Pourquoi jeûner ?

Que Dieu vous bénisse ! Je vais prendre mon temps pour vous entretenir sur ce sujet de manière définitive pour qu’on puisse se comprendre. Je voudrais appeler notre sœur Prisca si elle est là. Sœur Prisca, vous pouvez venir. C’est la femme du frère Kouamé qui nous a devancés. Il y a certaines personnes qui ne la connaissent pas. C’est la sœur, c’est son mari qui est décédé… la sœur Prisca. Donc c’est une veuve qui est parmi nous. Elle a trois enfants avec elle. Donc l’église entière a le devoir de prendre soin d’elle et de l’assister. Amen ! Sœur, que Dieu te soutienne. On va prier pour que le Seigneur puisse l’assister, la consoler. Donc ceux qui ne connaissent pas le frère Kouamé, c’est sa femme.

Ce matin, je voudrais qu’on s’entretienne sur ce sujet : pourquoi jeûner ? Amen ! Quand on a commencé le mouvement de réveil, c’est vrai qu’on a parlé du jeûne, mais on s’est rendu compte qu’il y en a qui jeûnent sans comprendre trop pourquoi. Parce que le Diable a lancé un tas de commentaires sur la question du jeûne parmi nous et cela a distrait certains frères. Amen ! Mais ce n’est pas par rapport à cela que je vais prêcher, car ce sujet est sur mon cœur. C’était sur mon cœur depuis et j’ai vu que c’est par rapport à la situation qui prévaut, aux nouvelles tâches que nous avons à accomplir pour le Seigneur dans le cadre de cette œuvre. Et c’est par rapport à tout cela que la chose m’est venue. Donc on va parler de cela. Pourquoi jeûner ? Amen ! Dans cet enseignement, je vais parler de l’origine du jeûne. Parce que pourquoi jeûner ? Amen ! Pourquoi moi, je vais jeûner ? Pourquoi ? Parce que les autres mangent. Amen ! Ils mangent bien, ils boivent, ils dorment ; ils n’ont pas de problèmes. Pourquoi, moi, je dois jeûner ? Amen ! Pourquoi je dois jeûner ? Pourquoi je ne peux pas vivre tranquillement comme les autres et chaque jour me retrouver devant un repas au lieu de me priver de nourriture. Il faut savoir pourquoi ?

Quand tu as bien compris pourquoi, si on te dit de faire cela, tu le feras sans problème. Si tu sais pourquoi, tu n’as pas de problème. Donc on a parlé de cela de manière disparate. Ce matin, on va organiser tout ce qu’on a dit à gauche et à droite dans une seule prédication bien remplie. Il faut venir écouter la Parole de Dieu. On marche, c’est une vision. Hier, j’ai dormi à 2 heures du matin à cause de ce sujet parce que je me suis dit… Est-ce qu’il faut l’apporter aujourd’hui ou bien prochainement ? J’ai travaillé avec l’informaticien jusqu’à 21 heures. J’ai mangé et je ne pouvais pas dormir et je suis venu m’asseoir là jusqu’à deux heures du matin. Je suis allé me coucher. Amen !

Donc il faut qu’on en parle. Alors on va parler de l’origine du jeûne. Pourquoi jeûner ? Cela va nous amener sur certains points à étudier et puis parler aussi de la question de la piété. Amen ! Il y a un petit débat qui est venu parmi nous. Le jeûne sanctifie-t-il ou ne sanctifie pas ? On verra tout cela avec la Parole de Dieu. Amen ! Tout est dans la Parole de Dieu. Et dans ce mois de mai, mon cœur éprouve des sentiments de souvenirs importants. Et je me demande où j’en suis avec le Ministère que le Seigneur m’a confié…

Je me sens très bizarre. Je ne veux pas apparaître bizarre, mais je me sens très bizarre parce que vous savez, cette œuvre a commencé pour moi en mai 2000. Cela fait dix ans maintenant pour moi. Quand j’ai commencé à recevoir des visions par rapport à cette œuvre, pour moi, cela fait dix ans. Je suis dans la dixième année. Donc dans ce mois de mai, quand je me remémore, cela me fait très bizarre. Donc je commence à faire des bilans en moi-même. Est-ce que vous comprenez ? Les bilans en moi-même. Dix ans après, où est-ce que j’en suis ?

Il y en a qui sont déjà fatigués. Moi, cela fait dix ans. J’ai eu quelques problèmes en 2003 où je n’étais pas bien consacré à la prière. À part cela, tout le temps, jeûne et prière. C’est ce que je faisais. Et à l’origine de cette œuvre, frères, c’est la prière et le jeûne. Et ce matin, c’est de cela que je veux parler. À l’origine, c’est cela. Si vous êtes dans une chose et que vous ne connaissez pas l’origine, il faut qu’on vous l’explique. C’est cela l’origine. À l’origine de ce que nous faisons aujourd’hui, de ce travail qui a commencé à se répandre, c’est le jeûne et la prière. Il n’y a rien d’autre.

Le Seigneur m’avait parlé dans mon enfance, c’était à l’école primaire. Quand Il m’a dit par des songes que j’aurais une œuvre à accomplir avant l’enlèvement… parce que dans ce temps, je craignais pour l’enlèvement. Je craignais de ne pas être enlevé… Il y en a qui seront enlevés, d’autres passeront par la grande tribulation. Vous imaginez un enfant de douze ou treize ans, quand il entend cela, il a peur. Donc moi, j’avais peur. Souvent il y avait des conventions et les frères se réunissaient et on parlait de l’enlèvement… comme les frères venaient chez nous, ils parlaient de l’enlèvement. Alors je me demandais : Est-ce que je vais y prendre part aussi ? Que va-t-il se passer pour nous avec la situation dans laquelle nous sommes ? Et quand les frères parlaient, c’est comme si c’était une affaire qui ne mettrait pas cinq ans… Cela faisait peur.

Et puis j’ai eu une série de songes où le Seigneur m’a dit que je prendrais part à l’enlèvement et que j’aurais même un Ministère à accomplir avant l’enlèvement… J’avais une connaissance vague de toutes ces choses. Et cela m’est resté dans l’esprit. C’était resté. Vous savez, ces choses quand vous ne les avez pas vécues, quand on parle, vous ne pouvez pas comprendre. Mais si Dieu grave quelque chose dans ton cœur, cela reste là-bas. Et de temps en temps, cela surgit. Quand cela surgit, tu es opprimé. Donc cela m’est resté comme cela. Je suis allé au collège, cela m’est resté comme cela. Et puis la même voix m’a dit au collège, que j’aurais un parcours sans faute, jusqu’au Baccalauréat. Après le Bac, je passerais un concours en vue d’une formation professionnelle pour un emploi.

J’ai eu le BAC, je suis venu à Abidjan. J’ai été attiré à passer un concours et j’ai commencé à travailler. Et quand j’ai commencé à travailler, la voix me rappelait par moment : « N’oublie pas ce qu’on t’a dit. »

Maintenant en 1999, novembre 1999, il y a eu une onction qui est venue sur moi. J’ai fait 5 jours de jeûne. Parce que la chose me disait que le temps était venu pour moi d’entrer dans ce qu’on m’avait annoncé depuis longtemps… Donc pour me préparer à cela, novembre 1999, j’ai pris 5 jours de jeûne. J’ai prié et le vendredi j’étais dans mon bureau. Mes collègues étaient partis et je suis resté seul. J’ai commencé à prier et quand je priais, il y a une onction qui est venue sur moi et la même voix m’a dit que le travail que j’avais à faire était semblable à celui de Paul. J’ai compris que j’aurais un Ministère qui allait me conduire de pays en pays pour la prédication de la Parole.

J’ai compris aussi que Paul avait commencé et que mon Ministère devrait conclure, en relation avec la manifestation de l’Épouse. Une fois que l’Épouse est manifestée, c’est la conclusion. J’avais aussi compris que j’aurais part à la même souffrance dans le Ministère. Donc je suis entré en 2000 avec un cœur opprimé. Je me sentais bizarre. J’étais pressé de me marier parce que je savais que c’était un problème que je devais régler avant de voir la vérité. C’était devenu une barrière devant moi. Donc pendant ce moment, je me suis mis à prier et Dieu m’a montré ma femme. C’est une sœur que je voyais dans l’assemblée bien dévouée, elle était là. En faire ma femme, cela n’était pas dans mes pensées. Le Seigneur m’a montré que c’est ma femme. Je suis allé voir un frère et j’ai parlé avec lui et puis on s’est marié.

Et quand on s’est marié, c’était le 8 avril 2000. Dès qu’on est entré dans le mois de mai… Et étant un jeune marié, je n’ai même pas pris le temps pour lui dire que j’allais jeûner. Je me suis engagé comme cela dans la prière parce que j’avais un fardeau qu’elle ne pouvait pas comprendre en ce temps-là. Je ne me souviens plus de la date, mais on était en mai, quand j’ai commencé à prier et à avoir des visions sur cette œuvre. Je me retirais dans la prière… Je me retrouvais seul dans les endroits isolés pendant plusieurs jours, dans les ténèbres pour chercher la face de Dieu, pour aller jeûner et prier. Donc ce n’est pas un travail qui a commencé dans des maisons de luxe. C’est dans la souffrance. Ce que nous faisons, c’est la souffrance qui est dedans. Ce n’est pas le luxe. C’est l’épreuve, ce n’est pas la paix. Il n’y a pas de paix entre nous et le diable… Il n’y a pas de paix dans cette œuvre, parce que c’est une grande guerre spirituelle.

Comment peut-il avoir la paix dans une œuvre de prière et d’intercession ? C’est cela qui est à l’origine. Donc quand j’ai dit au Seigneur que je voulais savoir dans les moindres détails ce qu’il y avait… C’est alors qu’Il m’a révélé que mon Ministère était en relation avec Matthieu 25:6. C’est comme cela que le Seigneur m’a ouvert les yeux. J’ai commencé à avoir des visions et les premières visions que j’ai eues, c’était sur ma vie personnelle. C’est-à-dire que cette œuvre dans les moindres détails est là. Ma vie personnelle. Ce que j’étais, ce que j’ignorais sur mon âme, les souillures, les péchés ; Dieu a commencé à me montrer mon âme dans les visions. J’ai commencé à voir que j’étais sale, impur. Et pourtant, je prêchais déjà. Frères ! C’est comme cela que le réveil a commencé pour moi… C’est là l’origine de mon Message.

J’étais étonné de voir ce que j’étais en réalité… Mais les nuits, je ne dormais plus. Je ne dormais plus les nuits. J’ai commencé à jeûner, à prier. Je vous ai dit qu’un jour dans une vision, j’avais une grosse plaie au pied ici. Une grosse plaie. Et j’ai pris du temps pour prier et jeûner afin que cette plaie disparaisse. Dieu m’a montré encore, la même plaie était cicatrisée. Vous comprenez ? Est-ce qu’on peut me dire ici que le jeûne ne sanctifie pas ? C’est le Jeûne et la prière qui ont cicatrisé cette plaie. Moi, le jeûne m’a sanctifié ! La plaie, c’est le péché. C’était cela, je voyais d’abord ma vie. Et il y a un ange qui me visitait et il m’a dit de manière distincte… j’ai entendu :

Lève-toi et prie car l’heure est à la prière et non aux murmures. Plusieurs ont prié et leurs noms sont écrits dans les livres de souvenir de Dieu… Abraham, Isaac, Jacob, Moïse…

Tous ceux-là sont des intercesseurs qu’on connaît. Ils sont dans l’histoire. On a la Bible avec nous et même il a ajouté à la liste des noms de l’histoire de l’Église. Mes oreilles ont entendu et cela m’a donné une telle force de jeûner.

Je jeûnais et je priais quand mes deux amis, les frères Adjé et Kadjani sont venus. Frère Adjé est venu me voir. Il m’a dit qu’on devrait prier pour l’Église parce que ça n’allait pas dans notre assemblée… C’est comme cela qu’on a commencé à prier dans mon salon, nous trois. Et on a prié pendant des années dans mon salon. On priait pour notre assemblée d’Abidjan et on priait pour nos Ministères et pour l’œuvre de Dieu. Donc le travail que nous faisons, à l’origine, ce n’est pas une doctrine qui nous a rassemblés. Ce n’est pas une doctrine, non ! Mes frères, quand on a commencé à prier ensemble, ce n’est pas une doctrine qui nous a rassemblés. Moi j’avais déjà mes révélations, mais je n’avais rien dit à ces frères… Nous nous sommes réunis sur la base de la constatation que ça n’allait pas dans notre assemblée et dans l’Église de manière générale…

Donc c’est un travail à l’origine duquel il y avait le jeûne et la prière, les veillées de prière dans la nuit dans mon salon. La voix que j’ai entendue régulièrement a dit : « L’heure est à la prière… Le temps où on est, c’est le temps de prier. Ne dormez pas frères », et cet ange n’est pas venu une seule fois mais plusieurs fois m’exhorter à la prière. Et ma chambre, je ne sais pas comment dire. Dès que je me couchais, j’avais des visions… C’est l’Esprit. C’était une affaire d’Esprit, pendant des années. C’est quand on est venu ici, disons quand le frère Barilier avait publié les documents que cela a commencé à se répandre. Donc, c’est la dixième année aujourd’hui et cela me fait des souvenirs. Quand je me souviens de ce temps-là. J’ai vécu trop de choses, frères.

Et puis comme c’est une affaire de Dieu, en même temps, le pays a été attaqué. Premier coup d’État en 1999. Après les coups d’État ont commencé à venir. Mais frères, c’est concomitamment que cela s’est passé. C’est une affaire d’esprit. Satan a vu qu’il y avait quelque chose qui se passait. La guerre a commencé. Au départ, on ne comprenait pas bien. C’est après que j’ai compris. C’est vrai, Dieu est en train de faire un travail. Mais Satan aussi travaille et c’est dans cela qu’on est jusqu’à aujourd’hui. Ce que je vais vous dire premièrement pour commencer, c’est qu’à l’origine de cette œuvre, ce n’est pas le Diable que j’ai vu. J’ai vu ma propre vie spirituelle d’abord. J’ai vu mes péchés, mes iniquités, mes souillures, mes impuretés. J’ai vu ma misère de chrétien endormi. Et j’ai réalisé que j’étais en danger… Donc, j’ai moi-même expérimenté le réveil ! Quand j’étais convaincu que je dormais, que j’étais assoupi, maintenant, le Seigneur m’a fait comprendre que c’était ainsi dans toute l’Église… C’est comme cela que Dieu se révèle.

Donc aujourd’hui, celui qui dit qu’il est dans un mouvement de réveil et qui ne prie pas, qui ne jeûne pas, son esprit n’est pas encore dans l’origine des choses. Il n’est pas dans l’esprit du réveil que je prêche… Il croit la chose, mais ne la pratique pas. Tu n’es pas encore dedans, tu ne comprends pas bien. Tu n’es pas encore dans l’origine des choses. Ce n’est pas de l’amusement, frères. Un vrai esprit de réveil te montre d’abord ton état spirituel. Quand tu vois, il te conduit à prier et à jeûner pour sortir de ton état spirituel. Et après, il t’amène à prier pour les autres qui sont dans le même état que toi. C’est cela le réveil. Ce n’est pas une doctrine, un nouvel enseignement ; c’est une révélation. C’est une vie de prière et d’intercession, une vie consacrée à Dieu. Amen ! Et c’est dans cela que nous sommes depuis 10 ans.

Donc ce matin, je vais prendre mon temps pour parler un peu sur pourquoi jeûner ? Il faut qu’on comprenne ce mot. Pourquoi on doit jeûner, frères. Pourquoi on doit jeûner ? Cela commence dans la Genèse. Parce que si tu veux savoir pourquoi on doit jeûner, pose-toi la question de savoir qui jeûne ? Qui doit jeûner ? Et pourquoi il doit jeûner ? Amen ! Donc dans vos maisons, soyez reconnaissants au Seigneur pour moi pour toutes ces années. Cela a été dur parce que quand j’ai cerné la chose et que j’ai commencé à parler de cela dans l’Église où j’étais, cela m’a suscité beaucoup de querelles et de tribulation et pour finir, je me suis retrouvé dehors avec les frères. Nous trois, on s’est retrouvés dehors.

On a dit à nos femmes qu’elles pouvaient continuer à aller là-bas. Elles ont dit qu’elles ne pouvaient plus aller là-bas. Elles-mêmes, elles avaient quitté les lieux avant nous. Elles étaient à la maison. Oui ! Vous partez à l’église et on parle de vos maris jusqu’à la fin de la prédication. Pour finir, elles sont restées à la maison. Nous on partait ; moi, cela ne me gênait pas. Je suis un encaisseur depuis longtemps parce que j’ai vu trop de choses. Quand tu as vu Dieu, ce que les hommes font, cela ne te dit rien. Et les frères qui font cela, quand on se salue, on cause. Même jusqu’aujourd’hui, on cause. Parce que je sais qui m’a parlé. Je sais ce que j’ai vu, expérimenté, dans mes prières, mes jeûnes ; je sais ce que Dieu m’a dit. Je suis assis dessus. Si toi, tu dis que c’est faux, c’est ton problème…

Et ce que j’ai vu dans mon enfance n’est même pas encore accompli. Les masses que j’ai vues, auxquelles j’ai prêché la Parole, cela n’a pas encore eu lieu. Donc cela est encore devant. Pour moi, c’est encore devant. L’Assemblée de Koumassi, je l’ai vue après. Dans les songes de 2004, j’ai vu que je dirigeais une église quelque part. Ce n’était pas dans notre Assemblée d’origine…

C’est là où nous sommes. La preuve que c’est là où nous sommes, c’est que dans l’un des songes, j’ai vu que le frère Barilier était venu nous rendre visite avec sa femme dans ce lieu où on priait, en 2004. Le frère n’est-il pas venu ici en 2008 ? Il est venu ici en 2008 avec sa femme comme je l’ai vu. Il n’était jamais venu en Côte d’Ivoire avec sa femme. Jamais. Mais moi, j’avais vu cela en 2004 pendant mes songes. On était dans un endroit où on priait et le frère est venu là avec sa femme. Il est venu en 2008, quatre ans après. Donc il y a beaucoup de choses que Dieu nous a montrées à l’avance et l’Écriture dit que quand cela s’accomplit, c’est Lui. Amen ! Donc restons dans la vision originelle pour avancer.

Alors, tout part de la création de l’homme. Dans Genèse, pour aller vite on va seulement lire les passages. Genèse chapitre 1 le verset 27 :

Dieu créa l’homme à son image : Il le créa à l’image de Dieu, Homme et femme il les créa.

Nous lisons le chapitre 2 le verset 7 :

L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière du sol ; il insuffla dans ses narines un souffle vital, et l’homme devint un être vivant.

Vous voyez, à l’origine pourquoi on doit jeûner, frères, à l’origine de la création, Dieu a créé l’homme à son image. Cela veut dire qu’il l’a créé esprit. Est-ce que vous voyez ? Il l’a créé esprit. C’est l’esprit qui est l’image de Dieu. Donc à l’origine, l’homme a été fait esprit. Maintenant comme Dieu voulait que l’homme vive sur la terre, c’est pour cela qu’Il a fait un corps avec la poussière… Mais à l’origine, quand l’homme a été créé, il a été créé à l’image de Dieu. Il a été créé esprit. Donc l’homme lui-même vient de Dieu. L’homme à l’origine vient de Dieu. Voilà pourquoi on doit jeûner, frères. L’homme à l’origine vient de Dieu. Il n’est pas charnel. L’homme est charnel parce qu’il est de passage sur la terre. Et l’enveloppe charnelle dans laquelle nous vivons, n’a rien à voir avec l’esprit que nous avons. Ils sont différents. L’esprit est venu de Dieu, donc sa tendance, c’est de toujours aller vers Dieu, d’être en communion avec le spirituel, mais il vit dans une enveloppe qui est faite de poussière. L’enveloppe de l’homme est faite de poussière. Donc cette poussière n’aspire qu’à retourner dans la poussière. Amen ! Donc quand il y a eu le péché, les voies de l’esprit de l’homme ont été obscurcies par le péché.

Mais quand le Fils est venu, qu’Il a accompli l’œuvre de la croix, les voies spirituelles de l’homme ont été renouvelées, régénérées par la Parole qu’il a entendue. Amen ! Donc maintenant sa tendance, c’est de retourner vers Dieu. Comme Dieu est Esprit, en voulant retourner à Lui, l’homme doit disposer son esprit. Amen ! Donc pourquoi jeûner ? La première réponse, c’est que l’homme doit jeûner parce que l’homme est spirituel. C’est la position originelle de l’homme qui amène en lui le jeûne, c’est-à-dire la disposition de l’esprit à aller vers Dieu. Si on n’avait pas l’esprit, pourquoi on jeûnerait ? On va s’approcher de qui ? Donc cela est une première réponse. Peut-être que c’est superficiel mais c’est une première réponse. Maintenant, l’apôtre Paul a développé cela. On va lire dans 1 Corinthiens 15 le verset 42 :

Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé corruptible, on ressuscite incorruptible. Semé méprisable, on ressuscite glorieux. Semé plein de faiblesse, on ressuscite plein de force. Semé corps naturel, on ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Le spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est naturel ; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme tiré de la terre est terrestre. Le deuxième homme vient du ciel.

Amen ! Vous comprenez. Donc l’apôtre Paul met une différence entre l’homme spirituel et l’homme charnel ; entre le corps terrestre et le corps spirituel. Donc les deux corps ont chacun son parcours. Le corps spirituel de l’homme, c’est le corps que l’âme va revêtir à la résurrection. Actuellement, nous sommes sauvés, c’est-à-dire que nous avons été régénérés par la Parole de Dieu, nous avons l’Esprit de Dieu, mais nous n’avons pas encore revêtu notre corps spirituel. On va le revêtir à la résurrection des morts pour ceux qui sont morts et au moment de l’enlèvement pour ceux qui seraient vivants. Donc l’entité dans laquelle doit vivre l’âme qui est née de nouveau, n’est pas encore manifestée. C’est un corps spirituel. Donc Paul nous dit que si on nous enterre avec les corps de chair dans lesquels nous sommes, quand nous allons revenir à la vie, cela sera dans un autre corps. Est-ce que vous comprenez ? Suivez très bien. C’est un corps spirituel que Dieu va mettre à notre disposition à la fin, c’est-à-dire à la résurrection des morts ou bien à l’enlèvement.

Mais en attendant, on est dans le corps de chair. Et ce corps, la Bible dit qu’il n’aime pas les choses de Dieu. Il n’a pas les moyens d’aimer les choses de Dieu. Il n’a pas les moyens, les capacités. Frères, excusez-moi, mais nous sommes des animaux. Si Dieu n’est pas en toi, tu es un animal. Moi, j’ai vu sur internet les gens manger la chair de l’homme. Ils l’ont dépecé comme un bœuf pour le manger. Et ils ont pris le soin de tout filmer, de tout prendre en photo. L’homme n’est rien. C’est Dieu en nous qui fait notre valeur. L’Esprit en nous, c’est lui qui fait notre valeur. Donc pourquoi on jeûne ? C’est parce que nous sommes constitués de telle manière que nous avons un corps, une âme, un esprit. Et l’esprit qui est en nous, quand Dieu l’a délivré, il aspire à se rapprocher de Dieu. Et le jeûne est le meilleur moyen. C’est le meilleur moyen, le fait d’assujettir ce corps, c’est le meilleur moyen de s’approcher de Dieu. C’est pour cela qu’on jeûne. Il n’y a pas un autre moyen.

Si tu passes tout ton temps à manger, à nourrir ce corps, tu vas devenir un homme charnel qui ne peut pas élever son esprit. Or l’esprit qui est en toi doit s’élever pour adorer Dieu, pour cela, il faut que de temps en temps, tu prives ton corps de nourriture pour l’affaiblir. C’est pour cela qu’on jeûne. On jeûne de par notre constitution naturelle, originelle. Retenez cela d’abord.

L’homme est fait de corps, d’âme et d’esprit. L’esprit qui est en nous s’approche mieux de l’Esprit de Dieu quand le corps est privé de nourriture et souvent d’eau. Cela un chrétien doit le comprendre. Les chrétiens jeûnent, les musulmans jeûnent. Tous ceux qui cherchent à être bien dans l’esprit jeûnent. Pourquoi ils jeûnent ? Quand tu abandonnes ton corps et que tu ne lui donnes pas de nourriture, il laisse ton esprit s’ouvrir et s’élever vers Dieu. Donc ceux qui font des méditations transcendantales et consort, ils jeûnent. Les Indiens, les hindous, ils jeûnent. Les bouddhistes jeûnent.

Quand tu prives à ton corps de la nourriture, ton esprit est bien disposé à entrer en communion avec Dieu. Pour nous, c’est avec l’Esprit de Dieu que nous entrons en communion… Donc si tu es chrétien, tu dois savoir que le meilleur moyen de s’approcher de Dieu en esprit, c’est le jeûne. C’est le meilleur moyen, il y en a pas un autre. Tu peux écouter la Parole de Dieu, du 1er au 31, c’est beau, c’est bien ; cela enseigne, éclaire, édifie, c’est bien. Mais si tu n’ajoutes pas à cela des dispositions particulières pour que ton esprit s’élève dans la présence de Dieu, tu as un problème. Amen ! Donc pourquoi jeûner ? C’est la première réponse. Amen !

Je voudrais vous donner un exemple ici. Il y a un exemple… l’apôtre Paul a parlé un peu de cela. 1 Corinthiens 2 à partir du verset 9 :

Mais c’est, comme il est écrit : Ce que l’œil n’a pas vu, Ce que l’oreille n’a pas entendu, Et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. À nous, Dieu nous l’a révélé par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Qui donc, parmi les hommes, sait ce qui concerne l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît ce qui concerne Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin de savoir ce que Dieu nous a donné par grâce.

Amen ! Nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit de Dieu. Mais ici l’apôtre Paul parle d’un homme animal. Est-ce que vous voyez ? L’homme animal ne connaît pas les choses de Dieu. Il est étranger aux choses de Dieu. Par contre, l’homme spirituel connaît les choses de Dieu. Il comprend les choses de Dieu. Il sait discerner les choses de Dieu. Mais l’homme animal ne peut pas discerner les choses de Dieu. Et dans l’Église, vous avez des hommes charnels et des hommes spirituels. Quand vous lisez dans le chapitre 3. Frère Anderson, il faut lire, continuer un peu jusqu’au verset 6 :

Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ. Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas, même à présent, parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et de la discorde, n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas d’une manière tout humaine ? Quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ! Et un autre : Moi, d’Apollos ! N’êtes-vous pas des hommes ? Qu’est-ce donc qu’Apollos, et qu’est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l’a donné à chacun. J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître.

Paul parle à l’église de Corinthe et leur dit qu’il ne leur a pas parlé comme à des hommes spirituels. Il sait lui-même que ce sont des frères. Mais ils sont charnels. Suivez très bien. Ce sont des frères en Christ, mais ils sont charnels, ils ne sont pas spirituels par leur vie, par leur comportement. Ils sont charnels. Ce sont des frères, ce ne sont pas des païens. Ils sont nés de nouveau. Ils sont dans l’église, ils sont charnels. Ils ne sont pas spirituels. Ils sont charnels, leur vie est affectionnée aux choses charnelles. Et les choses charnelles, Paul en parle. Les divisions, les sectes, les palabres, les querelles ; c’est charnel. Si vous n’êtes pas charnel, est-ce que vous pouvez faire ces choses ? Ce sont des frères, ils sont charnels, ils ne sont pas spirituels. Donc dans l’église, il y a cela. Pourquoi on doit jeûner ? Pourquoi notre esprit doit se rapprocher de Dieu ? Pourquoi ?

Mais c’est pour éviter d’être un chrétien charnel que nous jeûnons, un chrétien charnel qui ne connaît pas les choses de Dieu, dont les voies spirituelles ne sont pas développées. Sinon des gens qui ont reçu l’enseignement de Paul, est-ce qu’ils avaient besoin d’être charnels ? Paul avait la Parole, la vérité. Et il a donné cela aux Corinthiens. Mais ils étaient charnels. Ils étaient charnels et dans l’Église, il y a des chrétiens charnels. Notez cela, n’oubliez pas. C’est pour cela qu’entre nous, notre communion doit être autour de la Parole de Dieu et de la vie de prière. Si vous tombez dans les raisonnements, les charnels vont vous devancer. Ils seront plus forts. Il y a des chrétiens charnels, ce qui est spirituel ne les intéresse pas ; ils n’y trouvent pas leur compte. Ils trouvent leur compte dans les œuvres de la chair, dans les petites choses, dans les plaisanteries, dans les querelles, dans les intrigues.

Quand il y a un problème dans l’église, ils vont travailler à empirer la situation parce que le diable va s’emparer d’eux pour faire ce travail. Ils sont charnels, ils ne sont pas spirituels. Ils ne comprennent pas les choses spirituelles, le mouvement de l’Esprit. Ce que Dieu fait, ils ne voient pas cela parce qu’ils sont charnels. Et ceux-là, quand l’affaire a éclaté parmi eux, il y en a qui ont pris position pour Paul, Apollos, Pierre ; chacun avait sa position, son clan. Il y en a même qui étaient pour Christ, mais Paul a dit qu’ils étaient tous charnels… Ce sont des chrétiens charnels.

Et Paul leur dit que l’homme animal, celui qui a seulement en lui, l’esprit de l’homme ne connaît que les choses de l’homme. Ils peuvent expliquer la vie de tous les jours parce qu’ils sont des hommes et c’est normal. Mais quand on entre dans le domaine spirituel, ils ne peuvent pas parce qu’ils ne sont pas conduits par l’Esprit qui gère le domaine spirituel. Ce sont des hommes charnels, c’est l’homme animal. Je veux vous montrer que dans l’Église, il y a plusieurs catégories de personnes. Il y a deux catégories de personnes parmi les nommés frères… Il y en a qui sont charnels et il y en a qui sont spirituels. Notez cela. C’est dans l’Assemblée. Quand on parle de chrétiens charnels, ce ne sont pas les gens du monde. Ce sont des frères, ils sont dans l’église, mais ils sont charnels. Pourquoi jeûner ? Quand on va aller loin, vous allez voir. Cela est une deuxième réponse. On doit jeûner pour être spirituel.

La chair se manifeste dans l’Église. Les œuvres de la chair se manifestent dans l’Église. Si toi, tu veux avoir ton esprit élevé au-dessus de ces choses, si tu veux être un homme spirituel, il y a une voie. Et pour être un homme spirituel, la meilleure voie, c’est le jeûne et la prière. Tu entends la vérité, c’est vrai, mais cela ne peut pas faire de toi un homme spirituel. Écouter la Parole de Dieu sortie de la bouche d’un vrai homme de Dieu comme Paul ; les Corinthiens ont été évangélisés par Paul… Paul leur a prêché la Parole. Il y a eu de grandes choses à Corinthe. Mais pourquoi ils étaient charnels ? Il y a un autre verset que je vais vous lire dans Romains. Ce verset est très clair.

Romains chapitre 7 à partir du verset 14 :

Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Car ce que j’accomplis, je ne le comprends pas. Ce que je veux, je ne le pratique pas, mais ce que je hais, voilà ce que je fais. Si ce que je ne veux pas, je le fais, je déclare, d’accord avec la loi, qu’elle est bonne. Maintenant, ce n’est plus moi qui accomplis cela, mais le péché qui habite en moi. Car je le sais : ce qui est bon n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair. Car je suis à même de vouloir, mais non pas d’accomplir le bien.

Vous comprenez. J’ai la volonté, la volonté est là. Je n’ai pas le pouvoir de faire le bien. Je n’arrive pas. Ce texte, ce sont les soupirs d’un chrétien charnel. C’est la lutte d’un chrétien charnel. C’est sa lutte. Il a la volonté de surpasser le péché, de ne plus avoir affaire à cela. Il veut, mais il ne peut pas. Il ne peut pas. Pour arriver, il faut tuer la chair. Et l’apôtre Paul le dit dans Romains chapitre 8 le verset 5 :

En effet, ceux qui vivent selon la chair ont les tendances de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit ont celles de l’Esprit. Avoir les tendances de la chair, c’est la mort ; avoir celles de l’Esprit, c’est la vie et la paix. Car les tendances de la chair sont ennemies de Dieu, parce que la chair ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle en est même incapable. Or ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent plaire à Dieu. Pour vous, vous n’êtes plus sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ-Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, mais non de la chair, pour vivre encore selon la chair. Si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez…

Vous voyez. Après avoir développé, il dit : ainsi donc frères, il s’adresse à qui ? Aux frères en Christ. Lui, c’est un serviteur de Dieu. Il a pris de l’âge. Il connaît la foi, la vie chrétienne, le combat spirituel. Il est aguerri. Il dit : si vous vivez selon la chair vous allez mourir. Il s’adresse aux frères. Il a déjà montré dans les Corinthiens qu’il y a des chrétiens qui sont charnels. Et il dit à ses frères que si vous vivez selon la chair, vous allez mourir. Mais si par l’Esprit, vous faites mourir… alléluia ! C’est une lutte. Si par l’Esprit… Quel Esprit ? Le Saint-Esprit, dans la prière… tu arrives à faire mourir ta chair, tu vas vivre. Maintenant, dites-moi comment tu peux arriver à tuer ta chair ? C’est en venant dire amen à la prédication ici ? Non ! C’est en jeûnant et en priant. Pour tuer la chair, on jeûne ; frères. Oui ! On jeûne. La chair, c’est un esprit. Il est dans le corps. Il faut le maîtriser, le dominer, le faire disparaître pour que désormais, ton esprit soit maître de tout ton être entier. Et la vie chrétienne consiste à cela, à se rendre maître de soi-même. À parvenir à se rendre maître de tout notre être entier par l’Esprit.

Il faut parvenir à tuer la chair et ses œuvres, ses passions ; quand on est chrétien, on doit arriver à faire cela. Parce qu’un chrétien peut être charnel. Quand tu es encore au lait, un enfant dans la foi, tu es charnel. Mais c’est par l’exercice de la piété ; on va y arriver. Par les prières, les jeûnes, la Parole qu’on écoute ; qu’on parvient à un homme spirituel. Pourquoi jeûner ? C’est pour tuer la chair. On jeûne pour tuer la chair. Il faut arriver à détruire les œuvres de la chair dans ton corps pour que ton esprit soit libre de servir Dieu, d’adorer Dieu, de marcher ; que ton esprit soit libre. Parce que souvent, nos esprits sont en prison. La chair emprisonne l’esprit. Quand tu passes ton temps à manger, ton esprit devient prisonnier de ta chair. Avant, on mangeait pendant 1 an sans jeûner. Si on a jeûné peut-être c’est deux fois dans l’année. Mais ton esprit est comprimé, il est en prison. Il est en prison. Ton esprit est en prison. Celui qui fait ces choses, il est en prison. C’est l’esprit que les anges utilisent, que l’Esprit de Dieu utilise pour faire ses choses. Mais s’il est en prison, comment il va travailler ?

Moi, quand le Seigneur est venu vers moi, c’est le jeûne et la prière qui ont déclenché toutes choses. « Lève-toi et prie, car l’heure est à la prière, l’heure n’est pas aux murmures. » Quand j’ai entendu cela, j’ai commencé à jeûner et à prier pour me rendre accessible. Il faut qu’on se rende accessible, frères. C’est pour cela qu’on jeûne. Pourquoi jeûner ? C’est pour tuer le corps, la chair parce que la Bible dit que nous sommes le temple du Saint-Esprit. Il faut tuer la chair. On ne peut pas être à la fois charnel et spirituel. Ce n’est pas possible. Amen ! Donc c’est cela, il faut tuer la chair et l’apôtre Paul a bien montré cela clairement. Que Dieu soit béni !

Maintenant, on va avancer. On va dans 1 Timothée chapitre 4 versets 7 à 8 :

Mais repousse les fables profanes, contes de vieilles femmes. Exerce-toi à la piété ; car l’exercice corporel est utile à peu de choses, tandis que la piété est utile à tout, elle a la promesse de la vie présente et de la vie à venir.

Frères, pourquoi on jeûne ? On jeûne par souci de piété. C’est-à-dire que la piété, c’est un mot qui traduit l’ensemble des œuvres spirituelles que nous accomplissons dans la maison de Dieu. L’ensemble des œuvres spirituelles qu’on accomplit dans la maison de Dieu, c’est ce qu’on appelle la piété. Mais l’accomplissement de ces œuvres commence quelque part. Donc l’apôtre Paul exhorte Timothée. Il dit : Exerce-toi à la piété… Maintenant pour bien comprendre comment la piété se manifeste, il dit : car l’exercice corporel est utile à peu de choses. Autrement dit la piété, c’est l’exercice spirituel. Est-ce que vous comprenez ? C’est français. C’est une manière de parler. Il dit : Exerce-toi à la piété, car l’exercice corporel est utile à peu de choses. Autrement dit, la piété, c’est l’exercice spirituel. Les prières, les jeûnes, les veilles… quand tu cours, tu fais le footing ; il y en a qui font le judo, le karaté, tout cela donne des muscles. Mais cela ne donne rien à ton âme et à ton esprit.

Mais l’exercice de la piété qui est l’exercice spirituel, cela renforce l’âme et ton esprit. Cela donne la force, le courage, la vigueur à l’âme et à l’esprit. On va le voir plus tard. Donc on jeûne par souci de piété. Le jeûne fait partie de la vie du chrétien, de la vie normale du chrétien. On rend le jeûne exceptionnel quand l’Église est dans une situation exceptionnelle. En ce moment, cela devient un jeûne bien orienté. Dans la vie chrétienne normale, on doit jeûner. De temps en temps, on doit se priver de nourriture. Cela est la vie du chrétien normal. Amen ! Donc il dit à Timothée : Exerce-toi à la piété. Il ne faut pas rester là à manger et à dormir seulement. Mais exerce-toi à la piété. Tu es un homme de Dieu, un prédicateur, exerce-toi à la piété. Tu es un frère, une sœur ; tu veux être spirituel, exerce-toi à la piété. C’est un exercice régulier qu’on doit faire dans l’Église, dans notre vie personnelle. On doit le faire. Amen ! Donc pourquoi jeûner ? C’est aussi dans un souci de piété. Celui qui recherche la piété avec le Seigneur, de temps en temps, il doit jeûner. Amen !

Mais la Bible nous reprend dans Osée 6 le verset 4 :

4 Que te ferai-je, Éphraïm ? Que te ferai-je, Juda ? Votre piété est comme la nuée du matin, comme la rosée qui bientôt se dissipe. 5 C’est pourquoi je les frapperai par les prophètes, Je les tuerai par les paroles de ma bouche, Et mes jugements éclateront comme la lumière. 6 Car j’aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

Vous voyez ici, le Seigneur parle des enfants d’Israël. Il leur reproche que leur piété est légère ; ce n’est pas une piété persévérante. C’est une piété qui s’évanouit, qui se dissipe comme la rosée. On ne jeûne pas aujourd’hui pour se reposer demain ! On jeûne parce que cela fait partie de notre vie chrétienne. C’est notre foi. Mes bien-aimés, vous devrez parvenir à ce stade où le jeûne devient une partie de votre vie comme la nourriture fait partie de votre vie charnelle. C’est le jeûne qui nous donne la santé spirituelle. La Parole de Dieu nous nourrit, mais le jeûne et la prière nous donnent la santé spirituelle à l’âme et à l’esprit. Notre piété ne doit pas être comme la rosée.

Pourquoi jeûner ? On jeûne aussi pour s’humilier devant Dieu. Et la grande forme d’humiliation dans le jeûne, c’est le sac et la cendre ! J’ai prêché cela. Le sac et la cendre. Lorsque tu as offensé Dieu ou lorsque le peuple de Dieu est dans la désolation, il doit s’humilier dans le jeûne et la prière, dans la repentance. On se souvient de plusieurs qui ont pris le sac et la cendre dans les Saintes Écritures… Ils se sont humiliés devant le Seigneur. Il y a l’exemple des Juifs dans le royaume d’Assuérus…

Dans chaque province, partout où arrivaient l’ordre du roi et son édit, il y eut une grande désolation parmi les Juifs ; ils jeûnaient, pleuraient et se lamentaient, et beaucoup se couchaient sur le sac et la cendre. (Esther 4:3)

Le prophète Ésaïe a montré le vrai jeûne. On le lit dans Ésaïe :

Est-ce là le jeûne auquel je prends plaisir, un jour où l’homme humilie son âme ? Courber la tête comme un jonc, et se coucher sur le sac et la cendre, Est-ce là ce que tu appelleras un jeûne, un jour agréable à l’Éternel ? (Esaïe 58:5)

Daniel s’est humilié dans le jeûne et la prière :

Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications, en jeûnant et en prenant le sac et la cendre. (Daniel 9:3)

Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre. (Matthieu 11:21)

Ceux qui sont conscients de leur foi jeûnent et prient ; ils s’humilient devant le Seigneur en prenant le sac et la cendre… C’est une attitude, un comportement le sac et la cendre. C’est une attitude d’humiliation et cela manque à l’Église aujourd’hui. Beaucoup ont mis ces choses de côté. Ils ne veulent pas prendre le sac et la cendre, se disposer à la prière, aux jeûnes pour l’Église ; c’est trop les fatiguer que de faire cela. Il y en a qui considèrent que ce sont des œuvres charnelles. Ils raisonnent en disant : on est sanctifié par la foi et non par le jeûne et la prière…

Vous voyez ! Ce sont des raisonnements charnels. Nous, on jeûne parce qu’on a reçu une révélation. On jeûne dans une révélation. Dieu a dit quelque chose.

C’est pour cela qu’on jeûne, qu’on prie. Dieu a dit quelque chose. Il nous a donné une information. C’est pour cela qu’on prie et qu’on jeûne. Avant cela, on ne faisait pas comme cela. On ne prend pas le sac comme cela pour prendre le sac. On ne met pas la cendre sur son visage pour mettre la cendre. On le fait dans une révélation, sur la base d’un Message, d’une information…

C’est quand tu entends un Message que tu peux prendre le sac et la cendre… Dans le royaume d’Assuérus, le Message demandait qu’on massacre tous les Juifs… À Ninive, le Message disait que Ninive devrait être détruite dans 40 jours… Face à cette nouvelle, est-ce qu’il faut rester là à ne rien faire ? Aujourd’hui, nous avons entendu un Message clair concernant le réveil et la préparation… C’est pour cela que nous jeûnons. Et dans Joël, il y a un jeûne prophétique. Le Seigneur a dit :

Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, et revenez à l’Éternel, votre Dieu ; Car il est compatissant et miséricordieux, Lent à la colère et riche en bonté, Et il se repent des maux qu’il envoie. (Joël 2:13)

Avant, dans l’ancien temps, on déchirait les vêtements en signe d’indignation et d’humiliation ; mais maintenant, nous qui avons expérimenté la nouvelle naissance, pour nous, ce n’est plus les vêtements charnels. Il faut déchirer ton cœur et le revêtir d’humiliation dans le jeûne et la prière et va dans la maison de Dieu. C’est là-bas que cela se passe, qu’on voit les chrétiens.

Amen ! C’est là-bas qu’on voit les chrétiens. Dans la maison de Dieu, c’est là-bas qu’on voit les chrétiens. C’est maintenant qu’on voit les chrétiens. Quand ça ne va pas, c’est là qu’on voit les chrétiens. Si tu es chrétien, c’est maintenant qu’on va voir ta chrétienté. Amen ! C’est pour cela, frères, c’est le temps de prier, de jeûner, de s’humilier devant Dieu, de confesser ses péchés, de se repentir pour soi-même et pour l’Église, pour le monde, pour tes parents qui ne connaissent pas Dieu et qui meurent dans le péché. C’est le temps de faire ces choses…

Comme je l’ai dit au départ, moi, j’ai expérimenté ce que je prêche maintenant. Dieu a pris le soin de m’enseigner, de m’expliquer ce que c’est que le sommeil et l’assoupissement. Dieu a pris le soin de m’expliquer l’humiliation, la repentance… j’ai vécu ces choses et avec le temps, je me suis affermi dans ces choses. Pourquoi jeûner ? On doit jeûner pour intercéder pour l’Église. On doit jeûner pour s’humilier devant Dieu. On doit jeûner parce que nous avons entendu un Message de jugement.

Ninive, quand ils ont entendu, ils ont commencé à prier. Et dans Joël, la Bible nous invite à prendre le sac et la cendre. À nous humilier, à prier, à jeûner, à crier au Seigneur afin qu’Il ramène Sa gloire dans l’Église. C’est ce qu’on doit faire. Tel qu’on a commencé dans la prière, cela doit se dérouler dans la prière. Il n’y a pas autre chose, une autre voie. Celui qui ne prie pas, qui ne veut pas prier, cela veut dire qu’il n’est pas dans le réveil.

Nous ne sommes pas dans un enseignement ou bien dans une doctrine ou bien dans une nouvelle révélation. Ce n’est pas cela. La Bible est là. Tout est écrit ici. Ça ne va pas dans l’Église, on prend le sac, la cendre. Amen ! Les rois ont fait cela, beaucoup de rois ont fait cela et lisez tous ceux qui ont fait cela ont été exaucés. Même Achab. Élie est venu prononcer un jugement. Quand Achab a entendu cela, il a déchiré ses vêtements, il a pris le sac et la cendre. Il a prié. La Bible dit que c’est le plus méchant des rois d’Israël. Il a prié jusqu’à ce que Dieu l’exauce. Dieu a dit à Élie que le châtiment ne va pas tomber sur lui. Cela va venir après sa mort. Cela s’accomplit après sa mort, un méchant, le mari de Jézabel. Mais il a pris le sac et la cendre, frères. Quand tu prends cela, le cœur de Dieu est touché. Cet Achab, cet inique…

Sa femme a fait tuer Naboth. Dieu est bon. Amen ! On doit prendre le sac et la cendre ; frères. Ses sentiments doivent revenir dans nos cœurs. Sincèrement, frères, cette œuvre est une œuvre de prière et d’intercession. C’est la vision originelle du commencement. C’est ce que Dieu nous a dit, c’est ce qu’on a fait jusqu’à présent… Tous ceux qui viennent faire de la philosophie dans cette œuvre sont des séducteurs. Il existe une vision originelle de départ… c’est là-dedans que je demeure jusqu’à maintenant. On doit continuer comme cela. Il ne faut pas penser que c’est un rassemblement ordinaire, on n’est pas rassemblé pour se rassembler. Cela n’a rien à voir avec cela. Et on doit éviter les débats. S’il y a un sujet sur lequel on ne doit pas parler, c’est sur le jeûne et la prière.

Là-bas, il n’y a pas de discussion. Et souvent, c’est ce qu’on fait ici. On vous convoque pour des veillées de prière, pour des moments de jeûne et de prière pour régler les problèmes. On vient prier pour les sujets précis, n’est-ce pas ? C’est ce qu’on fait. C’est biblique, c’est la Parole de Dieu. C’est ce qu’on doit faire. Amen ! Alors que Dieu nous bénisse ! Je m’excuse parce que j’ai pris du temps… Que Dieu nous bénisse ! Donc cette prédication, c’est pour nous renouveler, nous réengager dans ces choses. Nous allons louer le Seigneur.