Les deux vins : le vin religieux et le vin de l’Esprit

Mes chers amis,

J’ai demandé à un de mes collaborateurs de résumer par écrit pour vous, une prédication qu’il avait apportée à une réunion du soir dans notre assemblée. J’ai souhaité qu’on partage ensemble cette Parole. Ce frère n’a pas l’habitude d’écrire. Souffrez pour le style. Bonne lecture !

Fr M’BRA

LES DEUX VINS : LE VIN RELIGIEUX ET LE VIN DE L’ESPRIT

Bien-aimés frères et sœurs, je vous salue tous dans le nom merveilleux de notre Seigneur et sauveur Jésus-Christ. Je suis heureux de pouvoir partager avec vous cette exhortation qui m’est venue sur le cœur par la grâce de Dieu. Nous lirons ensemble Genèse 9:20-29. Il est rapporté que Noé a commencé à cultiver la terre et a planté une vigne. Il but le fruit de cette vigne et devint ivre et alors sa nudité parut au milieu de sa tente.

Noé se mit à cultiver le sol et planta une vigne. Il but du vin, s’enivra et se découvrit au milieu de sa tente. Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père et le raconta au dehors à ses deux frères. Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent tous deux sur leurs épaules, marchèrent à reculons et couvrirent la nudité de leur père ; comme leur visage était détourné, ils ne virent pas la nudité de leur père. Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. (V 24)

Comparons cette écriture à celle d’Apocalypse 3:17 qui montre que l’Église de Laodicée est nue et ne le sait pas. N’est-ce pas ici de l’ivresse religieuse qu’elle manifeste ? Paul pouvait écrire aux Éphésiens : « Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Mais soyez remplis de l’Esprit… » (Éphésiens 5/18). Il y a un vin qui coule dans le monde et qui, à l’image du vin naturel, donne l’ivresse spirituelle et fait perdre à l’homme toute conscience face au péché. Ce vin est une onction de séduction attachée au péché. Quand nous disons que le monde est entré à l’Église c’est de cette perte de conscience vis-à-vis du péché qu’il s’agit. L’âme qui pèche est nue et ne peut pas s’en rendre compte parce que sa vue est obscurcie par le vin babylonien.

Dans le livre d’Apocalypse 17/1-6, le Seigneur nous montre Babylone avec sa coupe en or, remplie d’un vin et enivrer les rois de la terre avec ce vin.

Puis l’un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint et m’adressa la parole : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée, assise sur les grandes eaux. C’est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l’inconduite, et les habitants de la terre se sont enivrés du vin de son inconduite. Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphèmes, et qui avait sept têtes et dix cornes. (Apoc 17:1-3)

Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait à la main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de son inconduite.

En effet, voyons comment les dirigeants du monde et les dirigeants religieux acceptent et défendent l’homosexualité, légalisent le mariage homosexuel et se lèvent contre ceux qui condamnent ces comportements de Sodome et Gomorrhe. Il est important de souligner que ce vin est religieux. La sobriété dont Paul parle doit être observée par nous les croyants à l’égard du monde et dans tous les domaines de la vie dans ce monde. (1 Corinthiens 7/29-31). Le chrétien qui n’y prend pas garde peut se retrouver phagocyté par ses affaires, son travail, sa femme, l’argent, en un mot, par le monde avec ses passions et ses contraintes. Ce manque de modération va le conduire à ne plus pouvoir consacrer du temps à Dieu et rester dans une vie chrétienne approximative. Les œuvres qu’il va produire seront charnelles (Galates 5/19-21). C’est pourquoi nous observons dans la vie des chrétiens ou des églises, de l’impudicité, des querelles au sujet de la direction ou à propos de l’argent.

Voyons ce que le sage dit dans les Proverbes au chapitre 23 les versets 20 à 21 et 29 à 35. Il nous met en garde contre le vin mêlé de la religion (mélange du monde et du christianisme).

Ne sois pas parmi ceux qui s’enivrent de vin, Parmi ceux qui font des excès de viandes : Car l’ivrogne et celui qui fait des excès s’appauvrissent, Et l’assoupissement fait porter des haillons. Écoute ton père, lui qui t’a engendré, Et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille. (Prov 23:20-22)

Pour qui les Ah ? pour qui les Hélas ? Pour qui les querelles ? pour qui les plaintes ? Pour qui les blessures sans cause ? Pour qui les yeux rouges ? Pour ceux qui s’attardent auprès du vin, pour ceux qui vont quérir des vins mélangés. Ne regarde pas le vin parce qu’il est d’un beau rouge, Qu’il donne son éclat dans la coupe Et qu’il coule aisément. (V29-31)

Les milieux chrétiens sont agités par des violences, des blessures et des trahisons. C’est là qu’on voit des gens qui se marient à l’église et ensuite abandonnent leurs conjoints, pour retourner dans le monde, ou des impies qui couchent avec les femmes ou les filles de leurs frères en Christ ; qui continuent d’avoir des liaisons impudiques au sein de l’église comme au dehors. Il y en a qui changent d’assemblée quand on découvre leur forfait. Dieu descendit pour voir si les cris qui étaient montés contre Sodome et Gomorrhe étaient vrais. (Genèse18:20) L’ivresse de ces hommes est telle qu’aucun châtiment de Dieu ne les ramène comme le montre le verset 35 de Proverbes 23.

La Bible décrit l’attitude de celui qui est ivre du vin de la séduction du péché :

Tes yeux se porteront sur des courtisanes, et ton cœur parlera d’une manière perverse. Tu deviendras comme un homme couché au milieu de la mer, Comme un homme couché sur le sommet d’un mât : On m’a frappé… je n’ai pas eu de mal ! On m’a battu… je n’en ai rien su ! Quand me réveillerai-je ?… J’en redemande encore ! (V 33-35)

Ces gens ne peuvent pas savoir que Dieu les frappe pour tenter de les ramener. Ce vin est trompeur, il est attirant dans son décor (v.31) : « ne regarde pas le vin qui paraît d’un beau rouge, qui fait des perles dans la coupe, et qui coule aisément (facilement) ». Au verset suivant, il est indiqué que ce vin est un venin du Serpent. Ce vin donne une fausse impression d’élévation (v.34). C’est toujours ce vin qui donne le sommeil et l’assoupissement spirituels avec pour conséquence la pauvreté spirituelle (v.21 et 35). C’est exactement l’état de l’Église de Laodicée décrit dans Apocalypse 3.

La volonté de Dieu pour nous est que nous adoptions l’attitude de Daniel et de ses compagnons à Babylone, lesquels avaient été sélectionnés et mis au service du roi de Babylone. Dans cette position, ils devraient avoir part aux mets du roi, y compris son vin.

Le roi leur fixa pour chaque jour une portion des mets de sa table et du vin dont il buvait, voulant les élever pendant trois années, au bout desquelles ils se tiendraient au service du roi. Il y avait parmi eux, d’entre les fils de Juda : Daniel, Hanania, Mikaël et Azaria. Le chef des eunuques leur imposa des noms, à Daniel celui de Beltchatsar, à Hanania celui de Chadrak, à Mikaël celui de Méchak et à Azaria celui d’Abed-Nego. Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait, et il supplia le chef des eunuques de ne pas l’obliger à se souiller. (Daniel 1:5-8)

Boire le vin du roi, c’est prendre de son esprit, qui représente la marque, le sceau de l’esprit babylonien, l’esprit du monde d’alors. C’est parce que Daniel s’était gardé de ce vin que Dieu lui avait ouvert le chemin de la révélation des choses cachées. Pareillement, dans notre génération, celui qui se gardera de ce vin religieux pour rechercher le chemin de la révélation par la prière connaîtra les choses cachées comme Daniel. Faire cela veut dire accepter de renoncer à soi-même, perdre des avantages religieux et/ou matériels, pour supporter l’isolement, la moquerie et le désert.

Un autre exemple pourrait encore nous édifier : celui des Récabites. Pendant que tout Israël avait oublié les voies de l’Éternel, au temps du prophète Jérémie, les Récabites eux, s’étaient gardés sobres et lucides. L’Éternel fit alors alliance avec eux (Jérémie 35/1 à 19). Dieu prendra plaisir à ceux qui se seront préservés du vin de Babylone. Il fera alliance avec eux.

Nous sommes à un tournant où ce vin mêlé de la religion a enivré la plupart des croyants, au point qu’ils ne voient pas leur nudité comme Noé. Ce qui est remarquable est que ce Noé n’était pas n’importe qui. Il avait été dans la volonté de Dieu avant et pendant le déluge. C’est pourquoi il fut aussi le seul survivant de la première épreuve avec sa famille. Avant le déluge, celui qui n’écoutait pas Noé se mettait en dehors du plan de Dieu. Mais le drame est survenu quand il but du vin. La malédiction a atteint sa postérité qu’il avait auparavant réussi à sauver du déluge. Il est évident que si Noé ne s’était pas enivré, il aurait évité cette situation à sa famille dont il était le pasteur.

Ce même esprit rétrograde et de péché, se retrouve dans Genèse 19:32 à 38 avec Lot. En se laissant aller, Lot ne savait pas le dessein que le diable avait inspiré à sa fille aînée. La malédiction a atteint sa postérité qu’il avait réussi à sauver du déluge de feu sur Sodome. Se croyant hors de danger, Noé et Lot ne regardaient plus en avant, mais avaient les regards tournés dans le passé, dans ce que Dieu avait fait. Ils ont continué à se confier dans des révélations dont l’objectif pour Dieu avait déjà été atteint. Paul pouvait écrire à ce sujet : « frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. » (Philippiens 3:13 – 14)

Malheureusement, c’est cela le comportement de beaucoup de serviteurs qui ont eu du succès. Après avoir rendu de nombreux services au peuple de Dieu, ils se sont enivrés d’argent, de popularité ou d’orgueil. Ceux-là se confient dans le nombre de ceux qui croient dans leur Ministère sans se préoccuper de la qualité de la vie chrétienne. Ce sont des chefs qui prennent plaisir à voir les membres de leurs églises marcher toujours dans l’immaturité spirituelle ; en cela, ils demeurent incontournables à l’égard de ces âmes. Ils mesurent leur succès spirituel par les richesses matérielles acquises. Mais que grâce soit rendue à Dieu le vrai propriétaire de la vigne. Il viendra en personne pour les juger et reprendre son champ à ces méchants vignerons (méchants serviteurs) et le confier à d’autres (Marc 12:1 à 11 Matthieu 21:33 à 44).

Heureux soit celui dont le cœur est brisé, car il verra la gloire de Dieu. Le Seigneur apportera à la fin son vin, son onction sainte non contrefaite. Lui Seul a le droit d’en fabriquer ; car toutes les contrefaçons seront retranchées selon la loi lévitique :

Tu parleras aux Israélites et tu diras : Ce sera pour moi l’huile de l’onction sainte dans toutes vos générations. On n’en répandra pas sur le corps d’un homme, et vous n’en ferez pas de semblable, dans les mêmes proportions ; elle est sainte, et vous la regarderez comme telle. Quiconque en composera de semblable ou en mettra sur un étranger sera retranché de son peuple. (Exode 30:31-33)

En effet, la vraie huile d’onction ne doit pas être appliquée sur la chair. Nous pensons qu’il s’agit ici des gens charnels, ceux qui manifestent les œuvres de la chair selon Galates 5. Cette huile n’est pas non plus pour les étrangers, c’est-à-dire ceux à qui Christ dira : « Je ne vous ai jamais connu » (Matt 7:22). Christ a annoncé cela aux noces de Cana. Alors que les invités, qui représentent les croyants d’aujourd’hui, avaient bu le vin frelaté de la religion de Babylone, et avaient perdu par cela leur lucidité, Jésus fit venir Son vin nouveau de qualité. Comment ceux qui sont ivres de vieux vin pouvaient-ils discerner ce bon vin ? L’ordonnateur des repas ne l’a-t-il pas dit ? « Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’on s’est enivré ; toi tu as gardé le bon vin jusqu’à présent. » Eh bien ! Jésus n’est pas un homme, mais Il est Dieu et Il fait toute chose conformément à Sa propre volonté. (Jean 2:9).

Les six vases sont un symbole des Ministères de la Parole destinés selon Éphésiens 4:11 et 12 au perfectionnement des saints. Ces vases de purification (nouveaux vignerons) contiennent l’eau qui représente la Parole de Dieu révélée qui nous purifie maintenant. En effet, quand la prédication sort, elle révèle les taches de nos vies et on les lave dans la sanctification. Ces vases auxquels personne ne faisait attention sont un type des prédicateurs que le monde religieux et païen ignore en ce moment. Car rappelons-nous qu’il s’agit d’un trésor caché dans des vases de terre. Ces Ministres étaient là occupés à faire leur travail habituel, humblement ; ils n’avaient que deux ou trois mesures. Mais quand leur Seigneur va se manifester, Il ordonnera que Ses vases atteignent leur pleine mesure. Ils seront remplis de l’Esprit jusqu’au bord.

En effet, de même que l’eau contenue dans les vases de pierre s’est transformée en vin nouveau, pareillement, ceux des prédicateurs d’aujourd’hui qui auront écouté et gardé les paroles révélées sorties des Ministères mandatés à cette heure recevront ce vin nouveau, car « personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues ; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » (Luc 5:37-38) Les jeûnes nous conduisent à nous humilier devant Dieu, qui nous dit ce que nous devons faire et celui que nous devons écouter pour notre édification spirituelle. Il y avait un homme pieux, Corneille, qui jeûnait et priait. Mais quand le temps fut venu pour son exaucement, Dieu lui montra qu’il fallait écouter Pierre. C’est lorsque Pierre vint chez lui qu’il reçut la vie par la Parole et le vin de l’Esprit répandu sur eux (Actes 10).

Ces vases ne pouvaient rien faire par eux-mêmes, mais, c’est l’action surnaturelle de l’Esprit qui vient pour révéler leur travail. Ce Corneille n’était pas engagé dans des débats au sujet de la nouvelle secte. Il croyait en Dieu et l’adorait en fonction de la révélation qu’il avait de Lui. En effet, les paresseux ne veulent pas lutter avec Dieu dans l’humilité, mais mènent une vie chrétienne par procuration, c’est-à-dire que n’ayant pas le temps, parce que trop occupés, ils ont donné mandat à d’autres de consulter Dieu à leur place. Ainsi ils sont suspendus aux lèvres de ces médiateurs rivaux du Seigneur. Ce que disent ces derniers devient pour eux l’absolu. Seuls ceux qui mettront de côté les discussions folles et iront sincèrement chercher la face de Dieu trouveront ce chemin caché de la révélation.

Il faut aussi savoir que lorsque Dieu veut envoyer un réveil, il met toujours en garde contre le vin et la liqueur forte. C’est le cas lors de la naissance de Jésus. Jean-Baptiste devait se garder du vin et de la liqueur forte des pharisiens apostats (Luc 1:15), car il devait présenter Jésus au monde. Il y a aussi la naissance de Samson ; celle qui devait le révéler, sa mère devait se garder du vin et de la liqueur forte. Ainsi quiconque veut montrer Christ doit se garder du vieux vin. Et ce vin nouveau sera pour nous une fête. À la Pentecôte, les gens pensaient que les disciples étaient pleins de vin.

J’ajouterai pour terminer que l’Afrique connaîtra son réveil et donnera à manger au monde entier. C’est le dernier réveil. C’est ce que nous pouvons aussi comprendre de l’énigme de Samson : « de celui qui mange est sorti ce que l’on mange et du fort est sorti le doux. » (Juges 14:14). Celui qui mange ici est l’Afrique. En effet, après avoir mangé le pain des autres réveils, l’Afrique va à son tour distribuer la nourriture qu’elle reçoit maintenant du dernier réveil au monde entier. Que Dieu soit béni pour cela.

Fr IRIE ANDERSON TIEBI.