La Parole de Dieu

Que le Nom du Seigneur soit béni. Ce matin, je vais traiter un sujet important. Vous qui êtes dehors, est-ce que vous entendez ? Vous n’entendez pas… Est-ce qu’il n’y a pas de la place ici… non ? On peut mettre des chaises ici pour que les frères viennent. Frères, venez… mettez les chaises dedans ; vous allez vous asseoir. Frères, entrez ! Moi, je me sens toujours gêné quand il y a des frères dehors. Quand on vient à l’église, il faut s’asseoir dedans. S’il n’y a pas une obligation, quelque chose qui empêche qu’on soit dedans, il faut toujours aimer s’asseoir à l’intérieur. Oui, c’est bon comme ça… Mais généralement, les sœurs avec les enfants s’asseyent dehors… il est bien d’être dedans ; mais il y a des frères qui aiment s’asseoir dehors. Moi, j’ai remarqué dans l’église où nous étions… Souvent, vous venez, il y a de la place dedans, mais il y en a qui préfèrent rester à la fenêtre. Ils sont là et à partir de la fenêtre, ils regardent le prédicateur. Ils sont debout là ; ils s’asseyent dehors ; pourtant, il y a de la place à l’intérieur… C’est un esprit qui fait cela. La chaleur de l’intérieur, l’onction qui est là, qui se répand, c’est bon. Mais quand tu es dehors, tu es souvent distrait par les gens qui passent, par l’environnement, tu es distrait et tu ne suis pas bien. Moi, quand je vais à l’église, je préfère m’asseoir dedans. Que Dieu soit béni ! Si vous venez au culte qu’il y a de la place à l’intérieur, asseyez-vous à l’intérieur…

Maintenant, s’il y a quelque chose qui vous empêche d’être dedans, vous pouvez rester dehors ; on peut comprendre. Que le Nom du Seigneur soit béni ! Ce matin, je vais parler de la Parole de Dieu. Dans le Message du temps de la fin, beaucoup aiment dire : Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Et il y a aussi des frères qui ne savent pas ce que c’est que la Parole de Dieu. Quand on dit la Parole de Dieu, c’est gros. C’est un terme, c’est gros ! On dit : la Parole de Dieu ! C’est gros ! Mais il faut définir dans les détails ; il faut expliquer dans les détails ce que c’est que la Parole de Dieu. Quand on a fini d’expliquer, celui qui a écouté peut savoir s’il a la Parole ou pas. Parce qu’on le dit : Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Mais souvent quand on creuse et qu’on va dans le fond, on se rend compte qu’on n’a pas la Parole.

Donc ce matin, on va creuser ensemble avec la Bible. On va creuser ensemble et on verra à la fin de la prédication si on a la Parole de Dieu. Que le Nom du Seigneur soit béni. Hier, nous étions à Guibéroua. On était allé en voyage, je vous ai dit qu’on partait vendredi ; on est allé communier avec les frères, c’était très bien. Le réveil là-bas avance. Ça bouge à Guibéroua. On a eu une réunion le samedi matin, on était allé pour parler de la convention qu’on va organiser en février. On a discuté un peu avec les frères, il y a des frères qui sont venus de Soubré. On leur a donné des informations et on a discuté ensemble par rapport à cette manifestation. Moi, je vous demande de prier et de vous préparer vous-mêmes pour cette rencontre qui aura lieu. Ça sera trois jours intenses de prière. C’est le régime qu’on veut faire, on vient à jeun le matin, on prie jusqu’au soir et on rentre à la maison. Il y aura des enseignements qui vont ponctuer les séances de prière et ça sera vendredi, samedi, dimanche ; les trois jours.

Parce que comme je le dis souvent, le réveil doit modifier notre comportement. Le réveil doit modifier notre vie intérieure. Si on parle de réveil dans un endroit et que là, ta vie intérieure n’est pas modifiée, ça veut dire que tu n’es pas encore dans le mouvement… Dieu évolue ; Dieu évolue ; Dieu marche. Vous avez vu dans le désert ; quand Il a fait sortir les enfants d’Israël, Il marchait devant eux. Dieu marche ; c’est Lui qui a créé nos pieds ; Il marche ; Il marche ; Il marchait devant eux. Il dit : Moi Je vais marcher devant vous. Et c’était une lumière brillante qui était devant eux ; un Feu. Quand Il s’arrête, ils s’arrêtent ; quand Il marche, ils marchent. Donc dans l’église il y a une ligne, il y a une vision qui évolue. LA VISION, C’EST LA MARCHE DE DIEU DANS LE DÉROULEMENT DE SON PLAN.

Alors quand Dieu change de vitesse, si de la deuxième, Il est passé en troisième ; passons tous en troisième parce que si tu restes derrière, tu ne vas pas t’en sortir. Alors quand on parle de réveil, quand on parle de MINUIT, notre comportement doit être modifié. Oui ! Si on est entré là-dedans, qu’on a compris, notre comportement doit être modifié. Notre vie intérieure doit être modifiée. Tu dois sentir toi-même que dans ta vie, il y a quelque chose qui a changé. Oui, ma manière de voir le Message a évolué… en ce moment, on peut dire que tu es dans un processus de réveil. Mais si tu es resté la même personne, tu es là, nonchalante, ça veut dire qu’il y a quelque qui ne va pas. Donc préparons-nous pour ces trois jours… Les conventions qu’on a eues généralement ici, c’est que les missionnaires viennent, ils circulent. On crée des Centres d’écoute… On peut avoir quatre, cinq centres d’écoute. Le frère Barilier circule, à l’époque, il venait seul, après il a commencé à venir avec le frère Lifesé ; ils circulent et dans les Centres d’écoute, les frères se rassemblent pour écouter… C’est comme cela qu’on a fait d’habitude ; mais cette fois-ci, on ne fera pas comme cela. Enfin, comme ce n’est pas l’église de manière générale en Côte d’Ivoire qui organise… Mais les conventions de réveil, ce n’est pas comme ça. Quand on parle de réveil, c’est la prière essentiellement… On passe le temps à prier.

Lisez dans Esdras ; c’était un deuil. Quand les frères sont revenus de Babylone pour bâtir le Temple là ; c’était un Deuil. Parce qu’ils ont vu le temple, c’était ruiné. Le temple dans lequel la gloire de Dieu était descendue ; ils ont vu de leurs propres yeux. Les anciens ; ceux qui avaient vu la gloire de ce temple… parce qu’il y en a qui étaient nés à Babylone ; donc ils ne savaient pas très bien… ils ne connaissaient pas le temple. Ils ont fait 70 ans, donc il y en a qui sont nés là-bas, eux, ils n’avaient jamais vu le temple. Mais les anciens… quand ils venaient ; eux, ils avaient vu le temple quand c’était là ; et ils pleuraient. Au moment où les frères bâtissaient le temple, eux, ils pleuraient… Ils pleuraient parce que ce qu’ils avaient vu au temps de Salomon et même après la mort de Salomon, ce qu’ils avaient vu ; c’était maintenant un temple ruiné, un temple détruit, un temple dans lequel il n’y avait plus de service, c’était les toiles d’araignées qui étaient là.

Ils ont dû creuser pour retrouver les fondements. Ils étaient choqués ; ils ont dit : c’est ce que Nebucadnetsar a fait du temple de l’Éternel ! Mais c’est Dieu Lui-même qui a dit à Nebucadnetsar de faire cela ; à cause de leurs péchés. Donc aujourd’hui, l’église est en ruine ; nos assemblées sont en ruine, et on ne se retrouve pas ; on a perdu les repères. Donc il s’agit pour nous de nous rassembler pour demander pardon à Dieu. Qu’Il se souvienne de l’Église. Lui-même a fait la promesse qu’Il va nous apporter un réveil, un dernier réveil avant l’enlèvement. Que Lui-même Se souvienne de Sa promesse. Parce que Dieu fait une promesse et Il demande qu’on prie pour Lui rappeler Sa promesse. Il y a des frères qui disent non ! Non ! Non ! Le Seigneur a promis, Il va faire ; mais le même Seigneur a dit de Lui rappeler Ses promesses… Oui, il faut rappeler au Seigneur : Souviens-Toi de Tes promesses. Tu nous as dit ceci, Tu nous as dit cela… souviens-Toi de cela et le Seigneur s’en souvient… Donc on va Lui rappeler Ses promesses.

Je remercie Dieu, parce qu’il y a quand même un commencement, pour les frères en tout cas qui se rassemblent ici, ceux avec lesquels on est relié, il y a un commencement. Donc on sait tous à quoi s’en tenir. On sait, on a quand même suffisamment d’enseignements sur le réveil. On sait comment les choses se passent. Donc préparons-nous. Que ce soit des moments de bénédictions. Il y a des frères qui vont venir… quelques pasteurs qui vont venir de l’étranger et on va prier ensemble. Le frère Barilier aussi sera là. Il m’a dit qu’il serait là et que d’ici il partirait au Burkina si possible. Tout n’est pas bien net encore, mais on prie le Seigneur pour cela… Nous, on ne veut pas obliger Dieu à faire quelque chose. Mais on veut seulement Lui rappeler qu’Il nous a fait des promesses… Dieu a la capacité de réaliser Ses promesses ; donc quand Il dit qu’Il va faire ceci ou cela ; Lui-même, Il a la capacité d’accomplir cela. Il suffit qu’on Lui rappelle, qu’Il s’en souvienne à nouveau. Qu’Il ait pitié, parce que quand la Puissance de Dieu quitte l’Église, ça veut dire que Dieu est fâché. Il n’y a pas deux manières d’interpréter ça. Quand on ne sent pas la présence de Dieu comme on l’a senti dans l’ancien temps dans l’Église, ça veut dire que Dieu est fâché. Il faut Lui demander pardon… Dieu ne retire pas Sa gloire dans un lieu sans raison. Ça n’existe pas ; lisez dans la Bible.

Avant Christ, il y a eu des lieux de prière… Christ est notre lieu de prière, notre lieu d’adoration ; mais avant Lui, il y a eu le temple. Il y a eu Silo ; il y a eu Béthel, il y a eu le temple de Jérusalem. On sait comment Dieu a quitté ces endroits. À Silo, les enfants du sacrificateur Éli couchaient avec les femmes. Quand elles venaient pour faire le sacrifice, ils couchaient avec elles dans la tente de la rencontre. N’importe quoi ! N’importe quoi ! N’importe quoi ! Dans la Maison de Dieu, ils couchaient avec les femmes ; est-ce que vous comprenez, frères ? Cet esprit d’impudicité dans l’Église, ce n’est pas aujourd’hui que ça a commencé. C’est depuis le jardin d’Éden. Et ce sont des sacrificateurs sans cœur ; sans cœur, sans crainte de Dieu, ils ne sont même pas convertis. Ils ne savent même pas qui est Dieu. Dans la tente de la rencontre, à deux pas du lieu où on fait le sacrifice ; ils couchent avec les femmes qui viennent faire le sacrifice ; mais ils étaient culottés ; ils étaient culottés, ils ne connaissent pas Dieu. Ils sont fous ; c’est de la folie. Dieu a vu cela et Il les a mis à mort et Il a quitté les lieux…

Dieu n’était plus à Silo. Mais quand Silo était bon, quand Dieu était présent à Silo ; c’est là-bas que Dieu a exaucé Anne et qu’elle a fait son enfant. Samuel qui est devenu grand prophète en Israël ! Dieu est quitté là-bas ; Il a abandonné Silo ; Il s’est retrouvé à Béthel. Là-bas, je l’ai lu ici… le vieux prophète ; il était assis là à Béthel… Ses yeux étaient fermés, il ne voyait plus rien. Et les gens venaient faire des sacrifices à des idoles. Dieu est quitté là-bas. Maintenant, Il ne savait plus où aller… Il a mis dans le cœur de David de bâtir un temple… Salomon a bâti le temple, Dieu est descendu, Sa gloire était dans le temple. Ça remplit tellement le temple que les gens ne savaient pas comment faire le sacrifice ! Mais après, lisez Jérémie 7, Dieu leur reproche à ces Juifs-là, qui ont vu la gloire de Dieu de vivre dans le péché et de venir s’asseoir dans le temple pour dire : c’est ici le temple de l’Éternel ! C’est ici que Dieu se trouve… Ils vivent dans le péché dehors et ils viennent s’asseoir et ils disent, c’est ici que Dieu se trouve. Comme si Dieu s’accommodait à leurs péchés.

Dieu a armé Nebucadnetsar, lisez Jérémie 1 ; quand il a appelé Jérémie. Jérémie, lui, il devait avertir les Juifs pour leur dire : repentez-vous sinon Je vais détruire le temple et vous envoyer en déportation, parce que Dieu ne juge pas sans avoir averti. Quand Il a suscité Jérémie, c’était pour les avertir. En même temps, Il a suscité le destructeur ; Il a dit à Jérémie : tu vois la marmite qui bouillonne là-bas et il dit : Oui ! Il dit : le malheur viendra du Nord. Il y a un roi du Nord qui vient ; c’est lui qui va fondre sur vous. Il va vous détruire. Donc il y avait les deux instruments : Jérémie et Nebucadnetsar. Et ça a commencé ; Jérémie a prêché ; prêché ; comme ils étaient devenus fous ; ils n’avaient plus d’entendement spirituel ; quand Dieu parle, ils ne comprennent plus ; ils disent : Non ! Non ! Non ! Toi Jérémie, tu racontes des histoires ! Vous savez, frères ; je vais dire une chose ; et c’est de cela que je vais parler ce matin. Quand vous venez vous asseoir ici, ouvrez bien vos oreilles quand ça prêche ; parce que Dieu est celui qui voit ce que personne ne voit. Là où nous sommes assis ici, Dieu connaît le cœur de chacun. Il connaît. Donc si Dieu inspire un prédicateur, quand il prêche, il peut dévoiler, montrer l’état de l’église et de chacun d’entre nous. Maintenant ceux qui sont charnels, ils vont trouver que c’est scandaleux. Oui, ils vont trouver que c’est scandaleux. Ah frères, ça c’est scandaleux. Mais Dieu Lui, Il voit. Quand Jérémie a commencé à dire que les gens ont des idoles dans leur cœur, qu’ils vivent dans le péché, ils ont des idoles, ils sont injustes, ils se sont plaints.

Quand il a commencé à dire que le peuple irait en déportation… ils ont dit : quoi ! Jamais de la vie ! Ce n’est pas possible. Ils sont charnels… or Dieu a déjà armé la personne en question. Et Il a dit que Nebucadnetsar, c’est mon serviteur, Je soumets à lui tous les royaumes de la terre. Dieu l’avait déjà choisi. Jérémie ne l’avait pas vu, il ne l’avait pas vu, il ne savait même pas ; mais c’est Dieu qui lui a dit qu’Il avait déjà armé quelqu’un pour les amener en déportation. Ils n’ont pas écouté ; ils sont partis en déportation. Donc Dieu fait Sa volonté ; il fait ce qu’Il veut. Et Il veut toujours qu’on comprenne ce qu’Il est en train de faire. C’est pour ça que les prédicateurs, quand ils parlent souvent, il y a des choses qui sortent, et il faut écouter…

Tu vas dans un lieu, tu prêches sur le péché ; les gens ouvrent les grands yeux et ils disent qu’ils ne sont pas concernés… Mais quand on se sépare… savez-vous ce que chacun fait dans le secret ? Vous ne savez pas, mais Dieu, Lui, Il voit. Dieu voit tout, Dieu voit tout. Il n’y a pas quelque chose qu’on puisse faire et couvrir, que Dieu ne voit pas. Dieu voit tout. Caïn a mis son frère à mort ; Dieu a dit : Mais où est ton frère ? Il a dit à Dieu : Je ne suis pas le gardien de mon frère ! Mais, son sang monte jusqu’à Moi ! Le cri de son sang monte jusqu’à Moi ! Où est-il ? Je ne suis pas le gardien mon frère. Il l’a tué. Dieu savait qu’il l’avait tué. Mais Il lui demandait quand même… Mais Dieu savait qu’il l’avait tué. Quand il commettait le crime ; Dieu était là, Il l’avait vu. Alors écoutons bien comme notre frère Pierre nous l’a prêché ici. Quand Dieu parle, écoutons très bien frères, quand Dieu parle. Donc pour cette convention, que chacun se prépare spirituellement et qu’il vienne… on va prier ensemble et nous savons que Dieu écoute les prières. [Alléluia]. Que Son Nom soit béni.

Donc, comme je l’ai dit ce matin ; je vais parler de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu a plusieurs définitions dans la Bible. Donc je vais mettre cela en exergue et chacun d’entre nous va comprendre ce que c’est que la Parole de Dieu. Parce qu’on confesse : la Parole de Dieu, la Parole de Dieu, la Parole de Dieu… tout le monde en parle, mais il y a des définitions. La Bible définit ce que c’est que la Parole de Dieu. Quand tu as toutes les définitions de la Parole de Dieu, tu peux dire si tu as la Parole ou si tu ne l’as pas. Est-ce que venir s’asseoir pour écouter une prédication, c’est cela qui veut dire qu’on a la Parole ? Est-ce que lire les brochures de frère Branham, c’est ça qui veut dire qu’on a la Parole ? On parle souvent dans le vide, on parle, on parle : J’ai la Parole ! J’ai la Parole… Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Nous avons la révélation ! Nous avons la révélation ! Mais on va lire dans la Bible. Alors on lit d’abord dans Jérémie… Est-ce qu’il faut commencer par Jérémie… Excusez-moi, on va commencer plutôt dans Luc d’abord. On commence dans Luc chapitre 8.

On lit dans Luc chapitre 8 à partir du verset 11. Frères, suivez très bien, c’est un enseignement. Je vais aller petit à petit pour qu’on puisse comprendre. Verset 11 :

Voici ce que signifie cette parabole ; la Semence, c’est la Parole de Dieu.

On peut retrouver cela dans Matthieu 13. Jésus avait donné une parabole. Il a dit qu’il y a un semeur qui est venu, un semeur qui est venu avec une Semence, il a jeté, il y a des semences qui sont tombées au bord du chemin. Il y en a qui sont tombées dans l’endroit pierreux… il y en a qui sont tombées dans la bonne terre… Donc Il donne la signification de la Parabole, et dans la signification, Il dit que la Semence en question, c’est la Parole de Dieu.

Voici ce que signifie cette parabole : La semence, c’est la parole de Dieu.

Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient, et enlève de leur cœur la parole, de peur qu’ils ne croient et soient sauvés. Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu’ils entendent la parole, la reçoivent avec joie ; mais ils n’ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation. Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s’en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité. Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. Alléluia ! (Luc 8:12-14)

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Vous avez compris frères, suivez très bien. C’est une étude, on va aller petit à petit pour qu’on comprenne très bien. Et comme je l’ai dit, l’objectif c’est de nous amener à tirer une conclusion. La conclusion est celle-ci : j’ai la Parole de Dieu, ou bien je n’ai pas la Parole de Dieu. C’est ça la conclusion. Alors la première définition de la Parole de Dieu… je dis première définition… c’est moi qui le dis, je le mets par ordre sinon, normalement la Bible ne dit pas que c’est la première définition. Seulement la Bible dit que c’est la Semence. La Parole de Dieu est une semence. C’est UNE SEMENCE. La Parole de Dieu est une semence. C’est ce que la Bible dit ici. Quand elle est donnée, parce que la Parole de Dieu sort de la bouche de Dieu. Donc quand elle est donnée, elle est donnée comme une semence. Si elle tombe dans de la bonne terre, elle pousse comme un arbre. Et quand elle pousse, elle produit des fruits… des fruits qui parviennent à maturité un jour. Donc la Parole de Dieu est une semence. Maintenant ici dans cette Parabole, le Seigneur dit que le Semeur en question, qui a la Parole, quand il lance la semence… est-ce que ce n’est pas la Parole ? C’est la Parole ; la semence c’est la Parole.

Mais quand il la lance, cette Parole tombe un, dans de la bonne terre, deux, parmi des rocs (un endroit rocailleux), trois, au bord du chemin…

Voyez frères ! Alors si la Parole tombe dans de la bonne terre… parce que la bonne terre ici, c’est un cœur… c’est un cœur bien… tous les terrains en question, c’est le CŒUR. Que ce soit la bonne terre, le long du chemin, dans un endroit rocailleux, tout cela, c’est le cœur de l’homme, CAR LA PAROLE DE DIEU EST ADRESSÉE AU CŒUR DE L’HOMME.

Quand le Seigneur dit que la semence tombe dans la bonne terre, c’est dans le cœur de l’homme. Ça tombe dans l’endroit pierreux, c’est aussi le cœur de l’homme ; ça tombe au bord du chemin, c’est le cœur de l’homme. Tout ça, c’est le cœur de l’homme. Tout ce qu’Il a défini, c’est le cœur de l’homme. Quand Il a lancé la semence, c’est tombé au bord du chemin. Ceux qui sont au bord du chemin, ce sont ceux qui entendent, puis le diable vient et enlève de leur cœur la Parole. Frères, est-ce qu’on peut dire que celui-là a reçu la Parole ? Est-ce qu’il l’a reçue ? Il ne l’a pas reçue. Il ne l’a pas reçue, mais il est assis dans l’église. Il est assis à l’église, mais il n’a pas reçu la Parole, parce que c’est tombé au bord du chemin. Les oiseaux (les démons) sont venus picoter. Donc il ne l’a pas reçue. Mais il dira : « Ah ! On a écouté un beau Message ! Un tel frère a prêché ; c’était bien, c’était édifiant ! Alléluia ! » Mais il ne l’a pas reçue. La Bible dit qu’il a entendu, et le diable est venu, il a enlevé. Il a enlevé, donc il ne l’a pas reçue. Pourquoi il ne l’a pas reçue ? Parce que ça ne peut pas porter en lui du fruit ; ce n’est pas possible. Il ne l’a pas reçue. Ça a été pris, le diable est venu arracher ; la Bible dit que le diable est venu prendre. Il enlève de peur que ces personnes ne croient et qu’elles ne soient sauvées. C’est ça l’objectif du diable ; quand il vient enlever la semence, c’est pour que la personne en question qui a entendu ne croie pas pour être sauvée.

Il y a un autre groupe, ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui lorsqu’ils entendent la Parole, la reçoivent avec joie. Ils sont contents : Ah ! Mais le frère prêche bien ! Alléluia ! Amen ! Ils sont contents, ils sont heureux… Quand ils sortent de l’église, ils sont contents ; ils saluent tout le monde. Celui ou celle qui est dans un tel groupe a son cœur qui est comme un endroit pierreux, ce n’est pas une bonne terre. Il n’a pas de communion avec Dieu pour être enraciné dans la Parole. Ceux-là n’ont pas de communion avec Dieu dans la prière et le jeûne, parce que c’est le jeûne et la prière qui nous enracinent dans la Parole de Dieu. Ce n’est pas un cœur qui est engagé dans la présence de Dieu, dans la Parole de Dieu. Ce n’est pas possible, ce n’est pas un cœur qui est engagé. Donc, il reçoit la Parole et la Bible dit avec joie ; c’est-à-dire qu’il est sincère ; il veut aller de l’avant ; mais il ne peut pas, parce que les soucis engloutissent la Parole de Dieu qu’il a reçue. Mais celui-là ; est-ce qu’il se rend compte qu’il n’a pas la Parole ? Il ne s’en rend pas compte ; puisqu’il vient à l’église… il lit les brochures, quand il y a les rencontres, il est là. Il est branché à frère Frank en direct à Krefeld, il écoute et il dit qu’il est dans le Message. Il ne peut pas dire qu’il n’a pas la Parole, comme il est dans le Message, il dira qu’il a la Parole. Mais la Bible dit ici que les soucis font que cette Parole n’existe pas dans sa vie, parce que ça ne produit pas du fruit frères ! La Parole de Dieu reçue ; c’est celle qui porte dans nos cœurs du fruit…

Mais ils n’ont pas de racines en eux-mêmes, ils n’ont point de racine ; ils croissent pour un temps et ils succombent au moment de la tentation. Ce sont des gens qui ont une vie chrétienne faible. Vous savez les herbes qui poussent dans les endroits pierreux… le sol est dur ; souvent même, on voit les racines qui traînent… or les racines, on ne doit pas les voir, ça doit s’enfoncer. Mais on voit que ça traîne.

Quand il y a une tentation, une épreuve, ils sont balayés, ils sont faibles. Aujourd’hui, ils marchent un peu, ils tombent, demain ils se relèvent ; ils marchent un peu, ils s’écroulent, ils se relèvent. Ça montre que la Parole n’est pas bien entrée dans leur vie. Ils ballottent comme je l’ai dit ici… chrétien argile. On lui donne la forme qu’on veut ; il ballotte. Sa vie est chancelante. Il tombe ici, il se relève là, il tombe là, il se relève. Il tombe, il se relève là. Ce sont des gens qui n’ont pas la Parole. Ils n’ont pas la Parole. Vous n’avez pas la Parole. Si votre vie est comme cela, ça veut dire que vous n’avez pas la Parole. Vous devrez savoir que vous n’avez pas la Parole. Non ! Vous n’avez pas la Parole, vous n’avez pas la Parole. Que vous soyez assis dans l’assemblée d’un grand homme de Dieu, ou que vous ayez lu les brochures, vous n’avez pas la Parole. Votre vie est chancelante, vous n’avez pas la Parole. Elle est venue, mais elle n’a pas trouvé de place en vous pour s’enraciner. Vous n’avez pas la Parole, la Parole de Dieu, c’est une semence, c’est une semence… Quand ça vient, quand tu l’as reçue, ça doit être bien enraciné dans ta vie. Et ça doit produire en vous un arbre qui porte des fruits. Et l’arbre en question, c’est toi-même et les fruits, ce sont les fruits de l’Esprit, voilà ! Est-ce qu’on a la Parole frères ?

Il y a aussi ceux qui sont dans les épines. Ceux-là, la Parole qu’ils ont reçue ne peut pas croître en eux à cause des soucis de la vie : comment je vais manger ? Comment je vais boire ? Comment je vais me vêtir et vêtir mes enfants ? Comment les mettre à l’école ? Comment je vais avoir du travail ? Et ainsi de suite… ça, ce sont les soucis de la vie et tous ces soucis-là… quand on les met sur sa tête… pourtant le Seigneur a dit que celui qui est fatigué et chargé qu’il vienne déposer son fardeau. Mais ces personnes se chargent elles-mêmes de tout cela. Et la Bible dit… c’est le Seigneur qui a dit que ces soucis ne peuvent pas ajouter une coudée à la durée de notre vie. Ce n’est pas possible ; en te souciant tu ne peux rien résoudre comme problème dans ta vie frère ! Non, ce n’est pas possible. Mais l’adversaire, Lui, Il fait cela pour que la Parole que tu reçois quand tu viens à l’église ne croisse pas en toi ; parce que l’adversaire sait qu’un homme, une femme qui a des soucis dans sa vie ne peut pas croître spirituellement. La Parole qu’il reçoit ne peut pas croître spirituellement en lui.

Les chrétiens du Message du temps de la fin ont cela pour langage : Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Mais quelle Parole avez-vous à la fin ? De quelle Parole de Dieu est-ce qu’il s’agit ? Aujourd’hui, c’est la question. J’en parlais avec un frère qui est venu chez moi. Il m’a dit : « Frère M’BRA, ce qui m’inquiète le plus dans cette affaire ; c’est que chacun prétend avoir la Parole. » J’ai dit : « Oui ! C’est vrai. Chacun prétend avoir la Parole. » Les tonneristes disent qu’ils ont la Parole, les Gracistes disent qu’ils ont la Parole, les Limoudimes disent qu’ils ont la Parole, les Franckistes disent qu’ils ont la Parole, les branhamistes disent qu’ils ont la Parole ; chacun a la Parole. Pour finir on ne sait plus qui a la Parole de Dieu.

On a la Parole, et on nous retrouve dans le péché. Il y en a qui boivent avant de commencer à prêcher. Ils prennent la bière au plateau [Quartier des Affaires d’Abidjan] pour choquer les esprits, d’abord choquer les pauvres âmes assoiffées qui viennent s’asseoir… ils disent : regardez-nous, on va boire avant de prêcher ; et ils boivent avant de prêcher. Et ils disent aux gens : Quel sera votre sort si le Seigneur Jésus en venant, vous trouve entre les jambes d’une prostituée ? Ils répondent eux-mêmes : vous serez sauvés ! Car, ce n’est pas le corps qui va aller au ciel ; le péché reste dans le corps, ce n’est pas le corps qui va aller au ciel ; et ils ont la Parole, ils ont la Parole. Il y en a qui prêchent la polygamie, ils prétendent avoir la Parole, il y en a qui ont ramené tout le royaume de Dieu au Ministère du frère Franck, ils prétendent avoir la Parole ; il y en a qui expliquent que s’il n’y a pas de puissance dans l’église, c’est parce que le temps n’est pas encore arrivé, ils prétendent avoir la Parole…

Ils vivent dans une église où il n’y a pas de dons, ni de Puissance et ils ont la Parole… on ne sent pas la gloire de Dieu, mais ils ont la Parole. On a la Parole. Nous avons la Parole… De quelle Parole de Dieu parle-t-on ? Comme si toutes ces choses étaient en dehors de la Bible. Ce sont des mensonges frères. La Parole de Dieu est UNE SEMENCE. Il suffit que cette semence-là soit bien implantée dans nos cœurs et qu’elle reste là, qu’elle produise un arbre avec des fruits. Oui ! Et tout commence à aller là. Il ne faut pas se blaguer. La conclusion ce matin est celle-ci : Nous avons la Parole ou bien on ne l’a pas. On est seulement à la première étape. La Parole de Dieu c’est une semence. Il faut qu’elle tombe dans de la bonne terre. Donc il faut que nos cœurs soient bien disposés si on veut adorer Dieu. C’est pour cela qu’on parle d’engagement.

On parle d’engagement dans la vie chrétienne. Il faut qu’on soit bien engagé. Le baptême c’est un engagement ; donc quand tu viens à la foi au commencement, il faut que tu sois bien engagé. Et l’engagement, ce n’est pas quand tu joues le mort comme cela, c’est-à-dire que tu laisses tout ton corps aller carrément sous l’eau et tu ressors… ça c’est le baptême, mais ce n’est pas cela qui est l’engagement. L’engagement, c’est celui du cœur. Est-ce que quand tu vas te faire baptiser, ton cœur est résolu à adorer Dieu ? Ton cœur est-il résolu à marcher avec le Seigneur ? Si c’est le cas, en ce moment ta vie chrétienne peut bien croître ; en ce moment la Parole de Dieu que tu reçois peut trouver de la racine ; peut trouver un cœur dans lequel il peut bien s’enraciner. Sinon ce n’est pas possible [amen !] Donc la première définition de la Parole de Dieu, c’est une SEMENCE.

Vous pouvez lire dans Jacques chapitre 1:21 :

C’est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes.

Amen ! Verset 22 :

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

Voilà ! La Parole de Dieu a été plantée en nous, c’est une semence ; donc ça a été planté dans nos cœurs ; dans nos vies et il dit qu’il ne faut pas se borner seulement à l’écouter, mais il faut la pratiquer. Alors si la Parole de Dieu a trouvé en tant qu’une semence, un cœur fertile et qu’elle s’est bien enracinée, en ce moment, on peut la pratiquer puisque ça y est là. On peut la pratiquer ; mais il peut se faire qu’on ne l’ait même pas reçue ; il peut se faire qu’on n’ait même pas la Parole… il peut se faire qu’on prétende l’avoir, mais qu’on ne l’ait même pas…

Oui frères ! Des chrétiens qui vacillent à tout moment, ils tombent, ils se relèvent ; ils tombent là, ils se relèvent ici, ils tombent là, ils se relèvent ici ; ils vacillent. Ils n’ont pas la Parole… si Dieu te pèse dans Sa balance, tu es léger. Dieu a une balance, et ceux qui pèsent lourd là-dedans sont ceux qui ont la Parole établie dans leur cœur. En tant que semence, elle a trouvé en eux de la place et elle s’est bien ancrée. Frères ! On doit avoir la Parole.

Deuxième définition ; la Parole de Dieu est une LUMIÈRE. Amen ! Psaumes 119 le verset 105 :

Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier.

Et Jésus quand il est venu, en tant que Parole, Il a dit : Je suis la lumière du monde. Ça c’est Jean chapitre 8 le verset 12. Jésus est la Parole de Dieu n’est-ce pas ? Il est venu, Il dit : « Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » [Alléluia] Jésus-Christ est la lumière du monde. Christ est la Parole de Dieu manifestée. Quand Il est venu, Il a dit : Je suis la lumière du monde. Et la Bible dit dans Psaumes que la Parole de Dieu est une lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier. Donc la Parole de Dieu est une lumière. Celui qui dit qu’il a la Parole ; il doit être éclairé quand il marche [Amen !] Il doit avoir l’éclairage du Saint-Esprit. Si tu dis que tu as la Parole de Dieu, en ce moment, tu dois être sûr et certain que quand tu marches Dieu t’éclaire et que tu vois ton chemin. Celui qui dit qu’il a la Parole de Dieu quand il marche, il doit être en mesure d’entrer dans la vision céleste… Parce que la lumière de la Parole, c’est la vision céleste. Est-ce qu’on voit notre chemin ? Est-ce qu’on voit notre chemin ? Quand on marche, est-ce qu’on voit devant nous ? La Parole de Dieu, c’est la lumière et Jésus a dit que celui qui marche avec Lui ne peut aller dans les ténèbres. Il aura la lumière de la vie, la Parole de Dieu, c’est la lumière. C’est notre lumière frères ! Parce que le monde est ténébreux. Quand Dieu parle du monde, Dieu parle du monde comme un lieu de ténèbres. Il fait noir dans le monde ici… et c’est le Seigneur qui est venu comme la lumière dans le monde…

Donc celui qui veut s’orienter dans le monde, celui qui veut marcher dans le monde doit avoir Jésus-Christ comme la lumière. Il doit avoir la Bible, c’est la Bible, c’est la Parole qui est la lumière dans le monde. On ne peut pas s’orienter dans ce monde, marcher dans ce monde, sans la Parole de Dieu, ce n’est pas possible frères ! Et ce n’est pas une vue de l’esprit ; quand la Bible dit que la Parole de Dieu est la lumière, ce n’est pas une vue de l’esprit, ce n’est pas de l’imagination, c’est la vérité à cent pour cent. Tu ne peux pas marcher dans le monde des ténèbres sans la Bible. Pourquoi les gens vont après les féticheurs ? Ils n’ont pas la lumière ! Pourquoi vont-ils après les faux pasteurs, les faux prophètes et les faux christs ? Mais ceux-là n’ont pas la lumière ! Ils n’ont pas la lumière parce qu’ils confondent l’onction de Dieu et l’onction de Satan. C’est comme cela… pourquoi les gens vont s’asseoir dans les églises où on leur donne d’autres doctrines que la doctrine biblique : adorer la vierge Marie, vénérer maman Marie, chapelet ici, chapelet là-bas, couvent ici, couvent là-bas ! Pourquoi les gens font cela ? Pourquoi ils vont après ces choses ? C’est parce qu’ils n’ont pas la lumière.

Le monde est envahi de ténèbres spirituelles. Ils n’ont pas la lumière, ils ne sont pas éclairés. Leurs yeux ne voient plus ; ils ne voient plus clair ; ils tâtonnent, ils tâtonnent, ils tâtonnent. Ils n’ont pas la lumière ; le jour qu’ils croisent la lumière ; c’est-à-dire que s’ils rencontrent quelqu’un qui a la lumière ; parce qu’il faut des hommes sur la terre ici qui ont la lumière. [Amen !] Il faut qu’il y ait des chrétiens qui ont la lumière… quand vous vous rencontrez, tu commences à parler dans la Bible, tu prends les versets, tu les cites… ils sont surpris, parce que leurs yeux commencent à voir… ils commencent à voir, ils ne voyaient pas, ils commencent à voir. Et nous tous ici frères… c’est un jour qu’on a vu, c’est un jour qu’on a vu… Chacun pour sa part, c’est un jour qu’on a vu. Sinon on était dans les ténèbres ; chacun a vu un jour, chacun a vu un jour frères ! La lumière, c’est cette Parole ici et elle doit nous éclairer sur tous les sujets, sans exception [l’assemblée répond Amen !] Elle doit nous éclairer ; c’est la lumière, ça éclaire. Le jour où tu reçois la révélation, tu es éclairé. La Bible dit que la révélation de ta Parole éclaire, oui ! La révélation de la Parole éclaire, ça donne la lumière, la révélation donne la lumière. Quand tu reçois une révélation, tu es illuminé, tu vois clair, tu vois, tu comprends les choses de Dieu.

Donc la Parole de Dieu, c’est la lumière. Celui qui dit qu’il a la Parole de Dieu, il doit normalement être éclairé, oui ! Si tu n’es pas éclairé dans ta vie, c’est que tu n’as pas la Parole ; tu prétends l’avoir, sinon tu ne l’as pas. Tu prétends l’avoir. Tu ne vois pas ton chemin et tu dis que tu as la Parole… Or la Parole de Dieu, c’est la lumière. Tu n’as pas la lumière pour marcher, et tu dis que tu as la Parole ! Tu n’as pas la Parole… tu es dans la confusion.

C’est le travail des chrétiens du Message : Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole ! Lisez dans Apocalypse chapitre 3/14, le septième âge de l’église… Comment Dieu nous juge-t-Il ? Il dit : Tu dis que tu es riche, mais tu es pauvre… Tu dis que tu vois ; mais tu ne vois pas ; donc on a affaire à des chrétiens aveugles. Mais comment se fait-il que des gens qui prétendent avoir la Parole soient traités d’aveugles par le Seigneur ? Moi je ne comprends pas cela ! Je ne comprends pas frères ! Il y a une contradiction ! Il y a une contradiction…

On dit qu’on a reçu le Message de l’heure ; on a reçu le prophète de l’heure, donc normalement, on est censé avoir la Parole, puisque la Parole de Dieu c’est la lumière… On a lu dans Zacharie 14 le verset 7. Quand le frère Branham a commencé à prêcher ; il a dit que c’est l’accomplissement de Zacharie 14 / 7. La Bible dit qu’au temps du soir la lumière paraîtra. La lumière en question, c’est quoi ? C’est la Parole de Dieu, c’est la révélation, c’est la révélation de la Parole. Alors c’est apparu et malgré ça, dans notre génération, dans notre âge où cette lumière est apparue ; le Seigneur nous traite d’être des chrétiens aveugles ; est-ce que vous comprenez frères ? Est-ce que vous comprenez ce que je dis ? Dans notre âge où on a reçu le Message, le Seigneur traite ceux qui sont là d’être aveugles… Voici le problème. Pourtant, c’est dans cet âge que la lumière est apparue…

En effet, la Lumière est sortie, mais il y a plusieurs qui ne l’ont pas reçue, plusieurs n’ont pas la Parole révélée pour ce temps, plusieurs n’ont pas la Parole ; ils prétendent l’avoir, ce n’est pas en lisant les brochures qu’on a la Parole, non je suis désolé ! Quand tu as lu une brochure ça ne veut pas dire que tu as la Parole. Quand tu as lu une brochure ou tu as lu cent brochures, ça ne veut pas dire que tu as la Parole. Quand tu as écouté les prédications du prophète, ça ne veut pas dire que tu as la Parole, ça ne veut pas dire cela… ça ne veut pas dire cela. Mais il faut que tu sois éclairé, si tu l’as, il faut qu’elle t’éclaire, il faut qu’elle t’éclaire ! Et il faut qu’il y ait des gens qui ont cette lumière-là, pour vous la donner, pour que vous soyez éclairés. Sinon vous ne pouvez pas être éclairés ; ce n’est pas possible frères ! Donc celui qui dit qu’il a la Parole de Dieu dans sa vie chrétienne, il doit être éclairé. Et il doit avoir la vision du Message du commencement à la fin. Ça a commencé au temps du soir et ça va jusqu’au matin, oui, notre marche a lieu la nuit. L’enlèvement n’a pas eu lieu au temps du soir… et l’enlèvement n’aura pas lieu à Minuit ; l’enlèvement est prévu pour le matin. Qu’on le veuille ou pas, l’enlèvement est prévu pour le Matin. Pour le moment, on est à Minuit ; donc il faut que tu aies la vision du temps du soir jusqu’au Matin ; sinon tu vas te perdre en chemin ; mais les vierges folles, arrivées en cours de route, leurs lampes s’éteignent, c’est-à-dire qu’elles ne voient plus leur chemin ; elles ne peuvent pas marcher, elles n’ont pas la Parole, disons qu’elles n’ont pas la révélation, elles n’ont pas bien reçu cette Parole, elles n’ont pas bien compris. Elles ont été illuminées pour un temps et puis après elles ne voient plus leur chemin.

Elles ne comprennent plus ce qui se passe, elles perdent la vision céleste, elles perdent les repères, pourtant l’époux n’est pas encore venu ; ils vont dire : « Nos lampes s’éteignent, nos lampes s’éteignent » ; elles se plaignent, mais il faut avoir la Parole ; il faut garder la vision jusqu’au Matin, oui ! Le motif pour lequel tu es sorti, il faut garder cela jusqu’au Matin. Il ne faut pas t’arrêter en chemin pour te distraire, on est sorti pourquoi, frères ? La Bible dit : « Sortez de Babylone » ; on est sorti de Babylone pour aller à Jérusalem. On n’est pas encore arrivé et il y en a qui s’arrêtent en chemin, ils s’amusent, ils dorment, ils se tapent sur les épaules, vous allez perdre ; on ne vient pas ici pour jouer, frères, on ne vient pas ici pour s’amuser ; l’enlèvement aura bel et bien lieu. Ça, je nous le dis ; Jésus a dit qu’Il revient, et Il va certainement revenir.

Celui qui s’amuse en chemin, un jour, il va mettre sa main sur sa tête et il va commencer à pleurer ; mais si vous apprenez qu’il y a eu l’enlèvement, si vous n’êtes pas parti, ne pleurez pas, prenez courage ! [Amen] Si tu pleures, tu vas tout perdre. Faut pas pleurer, parce que ça ne sera pas encore la fin. Seulement que les temps seront durs, mais ce n’est pas encore la fin.

La Parole de Dieu, c’est un feu, on lit cela dans Jérémie 23, c’est un FEU qui brûle ; tout cela, c’est pour que nous puissions bien comprendre. Jérémie 23 à partir du verset 29 :

« Ma parole n’est-elle pas comme un feu, dit l’Éternel, Et comme un marteau qui brise le roc ? »

On peut lire aussi dans Ézéchiel 36 verset 26, il est écrit :

« Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. »

Amen ! « Je vous donnerai un cœur de chair », on s’arrête là ; maintenant on lit dans Luc 24 le verset 32 :

« Et ils se dirent l’un à l’autre : Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? »

Amen ! La Parole de Dieu, c’est un FEU, dans le même verset, on trouve les deux choses : le marteau et le feu. C’est ça la Parole de Dieu. En tant que feu, ça brûle dans nos cœurs, quand on la reçoit, quand c’est la Parole de Dieu, ointe, quand on la reçoit, elle brûle dans notre cœur et c’est elle qui nous permet de conserver la vie de l’Esprit [Alléluia] parce que la Parole de Dieu et l’Esprit vont ensemble. Donc celui qui dit qu’il a la Parole, il doit avoir dans son cœur ce feu qui brûle constamment [Amen !] Ce feu qui brûle constamment et qui lui donne du zèle pour aller de l’avant. Et quand on prêche cette Parole, quand c’est vraiment quelqu’un qui a été mandaté par le Seigneur qui prêche cette Parole ; dans le cœur de celui qui écoute, ce feu doit brûler là-bas [Amen] C’est ce qu’on a vu avec Jésus ; Il était avec les disciples d’Emmaüs, et Il a commencé à leur parler, à leur expliquer les Écritures dans Psaumes, dans les prophéties. Et ils ont confessé que quand Il leur parlait, leurs cœurs brûlaient au-dedans d’eux. Pourquoi brûlaient-ils ? Parce que c’est un feu. La Parole, c’est un feu, c’est un feu brûlant, ça brûle le cœur [Amen] la Parole de Dieu brûle le cœur…

La Parole est aussi un marteau, ça brise le cœur. Les hommes ont des cœurs de pierre, c’est dur, le cœur de l’homme est dur, donc la Parole de Dieu, c’est comme un marteau, quand tu la reçois, ça brise ton cœur ; les marteaux brisent les rocs… ça casse les cœurs de pierre. Ça casse, ça brise et quand ça brise, maintenant tu peux avoir un cœur de chair pour recevoir la Parole et la garder. Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc la Parole de Dieu est un marteau… si tu dis que tu as la Parole alors que ton cœur est dur, tu n’es pas encore brisé, tu n’as pas la Parole, tu n’as pas la Parole. Tu dis que tu as la Parole, on prêche, ton cœur est froid, on prêche, on prêche et au moment où les autres sont enflammés intérieurement, ton cœur est froid, ton cœur est froid, tu ne sens rien, tu es insensible ; est-ce que tu as la Parole ? Parce que c’est un feu qui brûle dans la vie de l’homme. Je ne parle pas des prédicateurs qui n’ont pas été envoyés, qui viennent pour endormir les gens ; mais un homme de Dieu, quelqu’un que Dieu a envoyé avec l’onction de la prédication vraie… si en toi se trouve établie la Parole, normalement quand il prêche ton cœur doit brûler [Amen] Ton cœur doit sentir que tu es en train d’écouter la Parole de Dieu, et que c’est Elle qui brûle ton cœur.

Il ne faut pas être froid ; c’est pour ça qu’on trouve dans les églises, des gens qui font un an, deux ans, trois ans, ils ne sont pas convertis ; ils ne sont pas nés de nouveau… ils ne sont pas convertis, ils viennent s’asseoir, ils se lèvent, ils s’en vont, leur vie n’a rien à voir avec la Bible. Parce qu’ils n’ont jamais reçu la Parole. Ça ne consume pas leur vie intérieure, ce n’est pas un feu allumé en eux. Quand vous voyez ce verset, vous ramenez cela à Matthieu 25, vous voyez les vierges avec leurs lampes, ça brûle, c’est comme une flamme.

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Alors toutes ces définitions doivent nous amener à comprendre ; où est-ce que le Seigneur veut nous envoyer ? Quand on dit qu’on a la Parole, qu’est-ce que ça veut dire ? Qu’est-ce que ça veut dire ? Si quelqu’un dit qu’il a la Parole de Dieu ; il faut qu’il comprenne tous ces aspects. Quand tu as balayé tout cela, tu peux savoir si vraiment la Parole de Dieu se trouve établie en toi ; parce que la Parole de Dieu doit être trouvée établie dans le cœur de celui qui dit l’avoir reçue… ce n’est pas dans le vide, ce n’est pas de l’imagination ; c’est une réalité [Amen !]

La Parole de Dieu, c’est une EAU. Amen ! Et ça, c’est en relation avec la sanctification. Je pense que j’ai souvent parlé de cela ici, pour dire qu’on doit se laver… la Parole de Dieu, c’est de l’eau avec laquelle on doit se laver. Pour cela on va lire dans Éphésiens chapitre 5 versets 25 et 26 :

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau. »

Amen ! Jean chapitre 17 verset 17 :

« Sanctifie-les par ta vérité ; ta Parole est la vérité. »

Amen ! La Parole de Dieu, c’est de l’eau, c’est en relation avec la sanctification, et j’ai dit que pour la sanctification… quand on parle de sanctification, c’est simplement comme quelqu’un qui va se laver. J’ai pris l’image d’un homme ou bien d’une femme qui va se laver ; quand tu prends un seau d’eau, tu vas dans la douche pour te laver, c’est cela la sanctification ; mais ici tu sanctifies ta chair, tu rends propre ton corps. Mais l’âme aussi doit être sanctifiée…

Et l’eau que l’âme utilise ici pour se laver, c’est la Parole de Dieu. Et j’ai dit que, quand on va dans la douche pour se laver, on ne va pas seulement avec de l’eau, mais on s’en va aussi avec du savon et puis de l’éponge, et j’ai comparé l’éponge et le savon au jeûne et la prière [Amen !] Ce sont les activités de l’Esprit, [Amen !] Donc la Parole de Dieu, c’est de l’eau, on se lave avec ça. Quand on écoute, c’est pour se laver… ce n’est pas pour que cela rentre dans une oreille pour sortir de l’autre côté ou qu’on vienne pour discuter, organiser de grands débats… les chrétiens du Message sont très forts dans les débats : étaler les pasteurs, c’est cela qui est notre travail ; dès qu’on s’assoit, on commence par Actes 2:38, le baptême ; est-ce que tu as été baptisé conformément à la Parole ? Et on insiste toujours : conformément à la Parole ; est-ce que tu as été baptisé ainsi ? Vous savez, les pauvres pasteurs… s’ils sont à l’école pastorale, ils ne comprennent rien. J’ai écouté un prédicateur du Message, il disait que lorsque tu vas à l’école pastorale, on te donne une grosse machette pour découper Dieu en trois personnes. Il disait cela au sujet de la trinité : le père, le fils, le Saint-Esprit.

Mais celui qui se laisse former par Dieu ne peut pas enseigner la trinité. Dieu a enseigné le frère Branham sur la divinité ; Il a enseigné le Sardou sur la divinité, Dieu l’a enseigné. Il lui a dit : « Assieds-toi » ; Il l’a fait asseoir et Il lui a enseigné la divinité de Jésus-Christ… il n’a pas eu besoin d’aller chercher cela quelque part. Mais à l’école pastorale effectivement, on vous enseigne des choses qui ne sont pas très nettes. Quand on les rencontre, facilement on les étale, mais la Parole qu’on entend, c’est pour nous laver, frères ! C’est de l’eau pour nous laver, c’est pour se sanctifier ; et on ne peut pas se sanctifier sans exercices spirituels. Je crois avoir parlé de cela. Ce sont les jeûnes et les prières. Parce que l’esprit, quand il est exercé au jeûne et à la prière, il reçoit la lumière. Et c’est dans l’âme, la Parole éclaire l’âme, Elle purifie l’âme, Elle sanctifie l’âme en la lavant et en la dépouillant des impuretés et des souillures. C’est très important frères et sœurs.

Donc la Parole de Dieu, c’est pour nous laver ; et c’est pour cela que la Bible dit qu’il ne faut pas qu’on se borne seulement à l’écouter en nous trompant par de faux raisonnements. Car on se sanctifie vraiment quand on pratique la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est prêchée pour être écoutée et vécue. Si on l’écoute, qu’on ne la vit pas, elle ne nous sanctifie pas, elle ne nous lave pas, elle ne nous purifie. Ce n’est pas possible ! Le Seigneur a prié en disant : Sanctifie-les par ta Parole ; mais comment ? Comment ? Comment ? Comment est-ce qu’on peut être sanctifié par la Parole de Dieu ? Comment ? Mais c’est en pratiquant ; mais comment peut-on pratiquer la Parole de Dieu ? Mais c’est en priant, c’est en jeûnant, c’est en nous exerçant à la piété qu’on peut pratiquer la Parole de Dieu, sinon ce n’est pas possible ! On va écouter des tonnes de prédications, on ne pourra jamais les pratiquer ; si on ne soutient pas notre vie chrétienne par des exercices spirituels, on ne pas pratiquer la Parole de Dieu. Ce n’est pas possible ! On peut l’écouter, c’est vrai, parce qu’on vient toujours à l’église et quand on vient s’asseoir, on écoute la Parole, mais on ne peut la pratiquer. Ça sera toujours difficile. C’est pour cela qu’une vie chrétienne doit être toujours entretenue par les exercices spirituels. Chacun à son niveau doit le faire, et dans la vie de l’église, ceux qui dirigent doivent prendre des initiatives pour conduire les frères et sœurs dans les prières, dans les jeûnes, dans les veilles ; il faut faire les activités spirituelles, pour que cette Parole soit vraiment une eau pour nous laver…

Si tu prends de l’eau, tu vas dans la douche, tu ne la mets pas sur toi… est-ce que tu te laves ? Tu ne te laves pas. Tu as le seau d’eau, tu es allé sous la douche, mais tu ne te laves pas… même si tu ouvres le robinet comme cela, que l’eau se répand abondamment sur toi… est-ce que tu t’es lavé ?… c’est comme quand tu marches et puis il pleut… la pluie tombe sur toi, mais est-ce pour autant que tu t’es lavé ? Non ! Tu ne t’es pas lavé ? Pour te laver, tu as besoin de ton éponge et de ton savon… tu te frottes bien le corps pour enlever les saletés… Tu t’es lavé en ce moment. Mais quand on écoute la Parole et qu’on ne la pratique pas, c’est comme cela ; comme de l’eau qu’on verse sur nous, et puis on s’en va. Mais quand on la pratique, ça nous rend propre, ça nous purifie. Que le nom du Seigneur soit béni.

La Parole de Dieu, c’est une épée aussi. On va lire dans Éphésiens 6. C’est en relation avec le combat spirituel. L’eau est en relation avec la sanctification ; l’épée est en relation avec le combat spirituel. La Bible, c’est un tout, il ne faut pas prendre un côté et laisser l’autre. Il faut prendre tous les côtés. Éphésiens 6 verset 17. Ici Paul parle de l’armure du chrétien.

« Prenez aussi le casque du salut et l’épée de l’Esprit qui est la Parole de Dieu. »

Amen !

Il ajoute au verset 18 :

« Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »

Amen ! Faites en tout temps des prières. Maintenant, il dit : prenez aussi le casque du salut et l’épée de l’Esprit Saint qui est la Parole de Dieu. Frères ! Ceci est en relation avec le combat spirituel ; c’est le Saint-Esprit qui se bat pour nous. Dans le combat spirituel, c’est l’esprit de l’homme qui est en relation avec le Saint-Esprit qui se bat. L’Esprit Saint, c’est Lui qui nous inspire, c’est Lui qui mène le combat pour nous et l’arme que l’Esprit Saint a pour se battre dans le monde des ténèbres ; c’est la Parole de Dieu. L’arme que nous avons en tant que chrétien pour nous battre dans le monde des ténèbres, c’est la Parole de Dieu. C’est notre épée, et c’est cela qui prévaut là-bas, frères ! Il n’y a pas autre chose qui peut prévaloir dans le combat spirituel si ce n’est la Parole de Dieu ? Donc un chrétien, il a comme arme pour se battre ; la Parole de Dieu. Il tient ça… l’épée ; c’est comme au front ; vous avez les soldats qui ont les armes, ils ont les kalachnikovs et toutes ces armes… toutes sortes d’armes pour se battre au front. Nous, notre arme, c’est la Parole…

Quand la Bible dit de chasser les démons ; c’est avec la Parole. La Bible dit que le Seigneur chassait les démons par Sa Parole. Il les chassait par Sa Parole. Il parle et ce qu’Il dit contient une Puissance qui chasse les démons. Mais si on n’a pas la Parole, le combat pour nous devient difficile. L’Esprit ne peut pas se battre, si nous n’avons pas la Parole avec nous. Il y a des frères qui ne savent pas chasser les démons. Quand on doit prier pour chasser les démons ; ils font une petite prière et ils sont fatigués… ils ne sont plus inspirés. Les prières de combat, il y en a qui ne savent pas comment les faire. Comment chasser les démons ? Mais pour faire les prières de combat, il faut connaître la Parole… quelle est la position de Satan dans la Parole de Dieu ? Quelle est la position du chrétien dans la Parole ? Vis-à-vis des situations spirituelles, quelle est la position des uns et des autres ? C’est ça qu’il faut voir ; tu ne peux pas mener des combats si la Parole n’est pas établie en toi. C’est difficile. On se bat avec l’épée de l’Esprit qui est la Parole. Si on doit faire tomber Satan, c’est par la Parole, c’est la Parole, ce n’est pas autre chose. Jésus a été tenté… Il s’est battu contre Satan et les démons dans le jeûne et la prière pendant quarante jours… là on ne voyait pas Satan vis-à-vis, mais il y avait un combat quand même. Et le quarantième jour, Satan s’est présenté vis-à-vis devant le Seigneur.

Satan en personne… il dit : Il est écrit… Jésus lui répondit : il est aussi écrit… il dit : Il est écrit… Jésus dit : Il est aussi écrit. Satan connaît la Bible, il connaît trop la Bible. S’il arrive à rouler des chrétiens, c’est parce qu’il connaît la Bible. Oui, il peut arriver à te convaincre sur le faux et toi tu penses que c’est le vrai, pourtant c’est le faux ; il amène dans ton esprit un verset, et tu bâtis ta vie chrétienne sur ce seul verset, or on ne peut pas bâtir la vie chrétienne sur un seul verset ! Non ! La vie chrétienne est basée sur toute la Bible [l’assemblée répond Amen]. C’est sur toute la Bible.

Regardez, il y en a qui marchent pieds nus, quand tu vas leur demander, ils vont te sortir un verset de la Bible, la rencontre de Dieu avec Moïse sur la montagne. À cause d’eux, toute la communauté marche pieds plats ! Est-ce que Jésus a marché pieds nus ? Est-ce que Jésus a marché pieds nus ? Est-ce que les disciples marchaient pieds nus ? Mais pourquoi vous, vous marchez pieds plats ? C’est la séduction ; c’est ce qu’on appelle la séduction. Il les a pris et les a mis sur un seul verset. Et ils sont restés là. Il y en a qui font le Sabbat. Le seul problème qu’ils ont avec les autres chrétiens ; c’est le sabbat. On doit prier samedi, c’est le samedi qu’on doit faire les cultes. Le culte que les autres font dimanche, eux ils font cela le samedi. Leur vie chrétienne est bâtie sur ce seul verset. Mais on ne peut pas bâtir une église sur un seul verset biblique, ce n’est pas possible. C’est de la séduction !

Méfiez-vous ! Si vous trouvez une église bâtie sur deux ou trois versets bibliques, méfiez-vous. On ne bâtit pas une église sur un verset biblique ! Non ! Non ! Non ! La vie chrétienne se construit sur toute la Bible [l’assemblée répond Amen]. De la Genèse à l’Apocalypse… c’est tout ! Ce n’est pas sur un seul verset biblique. Et il y a des frères qui ont une vie chrétienne bâtie sur un verset biblique : Malachie 4:5. La Bible dit qu’il y a un prophète qui vient : c’est William Branham, voilà. Nous, on ne connaît pas Matthieu 24:45 ; on connaît Malachie 4:5, et ils sont bloqués là. C’est la base de leur adoration. Ça, ce n’est pas la Bible. Il y en a aussi qui disent : Matthieu 24:45. Est-ce que tu y crois ? Si tu dis oui ; vous pouvez marcher ensemble… si tu dis non, vous ne pouvez pas marcher ensemble. Leur vie chrétienne est bâtie sur Matthieu 24:45, le serviteur fidèle et prudent, c’est fini pour eux. C’est fini comme cela. On les appelle les franckistes. Frère Franck lui-même, il ne comprend rien dans ce phénomène. Il y en a d’autres, les sept tonnerres, d’Apocalypse 10. Est-ce que tu crois aux sept tonnerres ? Si tu dis oui, vous pouvez marcher ensemble, si tu dis non, vous ne pouvez pas marcher ensemble… tu ne crois pas dans le prophète ; des versets qu’on a pris dans le Message, sur lesquels on a bâti des vies chrétiennes faibles… frères, c’est dangereux…

Sachez-le, frères ! Moi, je ne marche pas dans cet esprit. On n’a pas une vie chrétienne bâtie sur un verset biblique ! Non ! Non ! Non ! Non ! La vie chrétienne est bâtie sur toute la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse. Voilà, c’est ce que la Bible dit ici…

Et notre vie chrétienne n’est pas bâtie sur Matthieu 25:6, sur le Cri de Minuit, non, non, non, non. Non, frères ! En tout cas moi, ma vie chrétienne n’est pas bâtie sur le Cri de Minuit [l’assemblée répond Amen !] Quand je croyais… quand je venais à la foi, il n’était pas encore Minuit. Quand je venais à la foi, il n’était pas encore Minuit et ce n’est pas Minuit que j’ai rencontré, c’est Jésus que j’ai croisé sur mon chemin. Ma vie chrétienne est basée sur la Parole de Dieu de la Genèse à l’Apocalypse. Amen ! [L’assemblée répond Amen] Mais nous marchons dans la Parole, dans la Bible, on marche dans la Bible, ce n’est pas une nouvelle religion. Le Cri de Minuit n’est pas une nouvelle religion, le cri de Minuit, c’est une Parole que le Seigneur a donnée pour nous donner une heure à laquelle on est arrivé et nous orienter par rapport à la suite de la marche. Ce n’est pas une nouvelle religion. [L’assemblée répond Amen !] Alléluia ! Mathieu 24:45, ce n’est pas une nouvelle religion, moi, je ne crois pas en cela. Le Message n’est pas une nouvelle religion, le Message c’est pour nous ramener à la Bible, nous ramener à la Parole dont on est en train de parler en ce moment, frères.

C’est ça le Message, frères !

Les gens pensent que c’est un mouvement qui a été créé et dans lequel il faut militer. Moi je ne comprends pas… ce n’est pas ça. Le Message, ce n’est pas un mouvement, ce n’est pas un mouvement, frères. Le Message des temps de la fin n’est pas un mouvement. C’est un appel à revenir à ce qui est dans la Bible ici. C’est tout. [L’assemblée répond Amen] Si tu dis que tu as le Message, ça veut dire que tu es revenu à la Bible, que c’est la Bible qui est devenue ton ABSOLU. Ce n’est pas William Branham, ce n’est pas le frère Franck ; c’est la BIBLE ! [L’assemblée répond Amen] De la Genèse à l’Apocalypse, c’est ça le Message du temps de la fin, un retour à ce que la Bible dit de faire ; seulement qu’il y avait des choses qui étaient enfouies qu’on ne comprenait pas ; et frère Branham, comme c’est un prophète, Dieu lui a donné de nous révéler ça. Mais les frères ont fait du Message comme un nouveau mouvement dans lequel se trouvent des gens que Dieu traite de manière particulière…

Il y en a qui croient que Dieu les traite de manière particulière, spéciale, et ils ne veulent pas se confondre aux autres chrétiens, non, non, non… eux ; Dieu les traite de manière spéciale. Même quand il vit dans le péché, il est sûr qu’il sera sauvé, parce qu’il a reçu le Message. Je vous le dis, ce sont des choses qu’on a vécues ; je vous le dis et on vit cela au quotidien. Comment cela se fait-il qu’un frère qui dit être revenu à la Bible… selon lui, il a la Parole et il prend une deuxième femme dans l’église… Mais il vient au culte. Il vient s’asseoir pour faire le culte. Moi je ne comprends pas. Qui peut comprendre cela ? Que cherche une telle personne ? Que cherches-tu ? Tu as rejeté Dieu dans ton cœur ; tu cherches quoi ? C’est la Bible, c’est la Bible, le Message c’est la Bible. Qu’est-ce qu’il cherche celui-là ? Il cherche quoi ? Tu vas prendre une deuxième femme, tu es dans l’église, tu as ta femme, tu prends une deuxième et tu viens t’asseoir là, dans l’église et pour finir tu seras enlevé ! Tu seras sauvé ! C’est la folie et le Message a rendu certains FOUS… ils ont quitté la Bible et ils ne veulent pas y revenir. Ce sont des mensonges ! Non, non, non, non, frères ! Ce sont des mensonges. Notre vie chrétienne n’est pas basée sur un verset biblique ou bien sur un Message comme cela. Ce n’est pas la Bible…

Ce que je sais, c’est que la Bible dit que rien d’impur n’entrera là-bas. Tu ne peux pas négliger ta femme et prendre une autre et venir t’asseoir pour attendre l’enlèvement. Frères, celui qui vit dans le péché va en enfer ! [L’assemblée répond Amen] Et ils se basent sur quoi ! Ils disent que frère Branham dit qu’on ne perd pas le salut, on ne perd pas la vie éternelle… Alors, comme il se rappelle de son premier engagement, c’est-à-dire quand il a cru, pour lui, il a la vie éternelle en lui. Donc il ne peut plus la perdre… Non ! Non ! Non ! Ce n’est pas comme cela. Ce que le frère Branham a dit, il faut ramener cela à la Bible [l’assemblée répond Amen] Ah oui frères ! Suivez très bien frères… ce qu’un homme de Dieu dit, même si cet homme de Dieu fait tomber le feu du ciel ; ce qu’il a dit doit être ramené à la Bible [l’assemblée répond Amen] Il faut ramener cela à la Bible, pas sur un verset, sur au moins deux versets. Il n’y a pas un homme de Dieu ABSOLU, ça n’existe pas dans la Bible. Peut-être que dans le Message ça existe, mais dans la Bible ici ça n’existe pas. Un homme de Dieu absolu, ça n’existe pas !

Le frère Branham a dit : « Mon ABSOLU, c’est la Parole de Dieu, moi, je peux me tromper parce que je suis un homme »… c’est une manière de nous dire que tout ce qu’il dit doit être ramené à la Bible. Il faut ramener à la Bible… Si tu as la Parole, il faut que tu sois éclairé par la Parole… tu as la Parole, il faut qu’elle soit établie en toi comme une semence. Tu as la Parole, il faut qu’elle te sanctifie, te lave… Tu as la Parole, il faut qu’elle brûle en toi comme un feu, sinon, tu ne l’as pas. Il ne faut pas te donner des illusions et c’est pour cela que Jacques dit : « Ne vous trompez pas par de faux raisonnements ». Les faux raisonnements n’ont pas leur place dans la Bible ici… Non ! Non ! Non ! Non !

La Parole, c’est une épée. Celui qui l’a, il doit se battre contre le monde des ténèbres ; il doit se battre ; il ne faut pas rester là assis comme un paresseux… Non frères ! L’armure dont Paul parle ici est une armure pour se battre. Ce n’est pas pour croiser les bras. Paul nous enseigne ici qu’un chrétien est un combattant ; parce que l’armure, c’est l’armure d’un soldat ici. Lisez bien, c’est l’armure d’un soldat ; un chrétien, c’est un soldat et ce qu’il a pour se battre, c’est l’épée de l’Esprit qui est la Parole… Tu as une maîtresse et tu prêches… Que vas-tu dire aux gens ? Qu’est-ce que tu vas dire aux gens ? Tu vas leur prêcher quoi ? L’enfer ou la vie ? Tu prêches et tu vas à l’hôtel, tu regardes des films pornographiques…

C’est de la folie et c’est dans le Message qu’on voit cela. Et il y a des frères qui s’appuient sur certains propos de William Branham pour raconter des histoires, comme quoi, on ne perd pas le salut… on ne perd pas la vie éternelle… si tu as la vie éternelle, tu l’as pour toujours et il y en a qui vivent avec cela, ils vivent dans le péché. Mais moi, ma Bible me dit ici que rien d’impur absolument rien d’impur n’entrera au ciel. Qu’on le retienne une bonne fois pour toutes : rien d’impur n’entrera là-bas ; rien d’impur. Il dit : « dehors les chiens, les débauchés »… ils vivent dans le péché… « dehors les chiens, dehors les cupides, ceux qui se sont attachés au dieu de Mammon, ils n’iront pas au ciel, c’est un dieu de Babylone, je vous l’ai dit ici, c’est un de Babylone ». (Apoc 21:27) (Apoc 22:15) Vous lisez dans Apocalypse 18, Babylone celle qui fait du commerce d’âmes, leur travail, c’est de vendre les âmes des gens à Satan. Les ouvriers d’iniquité, ils font des trocs ; ils envoient des doctrines bizarres, compliquées, en retour, Satan leur donne l’argent. Judas a vendu Jésus, c’est un esprit, et avant ce Judas-là, lisez dans l’ancien temps, celui qui a vendu Joseph, il s’appelait Judas, parmi les frères, c’est lui qui a eu l’idée et qui a dit : « vendons-le ». Pourquoi vous voulez le tuer, vendons-le. Le démon de Judas ; Mammon c’est un démon de Babylone.

L’amour de l’argent conduit à la mort. Ça ne conduit pas au ciel, ça conduit à la mort. Jésus a dit qu’aucun cupide ne va entrer là-bas. Frères, ne nous trompons pas en disant : « Nous avons la Parole ! Nous avons la Parole » alors qu’on est violent… il y a des frères qui sont violents. Pour te dire qu’il a la Parole, il va te boxer. Mais oui ! Pour te dire qu’il a la Parole, il va te boxer ! Quelle est cette Parole ? Une fois, ils ont failli frapper mon ami Ariel… ils ont la Parole, mais pour lui dire qu’ils ont la Parole, ils ont failli le boxer. Quelle Parole avez-vous ? Vous avez quelle Parole ? Une Parole qui ne vous a pas donné la douceur ! Vous avez quelle Parole ? Vous avez quelle Parole ? Vous avez quelle révélation ?

Frère Branham… tout ce qu’il a reçu comme révélations l’a rendu Humble [l’assemblée répond Amen] ça l’a brisé intérieurement, ça l’a rendu humble et simple parmi les gens [l’assemblée répond Amen] Mais quand il se met là, l’Esprit descend, mais ce sont des choses magnifiques, mais il était simple et humble. Sa violence, c’était quand il tapait sur les fausses doctrines, sur les dénominations avec leurs mauvaises doctrines. Ça c’est la violence de Jésus-Christ, Il a pris une chicote et Il a commencé à chicoter les trafiquants, Il dit : dehors, dehors ! Il a commencé à les chasser avec une corde et Il a dit scribes et pharisiens hypocrites ; ils disent : « Il nous insulte. » Mais Il va vous taper dessus. Ça, c’est la violence du Saint-Esprit ; scribes et pharisiens hypocrites, vous êtes méchants, vous n’êtes pas justes, vous-mêmes, vous liez des fardeaux pour les donner aux gens et vous-mêmes, vous ne voulez pas y croire… Mais chicoter un frère pour lui dire qu’on a la Parole, ou bien le menacer, ça ce n’est pas le Saint-Esprit. Frères ! La Parole de Dieu ce n’est pas de l’imagination, ce ne sont pas des imaginations. La Parole de Dieu, c’est écrit noir sur blanc ; ce n’est pas de l’imagination, mais elle est Esprit et vie.

J’ai la Parole ! J’ai la Parole ! J’ai la Parole ! La Parole ! La Parole ! La Parole La Parole… Mais quelle Parole ? Quelle Parole avez-vous ? Vous avez quelle Parole ? De quelle Parole est-ce qu’il s’agit ? Moi, je prie Dieu pour me trouver un jour en face de certains frères dans ce Message… les grands… je vais leur demander de quelle Parole ils parlent… Parce que pour finir, c’est comme si on parle d’une Parole que nous autres ne connaissons pas. De quelle Parole est-ce qu’il s’agit ? Moi je veux savoir et je communique avec des frères sur le net. Quand ils me disent : frère M’BRA, retourne à la Parole, je me rends compte que la Parole dont ils parlent, ce sont les lettres circulaires de frère Frank. Oui les Franckistes, quand ils te disent de revenir à la Parole, suivez bien, ils vous envoient dans les lettres circulaires et les brochures de frère Frank. Et les Branhamistes, quand ils te disent de retourner à la Parole, ils vous renvoient aux brochures de frère Branham. Nous, nous ne sommes pas dans cela. [L’assemblée répond Amen] Jamais de la vie ! [L’assemblée répond Amen !]

Écoutez-moi très bien ! Dieu a mandaté des serviteurs pour écrire la Bible, leurs noms sont ici dans la Bible. Frères ! Faisons attention. Dieu dans Son plan a mandaté des serviteurs pour écrire la Bible ; leurs noms sont dans la Bible ici : Paul… je parle des épîtres d’abord, je laisse les prophètes. Paul, il a écrit des épîtres… cela est ici. C’est parce que Dieu l’a mandaté que ses écrits sont considérés comme la Bible. Jude, Jean, Jacques, Pierre, etc. Ceux-là, Dieu les a choisis pour qu’ils écrivent ce qu’on appelle aujourd’hui la Bible. Leurs noms sont ici écrits dans la Bible. Le reste, nous autres, on peut trouver des erreurs dans nos écrits [l’assemblée répond Amen !] On peut trouver des erreurs, des propres pensées, des propres convictions ; mais ceux que Dieu a choisis pour écrire la Bible ; ils ont déjà écrit… c’est bouclé. Donc, tu ne peux pas prendre les ÉCRITS d’un frère pour en faire ton ABSOLU. Jamais de la vie ! Quand je lis, tant que cela me fait du bien, c’est la Parole de Dieu. Ce que je ne comprends pas, pour moi, c’est un os, je laisse ça de côté. Il ne faut pas se fatiguer. Retournez à la Bible, retournez à la Parole frères ! Nous avons été ramenés à la Bible et non aux brochures !

On me dit : « frère M’BRA retourne à la Bible ! » Quand je veux m’exécuter, on me cite une brochure… on me ramène à une brochure… je suis désolé. Les brochures, je les lis… la Parole, c’est la lumière, donc tout ce qui m’éclaire sur la Bible est pour moi la Parole de Dieu [l’assemblée répond Amen !] Vous savez, les attributs de la Parole de Dieu qui sont ici se retrouvent dans les brochures ! Si vous lisez dans les brochures, et que vous êtes éclairés, ça veut dire que tout ce que vous lisez là est la Parole de Dieu. Mais si cela vous semble flou ; laissez cela ! Laissez cela ! Parce que normalement, la Parole de Dieu éclaire. Donc si tu trouves que ça te semble flou, il faut laisser… Dans tous les cas, ou bien c’est celui qui a écrit qui est dans le faux ou bien, c’est celui qui lit qui a un problème. Mais il faut laisser ; il ne faut pas en faire un problème ; Amen ! La vie chrétienne est simple, ce n’est pas compliqué. Un bon chrétien n’est pas compliqué. Moi quand je lis les écrits des gens, tant que ça m’éclaire, je suis dedans, l’Esprit de Dieu est en train de m’inspirer. Si j’arrive quelque part que je vois flou, je ne comprends pas, je laisse. Frère Branham a fait beaucoup d’erreurs… mais c’est un prophète authentique. Moi, je le crois à cent pour cent, c’est un prophète authentique. Donc nous qui n’avons pas notre nom parmi ceux qui ont écrit la Bible… tout ce qu’on produit, il y a la Parole de Dieu là-dedans, il y a nos inspirations dedans, ce n’est pas la Bible, ce n’est pas la Bible et il n’y a pas quelqu’un qui va me convaincre que c’est la Bible. Je ne peux pas écouter ça. Nous, on vient expliquer la Bible… ceux que Dieu a choisis pour écrire la Bible sont morts. Ils ont fini d’écrire… c’est fini. Nous autres venons pour expliquer avec le même Esprit, mais en expliquant, si j’explique un passage sur lequel je n’ai pas beaucoup de révélation, c’est normal que ce ne soit pas clair.

C’est normal frères ! Parce que si Dieu m’a mandaté pour expliquer, je vais en arriver là-bas, la Parole de Dieu est prêchée par les Ministres de la Parole. La Parole de Dieu est prêchée par les Ministres de la Parole. Les Ministres de la Parole, il y en a cinq : il y a les apôtres, les prophètes, il y a les pasteurs, les évangélistes, les docteurs. Il y en a cinq qui ont pour rôle d’expliquer la Parole. Ceux qui devraient écrire… leurs noms sont ici, c’est fini. Épîtres de Paul, de Jacques, de Jean, de Pierre, c’est fini. Ils ont déjà écrit. Luc aussi, il a écrit Actes des apôtres et l’Évangile de Luc. Marc a écrit, Matthieu a écrit. Ceux-là, leurs noms sont écrits dans la Bible. Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel, Osée, Jonas, Zacharie, Samuel, Malachie, Joël etc. C’est fini. Ils ont fini leur travail. Maintenant nous qui venons après eux, c’est pour expliquer ce qu’ils ont écrit. Mais en expliquant, en faisant les commentaires, on peut se tromper, si Dieu n’a pas donné d’inspiration particulière, le prédicateur se trompe. C’est une affaire d’onction…

En prêchant ou en écrivant, on a la lumière sur le sujet, mais on peut arriver quelque part sur un verset où on n’a pas beaucoup de lumière, et on dit deux choses et on passe… Mais tu es passé là, les deux mots que tu as dits sont devenus un problème pour un frère… donc le frère ne comprend pas ce que le frère M’BRA a dit là… c’est un os, tu laisses, mais ça ne veut pas dire que frère M’BRA est un faux ou que le serviteur de Dieu en question est un faux… non ! Ça ne veut pas dire cela. La chose c’est que sur ce point, frère M’BRA n’a pas suffisamment de lumière… c’est tout frères ! C’est tout. Mais quand l’orgueil entre dans notre vie, on voit l’autre comme quelqu’un qui n’a rien…

Ça c’est une autre affaire. Parce qu’il y a des Ministres orgueilleux, il y a des Ministres orgueilleux, ils sont devenus orgueilleux, ils ont tellement de connaissances, enfin, ils pensent qu’ils en ont, parce que la vraie connaissance rend simple [l’assemblée répond Amen] Si tu as connu la Parole de Dieu, tu deviens petit [l’assemblée répond Amen] Oui ! La Parole de Dieu, c’est trop grand, c’est trop grand, c’est trop glorieux, quand tu es entré dedans tu deviens petit [l’assemblée répond Amen] Tu ne peux aller devant Dieu et puis tu es grand. Dieu est trop grand pour que toi tu sois grand à côté, tu deviens donc petit, frères ! Oui !

Donc, nous on vient expliquer la Bible ; on ne vient pas réécrire la Bible Alléluia ! [L’assemblée répond Amen] Est-ce que vous comprenez ? Tous les hommes de Dieu qui sont venus après les apôtres et les prophètes viennent pour expliquer la Bible, ils n’écrivent plus la Bible ; donc il n’y a pas une brochure qui est au-dessus de la Bible. Il n’y a pas une brochure qui est placée au même niveau que la Bible, jamais de la vie ; que ce soit de frère Franck, de frère M’BRA ou bien de frère Branham, ce n’est pas au-dessus de la Bible et ce n’est même pas au même niveau que la Bible.

Ça vient expliquer la Bible et là où le français ou la révélation n’est pas clair, on met une croix là-dessus, à défaut d’une croix on met ça entre parenthèses… et les hommes de Dieu sont éclairés sur les sujets au fur et à mesure. Si dans une brochure, un homme de Dieu n’a pas été clair, dans une autre il sera davantage plus clair. Donc il faut suivre simplement, il ne faut pas te mettre à bavarder et à crier parce que frères, c’est la lumière. On reçoit la lumière au fur et à mesure. Tu ne peux pas recevoir une grande lumière en même temps, tu vas t’éblouir… On reçoit la lumière au fur et à mesure. Moi-même qui vous parle, dans cette affaire de réveil, je comprends au fur et à mesure comme vous, je n’ai jamais tout compris au départ. Je comprends au fur et à mesure, je vous le dis. Si c’est la vision, je vois dans l’ensemble ; mais dans les détails, c’est au fur et à mesure que je comprends…

Et il y a des frères qui lisent mal, et ils s’intoxiquent eux-mêmes. Ils ne comprennent rien. On a des considérations trop imaginaires ; nous, on ne vient pas écrire la Bible. Jamais ! Ceux qui doivent écrire la Bible, ils ont fini. Il est dit : « n’ajoutez rien, ne retranchez rien » ! Nous, on vient pour expliquer… vous allez voir, on va prendre deux écrits sur le même verset, il y a un qui va aller dans un sens, et en lisant, on sera édifié et un autre ira dans un autre sens, le même passage, tu seras édifié en lisant… tout ça, c’est le Saint-Esprit qui fait cela. C’est le Saint-Esprit. Donc les Ministres de la Parole, ils portent la Parole de Dieu, ils expliquent la Parole de Dieu au peuple de Dieu…

Et parmi eux, il y a des docteurs… eux ils sont là pour enseigner, c’est eux qui expliquent même en détail les Écritures et aussi les prophéties. Parce que dans la Parole, il y a ce qu’on appelle les prophéties ; à la différence des autres passages bibliques, les prophéties, on ne les interprète pas. C’est-à-dire qu’on ne fait pas des commentaires là-dessus. Quand Dieu donne une prophétie, on parvient à sa compréhension par la révélation. C’est pour cela que Pierre dit qu’il n’y a pas d’interprétation particulière des prophéties.

Donc dans l’Église, il y a des serviteurs de Dieu qui ont la lumière pour nous révéler ce que c’est qu’une prophétie biblique. Par exemple, Malachie 4:5, c’est le frère Branham qui nous a révélé ce que c’est ; sinon qui savait quoi ? On ne savait rien là-dessus. Mais quand il est venu, il a dit : « cette prophétie veut dire ceci et cela ». On a compris. Dans Apocalypse, ce sont des prophéties, les sceaux et les autres chapitres, ce sont des prophéties. Il n’y a pas deux ou trois sens qu’on peut donner. Il y a un seul sens, et ce seul sens-là, celui que Dieu mandate pour le révéler, quand il révèle cela, c’est fini… tout ce qu’on va dire après ce sont des propres pensées. Aujourd’hui, qui va venir prêcher sur les sceaux ? Qu’est-ce qu’il va dire ? Ça a été déjà révélé ! C’est l’Antichrist à sa première phase de séduction, le premier sceau. C’est fini ! Le prophète de l’heure a révélé cela, c’est fini. Tout ce que vous allez venir construire à côté, ce sont vos propres pensées. Mais ce que Dieu voulait dire en montrant la vision est déjà dit, c’est fini, c’est fini. Donc les prophéties bibliques ne s’interprètent pas…

Pourtant vous lisez, par exemple, le texte que j’ai lu concernant Matthieu 13. Je peux prêcher là-dessus, un frère peut être inspiré là-dessus. Il va prêcher et on sera édifié. Donc il y a des versets dans la Bible qu’on peut utiliser pour montrer beaucoup de choses à la fois. Mon frère Pierre a pris ici le texte de la pêche miraculeuse, quand Jésus a dit à Pierre : « Avance en eau profonde. » Moi, j’ai écouté trois à quatre prédications là-dessus ; mais la dernière fois, ce qu’il a fait ressortir, j’avais pas entendu cela dans les autres prédications. Donc, celui qui a lu, en prêchant, il peut aller dans un autre sens. On peut faire cela sur plusieurs textes ; mais cela est différent des prophéties bibliques… il y a une pensée de Dieu qui est cachée là-derrière. Il y a une pensée de Dieu, au moment où il donne la prophétie, il y a une pensée de Dieu derrière. Cette pensée de Dieu, quand on l’a, alors on a ce qu’on appelle la révélation. Le jour où un homme de Dieu fait ressortir cela pour le peuple, on appelle cela la révélation. On ne peut plus rien dire d’autre derrière.

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc les Ministres de la Parole portent la Parole de Dieu et quand vous lisez les définitions qui sont ici, vous pouvez retrouver les Ministères. Par exemple, la semence, ce sont les évangélistes qui l’ont ! [L’assemblée répond Amen !] Les évangélistes ont la semence. Par exemple quand ils vont quelque part, ils jettent la Parole, et ça tombe dans les cœurs. C’est ça le semeur, ce sont des semeurs. Et celui qui entend, s’il reçoit cela dans une bonne terre, cette semence vient s’enraciner en lui… Donc la vie chrétienne commence là, quand tu as bien reçu la semence… On peut relier cette notion aux évangélistes…

La Parole, c’est aussi la lumière, on peut relier ça aux prophètes parce qu’ils viennent avec la révélation ; « la révélation de Ta Parole éclaire ». C’est la lumière. Ce que je dis là n’est pas de façon systématique. C’est généralement les prophètes qui donnent la lumière au peuple de Dieu, et puis les docteurs aussi. C’est-à-dire qu’ils expliquent les prophéties ; ils expliquent la Bible ; et l’intelligence des frères s’ouvre… ça s’ouvre sur la vérité… et les croyants comprennent mieux ce qui se passe… La lumière… L’eau, vous avez cela avec les pasteurs ; parce que la prédication des pasteurs incite à la sanctification… C’est eux qui au quotidien travaillent sur les âmes des frères. Ils travaillent sur les âmes ; donc, ils ont la Parole comme l’eau pour vous laver, en prêchant, vous inciter à faire votre toilette spirituelle. Amen ! [L’assemblée répond Amen !]

L’épée, qui a l’épée ? Ce sont les apôtres, les combattants… Vous avez vu les apôtres… Paul dit qu’un chrétien, il doit revêtir l’armure, il a donné l’armure, ce sont des hommes habitués au combat. Parce qu’il y a trop de choses dans le monde des esprits. Donc souvent, quand vous lisez les apôtres, quand vous lisez Paul, vous voyez un peu, il parle des combats qu’il mène, il parle de sa vie, de son ministère, et on retrouve là-dedans la place du combat spirituel. Alléluia ! [L’assemblée répond Amen !]

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc chacun selon son Ministère manipule cette Parole, pour édifier le peuple de Dieu, pour construire la Maison de Dieu. Donc la Parole de Dieu n’est pas laissée comme ça sur la place publique, pour que chacun en fasse ce qu’il veut. On manipule cette Parole sur appel. Amen ! [L’assemblée répond Amen !] Dieu a choisi des hommes pour prêcher Sa Parole, parce que la Parole de Dieu est importante ; c’est la Parole de Dieu qui fait la vie dans l’Église. Sans la Parole de Dieu, on est perdu ; on ne peut pas s’en sortir. Donc en même temps que Dieu a donné Sa Parole, Il a suscité des hommes pour la prêcher. C’est ceux-là qu’on appelle Ministres de la Parole, c’est-à-dire qu’ils sont au service de la Parole de Dieu. Leur travail, c’est de prendre la Parole de Dieu, c’est donc de la recevoir, et de la donner au peuple de Dieu, afin que le peuple soit éclairé pour aller de l’avant…

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc voilà un peu le contour de ce sujet… Je ne sais pas si j’ai des définitions… s’il y en a encore, apparemment j’ai fini… J’oubliais un élément, on peut lire cela… La Parole de Dieu, c’est notre Nourriture… Je me suis perdu dans les autres points. La nourriture, le Seigneur l’a dit, n’est-ce pas ? Il dit : « Je suis le pain descendu du ciel. » La Parole de Dieu, c’est notre nourriture, c’est-à-dire que l’âme a besoin de ça pour vivre. Quand tu es un chrétien, tu viens à la foi, pour que ta croissance spirituelle soit assurée, il faut qu’on te prêche la Parole. Ça veut dire qu’il faut que tu sois éclairé, il faut que cette Parole vive, qu’elle reste en toi, qu’elle demeure comme un feu qui brûle, il faut que tu te sanctifies, il faut que tu mènes tous les combats qui s’imposent à toi dans la foi, c’est tout ça. Parce que, c’est celui qui mange, donc qui est édifié spirituellement qui peut se battre. Il y a des chrétiens chétifs, ils ne mangent pas bien, oui, parce que la Parole c’est la nourriture de l’âme. Maintenant, si tu ne manges pas bien, tu es chétif. Ou bien si tu as faim… vous savez il y a des prédicateurs qui ne savent pas faire la cuisine ; parce que les Ministres de la Parole, ce sont des cuisiniers. Nous sommes des cuisiniers ou bien vous ne croyez pas ? Si la Parole, c’est une nourriture que vous mangez, ça veut dire que nous sommes des cuisiniers. Parce que, pour que vous mangiez, il faut qu’on prépare ; Nous sommes des cuisiniers. Maintenant si on ne fait pas la cuisine pour vous donner, vous allez avoir faim…

Quand vous êtes pressés pour manger, vous venez vous asseoir, les prédicateurs doivent vous nourrir… Mais il peut se faire que la sauce ne soit pas bien faite… Il n’y a pas assez de sel, le sel manque… il n’y a pas assez de piment, ou bien la nourriture n’est pas beaucoup… on est nombreux, mais c’est pas beaucoup ; c’est petit, on mange, on n’est pas rassasié, parce que l’enseignement n’est pas à sa place ; donc on mange, mais on n’est pas rassasié. Prenez la vie chrétienne simplement comme cela, les prédicateurs, les Ministres de la Parole, ce sont des cuisiniers. Ils doivent préparer pour donner au peuple de Dieu pour qu’il mange… qu’il mange bien. Et un bon chrétien, c’est quelqu’un qui mange bien, qui est bien en forme, il a tous ses muscles spirituels ; il est en bonne santé. Mais un chrétien qui est chétif, ça veut dire qu’il ne mange pas bien, là c’est que son pasteur a un problème… c’est ceux qui prêchent à la chair qui ont un problème. Sinon, normalement, si un frère est bien disposé à écouter, on doit lui donner ce qu’il faut…

Je me souviens, le frère Kadjany est allé quelque part, il a eu un songe ; il m’a raconté et cela m’a fait réfléchir. Il disait que dans la nuit, il dormait et il a vu comme des brebis qui étaient rassemblées et quelqu’un leur donnait de la nourriture fraîche, de l’herbe. Quand la nourriture descendait, les brebis se pressaient pour manger tellement elles avaient faim. Elles sautaient pour prendre la nourriture tellement elles avaient faim… voyez ! Il y a des églises où les frères ont faim de cette manière. Leur âme soupire après le vrai Évangile, mais ils ne trouvent même pas cela. Ils ne trouvent même pas. Parce que plusieurs se sont envoyés eux-mêmes, donc ils n’ont pas la Parole pour la donner aux frères et ils souffrent, ils ne peuvent pas trouver à manger ou bien quand ils mangent, ils ne sont pas rassasiés ou bien ils mangent mal et cela crée des déformations spirituelles…

Dans le monde, il y en a qui ont des boutons sur leur corps partout, et ils s’en vont à l’hôpital… et les médecins vont dire qu’ils ne sont pas malades ; seulement qu’ils mangent mal… La malnutrition spirituelle, il y en a qui ont cela… Ceux-là manquent de forces spirituelles parce qu’il y a des vitamines qui leur manquent, parce que dans la Parole, il y a des vitamines, il y a des vitamines qui leur manquent ici, donc ils n’ont pas de force ; c’est-à-dire que ce ne sont pas des chrétiens qui sont spirituellement violents [Alléluia !] Spirituellement ils ne sont pas violents, ils n’ont pas de force ; ils ne sont pas violents. Souvent on fait des songes comme cela, on voit les démons qui viennent nous agresser, mais on n’a pas de force pour les combattre. C’est que les exercices spirituels nous manquent…

Alors, on peut trouver un chrétien dans l’embonpoint spirituel parce qu’il mange bien, mais il n’est pas exercé spirituellement ; son esprit n’est pas exercé, donc il ne peut pas se battre, il ne manipule plus l’épée, il l’a rangée… c’est-à-dire qu’il a renoncé au combat spirituel ; il mange c’est vrai, mais il a renoncé au combat, donc il n’est pas exercé, la force lui manque. Si vous faites des songes comme ça, que vous sentez qu’on vous agresse et puis vous n’avez pas de force pour répliquer ; allez-y commencer à jeûner et à prier, sinon, vous êtes affaiblis spirituellement et on peut vous avoir, on peut vous avoir si vous êtes affaiblis.

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc la Parole, c’est notre nourriture aussi, faut-il la manger ; c’est pour ça qu’il faut lire la Bible ; quand vous vous réveillez le matin, le soir, lisez la Bible… il y a les brochures, lisez-les, pour être éclairé… Ne soyez pas des chrétiens qui ne lisent pas, il y a des chrétiens qui ne lisent pas la Bible. C’est quand on vient à l’église qu’ils lisent la Bible, chez eux, ils ne lisent pas la Bible. Ils ne lisent pas la Bible, ils ne lisent pas les brochures. Ils ne lisent rien, mais est-ce que la Parole qu’on vous donne ici les dimanches vous suffit ? … seulement chaque dimanche, ça ne vous suffit pas pour être nourris comme il se doit. Est-ce que vous mangez une seule fois dans la semaine ? Non ! À moins que vous jeûnez ! Chaque jour on mange le matin, à midi et le soir… Alors ça veut dire que la Bible, il faut la lire chaque jour. Oui l’âme aussi doit être nourrie. Il faut lire la Bible chaque jour et pour encore bien comprendre, il faut lire les brochures et autres, parce que les brochures expliquent la Bible…

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc la Parole, c’est aussi notre nourriture et la Parole de Dieu sort de la bouche de Dieu. Vous lisez dans Apocalypse chapitre 1, quand le Seigneur Jésus-Christ est présenté là-bas, la Bible dit qu’il y a une épée, n’est-ce pas, il y a une épée qui sort de Sa bouche, c’est la Parole… Il y a une épée qui sort de Sa bouche, c’était une vision horrible, c’était une vision horrible que de voir une épée qui sort de la bouche d’un homme. Est-ce que vous comprenez ? L’épée c’est ce que Jean a vu, quand il dit l’épée, c’est l’épée. C’est ce qu’il a vu… ce n’est pas du papier. Il a vu et il a dit que c’est une épée. C’est l’épée qu’il a vue, une épée qui sort de la bouche de Christ. Maintenant comme les autres versets bibliques disent que l’épée, c’est la Parole, donc on comprend que c’est la Parole qui sort de la bouche de Jésus. Donc la Parole sort seulement de la bouche de Jésus, c’est pour ça que la Bible dit que tout homme soit reconnu pour menteur et Dieu seul pour vrai, parce que c’est de Sa bouche que sort la Parole.

Maintenant, Il a placé cette Parole aussi sur nos lèvres, tous ceux qu’Il a appelés au Ministère, Il leur a donné la Parole pour qu’ils la portent ; mais nous sommes des hommes nous autres ; Lui, il n’est pas un homme, nous, nous sommes des hommes. Donc quand on prêche, la Parole sort, mais aussi nos propres paroles sortent, oui nos propres paroles sortent, nos propres paroles sortent aussi. Donc il faut savoir écouter pour discerner quelle est la Parole de Dieu qui sort. Donc frères, voilà un peu le contour de ce sujet. Je pense que j’ai pratiquement fait le tour. Alors voilà ce que c’est que la Parole de Dieu. Je vais achever avec une Parole de Jacques :

Car, si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s’être regardé, s’en va, et oublie aussitôt quel il était. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’œuvre, celui-là sera heureux dans son activité. (Jacq 1:23-25)

La Parole de Dieu est aussi un grand Miroir dans lequel on doit tous se mirer. Celui qui veut connaître sa personne doit consulter l’Écriture, parce que c’est Elle qui est Esprit et vie et qui nous montre au quotidien ce que nous sommes en réalité.

Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. (Hébr 4:12)

La Parole juge les sentiments et les pensées du cœur, c’est pourquoi Elle nous dit ce que nous sommes intrinsèquement. Elle est un Miroir qui nous montre notre état à nous-mêmes, afin que nous puissions nous juger et rechercher la délivrance dans la présence de Dieu. Nous ne devrons pas être des auditeurs oublieux, qui après s’être mirés se lèvent pour aller sans chercher à se conformer à ce qu’ils ont entendu. Nous ne devrons pas piétiner la Parole de Dieu ou briser ce Miroir qui doit nous servir chaque jour. En effet, de la même manière que nous avons des miroirs accrochés dans nos maisons et dans nos salles de bain, c’est ainsi que nous devrons aussi avoir la Parole comme un Miroir dans nos lieux de prière. C’est la Parole de Dieu qui doit être accrochée là dans nos salles de bain et dans notre chambre à coucher pour nous permettre de nous regarder chaque jour.

Quand vous vous mirez, si vous découvrez que votre habit est troué, vous ne sortirez pas avec cela dehors, de peur qu’on ne se moque de vous, et pourtant nous pouvons oublier ce que nous étions après avoir écouté une prédication. Jacques dit que c’est ainsi que sont ceux qui écoutent la Parole et qui ne la mettent pas en pratique. Mes bien-aimés, ne méprisons pas Dieu à ce point. Prenons en compte notre état que nous montre notre Miroir qui est la Parole de Dieu.

Maintenant suivez la question : Est-ce que vous avez la Parole ? Il faut tirer la conclusion. La Parole, c’est une nourriture, est-ce que tu la manges suffisamment ? C’est une épée, est-ce que tu te bats avec elle ? C’est une eau pour nous laver, pour nous sanctifier, c’est du feu qui brûle, c’est la lumière, c’est la semence, c’est le grand Miroir des saints… C’est tout cela la Parole de Dieu, et ceux qui devraient écrire la Bible ont fini de l’écrire. Nous autres venons pour l’expliquer. Donc on ne peut pas mettre les brochures d’un frère au-dessus de la Bible. Jamais ! Et on reçoit la révélation au fur et à mesure qu’on marche avec le Seigneur. Si aujourd’hui, on dit quelque chose qui n’est pas bien explicite, demain Dieu donnera de la lumière pour expliquer encore davantage [Amen !] Ça ne veut pas dire qu’au commencement on n’avait pas la Parole.

Que le Nom du Seigneur soit béni ! Donc voilà un peu ce que je voudrais dire, je crois que nous avons tous compris ce que c’est que la Parole de Dieu. Alors quand un frère dit : « J’ai la Parole ! » Vous qui avez reçu l’enseignement, prenez cela de manière générale. Ce n’est pas de la théorie. Dire : « J’ai la Parole ! J’ai la Parole ! » Mais la Parole de Dieu, c’est plusieurs définitions. ET LA PAROLE DE DIEU DOIT ÊTRE CRUE ET DÉMONTRÉE. La vie de sainteté, les dons du Saint-Esprit, les prodiges, les miracles, les vertus, les qualités, et toutes les bonnes œuvres de la foi dont parle la Bible sont la démonstration de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu révèle la Puissance de Dieu. Celui qui dit qu’il a la Parole de Dieu doit parvenir à la démonstration de la Puissance de Dieu. AU SEIN DU MESSAGE NOUS AVONS DÉVIÉ, c’est pour cette raison que nous avons un Évangile sans Puissance. Nous avons une Parole sans Puissance. Nous n’avons pas toute la Parole. Nous avons un Évangile mélangé à un autre témoignage qui n’est pas celui de la Bible. Et l’autre témoignage, c’est que nous ne vivons pas la Parole que nous avons reçue. Nous avons la théorie de la Parole et non la pratique. En nous, il n’y a pas de démonstration. Nous avons renié la démonstration de la Parole comme le prophète le faisait. Nous avons empêché Dieu de confirmer Sa Parole en nous et au milieu de nous. Le frère Branham a prêché une prédication : « Si Dieu est avec nous : où sont les Miracles ? Méditez cela. Dieu n’a pas changé. Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Il n’a pas changé. Au contraire, c’est nous qui changeons et qui nous éloignons de Lui par nos mauvaises œuvres. Avons-nous la Parole ? Où en est la démonstration dans notre vie et dans nos églises ? »

Nous allons implorer la grâce de Dieu, afin qu’Il nous vienne au secours… Séance de prière.