent on attend ! On attend ! On attend ! On attend ! On attend parce que pour eux, là où on est arrivé maintenant, il s’agit de notre perfection et ça ce n’est pas un homme qui va le faire, mais c’est Dieu Lui-même qui de manière peut-être miraculeuse ou je ne sais de quelle manière va le faire — et on parviendra à la perfection.

Donc ils ne se donnent plus de mal, c’est pour cela que dans l’église, il y a la débauche. Moi j’ai entendu dans mes propres oreilles, il y a des gens qui m’ont écrit comme cela sur le net, ils n’ont rien compris. Depuis toujours dans la Bible, il est question de la sanctification jusqu’à la fin. Il n’y a pas un moment où la Bible dit : « Arrêtez de vous sanctifier ». Au contraire, il faut accélérer, il faut accélérer parce que le Seigneur est proche, il faut accélérer. Ce dont on ignore comment ça va se passer dans la Bible, c’est la transmutation. C’est-à-dire que tel que je suis, Dieu va faire de telle manière que j’aie un corps céleste qui ne meurt plus, je ne sais pas comment ça va se passer. Dans la Bible, je ne sais pas comment ça va se passer. Quand je me regarde, je ne sais pas comment ça va se passer, c’est Dieu seul qui va faire ça, nous revêtir des corps nouveaux… Mais par contre, je sais qu’on doit jeûner et prier pour se sanctifier et tant que je vis, je fais cela. Il n’y a pas un timing où Dieu dit à compter de telle heure ou de telle année, arrêtez de vous sanctifier — On fait ça jusqu’à la fin, jusqu’à ce que ce corps qui ne meurt plus vienne sur nous. Alors, de quoi on parle frère ? Le combat contre le péché est décrit dans la Bible, tenons-nous-en à ça, ajoutons aux pleurs, les jeûnes ; les prières et les supplications. Si nous avons un problème devant Dieu frère, allons-y, s’il y a un péché qui nous tient captifs, si Sodome et Gomorrhe nous tient captifs, allons-y devant Dieu, pleurons, jeûnons, consacrons-nous à la prière frère, pour en être délivrés, pas à rester là dans les raisonnements démoniaques.

Et regardez les enfants d’Israël ici, quand ils sont allés jeûner et prier, Dieu a commencé à leur montrer des stratégies. D’abord, il a fait la promesse que « demain je vous le livre ». Maintenant regardez, il y a une stratégie qu’ils ont développée, ils ont dit, on va faire une embuscade, mais les premières fois, ils n’ont pas eu une idée comme ça, ils n’ont pas eu ces idées, mais quand ils ont commencé à aller loin avec le Seigneur, il a commencé à leur montrer des stratégies, comment faire pour venir à bout de ces démons-là. Il dit : faites une embuscade, il a montré des stratégies et ils ont observé et Benjamin a été mis à mort. Des stratégies, mais au début, ils n’avaient pas les idées comme ça, c’est la consécration, c’est le jeûne et la prière qui illumine notre esprit, qui nous amène davantage dans la présence de Dieu où on peut avoir des orientations divines pour agir frères, pour agir contre le péché dans notre vie et dans l’Église, c’est là-bas qu’on prend ça, la sanctification provient de Dieu Lui-même… oui quand la Bible dit sanctifie-les, c’est de cela qu’il s’agit. Ça vient de Dieu, mais si tu n’es pas proche de Dieu, tu ne t’avances pas dans la lumière, comment peux-tu te sanctifier ? Écouter la prédication ne suffit pas frères, venir à l’église chaque jour, on prêche, on prêche, on entend, ça ne suffit pas — comme il a été dit ici : Consulter Dieu, qui doit monter le premier ? Ça ne suffit pas ! Seigneur est-ce que je dois prier contre le démon d’impudicité ? Ça ne suffit pas ! Il faut prier, on doit prier, mais ça ne suffit pas ! On pleure — Tu as chuté avec une femme, tu pleures sur ton péché : Seigneur, Seigneur, aie pitié de moi, pardonne mon péché, ça ne suffit pas ! Tu vas pleurer aujourd’hui, demain tu vas encore pleurer, parce que demain tu vas tomber dans le même péché si tu n’es pas délivré. Tu pleures Seigneur, Seigneur, ça ne suffit pas. Il faut ajouter aux pleurs, les jeûnes, les sacrifices, il faut se consacrer à Dieu dans la prière — un péché te fatigue frère, va devant Dieu pour le combattre. Il ne faut pas venir pleurer seulement.

Comme un frère qui disait ici, je crois que c’est notre frère Anderson qui prêchait, il disait : repentance, péché, repentance, péché… Aujourd’hui, on confesse le même péché, demain on tombe là-dedans — Aujourd’hui on confesse, demain on tombe dedans, ça ne suffit pas la confession. Ça ne suffit pas. Ou on dit : pardonne-moi, je sais pas ce que je fais, pardonne-moi, pardonne-moi, pardonne-moi — frère pardonne-moi, tu verses des larmes, ça ne suffit pas, ça ne suffit pas [AMEN !] Alléluia ! Ça ne suffit pas, va plus loin, c’est ce que la Bible dit, va plus loin. Quand tu iras plus loin, tu seras délivré de ce péché, les liens seront coupés, tous les liens seront coupés. Dieu Lui-même va prendre le dossier en main et il va te montrer les stratégies de prière, pour venir à bout de ce démon-là. On ne peut pas rester là à pleurer à tout moment, on va pleurer — et l’enlèvement aura lieu sans nous et les pleurs seront encore plus graves, oui ! Les pleurs ne suffisent pas frères, les pleurs ne suffisent pas, ça je le dis aussi par expérience. Les pleurs ne suffisent pas…

Si c’est de vraies larmes avec un cœur contrit, ça ne suffit pas, frères, ça ne suffit pas, il y a des démons et ce n’est pas les larmes qu’on utilise pour les chasser, ce n’est pas les larmes. Jésus a dit : cette sorte de démon sort par les larmes ! [L’assemblée répond : NON !] Cette sorte de démon sort par les consultations ! [NON !] Il n’a pas dit ça ! [L’assemblée répond : NON !] Alors, à bon entendeur… [L’assemblée répond : SALUE !] Cette sorte de démon ne sort que par le jeûne et la prière, voilà ! C’est ce qui est écrit dans la Bible noir sur blanc et ces démons de Sodome et Gomorrhe, c’est le jeûne et la prière qui pouvaient les vaincre et c’est ce que les frères ont fait, ils n’ont pas compris au début, ils ont perdu beaucoup d’hommes. Quand on ne comprend pas au début, on perd beaucoup de choses, vingt-deux mille, après, dix-huit mille, des pauvres gens qui n’ont rien fait, qui n’ont rien à voir avec ce péché, mais parce qu’ils ont décidé de combattre, de juger ce péché, ils sont morts, ils sont morts frères.

Peut-être que s’il y avait un prophète dans le temps, qui était là, il pouvait leur dire : Ainsi dit le Seigneur : Allez-y ! Pleurez ! Jeûnez et priez, faites des sacrifices ainsi de suite. À l’époque, les prophètes, on ne les trouvait plus, Dieu parlait quand même, mais les prophètes comme Josué, Nathan, Samuel, il y en avait pas et ils ont perdu des milliers parce qu’au commencement, ils n’avaient pas le chemin, ils n’avaient pas le bon chemin, la bonne manière de combattre et dans notre vie, il y a des regrets ! Il y a des regrets, dans la vie des bons chrétiens, il y a des regrets, oui ! On se dit souvent : Dans le temps, si j’avais cette connaissance, je n’aurais pas fait cela — c’est des regrets. Mais on ne va pas rester dans les regrets frères, il faut combattre ! [Amen !] Il faut combattre, quand on a découvert un chemin, il faut l’appliquer, il faut combattre, il faut combattre, les pauvres gens sont morts, mais Dieu ne veut pas qu’on meure, c’est pour ça que ce matin encore, il nous enseigne que Sodome et Gomorrhe est entré dans l’Église, c’est un esprit qui est dans l’Église frères, c’est pour cette raison justement que dans l’âge de Laodicée, le Seigneur est dehors, le Seigneur est dehors parce que son adversaire, Sodome et Gomorrhe est entré dans l’Église, ils ne peuvent pas cohabiter, Jésus ne peut pas être là et puis Sodome et Gomorrhe va venir s’établir, non ! C’est parce que Sodome et Gomorrhe est entré dans l’Église que le Seigneur est dehors. Ce qui a mis le Seigneur dehors, dans l’âge de Laodicée là, c’est le péché frères.

Si vous voulez éloigner Dieu de vous, entrez dans le péché, Dieu ne peut pas cohabiter avec le péché, ou bien, il est là et le péché n’est pas là, ou bien le péché est là et Dieu n’est pas là — le péché chasse la gloire de Dieu, le péché chasse Dieu Lui-même, il ne peut pas rester là, Non ! Donc l’Église de Laodicée a déposé le péché en plein milieu de l’adoration dans le corps de Christ, elle a déposé le péché et le Seigneur s’est retrouvé dehors à la porte, dehors à la porte — maintenant Il regarde les quelques chrétiens, les quelques chrétiens qui veulent bien ouvrir la porte de leur cœur, Il est prêt à entrer là, c’est-à-dire les quelques chrétiens qui ont encore quelque crainte de Dieu dans leur cœur, sinon aujourd’hui, la plupart des chrétiens n’ont plus la crainte de Dieu, la crainte de Dieu a disparu frères — du milieu de l’Église, ça disparu. Ça je vous le dis, ça disparu, ça disparu. On pèche sans scrupule, que Dieu nous pardonne, que Dieu nous pardonne. On pèche sans scrupule et on encourage le péché sans scrupule. Que Dieu nous pardonne frères.

Alors les gens ont mis le Seigneur dehors et ce passage souvent je le relie à 2 Thessaloniciens 2, où il est question de l’homme impie, le fils de péché qui viendra s’asseoir dans la Maison de Dieu, pour se proclamer lui-même Dieu. C’est ça ! C’est la débauche, il s’est assis dans le Corps de Christ, il est là et c’est la débauche. Sodome et Gomorrhe en plein dans l’Église. Celui qui veut en être délivré qu’il mène le combat ici [alléluia !]

Que notre Seigneur soit béni ! C’est ce que j’avais à vous dire ce matin frère, que chacun d’entre nous s’examine à fond ; si un péché domine sur nous, si un esprit règne sur nous dans notre vie, menons les combats qui s’imposent, c’est pour ça que dans la chaîne de prière, j’ai mis que Dieu nous aide à mener les combats qui s’imposent à notre vie, c’est de ça qu’il s’agit, chaque chrétien a des combats à mener, moi je ne connais pas de chrétien qui n’ait pas de combats à mener — on a des combats à mener dans notre vie intérieure, dans notre foyer, dans tous les domaines de la vie, nous avons des combats à mener et il faut mener les combats comme ces frères ici. Pas seulement pleurer — vous savez, il y a des péchés qui s’en vont quand on pleure, ça s’en va, quand on pleure jusqu’au soir, il y a des péchés qui s’en vont. Mais il y a des péchés pour lesquels les pleurs ne suffisent pas. Tu pleures, tu te repens, le lendemain, ça revient. Quand tu vois, tu ne peux pas te maîtriser, il faut aller plus loin…

Toutefois, il y a toujours une arme pour vaincre le péché, c’est ça qui est notre avantage, il y a toujours une arme pour vaincre le péché, l’arme existe, avant ça n’existait pas, maintenant ça existe, il faut en user. Que notre Seigneur soit béni, que vraiment Dieu nous assiste et qu’il nous aide à mener les combats qui s’imposent à nous, parce que Sodome et Gomorrhe se trouve bien établi dans l’Église, les jours du Fils de l’homme sont comme les jours de Lot, c’est-à-dire comme les jours de Sodome et Gomorrhe. C’est une période dans laquelle l’adversaire lui-même prend le contrôle de l’Église — donc le combat spirituel ne se déroule plus dehors… avant on pouvait dire que le combat se déroulait en dehors du Corps de Christ, maintenant ce n’est plus cela, maintenant le combat a lieu dans le sein même de l’Église, à l’intérieur, c’est pour ça que je parle souvent de guerre de libération dans mes écrits. La guerre de libération veut dire que l’adversaire nous a envahis, maintenant il faut se battre pour le mettre dehors. Avant on allait le combattre dehors, maintenant, il est entré dans l’Église. Avant, le péché c’était dans le monde. Quand on parlait du péché, c’était dans le monde, c’était dans le monde, mais maintenant, quand on parle de péché, ce n’est plus le monde, quand on parle de péché, c’est dans l’Église et quand vous lisez les prophéties de la fin des temps, quand Dieu parle de péché, c’est en relation avec l’Église. C’est dans l’Église maintenant qu’il y a le péché, donc le combat devient plus difficile, plus dur…

Le Seigneur met les gens dehors, dehors les chiens, les chiens ici, ce sont des hommes qui vivent dans l’Église comme des chiens oui ! Ils vivent comme des chiens dans l’Église. Un frère, comme tout à l’heure je le disais… tu veux une sœur qui va avec un frère, après, avec un autre… c’est la vie de chien. Un prédicateur qui va avec les sœurs dans l’Église, trois, quatre, dix sœurs et plus, ça, ce sont des chiens, ils vivent la prostitution dans l’Église, c’est un esprit de chien. Donc quand le Seigneur dit : dehors les chiens, c’est ceux qui sont asservis par le péché de la débauche sexuelle, ils n’ont pas de places au ciel là-bas ! Leur place, c’est dans l’enfer, parce que les chiens vont en enfer, ce sont des esprits. Quand la Bible dit : dehors les chiens, ce sont des esprits, ce sont des démons, leur place c’est en enfer, ce n’est pas au ciel. Ne pensez pas que vous allez vivre dans le péché, dans la débauche et malgré cela rentrer au ciel, comme des enfants chéris de Dieu — Celui qui a des pensées comme ça, qu’il enlève ça de sa tête. Ça c’est la séduction de Satan. Satan séduit les chrétiens, ça c’est la séduction de Satan, ce n’est pas Dieu…

Les Benjamites, quand ils violaient cette femme, ils pensaient que ça allait s’arrêter là ; s’ils avaient imaginé que leurs frères allaient se soulever pour les mettre à mort, ils n’auraient pas fait cela. Ils sont morts en grand nombre — pour finir, les enfants d’Israël ont eu un problème parce que c’est quand même leurs frères — ils ont eu un problème pour leur trouver des femmes, parce qu’ils n’ont pas seulement tué les hommes ! Ils ont tué les hommes et les femmes, ils ont tué leurs enfants aussi, leurs femmes, donc il n’y avait plus de femmes Benjamites pour donner la procréation, donc ils sont allés — parce que quand ils ont convoqué les gens pour aller à Béthel, ils sont venus et ils ont juré. Ils ont dit : On ne donnera plus en mariage nos femmes à Benjamin… ils ont tué les femmes de Benjamin et il n’y a plus de femmes pour procréer, c’était un problème, parce qu’il y avait quand même quelques Benjamites qui sont restés, quelques hommes qui sont restés, mais les femmes, il y en avait plus, donc ils sont allés demander en Israël : quand on a convoqué pour venir jurer devant Dieu, est-ce qu’il y a une tribu qui n’est pas venue ? S’il y en a qui n’ont pas pris part au serment, eux alors, ils peuvent donner des femmes aux fils de Benjamin qui sont restés vivants…

Effectivement, ils ont trouvé quelques gens de Galaad qui habitaient plus loin, ils ne sont pas venus au combat — Ils ont été mis à mort par leurs frères parce qu’ils se sont éloignés du combat qui engageait toute la nation d’Israël — c’était comme une trahison — leurs filles vierges ont été données en mariage au reste de la tribu de Benjamin. C’est comme ça que Benjamin a eu une suite — Voyez ! Dieu ne joue pas avec le péché frère et nous, on ne doit pas jouer avec le péché, ne jouons pas avec le péché frères, et si on est tombé on se relève, si tu es tombé tu te relèves promptement, il ne faut pas chercher à rester dedans, non !

Que Dieu soit béni ! [AMEN !] on va se lever — cantique [non, non, non, jamais ne passera, la Parole de Dieu, jamais ne passera — si tu es adultère, c’est toi qui passeras, la Parole de Dieu jamais ne passera, non, non, non…]