L’œuvre de la restauration de la muraille de Jérusalem

Sommaire

Introduction

• L’œuvre de restauration dans l’âge de Laodicée
• Les 3 étapes de la déportation du peuple d’Israël à Babylone
• Les étapes du retour de l’exil
• L’œil du patriote

Première connexion

L’œuvre de la reconstruction de la muraille de Jérusalem avec Matthieu 25:6

Deuxième connexion

L’œuvre de la reconstruction de la muraille de Jérusalem avec Malachie 4

• L’opposition à l’œuvre de Dieu lors de la reconstruction de la muraille et à Minuit
• Signification des portes

Troisième connexion

L’œuvre de restauration de la muraille avec le quatrième sceau et Matthieu 25:6

• Le siège de l’adversaire : Assoupissement et sommeil spirituel
• Comment être guéri de ces fléaux

Quatrième connexion

L’œuvre de la reconstruction de la muraille avec le combat contre Babylone et le quatrième sceau.

• Babylone, l’ennemie du peuple
• Édom
• Constellation des nations ennemies à Israël (Église).

Cinquième connexion

Michée 5 - Ésaïe 21:11 avec Nombre 24:17-20 en rapport avec l’œuvre à Minuit

• L’Astre de Jacob
• Des libérateurs sur la montagne de Sion et un messager pour les nations

Le dernier Message

Conclusion

Introduction

À l’heure où l’humanité est dans la douleur de l’enfantement, ceux qui désirent et aspirent à l’avènement du Seigneur, réalisent profondément ces paroles de l’Écriture :

« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, - non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps. » (Romain 8:19-21)

Ce soupir plonge le croyant fidèle dans un état d’agonie, de douleurs que seule la pleine restauration peut guérir. C’est l’esprit du réveil, les effets de la semence du réveil dans la vie du croyant.

L’œuvre de la restauration dans l’âge de Laodicée

Israël est le type de l’Église. Si nous voulons comprendre comment Dieu va restaurer son Église, il est important pour nous de comprendre comment la restauration s’est passée avec Israël après l’exil à Babylone, car dans notre âge, le Message apporté par frère Branham était « Sortez de Babylone ! ».

62 « Maintenant, il nous est dit que « toutes les choses anciennes sont arrivées pour servir d’exemples, pour nous instruire, nous convaincre, nous corriger ». C’est-à-dire que toutes les choses anciennes de l’Ancien Testament sont arrivées, comme préfiguration, pour qu’on voie ce qui arriverait dans le Nouveau Testament, à notre époque à nous… » OINTS DU TEMPS DE LA FIN, LES - M25.07.1965 JEFFERSONVILLE, IN, USA

« Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. » (1 Corinthiens 10:11)

Ainsi pour bien comprendre le Message de l’heure, prêché par frère Branham, il est important de bien comprendre la déportation d’Israël en exil et son retour dans son pays.

Les trois (3) étapes de la déportation du peuple d’Israël à Babylone

• En 605 av. J.-C., l’élite juive (dont Daniel) est déportée.
• 8 ans plus tard, des milliers de Juifs (dont Ézéchiel) sont déportés.
• 11 ans après la deuxième déportation, Jérusalem est détruite, le reste des Juifs est déporté.

« L’Éternel, le Dieu de leurs pères, donna de bonne heure à ses envoyés la mission de les avertir, car il voulait épargner son peuple et sa propre demeure. Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu, ils méprisèrent ses paroles, et ils se raillèrent de ses prophètes, jusqu’à ce que la colère de l’Éternel contre son peuple devînt sans remède. Alors l’Éternel fit monter contre eux le roi des Chaldéens, et tua par l’épée leurs jeunes gens dans la maison de leur sanctuaire ; il n’épargna ni le jeune homme, ni la jeune fille, ni le vieillard, ni l’homme aux cheveux blancs, il livra tout entre ses mains. Nebucadnetsar emporta à Babylone tous les ustensiles de la maison de Dieu, grands et petits, les trésors de la maison de l’Éternel, et les trésors du roi et de ses chefs. Ils brûlèrent la maison de Dieu, ils démolirent les murailles de Jérusalem, ils livrèrent au feu tous ses palais et détruisirent tous les objets précieux. Nebucadnetsar emmena captifs à Babylone ceux qui échappèrent à l’épée ; et ils lui furent assujettis, à lui et à ses fils, jusqu’à la domination du royaume de Perse, afin que s’accomplît la parole de l’Éternel prononcée par la bouche de Jérémie ; jusqu’à ce que le pays eût joui de ses sabbats, il se reposa tout le temps qu’il fut dévasté, jusqu’à l’accomplissement de soixante-dix ans. » (2 Chroniques 36:15-21)

Cette période pour Israël est comparable à la période dans laquelle le diable s’est installé dans l’Église. Malgré la visitation des Messagers tels que Luther, Wesley et l’âge pentecôtiste au début du 20ième siècle, le mystère de l’iniquité s’est installé dans l’Église. L’esprit babylonien avait poursuivi son œuvre sous plusieurs formes. Son œuvre est décrite dans les quatre premiers sceaux d’Apocalypse 6. Nous allons y revenir en détails dans les prochains points.

Bien que libérée des âges de ténèbres par le Message de Luther (Justification), l’Église fut déportée à Babylone par l’organisation Luthérienne. Lorsque nous considérons le vote en faveur de l’homosexualité qui s’est tenu le 19 août 2009 à Minneapolis (Minnesota) aux USA, lors de leur convention nationale, nous pouvons nous rendre compte de la confusion dans laquelle se trouve cette dénomination. C’est l’image de la première vague des captifs vers la Babylone spirituelle.

Après la chute des Luthériens, ce fut le Message de la sanctification avec Wesley qui maintint la lumière dans l’Église à l’image des prophètes qui annonçaient le départ imminent d’Israël à Babylone. Malheureusement, ils formèrent une dénomination du nom de Méthodiste qui engendra à son tour plusieurs autres dénominations telles que les nazaréens, les Baptistes, etc. C’est l’image de la deuxième vague des captifs vers la Babylone spirituelle.

Le réveil pentecôtiste de 1906 suscita une lueur d’espoir, mais les pentecôtistes finirent par s’organiser à leur tour. Ainsi le dernier âge de l’Église est devenu un âge avec une petite lumière, car Satan avait réussi son œuvre de séduction en emmenant captifs la chrétienté dans Babylone des dénominations. C’est l’image de la troisième vague des captifs vers la Babylone spirituelle.

Les trois (3) étapes du retour de l’exil

Première étape

Sous la conduite de Zorobabel et Josué, 50 000 captifs, plus femmes et enfants revinrent de Babylone à Jérusalem, environ 150 000 personnes en tout. La conséquence fut la reconstruction du temple sur les anciens fondements. Cette étape correspond au temps où la lumière parut au temps du Soir avec le Ministère de frère Branham :

« La première année de Cyrus, roi de Perse, afin que s’accomplît la parole de l’Éternel prononcée par la bouche de Jérémie, l’Éternel réveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans tout son royaume : Ainsi parle Cyrus, roi des Perses : L’Éternel, le Dieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre, et il m’a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda. Qui d’entre vous est de son peuple ? Que son Dieu soit avec lui, et qu’il monte à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison de l’Éternel, le Dieu d’Israël ! C’est le Dieu qui est à Jérusalem. » (Esdras 1:1-3)

Cette sortie fut sous la conduite de Zorobabel :

52 « Zorobabel, ce chef assisté par Josué, était celui qui devait poser la Pierre de faîte. Il avait posé la fondation ; il avait ramené le peuple au fondement sous forme de type » MESSAGE DE GRÂCE - 27.08.1961 JEFFERSONVILLE.

183 “Mais, au dernier jour, quand sonnerait…” Dans Apocalypse 10:1-7, Il a dit que “les mystères de Dieu s’accompliraient aux derniers jours, quand le septième ange sonnerait de la trompette”. Malachie 4 dit qu’Il “enverrait Élie, avant que vienne sur la terre le mauvais jour où Il la brûlerait comme dans une fournaise. Et qu’il rétablirait, et ramènerait les enfants à la Foi des pères”. La Foi apostolique originelle de la Pentecôte sera rétablie, c’est une promesse. Maintenant, l’Écriture ne peut pas le dire plus clairement. Donc, cela a été promis. Et, si nous sommes dans les derniers jours, quelque chose doit arriver. Voyez ? Et c’est effectivement en train d’arriver, et nous le voyons. DEUXIÈME SCEAU, LE - 19.03.1963 JEFFERSONVILLE, IN, USA

« Le septième mois arriva, et les enfants d’Israël étaient dans leurs villes. Alors le peuple s’assembla comme un seul homme à Jérusalem. Josué, fils de Jotsadak, avec ses frères les sacrificateurs, et Zorobabel, fils de Schealthiel, avec ses frères, se levèrent et bâtirent l’autel du Dieu d’Israël, pour y offrir des holocaustes, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse, homme de Dieu. Ils rétablirent l’autel sur ses fondements, quoiqu’ils eussent à craindre les peuples du pays, et ils y offrirent des holocaustes à l’Éternel, les holocaustes du matin et du soir. Ils célébrèrent la fête des tabernacles, comme il est écrit, et ils offrirent jour par jour des holocaustes, selon le nombre ordonné pour chaque jour. Après cela, ils offrirent l’holocauste perpétuel, les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l’Éternel, et ceux de quiconque faisait des offrandes volontaires à l’Éternel. Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir à l’Éternel des holocaustes. Cependant les fondements du temple de l’Éternel n’étaient pas encore posés. » (Esdras3:1-6)

Ainsi s’accomplissait dans notre âge le Ministère d’Élie selon Malachie4:5-6.

Deuxième étape

Sous la conduite d’Esdras, 1800 captifs, plus femmes et enfants, environ 5000 personnes en tout revinrent de Babylone à Jérusalem. Lorsqu’Esdras arriva, le culte commença dans le temple. En tant que docteur de la loi, il commença à enseigner le peuple.

« Esdras arriva à Jérusalem au cinquième mois de la septième année du roi ; il était parti de Babylone le premier jour du premier mois, et il arriva à Jérusalem le premier jour du cinquième mois, la bonne main de son Dieu étant sur lui. Car Esdras avait appliqué son cœur à étudier et à mettre en pratique la loi de l’Éternel, et à enseigner au milieu d’Israël les lois et les ordonnances. Voici la copie de la lettre donnée par le roi Artaxerxès à Esdras, sacrificateur et scribe, enseignant les commandements et les lois de l’Éternel concernant Israël : Artaxerxès, roi des rois, à Esdras, sacrificateur et scribe, versé dans la loi du Dieu des cieux, etc. J’ai donné ordre de laisser aller tous ceux du peuple d’Israël, de ses sacrificateurs et de ses Lévites, qui se trouvent dans mon royaume, et qui sont disposés à partir avec toi pour Jérusalem. Tu es envoyé par le roi et ses sept conseillers pour inspecter Juda et Jérusalem d’après la loi de ton Dieu, laquelle est entre tes mains… » (Esdras 7:8-14)

Les mystères révélés au temps du Soir devaient permettre aux croyants d’avoir une révélation claire de Jésus-Christ pour les aider à rendre une vraie adoration au père, pendant la marche vers l’enlèvement. C’est pourquoi il était nécessaire de garder la vision du Message du temps de la fin dans sa pureté, telle que déposée par frère Branham, par une bonne distribution de cette nourriture spirituelle.

« 104. Vous vous rappelez ce qu’était ce songe dont j’ai eu l’interprétation : « Retourne et emmagasine la nourriture. » OÙ ÉTAIT L’ENTREPÔT ? C’est CE TABERNACLE. Où y a-t-il quelque chose de ce genre ici dans le pays, où n’importe où ailleurs, qui serait comparable au Message que nous avons ? (Maintenant, bien sûr, nos petits frères ici qui sont partout ici, ces autres petites églises, c’est nous. Nous sommes un). Où iriez-vous pour trouver cela. Montrez quelque part ce qu’on pourrait comparer à Cela. Si vous embrassez les credo dénominationnels, vous allez carrément vous éloigner du Nom du Seigneur Jésus, vous allez carrément vous éloigner de ces autres choses. Voyez-vous ? ET C’EST ICI QUE LA NOURRITURE A ÉTÉ EMMAGASINÉE ». SE RANGER DU CÔTÉ DE JÉSUS - 01.06.1962 JEFFERSONVILLE, IN, USA

« Alors, c’est ce que je dis, ce matin, il s’agit d’emmagasiner de la Nourriture. D’emmagasiner de la Nourriture, pour que vous ayez de quoi manger, pour que vous ayez de quoi festoyer. Allez La chercher sur vos bandes. Asseyez-vous à la fraîche, dans la chambre. Peut-être qu’après que je serai parti depuis longtemps, vous vous souviendrez encore que ces choses sont vraies. Asseyez-vous dans votre chambre, et écoutez. Voyez ? Ceci, c’est la Nourriture, l’emmagasinage, dans le magasin. Je ne sais pas où mène le voyage. Mais où que ce soit, c’est Lui qui conduit, Il sait où ; moi pas. Je ne fais que suivre » PLUS GRANDE BATAILLE JAMAIS LIVRÉE, LA - 11.03.1962 JEFFERSONVILLE, IN, USA bb082549

Le voyage dont parle le frère Branham, c’est la marche des vierges de la Babylone des dénominations vers la Jérusalem céleste. Étant donné que l’Église jusqu’aujourd’hui n’est pas arrivée au bout de son voyage, il ressort clairement que l’œuvre de Dieu entamée au temps du Soir doit se poursuivre de manière à garder la vision céleste. De ce fait, cette parole « Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises » adressée aux sept Églises d’Apocalypse 2 et 3 est en train de retentir très fort dans le cœur des élus amoureux de la vérité :

« Frère Branham pouvait se référer à ce qui lui avait été dit le 7 mai 1946 par le messager céleste et ainsi, il exécuta le mandat selon ce qui lui avait été ordonné. Au travers de son incomparable ministère prophétique, un chapitre du Plan divin du Salut pour le temps de la fin fut accompli (Mal. 4:5-6; Mat. 17:11; Marc 9:12). Voici les paroles qui retentirent du ciel lorsqu’il était dans le fleuve Ohio le 11 juin 1933 : « Comme Jean-Baptiste fut envoyé comme précurseur lors de la première venue de Christ, ainsi le message qui t’a été donné précédera la seconde venue de Christ ».

Le Seigneur s’attend à ce que chaque vrai serviteur de Dieu exécute Ses commandements selon Ses instructions. C’est ainsi que je continue à voyager régulièrement dans le monde entier pour prêcher sa Parole, tel qu’Il me l’a ordonné il y a 47 ans : « Je t’enverrai dans d’autres villes pour prêcher Ma Parole ». Dieu récompense la fidélité, la fidélité à la Parole, la fidélité au mandat. Une partie de ce mandat consiste dans la distribution de la nourriture spirituelle en tant que continuité du ministère qui fut confié à frère Branham. Le Seigneur a dit Lui-même dans Matthieu 24:45, en rapport avec le temps précédant Son Retour en tant qu’Époux : « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? » Cette Parole devait aussi s’accomplir. La nourriture spirituelle, la Parole révélée doit être distribuée. Par conséquent, Il s’attend à ce que tous les frères, qui maintenant dans ce dernier âge de l’église distribuent la nourriture spirituelle, et par cela prennent part à la commission directe, adhèrent consciemment à cela, soient en accord total avec la Parole révélée et collaborent en harmonie les uns avec les autres. C’est seulement de cette manière que l’unité des croyants et la restauration totale pourront avoir lieu ; cela est nécessaire avant que Jésus ne revienne (Actes 3:20-21). » Lettre circulaire 68, septembre 2009

La distribution de la nourriture étant strictement liée à un Ministère de docteur de la Parole, l’Écriture de Matthieu 24:45 s’est accomplie au travers du Ministère de frère Ewald Frank. De son vivant, frère Branham disait tout haut et à plusieurs reprises qu’il n’était pas un docteur de la Parole. Du moins lui, il savait reconnaître ses incapacités dans l’œuvre de Dieu :

« 38. Cela a l’air d’un enseignement, mais je suis tout sauf un docteur ! L’enseignement tranche, c’est un don spécial dans le Corps de Christ. Premièrement, il y a les apôtres, puis les prophètes, puis les docteurs, les évangélistes et les pasteurs ; cinq ministères dans le Corps. Et l’enseignement est l’un des ministères de l’Esprit… » DIX VIERGES ET LES 144 000, LES - M11.12.1960 JEFFERSONVILLE, IN, USA

C’est vraiment une grâce de reconnaître les Ministères qui œuvrent dans le Corps de Christ. Cela est accordé aux vierges sages qui pendant la marche ont pris de l’huile de réserve dans des vases. Les vases symbolisent les différents Ministères que Dieu suscite pour le perfectionnement des saints. Dans les Écritures, le vase typifie aussi un homme employé à un service :

« Malheur à qui conteste avec son créateur ! Vase parmi des vases de terre ! L’argile dit-elle à celui qui la façonne : Que fais-tu ? Et ton œuvre : Il n’a point de mains ? » (Ésaïe 45:9)

« Ô homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? » (Romains 9:20)

« Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil ? » (Romains 9:21)

« Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et : Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité. Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre ; les uns sont des vases d’honneur, et les autres sont d’un usage vil. Si donc quelqu’un se conserve pur, en s’abstenant de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne œuvre. » (2 Timothée 2:19-21)

Ainsi les vases entre les mains des vierges sages sont oints du Saint-Esprit, symbolisé par l’huile pour entretenir la vision céleste en distribuant les trésors du royaume :

« …Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. » (2 Corinthiens 4:7)

Ces trésors sont des mystères cachés pendant des siècles, mais dispensés par les Ministres de l’Évangile :

« Que chacun nous tienne pour Ministres de Christ, et pour dispensateurs des mystères de Dieu » (1Corinthiens 4:1)

C’est de cette manière que l’Église fut conduite dans sa marche jusqu’à Minuit. Oui ! Minuit est un temps prophétique qui devait s’accomplir dans l’Église. Il y a quelque chose de très important que nous devons retenir dans la Parole de frère Frank que nous venons de citer. Il s’agit de la notion de continuité dans l’œuvre dans notre âge :

« …Une partie de ce mandat consiste dans la distribution de la nourriture spirituelle en tant que continuité du Ministère qui fut confié à frère Branham. Le Seigneur a dit Lui-même dans Matthieu 24:45, en rapport avec le temps précédant Son Retour en tant qu’Époux : « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? » Cette Parole devait aussi s’accomplir. La nourriture spirituelle, la Parole révélée doit être distribuée… » Lettre circulaire 68, septembre 2009

En rapport avec le temps précédant le retour du Seigneur, il y a des Écritures qui doivent être accomplies pour assurer la continuité de l’œuvre de la restauration entamée au temps du Soir. Et selon l’Écriture, le Cri de Minuit doit retentir avant le retour de Christ. De ce fait, si Matthieu 24:45 s’accomplit avant le retour de Christ mentionné au verset 10 de Matthieu 25, acceptons aussi que le Cri de Minuit au verset 6 doit s’accomplir avant le retour de Christ et après l’accomplissement de Matthieu 24:45 :

« Ce n’est point du hasard que le ministère du serviteur fidèle et prudent soit directement suivi du cri de réveil à minuit dans Matthieu 25.6 : “Voici l’époux ; sortez à sa rencontre !”. Ce dernier Message est bien directement adressé aux vierges sages. Seul celui qui appartient à l’Église-Épouse acceptera ce que l’Époux lui dit par la Parole, car c’est de cela que nous vivons. Le fait d’être prêtes pour les vierges sages ne peut être relié qu’avec le ministère que Dieu a établi. » Lettre circulaire n° 59 — février 2006

Il ressort clairement qu’il y a une continuité dans l’œuvre de Dieu à Minuit. Bien qu’Esdras fût présent à Jérusalem, Dieu avait jugé bon de faire entrer en scène un autre personnage pour la reconstruction des murailles de Jérusalem.

Troisième étape

Néhémie vint à Jérusalem avec quelques serviteurs. Une fois sur place, il fit le tour de la Muraille et constata les brèches. Il mobilisa ses frères et ils reconstruisirent ensemble la Muraille :

« Si je t’oublie pendant le jour, tu captives mes Rêves, je t’offre mes nuits, sur un plateau d’Amour ! Ma douce fiancée, je viens à Toi ; Pur et innocent. Tes murailles, entourées de sentinelles, résistent aux assauts du temps. Vous, Tous, unis dans la prière ! Gardez Les portes du Dieu vivant. Nos cris rebondissent sur les remparts, de la ville aux mille tourments. Éternel ! Entends nos doléances, faites à l’unisson, afin qu’elles pénètrent comme une brise tiède, dans les tympans d’un monde de néant. JÉRUSALEM ! Berceau des connaissances, Torah vivante, dans le Cœur des fils de la compassion. Regard d’envie, parfois de haine, de ceux des Nations. Que ne puis-je me souvenir de TOI ! Ma Reine ; Amoureux, comme au premier jour de la fille de SION… » MURAILLES DE LA VIE, MA JÉRUSALEM !

phil-David – KREMER (Poète juif)

« Rempli de pleurs et de louanges, Témoin du destin, de fils de lumière, confident de cœurs brisés ; Qui ! Un jour ne vint à toi ? Déposant ses fardeaux dans tes murs délabrés ! Pierres Antiques, conservant les blessures d’Êtres désespérés ; Miroir de l’Éternel ! Reflétant des visages abattus ou sereins. Mines déconfites, la Gloire du Dieu vivant s’ébat dans ce lieu Saint ; Pèlerinage apaisant, pour ceux cherchant la présence soudaine, du ROI de consolation ; Mur de SION ! Ton apparence rappelle aux fidèles, un tabernacle, destiné aux Nations, afin qu’elles se rappellent qu’ici demeure, le SEIGNEUR de nos peines… »

Un mur à JÉRUSALEM ; phil-David KREMER (Poète juif)

Les murailles de Jérusalem sont sans doute d’une grande importance non seulement pour la nation juive, mais aussi un grand symbole spirituel pour l’Église du Seigneur. Ces poésies sont conformes à la pensée biblique, car il est écrit de Jérusalem :

« Que ma langue s’attache à mon palais, Si je ne me souviens de toi, Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie ! Si je t’oublie, Jérusalem, Que ma droite m’oublie ! » (Psaumes 137:6-7)

« Sur tes murs, Jérusalem, j’ai placé des gardes ; Ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de l’Éternel, Point de repos pour vous ! » (Ésaïe 62:6)

Ces gardes sont des personnes qui ont les cœurs brisés à cause de l’état dans lequel se trouvent les murs de Jérusalem (Église). Ils se sont identifiés eux-mêmes à ces murs. C’est ce que Jérémie exprime dans ses lamentations :

…Leur cœur crie vers le Seigneur… Mur de la fille de Sion, répands jour et nuit des torrents de larmes ! Ne te donne aucun relâche, Et que ton œil n’ait point de repos ! (Lamentations 2:18)

Nous savons tous que des murs ne peuvent pas verser de larmes. Il s’agit des hommes et des femmes qui portent en eux les fardeaux de la restauration. La muraille rétablie, c’est le symbole de l’achèvement de l’œuvre de la restauration. C’est de cela qu’il s’agit actuellement dans le royaume de Dieu. C’est vraiment très irresponsable en tant que chrétien de penser que l’œuvre de la restauration de la muraille de Jérusalem ne concerne pas l’Église, la démonstration faite dans l’introduction de ce document montre suffisamment que Dieu agit avec l’Église de la même manière qu’avec Israël qui en est l’ombre. La Jérusalem céleste sera le reflet de la perfection que l’Église atteindra. De la même manière que le Seigneur est allé nous préparer une place, c’est de cette même manière qu’Il est en train de se préparer une Épouse sur la terre.

La Jérusalem spirituelle (l’Église-Épouse) doit être construite selon le modèle céleste. Ainsi, nous voyons dans Apocalypse, une ville descendre avec une muraille :

« Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël : à l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes. La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau. Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d’or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. » (Apocalypse. 21:10-17)

La question qui doit être posée à ces frères est de savoir s’ils ignorent que les douze fondements sur lesquels repose la muraille sont la doctrine des douze apôtres dans laquelle la foi de la vraie Église est bâtie. N’est-ce pas que ces fondements ont été déblayés par le Ministère de Branham au temps du Soir ?

La sunamite, type de l’Épouse pouvait ainsi s’exprimer :

« Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours ; J’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix. » (Cantique 8:10)

Et c’est le Seigneur lui-même qui se tient sur ces tours comme la véritable Sentinelle, en inspirant Ses envoyés pour avertir Son peuple, des dangers qui viennent. Car le Corps de Son Épouse ne peut être souillé par un étranger. Cette muraille est donc le symbole de la sanctification communautaire totale et d’une vie de victoire. C’est aussi le symbole d’une mise à part et de la protection contre les attaques de l’ennemi.

« Nous avons une ville forte ; Il nous donne le salut pour murailles et pour remparts. » (Ésaïe 26:1)

Nous voyons ce symbole de protection dans quatre points essentiels de la vie des premiers chrétiens à Jérusalem. C’est à cette vie que l’Église aspire aujourd’hui. En effet, les frères persévéraient dans l’enseignement, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans la prière. (Actes 2:42).

• L’enseignement : C’est la révélation de la Parole qui éclaire et nous conduit dans la vie pratique du Message divin.
• La communion fraternelle : Soutien fraternel dans la joie et dans les épreuves contribuent dans les liens spirituels de l’amour divin qui rend l’unité effective.
• La fraction du pain : communion avec le sacrifice de la croix.
• La prière : faite par l’Esprit, elle constitue une protection spirituelle.

Ces éléments permettent à ce que l’unité de la foi et de l’esprit soit effective dans l’Église. Ils donnent à l’Église les instruments nécessaires pour le combat spirituel dans lequel elle est engagée.

L’œil du patriote

Selon le dictionnaire, patriote signifie « Qui aime sa patrie ». Et patrie signifie « Pays où l’on est né, dont on est citoyen ». Pour le croyant, sa patrie c’est l’Église Corps de Christ, c’est aussi la Parole originale, la Jérusalem céleste, car il est écrit :

« Mais de Sion il sera dit : celui-ci et celui-là y est né ; et le Souverain lui-même l’établira. » (Psaumes 87:5)

Cet amour se manifeste par la lutte que l’on mène pour la libération totale et inconditionnelle de son peuple dans tous les domaines. Le patriote exhorte ses compatriotes à prendre conscience du danger qui les guette en les exhortant à prendre leur destinée en main afin de ne pas tomber dans l’aliénation de l’ennemi. C’est pour cela, en tant que chrétien, nous ne devons pas sortir de notre territoire pour nous attacher au monde, car le diable rôde tout autour pour nous cribler. (1Pierre 5 :8)

Et c’est dans cet état d’esprit que Néhémie avait entrepris l’œuvre de la restauration de la muraille, car elle est aussi un symbole de la séparation d’avec l’esprit babylonien qui est l’esprit du monde.

« Paroles de Néhémie, fils de Hacalia. Au mois de Kisleu, la vingtième année, comme j’étais à Suse, dans la capitale, Hanani, l’un de mes frères, et quelques hommes arrivèrent de Juda. Je les questionnai au sujet des Juifs réchappés qui étaient restés de la captivité, et au sujet de Jérusalem. Ils me répondirent : Ceux qui sont restés de la captivité sont là dans la province, au comble du malheur et de l’opprobre ; les murailles de Jérusalem sont en ruines, et ses portes sont consumées par le feu. Lorsque j’entendis ces choses, je m’assis, je pleurai, et je fus plusieurs jours dans la désolation. Je jeûnai et je priai devant le Dieu des cieux… » (Néhémie1:1-11)

Le cœur de Néhémie était en étroite communion avec celui de Dieu. Il arrive que l’on se lamente sur l’état de l’Église, mais peu sont ceux qui s’identifient à cet état. Si nous avons soif de la restauration, nous devons nous ranger du côté de Jésus-Christ et condamner toute forme de compromis qui brise le cœur de Dieu. Néhémie était affligé de l’état dans lequel s’est trouvée la muraille de Jérusalem, comme les autres hommes de Dieu dans la Bible qui furent attristés de l’état de péché dans lequel se trouvait le peuple de Dieu. Nous citerons David qui pouvait dire :

« J’ai vu les infidèles et j’en ai horreur ; ils n’observent pas ta parole. » (Psaumes 119:158)

« Éternel, n’aurai-je pas de la haine pour ceux qui te haïssent, du dégoût pour ceux qui se soulèvent contre toi ? » (Psaumes 139.21)

Le prophète Amos en son temps aussi a pu se joindre au cœur de Dieu pour dénoncer le mal au milieu d’Israël et l’insouciance du peuple.

« Malheur à ceux qui vivent tranquilles dans Sion, et à ceux qui sont en sécurité sur la montagne de Samarie ! Aux principaux de la première des nations, et vers lesquels va la maison d’Israël ! … ils s’oignent avec la meilleure huile, et ne sont pas dans la douleur pour la ruine de Joseph. » (Amos 6:1-6)

Ainsi cette affliction engendre un comportement dans le croyant qui se joint au cœur de Dieu. Néhémie abandonna son travail aux côtés du roi pour s’occuper de la muraille de la ville du grand Roi.

« Ainsi j’arrivai à Jérusalem, et je fus là trois jours. Puis je me levai de nuit, moi et quelque peu de gens avec moi ; mais je ne déclarai à personne ce que mon Dieu m’avait mis au cœur de faire à Jérusalem ; et il n’y avait point d’autre monture avec moi, que celle sur laquelle j’étais monté. Je sortis donc de nuit par la porte de la vallée, et je vins par-devant la fontaine du dragon, à la porte de la fiente ; et je considérais les murailles de Jérusalem, comment elles demeuraient renversées, et comment ses portes avaient été consumées par le feu. » (Néhémie 2:11-13)

Après avoir fait le tour de la muraille, il exhorta le peuple à prendre conscience du malheur et de se lever pour rebâtir la muraille. (Néhémie 2:11-17) La question que nous devons nous poser est de savoir si la ruine dans laquelle se trouve le Corps de Christ ne nous rend pas malade. Néhémie fut attristé de voir les murs de Jérusalem en ruine, mais qu’en est-il de nous ? Il rechercha la coopération de ses frères Juifs pour rebâtir la muraille. Il ne chercha pas à être au-dessus d’eux, mais seulement leur imprégner une vision qui devait les conduire dans la victoire. Il ne manqua pas de leur parler de la bonne main du Seigneur qui fut sur lui et comment le roi fut favorable à sa requête. (Néhémie 2:18)

Cela a toujours été la manière de faire de Dieu, Il choisit toujours une personne parmi Son peuple en qui Il met la semence du réveil, afin de le communiquer aux autres. La vision sur les ossements d’Ézéchiel 37, nous montre un fait similaire :

« La main de l’Éternel fut sur moi, et l’Éternel me fit sortir en esprit, et me posa au milieu d’une vallée pleine d’ossements. »

Tout comme Ézéchiel était concerné par la vision des ossements qui représente Israël, Néhémie aussi ne s’était pas exclu du malheur qui frappait sa nation, mais seulement, il avait reçu un mandat et la main du Seigneur était sur lui.

« Et je dis au roi : Si le roi le trouve bon, qu’on me donne des lettres pour les gouverneurs d’au-delà du fleuve, afin qu’ils me laissent passer jusqu’à ce que j’arrive en Juda ; Et des lettres pour Asaph, le garde du parc du roi, afin qu’il me donne du bois pour la charpente des portes de la forteresse, attenant à la maison de Dieu, pour les murailles de la ville, et pour la maison dans laquelle j’entrerai. Et le roi me l’accorda selon que la bonne main de mon Dieu était sur moi. » (Néhémie 2:7-8)

Ceci montre que Néhémie était mis à part pour un service spirituel bien déterminé. Le nom Néhémie vient de l’hébreu « Nérhémyah » qui signifie « consolation de l’Éternel ». Elle contient la racine « narham » qui veut dire « se repentir », « changer de sentiment ». Il fallait d’abord que l’autel soit restauré avant que le réveil de l’ensemble du peuple soit effectif. Néhémie en tant que patriote manifesta une profonde compassion pour son peuple et Il s’efforça d’exhorter ses compatriotes à prendre conscience que l’ennemi du peuple de Dieu avait accès à la Maison de Dieu par les brèches de la muraille et par ses portes. Aujourd’hui, il ne s’agit pas seulement d’être convaincu, mais aussi d’être concerné.

« Alors ils dirent : Levons-nous, et bâtissons ! Ils fortifièrent donc leurs mains pour bien faire. »

Dieu a besoin de gens qui s’engagent pour relever la muraille de Jérusalem de sa ruine. Le fait de constater qu’il y a un problème dans l’Église ne suffit pas. Mais il faut se rallier à la vision actuelle qui consiste à rebâtir les murailles de Jérusalem. Les ruines de l’Église sont réelles. Il s’agit en quelques points de ceci :

• Le peuple est dans la religion
• Une vie chrétienne sans puissance
• Sécheresse spirituelle
• Abandon des jeûnes et prières
• Abandon du premier amour
• Absence de consécration
• Tiédeur
• Querelles, etc.

C’est un état de sommeil spirituel qui nécessite un réveil au milieu du peuple de Dieu. Ceux qui ressentent la douleur produite par l’état des ruines de l’Église, en eux s’opère un changement de mentalité, une remise en question, de ce fait, un réveil spirituel qui les conduit à des actions pour mettre leur vie en ordre. Ils obtiennent une autre vision de l’œuvre de Dieu, ils partagent la douleur de Christ pour l’Église, ils ont une soif intense de Dieu. La crainte de Dieu s’empare d’eux et ils s’engagent à marcher dans la sainteté.

Première connexion

L’œuvre de la reconstruction de la muraille de Jérusalem

AVEC MATTHIEU 25:6

§222 C’est le problème aujourd’hui : les vierges folles sont restées assez longtemps pour recevoir une partie de la Parole, mais pas toute la Parole. L’église séduite reste assez longtemps pour recevoir une partie de la Parole, mais pas assez longtemps pour recevoir toute la Parole ; pourtant, ils sont sincères et honnêtes à ce sujet ! Ève fut trompée ! La Bible dit : « Elle fut séduite ! ». DIX VIERGES ET LES 144 000, LES - M11.12.1960

Le fait que l’Époux ait tardé à venir fut déterminant pour la séparation des vierges folles et sages. C’est pour cela qu’il est important de souligner l’époque dans laquelle se trouve l’Église du Seigneur, avant d’établir cette connexion. La vierge folle finit par manquer la révélation finale en son temps, car dans la marche vers la Jérusalem céleste, seules les vierges sages atteindront le but, car elles demeurent assez longtemps pour recevoir le reste de la Parole au travers des autres Ministères de la Parole. Dieu dans son amour a placé au milieu de Son peuple, une race particulière de serviteurs pour annoncer et fixer à Son peuple les temps et les époques en rapport avec Son œuvre :

« …Des enfants d’Issacar, fort intelligents dans la connaissance des temps, pour savoir ce que devait faire Israël, deux cents de leurs Chefs, et tous leurs frères se conduisaient par leur avis. » (1 Chronique 12:32 (version Martin))

Nous n’ignorons pas que c’est depuis 2005 que des voix se sont élevées pour nous annoncer que le temps du Soir était du passé et que nous étions arrivés à Minuit :

« Les véritables serviteurs de Dieu sont établis comme sentinelles sur le peuple de Dieu (Ez. 3.17). Conformément à Matthieu, chapitre 25, le cri de réveil de minuit est particulièrement déterminant. Tout d’abord, toutes les vierges s’étaient endormies, cependant : « … au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici l’époux ; sortez à sa rencontre ». La nuit est fort avancée, et le grand jour s’est approché (Rom. 13.12). Le temps du soir, dans lequel la Lumière est apparue, se trouve derrière nous, l’heure de minuit, elle, est là. Chaque prédication, chaque lettre circulaire, doit être comprise, acceptée et vécue comme étant un cri de réveil. Le dernier Message doit être entendu comme une puissante sonnerie de trompettes, et son son, doit être clair et compréhensible (1 Cor. 14.8). Après avoir entendu le cri appelant au réveil, il ne doit être permis à personne de se tourner de l’autre côté pour continuer à dormir. Tous doivent nettoyer leur lampe, afin que la clarté reçue puisse briller comme lumière. Les vierges sages remplissent leur vase d’huile, afin de suffire à faire brûler la flamme jusqu’au retour de l’Époux. » Lettre circulaire N° 57— Printemps 2005

« Il est minuit - Alerte maximale » Les trois grandes visions du Message du temps de la fin

« Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai ; » (Jean 8:17)

Nous savons tous comment l’Église fut remuée après ce positionnement du temps prophétique. Le diable voulait influencer la Parole afin que cette révélation soit dite autrement, mais cela ne fut pas ainsi. Il en était de même à l’époque de notre Seigneur Jésus, les chefs religieux juifs avaient vu leur demande être refusée par Pilate en rapport avec l’Écriture sur la croix de Jésus :

« Or Pilate fit un écriteau, qu’il mit sur la croix, où étaient écrits ces mots : JÉSUS NAZARIEN LE ROI DES JUIFS. Et plusieurs des Juifs lurent cet écriteau, parce que le lieu où Jésus était crucifié, était près de la ville ; et cet écriteau était en Hébreu, en Grec, et en Latin. C’est pourquoi les principaux Sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : n’écris point, le Roi des Juifs ; mais, que celui-ci a dit : je suis le Roi des Juifs. Pilate répondit : ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. » (Jean 19:19)

Que cela déplaise à ce religieux, mais c’était la main de Dieu lui-même qui fit écrire ces paroles en confirmant ainsi ce qui fut dit aux mages et autres personnes divinement avertis :

« Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. » (Matthieu 2:1-2)

Il n’est pas donné à tout le monde de croire ces choses, mais aux humbles, cela est donné :

« Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l’injuriant. Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée ; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens. Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur : Je t’ai établi pour être la lumière des nations, Pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre. Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent. » (Actes 13:48)

Et c’est dans le même ordre d’idée que frère Branham pouvait aussi dire :

« §22 Maintenant, mon sujet de ce matin… Je mets ma confiance en Dieu qu’Il révélera ce qu’il en est. Et, chaque fois, si, vous qui prenez les bandes et les écoutez, et, j’espère et je veux croire que vous avez reçu une compréhension spirituelle de ce que Dieu a essayé de faire voir à l’Église sans le dire carrément. Voyez ? C’est quelque chose, parfois, on doit dire les choses de manière à disperser, de manière à amener certains à s’en aller, certains à partir, et certains à réfléchir. Mais c’est fait exprès. Il faut que ce soit fait comme ça. » Dieu dévoilé Jeff., Ind., 14.06.1964

Il en était de même à l’époque de notre Seigneur Jésus :

« Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! » (Mathieu 13:10-16)

Cela a toujours été la manière de faire de Dieu. C’est un tamisage spirituel.

Gloire soit rendue à Dieu parce que nos yeux voient. Amen ! Ainsi, dans les plus récentes lettres circulaires de Frank (61, 65, 66, 67, 68), l’Esprit l’a conduit de manière à confirmer ce qui a été dit sous inspiration Divine, il y a 4 ans au printemps 2005.

Ce que notre Seigneur a prédit pour le temps de la fin est maintenant en train de s’accomplir devant nos yeux : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » (Matthieu 24.14 ; Marc 13.10). Et plus loin Il dit : « Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus. » (Matthieu 24.24). De la même manière, Matthieu 25 est maintenant en train de s’accomplir : « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux. » Le dernier message est le véritable cri de réveil…

Page 8, Lettre Circulaire 61 Décembre 2006 – CRI D’APPEL AU RÉVEIL

Et à partir de 2008, l’Esprit conduit frère Frank à apporter des précisions qui valent leur pesant d’or :

Cette fois-ci, nous ne pouvons aller en détail sur ce sujet. J’écris avec l’impression que la dernière phase pour Israël a commencé et par conséquent, l’Église entre dans sa phase finale. Avec tout ce qui se passe maintenant, tous ceux qui connaissent les Écritures prophétiques peuvent entendre les sons d’alarme du temps de la fin. Qu’il soit encore dit : « Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. » Le temps de l’Église va certainement vers sa fin et Dieu se tournera vers Israël selon Son plan du Salut (Actes 15:16 ; Rom. 11:25). L’Église-Épouse pourrait voir l’accomplissement de la première phase, mais pas la concrétisation de l’alliance décrite dans Daniel 9:27, car elle sera déjà enlevée avant que cela ne se réalise. Frère Branham a dit le 18 mars 1963 : « Et après que l’Église ait été enlevée, Rome et les Juifs concluent une alliance. » Nous pouvons demander : « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? » la réponse suit : « Le matin vient » (Ésaïe 21:11-12). Le cri retentit encore plus fort : « Voici l’Époux, allez à sa rencontre ! » Le compte à rebours est enclenché.

Page 1 et 2, Lettre Circulaire 65, mars 2008

Il est normal qu’après qu’il soit Minuit en 2005, le frère Frank puisse dire que le son retentit encore plus fort en mars 2008. Ceux qui suivent la vision céleste peuvent sentir leur foi et la révélation grandir. Et dans la lettre circulaire de décembre de la même année, il ajoute encore une précision de taille en détruisant l’argument des prédicateurs qui disent que Matthieu 25 a vu son accomplissement depuis la Pentecôte et au cours des âges de l’Église. Dans le paragraphe intitulé « LES DÉCLARATIONS DE FRÈRE BRANHAM MAL COMPRISES », frère Frank établit une claire différence entre le Cri de Minuit et le Cri de commandement de 1 Thessaloniciens 4:16, ôtant ainsi toute confusion née après les propos de la réponse à la question numéro 14 de sa brochure les personnes posent des questions… Dieu répond par sa parole… :

Par exemple dans la prédication l’enlèvement frère Branham se réfère à Matthieu 25, à 1 Thessaloniciens 4 et aussi à Jean 11, mais il faut soigneusement vérifier dans la Bible et savoir où placer le Message, le précurseur qui retentit comme le cri d’appel au réveil pour ceux qui sont encore vivants dans notre temps en l’occurrence dans Matthieu 25. Nous devons en plus distinguer et placer correctement le cri de commandement qui est relation avec sa venue, tel que c’est écrit dans 1 Thessaloniciens 4:16 et 1 Cor 15:35-38. À première vue, il semblerait que frère Branham fit le lien entre le Message et le cri de commandement, ensuite il fut conduit par l’Esprit de Dieu à Matthieu 25 et il dit : « Il a prédit que ces choses arriveraient et il doit les envoyer. La première chose qui vient, lorsqu’il commence à descendre du ciel, c’est un cri ! Qu’est-ce que c’est ? C’est un Message destiné à rassembler les gens. Un Message sort en premier. Maintenant : “C’est le temps de nettoyer votre lampe.” Levez-vous et préparez votre lampe » (Mat.25). Après cela frère Branham se référa de nouveau à 1 Thessaloniciens 4, au cri de commandement en rapport avec ceux qui sont morts en Christ et qui vont ressusciter premièrement, et il fit ensuite un parallèle avec la voix forte que le Seigneur utilisa lorsqu’il appela Lazare de la tombe (Jean 11:38-44). L’Écriture dans Mathieu 25 ne s’applique qu’à ceux qui sont maintenant en vie, pas à ceux qui sont morts, pas à la résurrection, mais aux vierges sages et folles qui sortent pour aller à la rencontre de l’époux. C’est ainsi que nous lisons au sujet du cri de minuit : « Voici l’époux, allez à sa rencontre ! » (Mat25:6). C’est cela le Message de l’heure – le dernier appel au travers duquel l’Épouse est préparée pour la venue de l’époux.

Lettre Circulaire 66, décembre 2008

Vers la fin de la même lettre circulaire dans le paragraphe intitulé « Deux semences différentes », le frère Frank va encore plus loin pour confirmer l’assoupissement et le sommeil spirituel dans l’Église à cause de manque de la vie de prière :

Depuis le commencement, il a toujours existé deux semences différentes sur le plan spirituel (Mat.13:24-43). Le Seigneur sème la Parole, et l’ennemi sème l’interprétation. Aussi dans notre temps, la pure Parole a été semée, mais très vite l’ennemi s’introduit furtivement dans l’église du temps de la fin et y sema la semence de discorde. Frère Branham vit une vision que l’église des USA était conduite par une sorcière et fit la comparaison avec la séduction du conseil mondial des églises. Il vit encore comment l’Épouse en Europe était sortie du pas mais elle fut finalement ramenée au pas (Le Chef-d’œuvre, 5 juillet 1964). Dieu doit nous révéler quand et comment cette vision s’accomplit…

Au sujet de la semence spirituelle nous nous référons au témoignage des évangiles. Dans Marc 4:14, le Seigneur dit : « Le Semeur sème la parole » et dans Luc 8:11, il en donne l’explication : « Voici ce que signifie la parabole. La semence c’est la parole de Dieu. » Dans Matthieu 13, le Seigneur en tant que fils de l’homme a semé la bonne semence et cette semence se manifeste en tous ceux qui l’ont reçue par la foi (Verset 23). Ensuite nous lisons : « Il répondit… les champs, c’est le monde ; la bonne semence ce sont les fils du royaume ; l’ivraie ce sont les fils du malin » (versets 37-38). Seul celui qui accepte par la foi la semence incorruptible de la Parole de Dieu dans un cœur droit et sincère, pourra alors naître de nouveau (1Pierre 1 :23 ; Jacques 1:18 ; etc.) et porter du fruit avec persévérance (Luc 8:15) « …d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi » (Marc 4:28). Et pourtant survint quelque chose de dramatique comme notre Seigneur le déclare dans le même chapitre « Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. » Mat 13:25.

Dans Mathieu 25:5, nous lisons ce qui arrivera dans la dernière phase : « Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent. » Depuis le commencement du ministère de frère Branham un puissant cri de réveil s’est enclenché. Les vierges folles et les vierges sages prirent leurs lampes et se mirent en marche pour aller à la rencontre de l’époux. Comme l’époux retardait sa venue toutes s’endormirent. Nous n’avons pas pris en garde à l’avertissement : « Veillez et priez afin que vous ne tombiez pas dans la tentation. » (Mat.26:41). L’ennemi saisit l’occasion pendant ce temps pour égarer, pour séduire et semer sa propre semence. L’ennemi avait l’intention de détruire pour toujours le Message biblique du temps de la fin en faisant perdre toute crédibilité au porteur de Message.

Lettre Circulaire 66 – décembre 2008

Déjà en son temps, le frère M’BRA avait abordé le sujet avec plus de détails et précisions dans sa brochure intitulée « Dieu veille sur sa parole pour l’exécuter », mais cela avait rencontré de l’opposition. Après une telle précision de la part de frère Frank, doit-il avoir des discussions en rapport avec le temps prophétique dans lequel se trouve l’Église ? En rapport avec la vision de frère Branham, dont frère Frank fait allusion, je tiens à informer le peuple de Dieu que son accomplissement n’est plus dans le futur, il s’agit bien de l’assoupissement et du sommeil spirituel de Matthieu 25. Il est vrai que le Ministère de frère Branham a apporté un réveil en son temps, mais ce réveil ne doit pas être confondu avec le Cri d’appel au réveil de Matthieu 25:6, comme le frère Frank l’explique dans ce paragraphe.

Avons-nous remarqué la connexion qu’il y a entre Matthieu 13:25, Matthieu 25:5 et Matthieu 26:41 ? Il ressort clairement que l’assoupissement et le sommeil spirituels de l’Église ont pour cause le manque de prière. Voilà la raison d’être de la vision en rapport avec l’œuvre de la reconstruction de la muraille dans l’Église. C’est comme cela que s’établit la connexion de Matthieu 25:6 et l’œuvre de la restauration accomplie par Néhémie. En ce temps, ceux qui souffrent avec le Seigneur concernant l’état de l’Église entendent ce Cri provenant du cœur de Dieu :

Je cherche au milieu d’eux quelqu’un qui relève la muraille, qui se tienne sur la brèche devant ma face en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je ne trouve personne. (Ézéchiel 22:30 (Version Ostervald))

Ceci est la vision actuelle dans l’Église. Ceux qui ne conduisent pas l’œuvre de Dieu conformément à ce que Dieu fait maintenant sont de faux prophètes, car on est aussi faux prophète lorsqu’on prêche contrairement à l’orientation spirituelle de son temps :

La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : Fils de l’homme, prophétise contre les prophètes d’Israël qui prophétisent, Et dis à ceux qui prophétisent selon leur propre cœur : Écoutez la parole de l’Éternel ! Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Malheur aux prophètes insensés, Qui suivent leur propre esprit et qui ne voient rien ! Tels des renards au milieu des ruines, Tels sont tes prophètes, ô Israël !

Vous n’êtes pas montés devant les brèches, Vous n’avez pas entouré d’un mur la maison d’Israël, Pour demeurer fermes dans le combat, Au jour de l’Éternel. Leurs visions sont vaines, et leurs oracles menteurs ; Ils disent : L’Éternel a dit ! Et l’Éternel ne les a point envoyés ; Et ils font espérer que leur parole s’accomplira. Les visions que vous avez ne sont-elles pas vaines, Et les oracles que vous prononcez ne sont-ils pas menteurs ? Vous dites : L’Éternel a dit ! Et je n’ai point parlé. C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Parce que vous dites des choses vaines, Et que vos visions sont des mensonges, Voici, j’en veux à vous, Dit le Seigneur, l’Éternel. Ma main sera contre les prophètes Dont les visions sont vaines et les oracles menteurs ; Ils ne feront point partie de l’assemblée de mon peuple, Ils ne seront pas inscrits dans le livre de la maison d’Israël, Et ils n’entreront pas dans le pays d’Israël. Et vous saurez que je suis le Seigneur, l’Éternel. Ces choses arriveront parce qu’ils égarent mon peuple, En disant : Paix ! Quand il n’y a point de paix. Et mon peuple bâtit une muraille, Et eux, ils la couvrent de plâtre. (Ézéchiel 13:1-10)

Ce que Dieu attend de tous les Ministres et serviteurs de Dieu en ce temps, c’est de réparer les brèches, relever la muraille de l’Église de ses ruines. Ils doivent conduire le peuple de Dieu selon cette vision, sinon Dieu va les retrancher du pays de la promesse, car ils enseignent selon leur propre programme. Ils promettent une transformation instantanée à la pluie de l’arrière-saison sans apprendre au peuple qu’il doit d’abord labourer leurs jachères, ils promettent la naissance de l’enfant mâle en omettant la douleur de l’enfantement et le régime particulier soumis aux femmes enceintes en vue d’un bon accouchement. Ils oublient que la patience du laboureur est symbolisée par le travail qu’il fait jour et nuit dans son champ sous le soleil de sorte que lorsqu’il recevra les pluies en leurs saisons, sa semence ne puisse pas périr à cause des épines et des ronces.

Car ainsi dit le SEIGNEUR aux hommes de Juda et de Jérusalem : Retournez votre terre en jachère, et ne semez pas parmi les épines. (Jérémie 4:3)

Et Osée d’ajouter :

Semez pour vous-mêmes selon la droiture, moissonnez selon la miséricorde ; défrichez votre terre en jachère : car il est temps de rechercher le SEIGNEUR, jusqu’à ce qu’il vienne et fasse pleuvoir la droiture sur vous. (Osée 10:12)

Il est temps pour le peuple de rejeter tout enseignement qui rend sa foi inactive et sans œuvre. La transformation à la manière de X-OR (Série télévisée japonaise des années 80 où l’acteur revêtait son armure de combat en une fraction de seconde) ou comme par un coup de baguette magique, lors de la pluie de l’arrière-saison n’est pas biblique. La terre en jachère est un cœur assoupi et endormi. Il a besoin de se défricher un champ nouveau, afin que la pluie soit pour lui une pluie de droiture comme le dit l’Écriture et non une pluie qui manifestera une semence infectée. C’est ce que l’apôtre Paul avait enseigné en son temps :

Il faut aussi que le laboureur travaille premièrement, et ensuite il recueille les fruits. (2 Timothée 2:6 version Martin)

Tous ceux qui n’intègrent pas cette vision de l’œuvre de Dieu seront retranchés, car l’héritage du Seigneur ne sera pas profané. Même le frère Branham en son temps a comparé la demande d’huile des vierges folles comme étant un manque de prière dans leur vie :

§232 Vous vous souvenez du réveil des dix vierges ? Vous rappelez-vous comment elles furent appelées ? Elles étaient dix à sortir à la rencontre de l’Époux. N’est-ce pas ? Cinq étaient sages et avaient de l’huile dans leurs lampes. Combien savent ce que l’huile représente dans la Bible ? L’Esprit. On ne pouvait pas dire : « Vous n’êtes pas sanctifiées. » Elles étaient toutes sanctifiées, chacune d’entre elles. Elles étaient toutes sanctifiées ; mais cinq étaient suffisamment sages (ayant la sagesse de la révélation) pour saisir cette Porte, pour être remplies de l’Esprit. Elles avaient de l’huile dans leurs lampes, mais les autres n’en avaient point. Et quand elles se réveillèrent, les voilà qui viennent vers les autres en disant : « Oh, donnez-moi un peu de votre Saint-Esprit, de votre huile ! Donnez-moi quelque chose ! » Oui ! « Désolée, ma sœur, mais j’en ai juste assez pour moi ; je n’en ai vraiment pas de trop ! » On leur dit : « Allez prier ! » Et tandis qu’elles étaient parties en chercher, l’Époux arriva, et les autres entrèrent dans la salle des noces ; et ces vierges folles durent rester dehors où elles devraient passer par la grande tribulation. Considérons encore quelques versets, et vous verrez qu’elles vont droit dans la grande tribulation. Vous voyez ?

ÂGE DE L’ÉGLISE DE PHILADELPHIE. 10.12.1960

Certainement, dans la pensée de frère Branham, le fait que les vierges folles ont manqué de l’huile est justifié par l’absence d’une vie de prière. Pour clore ce point en rapport avec le temps prophétique dans lequel se trouve l’Église, voici une citation de la lettre circulaire 67 d’avril 2009, vers la fin du paragraphe intitulé « QU’EST-CE QUI ARRIVE MAINTENANT ? » frère Frank mentionne les Écritures qui s’accomplissent actuellement en oubliant pas de mentionner le Cri de Minuit :

Dans Matthieu 25, le cri de minuit retentit : « Voici l’époux, allez à sa rencontre ! » et les vierges sages « …qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée ». Ceci est la leçon la plus importante liée au Retour de Christ : nous voyons que tout à la fin, l’accent est mis sur le fait que seules les vierges sages atteindront l’objectif final.

Lettre Circulaire 67, d’avril 2009

Seules les vierges sages comprendront la vision et s’y appliqueront selon toutes les recommandations du Seigneur pour ce temps. Ainsi, ayant compris dans quel temps nous sommes, nous puissions dire comme les compatriotes de Néhémie :

…Ils dirent : Levons-nous, et bâtissons ! Et ils se fortifièrent dans cette bonne résolution. (Néhémie 2:18)

Deuxième connexion

L’œuvre de la reconstruction de la muraille de Jérusalem

AVEC MALACHIE 4

Comme des liens hypertextes dans le web, ainsi en sont des Écritures Saintes, c’est-à-dire qu’elles sont liées entre elles par le Saint-Esprit qui a inspiré les hommes qui ont parlé de la part de Dieu à différentes époques. Il y a un fait important que nous devons relever dans la prière de Néhémie. C’est là où se trouve notre connexion avec Malachie 4 :

Lorsque j’entendis ces choses, je m’assis, je pleurai, et je fus plusieurs jours dans la désolation. Je jeûnai et je priai devant le Dieu des cieux, et je dis : Ô Éternel, Dieu des cieux, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui t’aiment et qui observent tes commandements ! Que ton oreille soit attentive et que tes yeux soient ouverts : écoute la prière que ton serviteur t’adresse en ce moment, jour et nuit, pour tes serviteurs les enfants d’Israël, en confessant les péchés des enfants d’Israël, nos péchés contre toi ; car moi et la maison de mon père, nous avons péché. Nous t’avons offensé, et nous n’avons point observé les commandements, les lois et les ordonnances que tu prescrivis à Moïse, ton serviteur. Souviens-toi de cette parole que tu donnas ordre à Moïse, ton serviteur, de prononcer. Lorsque vous pécherez, je vous disperserai parmi les peuples ; mais si vous revenez à moi, et si vous observez mes commandements et les mettez en pratique, alors, quand vous seriez exilés à l’extrémité du ciel, de là je vous rassemblerai et je vous ramènerai dans le lieu que j’ai choisi pour y faire résider mon nom. (Néhémie1:4-9)

Le fait pour Néhémie de mentionner Deutéronome 30:1-5 revêt un caractère très important à sa mission. Nous ne devons pas oublier que nous sommes à l’heure où tout Malachie 4 doit s’accomplir. En effet, il est écrit dans Malachie :

Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume ; Le jour qui vient les embrasera, Dit l’Éternel des armées, Il ne leur laissera ni racine ni rameau. Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes ; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d’une étable, Et vous foulerez les méchants, Car ils seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds, Au jour que je prépare, Dit l’Éternel des armées. Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j’ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, Des préceptes et des ordonnances. Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l’Éternel arrive, Ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, Et le cœur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit.

C’est bien dans notre temps que le Seigneur manifestera Sa victoire sur les méchants, en faveur de ceux qui Le craignent. Cette victoire provient de deux choses primordiales :

• L’avènement d’Élie qui ramène le cœur des enfants à la foi apostolique.
• La recommandation de se souvenir de la loi de Moïse.

Se souvenir de la loi de Moïse est en rapport avec la pratique de la Parole de Dieu, l’observation des ordonnances et des préceptes. C’est comme cela que le rassemblement du peuple sorti de Babylone sera réellement effectif. La même onction qui fut sur Moïse et Élie était aussi sur Néhémie. Celle-ci lui a permis d’avoir une grande compassion pour son peuple, un vrai patriotisme. C’est l’esprit de Christ qui pousse à accepter de souffrir pour le peuple de Dieu. Le manque de pratique de la Parole de Dieu conduit au sommeil et à l’assoupissement spirituels. À chaque fois que les enfants d’Israël ne pratiquaient pas la loi, ils tombaient dans l’idolâtrie et dans toutes sortes d’impuretés.

Plusieurs sont morts dans le désert et pour finir, cela leur a coûté la captivité à Babylone. De la même manière qu’Élie dans l’Ancienne Alliance avait ramené les cœurs des enfants d’Israël à l’obéissance au commandement de Dieu, ainsi l’esprit d’Élie à cette heure de Minuit insiste sur la pratique de la Parole. Ce n’est plus le temps de se borner à écouter et étudier des mystères, mais à faire l’inventaire du fruit de justice que la Parole a produit en nous. C’est ici qu’intervient la vie de prière, car on ne peut pas obéir complètement à la Parole sans la vie de prière. Car, comme on l’a vu plus haut, faute de prières, nous étions tombés dans le sommeil et l’assoupissement spirituels. Cela nous amène à considérer ce qui arrive dans Matthieu 25. La question qui doit être posée est de savoir d’où vient la folie des vierges folles. Dans Malachie 4, Dieu promet la victoire sur les méchants après notre guérison (restauration). Cette guérison est en train d’être retardée par la présence des méchants au milieu du peuple :

Car voici, les méchants bandent leur arc ; ils ont ajusté leur flèche sur la corde, pour tirer secrètement sur ceux qui sont droits de cœur. (Psaumes 11:2)

Nous devons faire la différence entre deux groupes de méchants. Il y a des méchants qui sont destinés pour le jour du malheur et qui iront en enfer. Il s’agit du monde qui a rejeté le Seigneur et qui a créé un système politique et humaniste qui combat la volonté de Dieu manifestée pour les hommes :

Les méchants seront repoussés jusqu’en enfer, ainsi toutes les nations qui oublient Dieu. (Psaumes 9:17)

Mais ce terme revêt aussi une interprétation profonde et mystérieuse, car il y a des méchants qui sont chrétiens.

Ceux-là iront dans les ténèbres du dehors qui est la grande tribulation :

« Ce peuple a un cœur indocile et rebelle ; Ils se révoltent, et s’en vont. Ils ne disent pas dans leur cœur : Craignons l’Éternel, notre Dieu, Qui donne la pluie en son temps, La pluie de la première et de l’arrière saison, Et qui nous réserve les semaines destinées à la moisson. C’est à cause de vos iniquités que ces dispensations n’ont pas lieu, Ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens. Car il se trouve parmi mon peuple des méchants ; Ils épient comme l’oiseleur qui dresse des pièges, Ils tendent des filets, et prennent des hommes. Comme une cage est remplie d’oiseaux, Leurs maisons sont remplies de fraude ; C’est ainsi qu’ils deviennent puissants et riches. Ils s’engraissent, ils sont brillants d’embonpoint ; Ils dépassent toute mesure dans le mal, Ils ne défendent pas la cause, la cause de l’orphelin, et ils prospèrent ; Ils ne font pas droit aux indigents. Ne châtierais-je pas ces choses-là, dit l’Éternel, Ne me vengerais-je pas d’une pareille nation ? Des choses horribles, abominables, Se font dans le pays. Les prophètes prophétisent avec fausseté, Les sacrificateurs dominent sous leur conduite, Et mon peuple prend plaisir à cela. Que ferez-vous à la fin ? » (Jérémie 5:23-31)

Ces méchants rendent difficile la marche des enfants de Dieu. Ils apportent la vie babylonienne au milieu du peuple et ainsi les vierges folles finissent par boire cette coupe qui distille la folie, en s’identifiant ainsi aux méchants.

« Babylone a été une coupe d’or dans la main du SEIGNEUR, qui a rendu toute la terre ivre ; les nations ont bu de son vin, c’est pourquoi les nations sont devenues folles » (Jérémie 51:7)

Et aussi :

« Car il y a dans la main du SEIGNEUR une coupe où le vin rougit ; elle est pleine de mixture ; et il en verse ; tous les méchants de la terre en presseront la lie et la boiront » (Psaumes 75:8)

La folie provient de la coupe babylonienne. Babylone est le symbole de la vie impure, car d’elle proviennent toutes sortes d’impuretés. La vierge folle est celle qui a souillé son habit de noces avec les péchés. Elle est lourde et n’arrive pas à pratiquer la Parole. Cette saleté provient de l’influence de Babylone sur elle :

« Sur son front était écrit un nom, un mystère : Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. » (Apocalypse 17:5)

Et aussi :

« Il cria d’une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux » (Apocalypse 18:2)

Je pense que cela devient clair pour tous. Que toute personne qui est encore liée dans l’impudicité, l’impureté et autres abominations qui ne peuvent être nommées parmi les enfants de Dieu, sache qu’elle est séduite par les démons de Babylone. Un tel chrétien fait chair avec le méchant. C’est une vierge folle. Ce sont eux que Jésus identifie comme étant des ouvriers d’iniquités dans Matthieu 7:23 et dans Luc 13 :

« Et quelqu’un lui dit : Seigneur, sont-ils peu nombreux ceux qui sont sauvés ? Et il leur dit : Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite ; car beaucoup, je vous dis chercheront à y entrer, et ne pourront pas. Une fois que le maître de la maison se sera levé, et aura fermé la porte, et que, vous étant dehors, vous vous mettrez à frapper à la porte, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ; il vous répondra et vous dira : Je ne sais pas d’où vous êtes. Alors vous commencerez à dire : Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos rues. Mais il dira : Je vous dis, je ne sais pas d’où vous êtes ; retirez-vous de moi, vous tous ouvriers d’iniquité. » (Luc 13:23-27)

La scène que nous venons de lire ici est la même que le Seigneur a décrite dans Matthieu 25 avec les vierges folles :

« Et pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui au mariage ; et la porte fut fermée. Après cela les autres vierges vinrent aussi disant : Seigneur, Seigneur, Ouvre-nous. Mais il répondit et dit : En vérité, je vous dis : je ne vous connais pas. Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure où le Fils de l’homme vient. » (Matthieu 25:10-13)

Remarquons que le même groupe appelé vierges folles par le Seigneur dans Matthieu 25 est aussi appelé ouvriers d’iniquité dans Luc 13. Or l’Écriture dit qu’un ouvrier d’iniquité est un méchant :

« Je retrancherai chaque matin tous les méchants du pays, afin d’exterminer de la Cité de l’Éternel tous les ouvriers d’iniquité. » (Psaumes 101:8 ) (Version Martin et Ostervald)

Et aussi :

« Ne me traîne pas avec les méchants, ni avec les ouvriers d’iniquité, qui parlent de paix à leurs prochains, tandis que la malice est dans leurs cœurs. » (Psaumes 28:3) (Version Martin et Ostervald)

Cette folie est une inspiration qui vient du diable, il envoûte les croyants en manifestant en eux la désobéissance, l’insouciance et une fausse espérance :

§239 « Vous dites que les vierges folles pourraient être inspirées par le diable ». — Parfaitement ! — « Et continuer à vivre purement ? » — Certainement ! Judas l’a fait ; il fut sauvé et sanctifié ; il prêcha la guérison Divine et chassa les démons. Il était tout à fait dans le vrai, il en était presque au même point que les autres. Mais quand il s’agit de l’expérience de Pentecôte, c’est là qu’il montra sa couleur. Il ne reçut pas le Saint-Esprit ; il tourna les talons et renia le Seigneur Jésus. C’est exactement ce que les églises ont fait. Quand on en est arrivé à la bénédiction de Pentecôte, elles s’en sont retirées. Oh, vous tous ici, ne le comprenez-vous pas ? » DIX VIERGES ET LES 144 000, LES - M11.12.1960

Jésus-Christ en son temps refusa au désert toute inspiration du malin, il préféra s’humilier en attendant l’élévation au temps convenable. Malheureusement ce n’est pas le cas pour les vierges folles dans cet âge de Laodicée. Il est dit que c’est une église riche qui n’a besoin de rien, mais en ignorant qu’elle est pauvre. Elle se fait déjà élire comme Épouse et pourtant le Seigneur est à l’extérieur en train de la solliciter. Cet orgueil est une des caractéristiques des méchants :

« Regarde tout orgueilleux et abaisse-le, et écrase les méchants sur place. » (Job 40:12)

Les chrétiens influencés par les méchants dans l’Église sont aussi ceux qui ne comprennent pas la Parole révélée dans leur temps :

« Beaucoup seront purifiés, et rendus blancs et éprouvés ; mais les méchants agiront méchamment, et aucun des méchants ne comprendra, mais les hommes sages comprendront » (Daniel 12:10)

Ainsi mes frères, nous constatons par toutes ces Écritures que la folie des vierges provient de la coupe babylonienne, de l’influence des méchants, par l’inspiration et l’influence du diable dans leur vie. La folie des vierges folles est la cause d’un comportement d’insouciance dans leur vie. C’est de cette manière qu’ils n’ont pas su prendre l’huile de réserve. Cela a eu comme conséquence l’extinction de leur lampe. Dans les Écritures, ce sort est réservé aux méchants :

« Oui, la lumière du méchant sera éteinte, et l’étincelle de son feu ne reluira pas. La lumière s’obscurcira sous sa tente, Et sa lampe au-dessus de lui s’éteindra. » (Job 18:5)

La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s’éteint. (Proverbes 13:9)

Et aussi :

« Car il n’y a point d’avenir pour celui qui fait le mal, La lampe des méchants s’éteint » (Proverbes 24:20).

La conséquence est qu’ils ne sont pas éclairés sur leur sentier. Mais pour le juste, la Parole est une lumière :

« Le chemin des méchants est comme l’obscurité ; ils ne savent pas contre quoi ils trébuchent. » (Proverbes 4:19)

Et aussi dans Job :

« Combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants s’éteigne, que leur ruine vienne sur eux, que Dieu leur partage leurs lots dans sa colère, Qu’ils soient comme la paille au souffle du vent, et comme la balle enlevée par le tourbillon ? » (Job 21:17) (Version Ostervald)

Ici Job apporte encore une précision qui vaut son pesant d’or. Il compare les méchants à la paille et à la balle. La prédication de Jean-Baptiste nous éclaire sur le sort de ce dernier :

« Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point. » (Matthieu 3:12).

Il s’agit de la dernière œuvre dans cet âge dont parle Malachie 4. Ainsi les méchants seront foulés aux pieds des justes, car ils brûleront comme du chaume. Si Job identifie les méchants comme la paille et la balle, le prophète Branham donne la lumière à cette Écriture en identifiant la paille et la balle à un groupe des croyants qui ne seront pas enlevés.

Il en parle dans plusieurs de ses prédications dont la semence n’héritera pas avec la balle, l’enlèvement, et encore les oints du temps de la fin :

§159 Souvenez-vous, la balle est exactement comme le grain de blé. Vous ne pouvez pas… Ça ne lui ressemblait pas dans la pousse, ça ne lui ressemblait pas dans l’aigrette, mais ça lui ressemblait dans la balle, ça, c’est certain. Ça ne lui ressemblait pas dans… Jésus-Christ, le même hier, dans Luther ; ça ne lui ressemblait pas dans Wesley ; mais ça lui ressemble dans la pentecôte, ça, c’est certain, de « séduire même les Élus, si c’était possible ». Voyez ? Voilà vos âges…

La balle a la même apparence que le blé. C’est comme la vierge folle qui a la même apparence que la vierge sage, mais par la suite, la folie de la balle finit par se manifester. Lisons frère Branham :

« §164 Maintenant, mes amis, revenez en arrière avec moi. Où le premier réveil a-t-il eu lieu, après (la mort) les jours où le grain de blé devait tomber en terre, le Corps, l’Épouse de Christ ? Christ a organisé Son Épouse, n’est-ce pas, Son Église ? Il ne L’a pas organisée ; Il a simplement établi des apôtres, des prophètes, et ainsi de suite, dans l’Église, pour qu’Elle garde Sa pureté. Mais à Nicée, à Rome, trois cent six ans plus tard, ils l’ont organisée, et ils en ont fait une organisation. Pas vrai ? Et elle est morte. Tout ce qui n’était pas d’accord avec cette église était mis à mort. Et elle est restée sans bouger, pendant des centaines d’années, dans la terre. Mais, au bout d’un moment, elle est apparue dans Luther.

Les premiers petits brins de blé sont apparus. En deuxième, elle a bourgeonné à partir de là. Ils ont continué, il y a eu Zwingli et ainsi de suite, et les autres organisations, et ainsi de suite. Ensuite, au bout d’un moment, les anglicans sont apparus. Et ensuite, qu’est-ce qui s’est passé ? Voici Wesley qui arrive, avec un nouveau réveil, l’aigrette, qui ressemble un peu plus au Blé. Ensuite, qu’est-ce que c’est devenu ? Ça s’est organisé, ça a séché et c’est mort. La Vie est allée directement dans la balle, et la balle est sortie, une ressemblance presque parfaite avec le Blé. Mais, finalement, sa folie a été manifestée dans les huit ou dix dernières années, plus particulièrement dans les trois dernières années. Maintenant, qu’est-ce qu’elle fait ? Elle s’éloigne du Blé…

§ 178 « Maintenant, souvenez-vous, l’incroyant, l’église dénominationnelle, ils ne croient pas aux signes du tout ; froids, formalistes, empesés, l’église dans le monde, la dénomination. Mais le soi-disant croyant, c’est la balle. C’est celui qui fait semblant de croire. Et puis, il y a un vrai croyant, qui est vraiment authentique. Maintenant, regardez-les aller, là, pendant un petit instant. » OINTS DU TEMPS DE LA FIN, LES - M25.07.1965

De même que la balle contient la graine originale qui va éclore et être exposée au soleil, ainsi la « femme-Église » contient l’enfant mâle qui sera enlevé, mais elle passera par la grande tribulation. (Apocalypse 12) De ce qui précède, il ressort que le terme méchant, ouvrier de l’iniquité, paille, balle sont en relation avec la vierge folle. À cela s’ajoute l’orgueil des méchants qui n’est pas différent de celui de Laodicée. Car l’Écriture ne présente pas seulement la lampe comme la lumière qui est la Parole, mais aussi comme l’âme :

« Des regards hautains et un cœur qui s’enfle, Cette lampe des méchants, ce n’est que péché. » (Proverbes 21:4)

Laodicée s’est enorgueillie à un niveau tel qu’elle prétend n’avoir besoin de rien. Mais elle ne sait pas que le péché l’a rendue nue, sans habits, comme lors de la chute dans le jardin d’Éden. Adam avait confessé sa nudité et Dieu avait cousu pour lui un vêtement de peau de bête, type de la justification par le sacrifice de Christ. Car il est écrit que celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde. (Proverbes 28:13)

Nous devons comprendre que l’humilité précède la gloire. Certainement, Dieu va ôter les orgueilleux du milieu des Siens, car l’héritage de notre Seigneur ne sera pas profané. Notre Seigneur Jésus est passé par ce chemin et Dieu l’a souverainement élevé au-dessus de tout, il ne peut pas en être autrement pour nous ses disciples.

Du 11 au 13 novembre 2009, nous avons eu un moment de jeûne dans la petite assemblée de Kinshasa où nous avons prié pour que Dieu manifeste l’humilité et l’unité de l’Esprit dans nos vies. À l’issue de ce jeûne, une sœur a reçu un songe où elle fut introduite dans une salle dans laquelle, il y avait des personnes dont les visages brillaient fortement. Cette lumière était une lumière indescriptible. Cela m’a rappelé le visage du Seigneur en son jour, tel que le décrit l’apôtre Jean dans Apocalypse 1 et 10, à la montagne de la transfiguration et aussi dans Daniel :

« Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force. » (Apocalypse 1:16)

« Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. » (Matthieu 17:2)

Il est dit de Moïse que son visage brillait de manière que les enfants d’Israël ne pouvaient pas le regarder. (Exode 34:35)

« …Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère… » (2 Corinthiens 3:7)

Nous savons que Moïse était un homme très humble :

« Or, cet homme, Moïse, était fort humble, plus qu’aucun homme qui fût sur la terre. » (Nombres 12:3) (Version ZADOC)

C’est la chose la plus importante que l’Église du Seigneur doit comprendre actuellement. C’est le passage obligé pour arriver à la gloire, car l’orgueil d’un homme l’abaisse, mais celui qui est humble d’esprit obtient la gloire. (Proverbes 29:23) L’armée du Seigneur qui manifestera le Ministère de l’Épouse sera certainement ce qui est dit dans Sophonie :

« En ce jour-là, tu n’auras plus à rougir de toutes tes actions Par lesquelles tu as péché contre moi ; Car alors j’ôterai du milieu de toi ceux qui triomphaient avec arrogance, Et tu ne t’enorgueilliras plus sur ma montagne sainte. Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit, Qui trouvera son refuge dans le nom de l’Éternel. » (Sophonie 3:12)

Amen !

La prière de Néhémie est un exemple frappant d’humilité. Il s’est mis à confesser son péché et celui de son peuple et Dieu fut avec lui, car il avait réussi dans son œuvre de reconstruction de la muraille :

« Que ton oreille soit attentive et que tes yeux soient ouverts : écoute la prière que ton serviteur t’adresse en ce moment, jour et nuit, pour tes serviteurs les enfants d’Israël, en confessant les péchés des enfants d’Israël, nos péchés contre toi ; car moi et la maison de mon père, nous avons péché. Nous t’avons offensé, et nous n’avons point observé les commandements, les lois et les ordonnances que tu prescrivis à Moïse, ton serviteur. » (Néhémie 1:6-7)

Frères, c’est ici où se trouve notre connexion, car dans Malachie 4, il s’agit de se souvenir de la loi de Moïse. Un cœur orgueilleux ne pratique pas la Parole de Dieu ; le reconnaître est une avancée très importante. Elle est essentielle à toute conversion. Car l’homme n’expérimentera jamais le salut que Dieu lui offre en Jésus-Christ, s’il ne reconnaît pas d’abord son état de péché. Comme Néhémie, nous devons faire le tour des ruines lamentables de notre âme investie et occupée par l’ennemi. Il faut se repentir. L’apôtre Jacques s’exprime avec une sainte colère en rapport avec cette attitude orgueilleuse qui pousse les chrétiens à commettre toutes sortes de mauvaises actions sans même s’en rendre compte, à cause de leur aveuglement :

« Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère ; soyez dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » (Jacques 4, 7-10)

Nous savons aussi que le Message biblique du temps de la fin a été donné pour nous préparer à l’enlèvement. C’est ce qui a été dit à Branham en 1933. Vivons-nous vraiment ce Message de soumission à la Parole dans notre vie ? Ainsi mes bien-aimés, nous constatons que l’œuvre de la reconstruction de la muraille est vraiment en liaison avec Malachie 4 et Matthieu 25. Ces œuvres de l’Esprit doivent être mises ensemble pour avoir une image claire du déroulement de l’œuvre de Dieu après le départ du prophète Branham.

L’OPPOSITION À L’ŒUVRE DE DIEU LORS DE LA RECONSTRUCTION DE LA MURAILLE ET À MINUIT

L’opposition a toujours été le lot de ceux qui ont apporté un vent nouveau dans l’Église. Une réforme a toujours eu du mal à se frayer un chemin parmi ceux à qui elle est destinée. Car c’est loin de tout mouvement religieux que le Seigneur forme les réformateurs. La vision d’un réformateur n’est pas influencée par un mouvement spirituel quelconque, car elle émane du Saint-Esprit. L’histoire des âges de l’Église contient beaucoup d’exemples en la matière. De même qu’il fallut à Moïse 40 ans dans le désert pour avoir une autre vision, différente des religieux de son époque, ainsi, Néhémie avait reçu un fardeau de reconstruction de la muraille, pendant qu’il était en dehors de toute influence religieuse de Jérusalem. Paul aussi est parti en Arabie pour recevoir son évangile par révélation. Il rentra à Jérusalem 14 ans après et nous savons tous comment il fut difficile aux gens de comprendre l’évangile de Paul.

Il en est de même maintenant où nous constatons que le milieu du Message du temps de la fin manifeste un climat religieux avec différents groupes inamovibles, ayant une manière de voir statique et s’opposant à toute nouvelle inspiration divine. Nous sommes cantonnés dans nos positions traditionnelles, établis par des hommes sans ouverture d’esprit. Du temps de Néhémie, le peuple d’Israël était sous influence de Sanballat et Tobija. Ils sont en type, ceux qui ne supportent pas que le Seigneur puisse utiliser d’autres qu’eux-mêmes pour reconstruire l’Église :

« Je me rendis auprès des gouverneurs de l’autre côté du fleuve, et je leur remis les lettres du roi, qui m’avait fait accompagner par des chefs de l’armée et par des cavaliers. Sanballat, le Horonite, et Tobija, le serviteur ammonite, l’ayant appris, eurent un grand déplaisir de ce qu’il venait un homme pour chercher le bien des enfants d’Israël. » (Néhémie 2:9-10)

Ces opposants se sont certainement posé la question de savoir d’où venait l’audace de Néhémie et par quel mandat agissait-il. Telle fut toujours la problématique des réveils. Et il en est de même dans ce Message. Nos assemblées sont habitées aujourd’hui par des Sanballat et des Tobija. Il en était de même à l’époque de Moïse lors de l’opposition de Jannès et Jambrès, du temps de Paul avec Hyménée et Philète :

« De même que Jannès et Jambrès s’opposèrent à Moïse, de même ces hommes s’opposent à la vérité, étant corrompus d’entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi. Mais ils ne feront pas de plus grands progrès ; car leur folie sera manifeste pour tous, comme le fut celle de ces deux hommes. » (2 Timothée 3:8-9)

Pendant le temps d’une réformation ou lors d’un réveil, il y a un bouleversement, une secousse qui fait que l’ordre établi réagisse. Les envoyés de Dieu qui apportent un souffle nouveau subissent l’intimidation et la menace de ceux qui s’opposent :

« Que signifie cette œuvre que vous entreprenez ? Allez-vous vous révolter contre le roi ? » (Néhémie 2:19)

L’œuvre de la reconstruction de la muraille de la foi et de la réformation suscite toujours comme argument contraire, le prétexte de l’insoumission à l’ordre établi. Il en est de même actuellement avec le Cri de Minuit. Ceux qui croient au Ministère de Matthieu 24:45 disent que nous nous opposons à l’ordre divin. Cet ordre est composé du Ministère de frère Branham et de frère Frank. En dehors de ces Ministères, il ne peut pas avoir d’autres Ministères particuliers avec un mandat divin pour le Corps de Christ. Ces frères sont secoués et dérangés dans leur conception de l’œuvre de Dieu. Pour certains, tout s’arrête en 1965 avec la mort du prophète Branham, pour d’autres, le dernier à avoir un mandat divin, c’est Frank. Ils pensent qu’un Ministère de Cri de Minuit mettrait fin à celui de la distribution de la nourriture, or il ne s’agit pas de cela. Ils sont devenus esclaves des principes qu’ils ne sauront justifier. Ce motif de non-respect de l’ordre établi est souvent pris comme raison pour empêcher ceux qui veulent restaurer, suivant les voies du Seigneur. Cet esprit a exterminé toute initiative et créativité spirituelle au milieu des églises du Message du temps de la fin.

Le zèle au milieu du peuple est quasi inexistant. Et cet esprit est descendu même au niveau des églises locales où l’on constate un absolutisme pernicieux des conducteurs. Cela entraîne un esprit fanatique dans une ambiance généralisée sous la bannière d’une unité de l’esprit apparente et hypocrite. Jésus-Christ a aussi connu ce problème avec les pharisiens. Ils avaient mis leur sort en Moïse. Ils n’avaient pas un esprit ouvert, ils sont devenus des aveugles conduisant des aveugles. L’histoire de l’aveugle de Jean 9 nous donne une image de ce qui se passe aujourd’hui. Cet aveugle typifie le croyant de cet âge qui accepte son état laodicéen de sommeil spirituel et le chemin pourvu par Dieu pour sa délivrance. Par sa foi, il achète du collyre auprès de Jésus pour oindre ses yeux et reçoit ainsi sa guérison.

Cet aveugle a eu un entretien terrible avec les pharisiens qui refusèrent que Dieu puisse utiliser une autre personne que Moïse :

Ils lui dirent : Que t’a-t-il fait ? Comment t’a-t-il ouvert les yeux ? Il leur répondit : Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas écouté ; pourquoi voulez-vous l’entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? Ils l’injurièrent et dirent : C’est toi qui es son disciple ; nous, nous sommes disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci, nous ne savons d’où il est. Cet homme leur répondit : Il est étonnant que vous ne sachiez d’où il est ; et cependant il m’a ouvert les yeux. Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs ; mais, si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui-là qu’il exauce. (Jean 9:26-31)

Il en est de même maintenant où il y a des frères qui disent que le frère Frank serait la seule personne par laquelle Dieu nous parle actuellement. En dehors de lui, ce ne sont que des interprétations particulières. Ils disent : « Mais c’est quoi ça encore le cri de minuit ? Le Message nous suffit ! Après Branham, c’est Matthieu 24:45 ! » De même que Jésus pouvait dire aux pharisiens :

Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu’il a écrit de moi. (Jean 5:45-46.)

C’est de la même manière que certains frères du Message ne se rendent pas compte que les écrits de frère Frank parlent clairement du temps dans lequel l’Église se trouve, en positionnant correctement le temps prophétique de Minuit. Et en lisant les brochures de frère Branham, on constate que c’étaient des Messages prophétiques qui concernaient notre temps. Ainsi, ils pensent être riches mais en réalité, ils demeurent dans leur aveuglement, comme les pharisiens et des chrétiens apostats de Laodicée :

Puis Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? Jésus leur répondit : Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C’est pour cela que votre péché subsiste. (Jean 5:45-46)

C’est une rhétorique que Jésus utilise pour souligner leur orgueil et leur aveuglement semblable à la situation de Laodicée :

Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. (Apocalypse 3:17-19)

Comme Sanballat et Tobija, ils écrivent à leur quartier général pour accuser et mettre fin à l’œuvre de reconstruction au lieu de s’adresser au Seigneur en sondant eux-mêmes dans les Écritures ce que Dieu avait annoncé depuis longtemps. Ils ont oublié que Jésus est la seule personne qui a la plénitude des dons et la suffisance dans tous les domaines. Un seul Ministre ne peut pas à lui seul accomplir tous les aspects de l’œuvre de Dieu. Seul Jésus-Christ peut tout. Nous devons faire attention pour ne pas prendre la place du Seigneur. Comment peut-on être oint dans tous les domaines ? Un homme de Dieu m’a même dit un jour que s’il existait une œuvre de reconstruction à Minuit, cela devait s’accomplir avec le Ministère de frère Frank. Frère Branham ne disait-il pas qu’il n’était pas un docteur ? Chaque homme de Dieu a ses limites. Nous devons savoir que Dieu n’est pas obligé de faire participer tous les Ministères dans l’œuvre de la reconstruction de la muraille à Minuit.

Souvent, pour éprouver ceux que la chose concerne, Dieu laisse l’ennemi inspirer certains de ses serviteurs pour décourager ceux qui portent la semence du réveil :

Sanballat m’envoya ce message une cinquième fois par son serviteur, qui tenait à la main une lettre ouverte. Il y était écrit : Le bruit se répand parmi les nations et Gaschmu affirme que toi et les Juifs vous pensez à vous révolter, et que c’est dans ce but que tu rebâtis la muraille. Tu vas, dit-on, devenir leur roi, tu as même établi des prophètes pour te proclamer à Jérusalem roi de Juda. Et maintenant ces choses arriveront à la connaissance du roi. Viens donc, et consultons-nous ensemble. Je fis répondre à Sanballat : Ce que tu dis là n’est pas ; c’est toi qui l’inventes ! Tous ces gens voulaient nous effrayer, et ils se disaient : Ils perdront courage, et l’œuvre ne se fera pas. Maintenant, ô Dieu, fortifie-moi ! Je me rendis chez Schemaeja, fils de Delaja, fils de Mehétabeel. Il s’était enfermé, et il dit : Allons ensemble dans la maison de Dieu, au milieu du temple, et fermons les portes du temple ; car ils viennent pour te tuer, et c’est pendant la nuit qu’ils viendront pour te tuer. Je répondis : Un homme comme moi prendre la fuite ! Et quel homme tel que moi pourrait entrer dans le temple et vivre ? Je n’entrerai point. Et je reconnus que ce n’était pas Dieu qui l’envoyait. Mais il prophétisa ainsi sur moi parce que Sanballat et Tobija lui avaient donné de l’argent. En le gagnant ainsi, ils espéraient que j’aurais peur, et que je suivrais ses avis et commettrais un péché ; et ils auraient profité de cette atteinte à ma réputation pour me couvrir d’opprobre. Souviens-toi, ô mon Dieu, de Tobija et de Sanballat, et de leurs œuvres ! Souviens-toi aussi de Noadia, la prophétesse, et des autres prophètes qui cherchaient à m’effrayer ! La muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois d’Élul, en cinquante-deux jours. (Néhémie 6:4-14)

C’est très profond, cet épisode de la vie de Néhémie. Il visite Schemaeja l’un des prophètes, et ce dernier semble être très en souci de la vie de Néhémie. Il lui propose même de se rencontrer dans le temple, au fond du sanctuaire. Mais Néhémie sent que c’est un piège. Il en est de même maintenant où des frères semblent se soucier de ceux qui croient au Cri de Minuit en essayant semble-t-il de nous ramener dans le droit chemin, en écrivant des traités, des lettres ouvertes et en prêchant des prédications non inspirées, comme ces prophètes du temps de Néhémie. C’étaient des prophètes authentiques, leur présence dans le temple le prouve, mais seulement, ils n’étaient pas concernés par l’œuvre de la reconstruction de la muraille, ils n’y comprenaient rien du tout.

Néhémie avait compris que le prophète Schemaeja et sa suite qui étaient censés communiquer la pensée de Dieu, étaient au service de l’ennemi. Cela ne doit pas nous étonner de voir des hommes de Dieu s’opposer à la volonté de Dieu à cette heure. Devant notre résistance, Satan sera démasqué. Seulement, comme Néhémie, nous devons éviter tout conflit et remettre cette affaire entre les mains Dieu :

Souviens-toi, ô mon Dieu, de Tobija et de Sanballat, et de leurs œuvres ! Souviens-toi aussi de Noadia, la prophétesse, et des autres prophètes qui cherchaient à m’effrayer ! (Néhémie 6:14)

Habituellement, s’attaquer directement aux mauvais serviteurs ne sert qu’à l’avancement de l’œuvre du Diable. Nous devons nous consacrer à ce que Dieu nous a dit de faire et demander le discernement spirituel afin d’avoir des tactiques de combat pour contrecarrer toute tentative de pénétration sournoise de l’ennemi et nous constaterons ce qui est écrit au verset 15 : « La muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois d’Élul, en cinquante-deux jours. » Mais pour ceux qui s’opposent, il leur sera dit : « …pour vous vous n’avez aucune part, aucun droit, aucun souvenir dans Jérusalem » (Néhémie 2:20).

Il y a de la place pour tous ceux qui répondent à l’appel de Dieu dans un cœur humble dans cette œuvre de restauration. L’avertissement que le frère Frank donne dans la circulaire 67 d’avril 2009 est très important, car elle doit nous interpeller :

Un serviteur méchant sème des interprétations, qui créent des dissensions, et ensuite il bat tous les autres serviteurs qui ne partagent pas son point de vue. Tout ministre qui n’a pas reçu d’appel direct et personnel de la part de Dieu éprouve des difficultés à croire que quelqu’un d’autre puisse être directement appelé. Lorsqu’un appel est en relation avec le plan du Salut, seuls ceux qui ont été prédestinés avant la fondation du monde peuvent y croire (Éph. 1:1-5). Que cela ait été au temps des prophètes ou au temps de notre Seigneur et après avec les apôtres, seulement ceux qui étaient de Dieu entendirent et crurent Sa Parole (Jean 8:47). Tandis que les autres la rejetèrent. Tel est le cas encore aujourd’hui. Néanmoins, lorsqu’il est question d’un appel, les paroles suivantes de notre Seigneur sont toujours valables : « Celui qui vous écoute m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m’a envoyé » (Luc 10:16). Page 4, Lettre Circulaire 67, avril 2009.

Lorsque nous considérons l’œuvre de la reconstruction de la muraille à l’époque de Néhémie, nous voyons qu’il n’était pas le seul à travailler. Il y a eu une répartition des tâches. Le reste du peuple qui s’était attaché à Néhémie a manifesté un zèle extraordinaire. Le Cri de Minuit appelle tous les croyants du Message biblique du temps de la fin de se mettre à l’œuvre pour la reconstruction de la muraille et de ses portes. C’est un appel international à tous les chrétiens qui ont à cœur de voir l’Église reprendre sa place de lumière du monde. Le chapitre trois de Néhémie nous parle de tous ceux qui ont pris part à cette œuvre. Ils ont reconstruit les portes de la muraille.

Signification des portes

L’Éternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. (Psaumes 87:2)

Afin que je publie toutes tes louanges, dans les portes de la fille de Sion, Et que je me réjouisse de ton salut. (Psaumes 9:14)

Les portes de la muraille jouent un rôle important, c’est le symbole du discernement. Ils permettent de filtrer les accès, bloquer l’accès au mal et laisser passer ce qui est approuvé par Dieu pour notre vie et l’Église. Il faudrait que les portes remplissent leurs rôles dans cette marche de sanctification par la séparation avec l’esprit babylonien. Ce sont des portes éternelles de nos vies sanctifiées et purifiées par le Seigneur qui doivent s’ouvrir pour laisser entrer le Roi de gloire et ainsi le Seigneur entrera dans Son temple que sont nos corps. Lorsque nous analysons les portes de la muraille, il y a des leçons importantes à tirer pour notre vie. Les dix portes de la muraille revêtent un caractère important dans l’œuvre de la restauration. Vu leurs importances, je ne pourrais pas parler en détail des neuf autres portes, cela fera l’objet d’une autre étude. Ici, je ne parlerai que de la porte des brebis.

La porte de brebis

Éliaschib, le souverain sacrificateur, se leva avec ses frères, les sacrificateurs, et ils bâtirent la porte des brebis. Ils la consacrèrent et en posèrent les battants ; ils la consacrèrent, depuis la tour de Méa jusqu’à la tour de Hananeel. À côté d’Éliaschib bâtirent les hommes de Jéricho ; à côté de lui bâtit aussi Zaccur, fils d’Imri.

Éliaschib le grand sacrificateur fut la tête de file de ceux qui étaient chargés de reconstruire la porte de brebis. Cette porte était située près du temple. C’est par elle que les brebis destinées au sacrifice passent. Elle nous enseigne que nous devons offrir nos corps comme des sacrifices vivants à l’image du sacrifice suprême de notre Seigneur Jésus-Christ. (Rom 12:1-2) C’est l’heure où l’œuvre de la croix doit devenir une réalité en nous. En réalisant l’amour de Dieu manifesté par cette œuvre salvatrice, nous ne pouvons que nous approcher de l’obéissance à sa Parole en fermant la porte de la désobéissance : « Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui. » (Jean 14:21) et aussi : « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. » (Jean 15:10)

Nous remarquerons qu’Éliaschib et les sacrificateurs de son groupe n’avaient pas fini leur travail, car il ne fait mention des verrous, des battants et des barres comme avec les autres portes qui furent rebâties. Ce relâchement de leur part a eu des conséquences tragiques dans la suite des événements. C’est le comportement de ceux qui pendant le réveil ne sont pas prêts à abandonner les compromis avec le monde.

Plus tard au chapitre 13 de Néhémie, nous constatons que le grand sacrificateur Éliaschib avait pactisé avec le mal en donnant à l’ennemi Tobija, une chambre dans le temple et son petit-fils fut le gendre de Sanballat. Cela avait beaucoup déplu à Néhémie :

En ce temps-là on lut au Livre de Moïse, tout le peuple l’entendant, et on y trouva écrit que les Hammonites et les Moabites ne devaient point entrer à jamais dans l’assemblée de Dieu. Parce qu’ils n’étaient pas venus au-devant des enfants d’Israël, avec du pain et de l’eau ; et qu’ils avaient loué Balaam contre eux pour les maudire ; mais notre Dieu avait changé la malédiction en bénédiction. C’est pourquoi il arriva que dès qu’on eut entendu la Loi, on sépara d’Israël tout mélange. Or, avant que ceci arrivât, Éliaschib, Sacrificateur ayant été commis sur les chambres de la maison de notre Dieu, s’était allié à Tobija ; Et lui avait dressé une grande chambre, où auparavant on mettait les gâteaux, l’encens, les ustensiles, et les dîmes du froment, du vin et de l’huile, qui étaient ordonnées pour les Lévites, pour les chantres et pour les portiers, avec ce qui se levait pour les Sacrificateurs. Or je n’étais point à Jérusalem pendant tout cela : car la trente-deuxième année d’Artaxerxes, Roi de Babylone, je retournai vers le Roi ; et au bout de quelque temps je fus redemandé au Roi. Je revins donc à Jérusalem, et alors j’entendis le mal qu’Éliaschib avait fait dans ce qui regardait Tobija, lui dressant une chambre dans le parvis de la maison de Dieu. Ce qui me déplut fort ; et je jetai tous les meubles de la maison de Tobija hors de la chambre. (Néhémie 13)

La question que nous devons nous poser est de savoir si nous n’avons pas nous aussi manifesté un relâchement dans cette œuvre de réveil. Avec quels comportements babyloniens avons-nous fait des compromis ? Même la loi du mariage qui est sacrée fut profanée par le grand sacrificateur et le peuple :

À cette même époque, je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes, ammonites, moabites. La moitié de leurs fils parlaient l’asdodien, et ne savaient pas parler le juif ; ils ne connaissaient que la langue de tel ou tel peuple. Je leur fis des réprimandes, et je les maudis ; j’en frappai quelques-uns, je leur arrachai les cheveux, et je les fis jurer au nom de Dieu, en disant : Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, et vous ne prendrez leurs filles ni pour vos fils ni pour vous. N’est-ce pas en cela qu’a péché Salomon, roi d’Israël ? Il n’y avait point de roi semblable à lui parmi la multitude des nations, il était aimé de son Dieu, et Dieu l’avait établi roi sur tout Israël ; néanmoins, les femmes étrangères l’entraînèrent aussi dans le péché… (Néhémie13:28)

Cet épisode doit tous nous interpeller. Il y a beaucoup de compromissions dans plusieurs domaines de la vie des enfants de Dieu et dans notre adoration. Mais nous allons nous intéresser à deux domaines : le mariage et l’adoration.

Compromis dans le mariage

Abraham était vieux, avancé en âge ; et l’Éternel avait béni Abraham en toute chose. Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens : Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse ; et je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens au milieu desquels j’habite, mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac. Le serviteur lui répondit : Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci ; devrai-je mener ton fils dans le pays d’où tu es sorti ? Abraham lui dit : Garde-toi d’y mener mon fils ! L’Éternel, le Dieu du ciel, qui m’a fait sortir de la maison de mon père et de ma patrie, qui m’a parlé et qui m’a juré, en disant : Je donnerai ce pays à ta postérité, lui-même enverra son ange devant toi ; et c’est de là que tu prendras une femme pour mon fils. (Genèse 24:1-7)

Comme du temps de Néhémie, aujourd’hui beaucoup d’enfants de Dieu s’engagent dans le choix du conjoint avec beaucoup légèreté. Ce choix est motivé par la beauté extérieure. Les chrétiens sont attirés par la sensualité que par des valeurs spirituelles qui demeurent éternellement. On m’a raconté qu’un jour, un frère venait de rompre ses fiançailles parce qu’il ne trouvait pas que la sœur était sexy. Les sœurs à leur tour sont en train de chercher à épouser les frères qui sont soi-disant « fashion ». Ainsi, les chrétiens se tournent vers le monde au lieu de faire le choix dans le pays de la promesse. Le choix du partenaire doit se faire en Christ. Le diable a réussi à introduire sa vision tronquée du mariage, comme il avait fait dans le jardin d’Éden avec Ève. Ce genre de choix est à l’origine de beaucoup de problèmes que nous rencontrons dans le mariage. Or le frère Branham a insisté sur la prière qui devait précéder le choix de sa partenaire :

§35 C’est un acte très sérieux — le choix d’un époux ou d’une épouse — car ce vœu est « jusqu’à ce que la mort nous sépare ». Et nous devrions respecter cela. Et vous avez prononcé ce vœu devant Dieu, que seulement la mort vous en séparerait. Un homme sensé qui planifie son futur devrait choisir cette épouse avec soin. Soyez prudent dans ce que vous faites. Et une femme qui choisit un mari, ou plutôt qui accepte le choix du mari, devrait agir avec grande prudence, et particulièrement en ces jours-ci. Tout homme doit bien réfléchir et prier avant de choisir sa femme. CHOIX D’UNE ÉPOUSE, LE - E29.04.1965 LOS ANGELES, CA, USA bb104396

§115-116… Et vous, les femmes, certaines vont rencontrer un jeune gars aux cheveux tout lissés, avec la moitié de la boîte de saindoux de sa maman vidée dessus, et tout frisés. Mais ils vont tous tomber ; je sais ça par expérience. Alors, qu’est-ce qui arrive ? Qu’est-ce qu’il y a ? Vous vous laissez prendre par ça. Vous devriez d’abord prier, parce que la femme, elle fait partie de vous. Et si vous avez serré une femme contre votre poitrine, et que vous l’avez prise pour épouse, et que vous… Elle laisse une empreinte sur vous. Nous allons le dire comme ça, pour que vous compreniez. Et toute autre femme contre cette poitrine ne s’ajustera pas à cette empreinte. Et Dieu vous en tiendra pour responsable. Alors, souvenez-vous-en. SEMENCE DU SERPENT, LA - E28.09.1958

§46… Et ce qu’elle est, c’est aussi cette même éducation qu’elle donnera à ses enfants. Ceci reflète donc ce qu’il y a dans l’homme. Celui qui épouse une telle femme montre bien ce qu’il pense du futur. Pouvez-vous imaginer qu’un véritable chrétien puisse agir de la sorte ? Non monsieur, je ne le pense pas. Un véritable chrétien ne regardera pas à la beauté visible de toutes ces femmes dépravées, mais il regardera au caractère, à la beauté intérieure de la femme croyante. CHOIX D’UNE ÉPOUSE, LE - E29.04.1965

Comme du temps de Néhémie, l’esprit de Dieu nous appelle à ôter toutes ces abominations au milieu de nous. Et j’en profite pour parler du comportement que les futurs mariés et les jeunes frères et sœurs doivent avoir avant le mariage. Beaucoup sont ceux qui consomment le mariage avant leur union dans l’église. Le jeune frère ou la jeune sœur doit savoir que son corps est sacré et il appartient à son époux ou à son épouse. Aujourd’hui, il y a même des mariages qui sont bénis avec une grossesse dans le ventre de la sœur. Les choses ne devraient pas être ainsi. La sœur ne doit pas se laisser souiller d’aucune manière. Même s’embrasser est condamnable :

§201 « Ne savez-vous pas qu’un homme qui embrasse une femme est moralement obligé de la marier ? Potentiellement, c’est un acte sexuel. Certainement, cela l’est. Oui, monsieur. » LE LIEU D’ADORATION POURVU PAR DIEU, 25/04/1965.

Les sœurs ne doivent pas céder à la pression d’un frère mal affermi. Elles doivent savoir que Dieu leur a donné trois choses qu’elles ne doivent pas souiller avant le mariage :

§ 68 « Remarquez. Ce qui lui a été confié, la vertu sacrée, la féminité sacrée, puis la maternité sacrée, tout cela l’a été pour honorer son mari. » UNION INVISIBLE DE L’ÉPOUSE DE CHRIST, L’ - 25.11.1965 SHREVEPORT

La vertu sacrée dont parle frère Branham, c’est la virginité ou la chasteté :

§ 62 « Remarquez. Elle détient un dépôt sacré de vertu, qui lui a été donné, qui lui a été confié par le Seigneur. Dieu lui a fait don de cette vertu. De même qu’au jardin d’Éden, elle peut dire « oui » ou « non ». » UNION INVISIBLE DE L’ÉPOUSE DE CHRIST, L’ - 25.11.1965 SHREVEPORT

§ 79 « …Restez vierges envers la Parole, comme une femme doit rester vertueuse à l’égard de son mari. C’est un dépôt sacré pour honorer la Parole de son Seigneur, par-dessus tout credo d’homme, sagesse, dénomination qu’il puisse y avoir. L’Église a reçu ce dépôt. Ils disent : « Oh, mon église… » Peu importe en quoi votre église croit. Si c’est contraire à la Parole de Dieu, restez-en éloigné ! La Bible déclare : « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement. … » » UNION INVISIBLE DE L’ÉPOUSE DE CHRIST, L’ - 25.11.1965

Eu égard à ce qui précède, les frères et sœurs qui vont au mariage sont placés devant leurs responsabilités.

Compromis dans l’adoration : cas des cantiques

« Que ma langue chante ta parole ! Car tous tes commandements sont justes. » (Psaumes 119:172)

Aujourd’hui, une abomination est en train de prendre place sournoisement dans nos cultes et dans notre adoration. Il s’agit de la musique pervertie par le diable. La musique en soi n’est pas une abomination pour Dieu. Un cantique inspiré contient des éléments de la foi qui ont pour base la Parole de Dieu. Les croyants chantent l’œuvre salvatrice de la croix accomplie par notre Seigneur Jésus-Christ, l’espérance, la Parole prophétique et la gloire de notre cité céleste. Ces éléments constituent la base des cantiques agréables au Seigneur. Les chants ont pour but premier, la louange, l’instruction et l’exhortation :

« Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce. » (Colossiens 3:16)

L’inspiration est importante dans les cantiques. Nous devons toujours nous poser la question de savoir si nos cantiques sont d’une source pure. Comme David, nous sommes appelés à chanter la Parole. Tous nos cantiques doivent être éprouvés avec la Parole. Ce qui est important, ce ne sont pas les instruments et le rythme, mais la Parole. C’est pour cela que Dieu avait déjà prévu pour nous, le genre de chansons qui devaient accompagner notre adoration.

Les Psaumes

Les psaumes nous parlent de la Parole prophétique, de l’œuvre de la croix et de la Puissance de Dieu. Nos cantiques doivent contenir ces éléments spirituels que nous retrouvons dans les psaumes. À part David qui fut prophète et auteur compositeur de la majorité de psaumes, les autres auteurs compositeurs des psaumes étaient les fils Asaph, un groupe mis à part par David sous l’ordre divin pour annoncer les événements prophétiques au travers des chants :

« David et les chefs de l’armée mirent à part pour le service ceux des fils d’Asaph, d’Héman et de Jeduthun qui prophétisaient en s’accompagnant de la harpe, du luth et des cymbales Et voici le nombre de ceux qui avaient des fonctions à remplir… Des fils d’Asaph : Zaccur, Joseph, Nethania et Aschareéla, fils d’Asaph, sous la direction d’Asaph qui prophétisait suivant les ordres du roi. De Jeduthun, les fils de Jeduthun : Guedalia, Tseri, Ésaïe, Haschabia, Matthithia et Schimeï, six, sous la direction de leur père Jeduthun qui prophétisait avec la harpe pour louer et célébrer l’Éternel. D’Héman, les fils d’Héman : Bukkija, Matthania, Uziel, Schebuel, Jerimoth, Hanania, Hanani, Éliatha, Guiddalthi, Romamthi-Ézer, Joschbekascha, Mallothi, Hothir, Machazioth, tous fils d’Héman, qui était voyant du roi pour révéler les paroles de Dieu et pour exalter sa puissance ; Dieu avait donné à Héman quatorze fils et trois filles. Tous ceux-là étaient sous la direction de leurs pères, pour le chant de la maison de l’Éternel, et avaient des cymbales, des luths et des harpes pour le service de la maison de Dieu. Asaph, Jeduthun et Héman recevaient les ordres du roi. Ils étaient au nombre de deux cent quatre-vingt-huit, y compris leurs frères exercés au chant de l’Éternel, tous ceux qui étaient habiles. » (1 Chroniques 25:1-7)

N’est-ce pas très profond ce que nous venons de lire ? Nos cantiques doivent révéler les Paroles de Dieu, exalter la Puissance de Dieu et aussi revêtir une dimension prophétique profonde. Lorsque le Seigneur Jésus-Christ fut ressuscité, il est écrit qu’Il avait eu recours à des psaumes pour expliquer les événements modernes qui s’accomplissaient en leur temps :

« Puis il leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. » (Luc 24:44)

Et après l’ascension du Seigneur, les apôtres ont eu l’intelligence ouverte pour expliquer les événements modernes de leur temps :

« Or, il est écrit dans le livre des psaumes : Que sa demeure devienne déserte, Et que personne ne l’habite ! Et : Qu’un autre prenne sa charge ! » (Actes 1:20)

Les psaumes nous conduisent aussi à chanter notre rédemption, en exaltant l’œuvre accomplie à Golgotha :

« Puis il leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. » (Luc 24:44)

Évidemment, il s’agissait de ce qui était écrit en rapport avec sa mort et sa résurrection lors de sa première venue. C’est triste de constater aujourd’hui avec regret la rareté de cantiques avec ces genres de valeurs spirituelles.

Les hymnes

Les hymnes sont des cantiques chantés en l’honneur de la divinité de notre Seigneur Jésus. La révélation de Jésus doit occuper une bonne place dans nos chants. C’est l’adoration de Dieu qui nous conduit à réaliser que seul le Seigneur Jésus-Christ est maître de tout. Seul le Seigneur est le protecteur. En dehors de lui, il n’y a pas d’autres qui puissent délivrer et sauver :

« Au chef des chantres. Ne détruis pas. Hymne de David. Lorsque Saül envoya cerner la maison, pour le faire mourir. 59-2 Mon Dieu ! Délivre-moi de mes ennemis, Protège-moi contre mes adversaires ! » (Psaumes 59:1)

« Hymne de David. Garde-moi, ô Dieu ! Car je cherche en toi mon refuge » (Psaumes 16:1)

Cantiques spirituels

Ce sont aussi des psaumes et des hymnes destinés à fortifier la foi et l’esprit des croyants. En regardant aujourd’hui le spectacle que nous offre la musique dite chrétienne, il y a de quoi s’arracher les cheveux de la tête. La musique de l’enfer s’est introduite dans l’Église. Le temps où les païens pouvaient rendre témoignage d’avoir été attirés à Christ par un cantique est révolu, parce que les soi-disant cantiques sont écoutés et dansés dans les cabarets et boîtes de nuit. Les cantiques inspirés deviennent de plus en plus rares comme si Dieu avait cessé d’inspirer. Les cultes chrétiens sont inondés par des plagiats de la musique païenne. Quelles abominations ! Lorsque nous les rappelons à l’ordre, ils nous rétorquent que toute cette musique que nous qualifions d’abominable avait été volée au ciel par le diable. Par conséquent, cela doit être récupéré y compris leurs danses obscènes. C’est ainsi que nous trouvons la musique « Rap » chrétien, le « hard rock » chrétien, le « hip hop » chrétien, le « funk » et la « rumba » dite chrétien et aussi des danses obscènes telles que « le Ndombolo »… Ils se croient ainsi plus habiles que David dans l’utilisation des instruments de musique.

Mes frères, permettez-moi de vous dire que ce sont des musiques abominables devant Dieu. Dieu n’est pas dans ces impuretés. Ne soyons pas pris par l’envoûtement de ces rythmes inspirés par l’enfer. Le prophète Amos parle d’eux en ces termes :

« Malheur à ceux qui vivent tranquilles dans Sion, Et en sécurité sur la montagne de Samarie, À ces grands de la première des nations, Auprès desquels va la maison d’Israël !… Vous croyez éloigné le jour du malheur, Et vous faites approcher le règne de la violence. Ils reposent sur des lits d’ivoire, Ils sont mollement étendus sur leurs couches ; Ils mangent les agneaux du troupeau, Les veaux mis à l’engrais. Ils extravaguent au son du luth, Ils se croient habiles comme David sur les instruments de musique. Ils boivent le vin dans de larges coupes, Ils s’oignent avec la meilleure huile, Et ils ne s’attristent pas sur la ruine de Joseph ! » (Amos 6:1-6)

Le comble dans tout cela est que le nom et les attributs avec lesquels on s’adresse à Dieu démontrent combien de fois on s’éloigne de la vraie adoration. Nous devons savoir que Dieu n’est pas notre papa, mais notre père. Jésus-Christ n’est pas notre « YAYA », c’est-à-dire grand frère, mais Il est notre frère, car nous sommes Ses cohéritiers :

« Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères » (Hébreux 2:11)

Nous sommes tous des premiers-nés comme Jésus-Christ. Si nous sommes tous premiers-nés, alors qui est le grand frère ?

Mais vous êtes venus à la montagne de Sion, et à la Cité du Dieu vivant, à la Jérusalem céleste, et aux milliers d’Anges, Et à l’assemblée et à l’Église des premiers nés qui sont écrits dans les Cieux, et à Dieu qui est le juge de tous, et aux esprits des justes sanctifiés ; » (Hébreux 12:-223)

Ces nuances doivent être vraiment claires dans nos esprits. On ne peut pas aussi s’adresser à l’Esprit ou l’invoquer dans nos prières et dans nos cantiques. Cette manière d’adorer n’est pas conforme aux Saintes Écritures et à la révélation. Néanmoins, je crois que le Seigneur inspire encore des cantiques aujourd’hui, car Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Mais Dieu n’est pas dans ces vacarmes et dans cette musique infernale que nous rencontrons aujourd’hui dans les églises. Il faut que le Seigneur souffle une inspiration originale qui nettoiera l’adoration de toute sensualité et puanteur de la musique mondaine en faisant naître un son pur et glorieux. Nous devons prier que le Seigneur Jésus sanctifie la voix et les instruments de ceux qui seront purifiés afin que la vraie adoration revienne dans l’Église.

Troisième connexion

L’œuvre de restauration de la muraille avec le quatrième sceau et Matthieu 25:6

« Quand il ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre. » (Apocalypse 6:7-8)

§ 186 « Maintenant, remarquez que le quatrième être vivant fut envoyé pour combattre l’antichrist dans la dernière bête. Êtes-vous prêts ? Le dernier être vivant, la dernière puissance envoyée pour combattre l’antichrist qui était contre les enseignements de Dieu, fut un aigle. Le quatrième être vivant était un aigle. Maintenant, vous qui étudiez ces âges, sondez les Écritures et vous verrez que c’est un aigle. Dans la Bible, le dernier âge est l’âge de l’aigle et Dieu assimile Ses prophètes à des aigles. Maintenant, faites attention. Ce dernier âge, l’âge de l’Aigle, est un révélateur de la vraie Parole. Vous voyez ? » 5è sceau, § 144 - trad. Lausanne ou Révélation des sept sceaux, pg 360, § 186

Lors de la révélation des sept sceaux par le Seigneur Jésus au travers du Ministère de frère Branham, Il nous a été clairement montré que les quatre premiers sceaux concernent l’Église des nations et que le quatrième sceau concernait exclusivement l’âge de Laodicée.

Le siège de l’adversaire : assoupissement et sommeil spirituel

L’âge de Laodicée a été qualifié de l’âge de la mort apportée par le cheval pâle et son cavalier qui se nomme la mort. Cet esprit anti-Christ est combattu par l’esprit de l’aigle qui est l’œil du patriote agissant dans cet âge. Cet esprit avait commencé sa conquête depuis le premier âge de l’Église et à la fin, il a réussi à faire un siège dans l’Église avec la chevauchée du cavalier de couleur pâle dans le quatrième sceau qui concerne notre âge. C’est cela la raison d’être de l’assoupissement et du sommeil spirituel dans l’église manifestés par des comportements mondains. Cet esprit anti-Christ est le même esprit babylonien qui a séduit l’Église. Cela est en rapport avec l’apostasie dont parle Paul, qui doit arriver avant l’avènement de Jésus-Christ pour l’enlèvement.

Le frère Branham en son temps ne faisait pas la différence entre cet homme impie et le cavalier d’Apocalypse 6 qui ne faisait que changer de couleur. C’est le même esprit anti-Christ, changeant seulement de ruse. Lisons frère Branham dans questions et réponses sur les sceaux, dont la question N°15 lui a semblé la plus facile :

« Frère Branham, est-ce que le premier cavalier, le Premier Sceau est l’accomplissement de II Thessaloniciens, “la révélation de l’homme du péché” ? »

§ 199 Oui. C’est exact. C’est ça. Celle-là est facile. C’est ça. C’est l’homme du péché. C’est le même homme, qui poursuit simplement sa chevauchée, par étapes, jusqu’à ce qu’il monte un cheval de couleur pâle, appelé “la mort”. Christ continue de descendre, par la justification, la sanctification, jusqu’au cheval blanc, et ça, c’est la Vie, vous voyez. » QUESTIONS ET RÉPONSES SUR LES SCEAUX - M24.03.1963 JEFFERSONVILLE, IN, USA

En effet, Il est écrit dans 2 Thessaloniciens 2 :

« Or nous vous prions, frères, par la venue de notre seigneur Jésus Christ et par notre rassemblement auprès de lui, de ne pas vous laisser promptement bouleverser dans vos pensées, ni troubler, ni par esprit, ni par parole, ni par lettre, comme |si c’était| par nous, comme si le jour du Seigneur était là. Que personne ne vous séduise en aucune manière, car, ce jour-là ne viendra pas| que l’apostasie ne soit arrivée auparavant et que l’homme de péché n’ait été révélé, le fils de perdition, qui s’oppose et s’élève contre tout ce qui est appelé Dieu ou qui est un objet de vénération, en sorte que lui-même s’assiéra au temple de Dieu, se présentant lui-même comme étant Dieu. Ne vous souvenez-vous pas que, quand j’étais encore auprès de vous, je vous disais ces choses ? Et maintenant vous savez ce qui retient pour qu’il soit révélé en son propre temps. Car le mystère d’iniquité opère déjà ; seulement celui qui retient maintenant, le fera jusqu’à ce qu’il soit loin. Et alors sera révélé l’inique, que le seigneur Jésus consumera par le souffle de sa bouche et qu’il anéantira par l’apparition de sa venue ; » (2 Thessaloniciens 2:1-8, version Darby)

Nous voyons que frère Branham entrevoyait l’accomplissement de cette écriture dans cet âge. Plusieurs, n’arrivent pas à appliquer cette écriture dans notre époque, car ils n’arrivent pas à faire la différence entre la révélation de l’impie opérant comme mystère de l’iniquité dans le temple spirituel de Dieu (Église) et la révélation de l’impie dans son apparition par des signes et des prodiges mensongers pour être détruit par le souffle de la bouche de notre Seigneur Jésus. Car le temple de Dieu n’est pas seulement l’édifice physique qui sera rebâti à Jérusalem, mais c’est aussi le croyant et le Corps de Christ qui est l’Église :

« Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs dirent : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras ! Mais il parlait du temple de son corps. » (Jean 2:19-21)

« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes. » (1 Corinthiens 3:16-7)

Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » (2 Corinthiens 6:16)

« Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. » (Éphésiens 2:19)

« …mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité. » (1 Timothée 3:15)

Ainsi, lorsque l’impie opère, c’est le mystère de l’iniquité, l’apostasie, cela produit la mort, l’assoupissement et le sommeil spirituel. C’est l’occupation de l’adversaire dans le temple spirituel de Dieu qui est l’Église. Notre étude sur le quatrième sceau nous le montrera encore clairement. Nous utiliserons quelques mots clés pour cela.

• La mort et le séjour de mort
• L’épée
• La famine
• La mortalité
• Les bêtes sauvages de la terre

La mort et le séjour de mort dans le quatrième Sceau

« Quand il ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre » (Apocalypse 6:7-8)

Le livre de Proverbes nous relate ce qui s’est passé dans notre âge pour que la mort et le séjour de mort s’installent dans l’Église. Cette histoire de l’Église est rencontrée dans le chapitre 7 de Proverbes :

« Mon fils, retiens mes paroles, Et garde avec toi mes préceptes. Observe mes préceptes, et tu vivras ; Garde mes enseignements comme la prunelle de tes yeux. Lie-les sur tes doigts, Écris-les sur la table de ton cœur. Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ! Et appelle l’intelligence ton amie, Pour qu’elles te préservent de la femme étrangère, De l’étrangère qui emploie des paroles doucereuses. J’étais à la fenêtre de ma maison, Et je regardais à travers mon treillis. J’aperçus parmi les stupides, Je remarquai parmi les jeunes gens un garçon dépourvu de sens. Il passait dans la rue, près de l’angle où se tenait une de ces étrangères, Et il se dirigeait lentement du côté de sa demeure : C’était au crépuscule, pendant la soirée, Au milieu de la nuit et de l’obscurité. Et voici, il fut abordé par une femme Ayant la mise d’une prostituée et la ruse dans le cœur. » (Proverbes 7:1-10)

La première chose qui retient notre attention dans ces dix premiers versets, c’est la connexion de cette écriture avec la parabole des vierges de Matthieu 25 et Apocalypse 17. D’abord c’est la révélation de la Parole par les préceptes et les enseignements, afin que dans sa marche, le jeune homme qui représente l’Église soit préservé de cette femme prostituée qui représente l’esprit babylonien. Parmi les armes de l’Esprit qui sont recommandées au jeune homme, il y a la sagesse. Or nous savons que la sagesse des vierges sages a été manifestée par le fait de garder l’huile de réserve. Ces avertissements lui ont été donnés afin qu’il soit prudent pendant sa marche.

La deuxième chose, c’est l’intervalle de temps prophétique qui marque le début de sa marche jusqu’au moment où il fut séduit : « C’était au crépuscule, pendant la soirée, Au milieu de la nuit et de l’obscurité. Et voici, il fut abordé par une femme Ayant la mise d’une prostituée et la ruse dans le cœur. » V.9-10.

Nous voyons clairement que c’est entre le temps du Soir et Minuit que l’Église fut séduite. C’est pendant cette période que l’assoupissement et le sommeil spirituels se sont installés dans l’Église ; ce qui a engendré l’apostasie et la mort dans le peuple de Dieu. Continuons avec la lecture des autres versets de ce chapitre 7 des Proverbes, pour bien le voir :

…Elle était bruyante et rétive ; Ses pieds ne restaient point dans sa maison ; Tantôt dans la rue, tantôt sur les places, Et près de tous les angles, elle était aux aguets. Elle le saisit et l’embrassa, Et d’un air effronté lui dit : Je devais un sacrifice d’actions de grâces, Aujourd’hui j’ai accompli mes vœux. C’est pourquoi je suis sortie au-devant de toi Pour te chercher, et je t’ai trouvé. J’ai orné mon lit de couvertures, De tapis de fil d’Égypte ; J’ai parfumé ma couche De myrrhe, d’aloès et de cinnamome. Viens, enivrons-nous d’amour jusqu’au matin, Livrons-nous joyeusement à la volupté. Car mon mari n’est pas à la maison, Il est parti pour un voyage lointain ; Il a pris avec lui le sac de l’argent, Il ne reviendra à la maison qu’à la nouvelle lune. » V. 11-20

Dans ces versets, nous voyons comment par la séduction, elle empêche l’Église d’avoir le discernement des temps prophétiques, en parlant du Matin, en omettant les deux veilles de la nuit qui sont Minuit et le Chant de Coq.

C’est pour cela les frères ont des difficultés pour discerner les temps prophétiques, ils sont déjà pris dans les chaînes de cet esprit babylonien. Ils attendent l’enlèvement sans repentance, en espérant dans une délivrance spontanée lors de la pluie de l’arrière-saison. Continuons notre lecture :

« Elle le séduisit à force de paroles, Elle l’entraîna par ses lèvres doucereuses. Il se mit tout à coup à la suivre, Comme le bœuf qui va à la boucherie, Comme un fou qu’on lie pour le châtier, Jusqu’à ce qu’une flèche lui perce le foie, Comme l’oiseau qui se précipite dans le filet, Sans savoir que c’est au prix de sa vie. Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et soyez attentifs aux paroles de ma bouche. Que ton cœur ne se détourne pas vers les voies d’une telle femme, Ne t’égare pas dans ses sentiers. Car elle a fait tomber beaucoup de victimes, Et ils sont nombreux, tous ceux qu’elle a tués. Sa maison, c’est le chemin du séjour des morts ; Il descend vers les demeures de la mort. »

Mes amis, voilà l’accomplissement de la première partie du quatrième sceau. Cette séduction qui a commencé au temps du Soir a fini par produire la mort jusqu’à Minuit :

« Quand il ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait… » (Apocalypse 6:7)

L’épée - la famine - la mortalité et les bêtes sauvages.

« Quand il ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre. » (Apocalypse 6:7-8)

Ces fléaux qui agissent dans le quatrième sceau sont causés par le siège de Babylone dans l’Église. Ce siège est aussi à l’origine des brèches dans la muraille de Jérusalem qui est le symbole de l’unité de la foi et de l’esprit :

« La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois, Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint avec toute son armée contre Jérusalem ; il campa devant elle, et éleva des retranchements tout autour. La ville fut assiégée jusqu’à la onzième année du roi Sédécias. Le neuvième jour du mois, la famine était forte dans la ville, et il n’y avait pas de pain pour le peuple du pays. Alors la brèche fut faite à la ville ; et tous les gens de guerre s’enfuirent de nuit par le chemin de la porte entre les deux murs près du jardin du roi, pendant que les Chaldéens environnaient la ville. Les fuyards prirent le chemin de la plaine. » (2 Rois 25:1-4)

Ce sont ces brèches que Néhémie et son groupe ont colmatées. Et c’est de là qu’est déclenchée la connexion de l’œuvre de la restauration de la muraille et du quatrième sceau. Ensuite, ce siège physique de Jérusalem a été confirmé par l’Esprit de Dieu, préfigurant ainsi le siège de l’adversaire dans l’Église :

« Et toi, fils de l’homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem. Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre elle des terrasses, environne-la d’un camp, dresse contre elle des béliers tout autour. Prends une poêle de fer, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville ; dirige ta face contre elle, et elle sera assiégée, et tu l’assiégeras. Que ce soit là un signe pour la maison d’Israël ! » (Ézéchiel 4:1-3)

Et dans le chapitre 5 d’Ézéchiel, nous voyons les conséquences de ce siège :

« C’est pourquoi, je suis vivant ! dit le Seigneur, l’Éternel, parce que tu as souillé mon sanctuaire par toutes tes idoles et toutes tes abominations, moi aussi je retirerai mon œil, et mon œil sera sans pitié, moi aussi je n’aurai point de miséricorde. Un tiers de tes habitants mourra de la peste et sera consumé par la famine au milieu de toi ; un tiers tombera par l’épée autour de toi… – quand je lancerai sur eux les flèches pernicieuses de la famine, qui donnent la mort, et que j’enverrai pour vous détruire ; car j’ajouterai la famine à vos maux, je briserai pour vous le bâton du pain. J’enverrai contre vous la famine et les bêtes féroces, qui te priveront d’enfants ; la peste et le sang passeront au milieu de toi ; je ferai venir l’épée sur toi. C’est moi, l’Éternel, qui parle. » (Ézéchiel 5:11-17)

Tous ces fléaux sont tombés sur Jérusalem à cause de la désobéissance. Ceci a poussé le Seigneur à envoyer le roi de Babylone pour châtier son peuple en assiégeant Jérusalem et en les emmenant captifs à Babylone :

« Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : Voici, je vais détourner les armes de guerre qui sont dans vos mains, et avec lesquelles vous combattez en dehors des murailles le roi de Babylone et les Chaldéens qui vous assiègent, et je les rassemblerai au milieu de cette ville. Puis je combattrai contre vous, la main étendue et le bras fort, avec colère, avec fureur, avec une grande irritation. Je frapperai les habitants de cette ville, les hommes et les bêtes ; ils mourront d’une peste affreuse. Après cela, dit l’Éternel, je livrerai Sédécias, roi de Juda, ses serviteurs, le peuple, et ceux qui dans cette ville échapperont à la peste, à l’épée et à la famine, je les livrerai entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, entre les mains de leurs ennemis, entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie ; et Nebucadnetsar les frappera du tranchant de l’épée, il ne les épargnera pas, il n’aura point de pitié, point de compassion. Tu diras à ce peuple : Ainsi parle l’Éternel : Voici, je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort. Celui qui restera dans cette ville mourra par l’épée, par la famine ou par la peste ; mais celui qui sortira pour se rendre aux Chaldéens qui vous assiègent aura la vie sauve, et sa vie sera son butin. Car je dirige mes regards contre cette ville pour faire du mal et non du bien, dit l’Éternel ; elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone, qui la brûlera par le feu. » (Jérémie 21:4-10)

Nous constatons clairement que les fléaux tels que décrits dans le quatrième sceau ne peuvent venir que du siège de l’adversaire, l’homme impie dans l’Église. Ces fléaux marquent ainsi l’accomplissement total du quatrième sceau dans l’âge de Laodicée.

Comment être guéri de ces fléaux

Dieu dans son amour avait prévu un gardien de la Parole de Dieu dans notre âge. Il s’agit du quatrième être vivant, l’esprit de l’aigle ou encore l’œil patriotique de notre âge. Avant que la restauration soit possible, il a fallu d’abord que l’Église soit rebâtie sur les anciens fondements avec le Ministère prophétique de Malachie 4:5-6, de même qu’il a fallu que Zorobabel reconstruise le temple pour rendre possible la restauration de la muraille de Jérusalem. La prière de Salomon lors de la dédicace du temple qu’il avait construit donne la lumière sur le schéma que Dieu a prévu pour la restauration complète dans notre temps :

« Quand la famine, la peste (mortalité), la rouille, la nielle, les sauterelles d’une espèce ou d’une autre, seront dans le pays, quand l’ennemi assiégera ton peuple dans son pays, dans ses portes, quand il y aura des fléaux ou des maladies quelconques ; si un homme, si tout ton peuple d’Israël fait entendre des prières et des supplications, et que chacun reconnaisse la plaie de son cœur et étende les mains vers cette maison, exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne ; agis, et rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le cœur de chacun, car seul tu connais le cœur de tous les enfants des hommes. » (1 Roi 8:37-39) (Note : La version Martin a traduit la peste par mortalité.)

C’est dans cette écriture que s’accomplit la connexion entre le rétablissement de toutes choses, Malachie 4:5-6, l’œuvre de la reconstruction de la muraille, le quatrième sceau et Matthieu 25:6. Par un souffle prophétique, Salomon prophétise sur le siège de l’adversaire et les fléaux caractérisant le quatrième sceau, la restauration du temple. Et il montre que la guérison au milieu de son peuple viendra par la prière, accompagnée d’une repentance sincère en se tournant vers le temple qui est CHRIST, le Lieu d’adoration pourvu par Dieu.

Frère Frank aussi dans la lettre circulaire 65 aborde dans le même sens :

« À la fin, l’Église doit être comme elle était au commencement. Nous lisons dans le livre de Job qu’il lui fut accordé la double restitution de toutes choses lorsqu’il pria pour ses amis qui ne l’avaient pas compris durant son épreuve. En ce qui me concerne, je dois également agir de la même manière et nous devons tous agir de cette manière. De tout mon cœur je peux prier : « Père, pardonne-leur car ils ne savaient pas ce qu’ils faisaient et ils ne le savent pas aussi longtemps qu’ils sont sous l’influence du malin ! » Que cela puisse se réaliser comme il en fut avec Job ; que tous les frères et sœurs, tous les anciens amis reviennent et se réjouissent avec nous. » Lettre Circulaire 65, mars 2008

C’est pour cela comme nous l’avons vu, l’œuvre de la reconstruction de muraille qui commence à Minuit est aussi une œuvre d’intercession en faveur de l’Église par des jeûnes et des supplications dans la repentance. La voix de Dieu à Minuit exhorte l’Église dans la pratique de la Parole qui fut révélée au temps du Soir. Ainsi mes frères, il est très important que chacun comprenne ce que Dieu a donné comme révélation et orientation spirituelles à l’Église à Minuit :

« Il est important d’insister dans le cadre de cette exhortation, sur le fait que les Ministères doivent être effectivement à l’œuvre dans le Corps de Christ pour édifier le Corps et l’amener à la perfection. Aujourd’hui, tous les Ministères à jour de la prédication doivent comprendre qu’il y a un thème central qui a été déjà donné dans lequel les uns et les autres doivent évoluer – il s’agit du RÉVEIL. C’est le réveil qui est le sujet central donné par prophétie à MINUIT. (Matthieu 25:6) C’est dans cet esprit que la prédication doit être abordée pour l’édification. Ce thème central comporte plusieurs sous-thèmes, notamment :

• l’Appel au réveil, qui implique l’explication du sommeil et de l’assoupissement. En effet, avant d’appeler un croyant au réveil, il faut premièrement lui montrer par les Écritures et par ses œuvres qu’il est assoupi et endormi.

• l’Appel à la repentance et à la sanctification par des jeûnes et des prières. Celui qui a compris qu’il est assoupi et endormi doit se réveiller. Il faut lui indiquer le chemin : C’est par la repentance des mauvaises œuvres cultivées dans les temps de sommeil et d’assoupissement. C’est aussi par les jeûnes et les prières qui nous réintroduisent dans la vie de sanctification et de piété.

• l’Appel au combat contre Babylone. Celui qui est réveillé, qui s’est repenti et qui est engagé à nouveau dans la sanctification est appelé au combat contre les œuvres de Babylone dans l’Église.

• L’Appel au Ministère de l’Épouse. En effet, celui qui se sanctifie maintenant doit comprendre que c’est pour un but. C’est pour être sélectionné à la fin de l’exercice comme Épouse de Christ, par une mutation spirituelle, en vue du témoignage final, selon Matthieu 24:14 :

Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. (Matthieu 24:14)

Voici résumée la prédication du réveil en quelques mots. Nous connaissons ainsi notre avenir et aussi notre Ministère commun. Nous connaissons l’œuvre à laquelle le Seigneur nous a déjà destinés. C’est pourquoi TOUT ce que nous faisons maintenant doit se diriger vers cet objectif clair. Tout don ou tout Ministère doit se diriger vers cet objectif. Toute prédication doit se diriger vers cet objectif. Nous ne devons pas nous en détourner, sinon, nous faisons fausse route. Car comprenons aussi que Satan cherche par tous les moyens à nous détourner de cet objectif. Il cherche à nous séduire pour nous faire perdre de vue la chose réelle, mais nous ne serons pas séduits parce que nous l’avons suffisamment connu. Il nous a suffisamment été dévoilé pour que nous ignorions ses desseins. Ce que le Seigneur nous demande aujourd’hui, c’est la persévérance dans la voie que Dieu a ouverte pour nous. » Exhortation Fin novembre 2009, « Tabitha, servante du Seigneur Jésus-Christ », M’BRA Parfait.

Ainsi mes frères, nous devons prendre garde à la correction du Seigneur à cette heure, car c’est seulement de cette manière que nous éviterons les fléaux et à la mort de s’installer au milieu de nous :

« Heureux l’homme que Dieu châtie ! Ne méprise pas la correction du Tout-Puissant. Il fait la plaie, et il la bande ; Il blesse, et sa main guérit. Six fois il te délivrera de l’angoisse, Et sept fois le mal ne t’atteindra pas. Il te sauvera de la mort pendant la famine, Et des coups du glaive pendant la guerre. Tu seras à l’abri du fléau de la langue, Tu seras sans crainte quand viendra la dévastation. Tu te riras de la dévastation comme de la famine, Et tu n’auras pas à redouter les bêtes de la terre ; Car tu feras alliance avec les pierres des champs, Et les bêtes de la terre seront en paix avec toi. Tu jouiras du bonheur sous ta tente, Tu retrouveras tes troupeaux au complet. » (Job 5:17-24)

Quatrième connexion

L’ŒUVRE DE LA RECONSTRUCTION DE LA MURAILLE AVEC LE COMBAT CONTRE BABYLONE ET LE QUATRIÈME SCEAU.

Néhémie a dû affronter l’esclavage religieux. L’onction pour affronter ce genre d’esclavagisme est une onction de confrontation et de combat. Du temps de Néhémie, l’esprit religieux qui agissait à Jérusalem était influencé par Babylone. L’histoire de la reconstruction nous montre comment Néhémie et ses compagnons avaient des instruments pour construire dans une main et les armes dans l’autre. On ne peut pas prétendre restaurer sans combat et opposition. L’esprit de Babylone veut avoir le contrôle total pour dominer et rendre esclave le peuple de Dieu. Lorsqu’il réussit à prendre place, c’est le siège de l’adversaire.

Même le frère Frank parle de ce combat contre Babylone :

« Selon le Psaumes 110, tous les ennemis seront placés comme marchepied du Rédempteur : « Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » (Matt. 22:44 ; Marc 12:36). Il est écrit dans Hébreux 2:8 : « Tu as mis toutes choses sous ses pieds … Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises ». Maintenant, à la fin du temps de la grâce, la victoire de Golgotha, la victoire du Seigneur crucifié et ressuscité doit être manifestée dans les croyants sur toute la puissance de Satan. La scène de cette bataille sera l’Église, la femme devant qui se tient Satan, le grand dragon, car elle enfantera ceux qui seront enlevés (Apoc. 12). Dans Romains 16:20, l’apôtre Paul écrit : « Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds ». » Lettre Circulaire 65, mars 2008

J’aimerais insister sur le fait que nous devons bien comprendre le but du réveil à Minuit. Comme l’adversaire a fait son siège dans l’Église, il a eu suffisamment le temps de faire boire à cette dernière sa coupe. C’est cette coupe qui est à l’origine des fléaux qui sont décrits dans le quatrième sceau. En cela, Dieu nous appelle à nous réveiller pour détruire ses œuvres :

« Réveille-toi, réveille-toi ! Lève-toi, Jérusalem, Qui as bu de la main de l’Éternel la coupe de sa colère, Qui as bu, sucé jusqu’à la lie la coupe d’étourdissement ! Il n’y en a aucun pour la conduire De tous les fils qu’elle a enfantés, Il n’y en a aucun pour la prendre par la main De tous les fils qu’elle a élevés. Ces deux choses te sont arrivées : Qui te plaindra ? Le ravage et la ruine, la famine et l’épée. Qui suis-je pour te consoler ? Tes fils en défaillance gisaient à tous les coins de rues, Comme le cerf dans un filet, Chargés de la colère de l’Éternel, Des menaces de ton Dieu.

C’est pourquoi, écoute ceci, malheureuse, Ivre, mais non de vin ! Ainsi parle ton Seigneur, l’Éternel, Ton Dieu, qui défend son peuple : Voici, je prends de ta main la coupe d’étourdissement, La coupe de ma colère ; Tu ne la boiras plus ! Je la mettrai dans la main de tes oppresseurs, Qui te disaient : Courbe-toi, et nous passerons ! Tu faisais alors de ton dos comme une terre, Comme une rue pour les passants. Réveille-toi ! Réveille-toi ! Revêts ta parure, Sion ! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte ! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur. Secoue ta poussière, lève-toi, Mets-toi sur ton séant, Jérusalem ! Détache les liens de ton cou, Captive, fille de Sion ! Car ainsi parle l’Éternel : C’est gratuitement que vous avez été vendus, Et ce n’est pas à prix d’argent que vous serez rachetés. Car ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Jadis mon peuple descendit en Égypte, pour y séjourner ; Puis l’Assyrien l’opprima sans cause. » (Ésaïe 51:17-23 ; 52 :1-4)

Ici le Seigneur s’adresse à Sion, lui demandant de se prendre en charge, car Il a mis à sa disposition, tout ce dont elle besoin pour se relever. C’est lui Dieu qui arrache la coupe de la main de Jérusalem. Mais c’est à nous de revêtir des habits de fête, de secouer notre poussière et de détacher les liens de nos cous. Les habits de fête sont les bonnes œuvres en Christ produites comme témoignage de notre foi en secouant ainsi toutes mauvaises œuvres qui constituent des liens démoniaques dans nos vies. C’est cela le combat contre Babylone dans nos vies. Et à l’issue de ce combat, les murailles de Jérusalem deviendront des murailles de feu de sorte que s’accomplira ce que nous venons de lire en rapport avec les incirconcis et les impurs qui ne pourront plus entrer dans la ville sainte :

Cette pureté de Jérusalem sera aussi une réalité dans l’Église avant l’enlèvement. Ainsi, la coupe que Sion avait bue était Babylone elle-même :

« Babylone était dans la main de l’Éternel une coupe d’or, Qui enivrait toute la terre ; Les nations ont bu de son vin : C’est pourquoi les nations ont été comme en délire. » (Jérémie 51:7)

« Il y a dans la main de l’Éternel une coupe, Où fermente un vin plein de mélange, Et il en verse : Tous les méchants de la terre sucent, boivent jusqu’à la lie. » (Psaumes 75:8)

Souvenons-nous de ce que nous avons vu précédemment sur les méchants. Les vierges folles ne prennent pas au sérieux le dépouillement des œuvres de Babylone dans leurs vies. Car toute vie impure a pour origine Babylone :

« … Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution. Sur son front était écrit un nom, un mystère : Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. » (Apocalypse 17:3-5)

C’est de cette manière que lors de la proclamation de la chute de Babylone par la sentinelle de la nuit, Babylone deviendra un repaire d’impureté, car au milieu de Son peuple, Dieu se manifestera dans Sa sainteté, l’ayant purifié de tout ce qui est abominable :

« Il cria d’une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, » (Apocalypse 18:2)

Babylone, l’ennemie du peuple

« On craindra le nom de l’Éternel depuis l’occident, Et sa gloire depuis le soleil levant ; Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, L’esprit de l’Éternel le mettra en fuite. » (Ésaïe 59:19)

Babylone est le principal ennemi du peuple. C’est l’esprit anti-christ qui change de stratégie et d’aspect pour combattre l’Église dans les sceaux. Cet esprit ennemi est un fleuve à plusieurs bras qui cherche à envahir complètement la nation divine – l’Église. L’ouvrage d’Alexander Hislop « Les deux Babylones » donne une lumière sur cela, je recommande vivement la lecture de cet ouvrage. En parlant de la femme d’Apocalypse 17, il démontre l’origine babylonienne et assyrienne de la coupe :

« Fig. 1 – La forme de la coupe que tient cette femme est la même que celle de la coupe des rois assyriens et elle est aussi tenue de la même manière. Un correspondant nous cite un passage de Pline, relatif à la coupe de Sémiramis qui tomba entre les mains de Cyrus victorieux. Ses proportions gigantesques doivent l’avoir rendue célèbre chez les Babyloniens et les nations avec lesquelles ils avaient des rapports. Elle pesait 15 talents ou 1200 livres. » P.14, Les deux Babylones, (note : Sémiramis est femme de Nimrod Bâtisseur de Babel qui l’origine de Babylone).

« Macrobe démontre que le caractère distinctif de l’idolâtrie phénicienne doit avoir été importé d’Assyrie, qui pour les écrivains classiques comprenait Babylone. “Le culte de Vénus rchitès, dit-il, florissait autrefois chez les Assyriens comme aujourd’hui chez les Phéniciens7. Les Babyloniens avaient quelque chose de similaire.” Dans son dernier livre, M. Layard donne un spécimen de cette triple divinité qu’adoraient les anciens Assyriens25 (fig. 3). » P.20, Les deux Babylones.

« Le nom d’Assyriens, comme on l’a déjà vu, a un sens très étendu chez les auteurs classiques : il désigne les Babyloniens aussi bien que les Assyriens proprement dits. » Note de bas de page nº23, P.27, « Les deux Babylones », Alexander Hislop.

« Vois les Chaldéens, qui n’étaient pas un peuple, Ces habitants du désert, pour qui l’Assyrien a fondé un pays ; Ils élèvent des tours, ils renversent les palais de Tyr, Ils les mettent en ruines. » (Ésaïe 23:13)

Nous savons que les Chaldéens sont les peuples qui habitaient la Babylonie. Ainsi, l’ennemi du peuple saint se manifeste dans une constellation des nations païennes pour combattre le peuple de la promesse. Mais comme Dieu veille à Sa Parole, il a dit que lorsque l’ennemi viendra comme un fleuve, l’Esprit du Seigneur le mettra en fuite. C’est dans cette optique que s’inscrit la prophétie de Michée 5, concernant l’Assyrien qui est combattu par le prince de la paix Jésus-Christ au travers de sept pasteurs et de huit princes. La portée prophétique de cette écriture s’inscrit au-delà des frontières d’Israël physique. Car nous retrouvons les éléments prophétiques contenus dans la révélation des sceaux, tel que le siège de l’adversaire et les sept âges de l’Église :

« Maintenant, fille de troupes, rassemble tes troupes ! On nous assiège ; Avec la verge on frappe sur la joue le juge d’Israël. Et toi, Bethléhem Éphrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité. C’est pourquoi il les livrera Jusqu’au temps où enfantera celle qui doit enfanter, Et le reste de ses frères Reviendra auprès des enfants d’Israël. Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l’Éternel, Avec la majesté du nom de l’Éternel, son Dieu : Et ils auront une demeure assurée, Car il sera glorifié jusqu’aux extrémités de la terre. C’est lui qui ramènera la paix. Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien, Lorsqu’il viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera sur notre territoire. » (Michée 4:14 ; 5 :1-6)

Déjà en son temps, l’accomplissement de cette prophétie en rapport avec l’Église faisait l’unanimité au milieu des commentateurs les plus éminents de la Bible. Nous citerons à ce titre le commentaire du « Le nouveau commentaire biblique, édition Emmaüs, 1806 Saint-Légier sur Vervey (Suisse) » :

« Puisque ce chef doit racheter le peuple de Dieu au moment voulu, l’Éternel livrera les Israélites à des jugements disciplinaires qui le prépareront à sa venue. Celle qui doit enfanter (yôledâ ; cf. Es. 7.14) est sans doute la vierge Marie, quoique cela puisse se rapporter à la nation d’Israélite. Ses frères constituant le reste croyant (le reste de, yeter) reviendront à lui de la captivité du péché et du jugement. Michée a premièrement en vue les Juifs qui se convertiront à la foi chrétienne, mais il a pu aussi envisager la conversion des croyants païens (enfants d’Abraham par la foi ; cf. les “brebis… qui ne sont de cette bergerie”, Jean 10:16. Comme le bon berger le Christ nourrira son troupeau du pain de vie, défendant contre la méchanceté et les ruses de Satan, lui garantissant une sécurité éternelle (Jn.10:28) et étendant sa puissance de Salut jusqu’aux extrémités de la terre lorsque l’Église s’acquittera de sa tâche missionnaire.

Christ assurera la paix et le bien-être de son peuple lorsqu’il sera attaqué par ses adversaires ; ceux-ci sont représentés par les Assyriens (ce qui est très approprié à l’époque de Michée), mais sans aucun doute le terme inclut ici tous les futurs ennemis d’Israël et de l’Église : les Séleucides syriens, les Romains, l’inquisition, les modernistes et les marxistes. Ils seront tous tenus en échec et repoussés par des chefs revêtus de la puissance de l’Esprit : Les patriotes Macchabées, les apôtres, Athanase, Augustin, Wycliffe, Luther, et tous ceux seront encore nécessaires pour empêcher la communauté de vrais croyants d’être vaincue ou de disparaître. Le chiffre sept représente l’œuvre de Dieu complète et parfaite, et il serait tout à fait suffisant ; mais il est porté à huit pour certifier qu’il y aura plus qu’assez de chefs capables de résister à tous les assauts. Il pénétra dans nos palais : c’est la traduction de l’original hébreu, qui s’accorde bien ici avec le contexte. Une variante basée sur les LXX et sur la version syriaque, donne « Il foule notre sol »… » ‘Le nouveau commentaire biblique’, édition Emmaüs, 1806 Saint-Légier sur Vervey (Suisse) » à partir du verset 2 au verset 6.

Ces commentaires des érudits viennent placer de manière assez claire tous les contours analogiques en rapport avec cette prophétie. Nous qui sommes éclairés par le Message biblique du temps de la fin, nous comprenons qu’il a manqué un peu de lumière à ces érudits pour bien placer les chefs revêtus de la puissance du Saint-Esprit qui ont combattu l’Esprit Babylonien. Il s’agit à cet effet de Paul, Irénée, Martin, Colomban, Martin Luther, John Wesley, William Marrion Branham. Ce sont eux que Jésus-Christ avait mandatés en tant que des étoiles qui devraient apporter la lumière de la Parole de leur âge respectif. Les autres tels les Jean Wycliffe, Jérôme ont eu à travailler sous l’onction de la réforme que Dieu avait répandue pendant l’âge de Sardes et de Philadelphie. Conformément toujours à ce commentaire, il ressort que les huit princes sont inclus au nombre des sept pasteurs. Ces érudits ne font pas la différence entre les sept pasteurs et les huit princes. Ils présentent plutôt cela comme une augmentation du nombre de ces chefs pour certifier qu’il y aura plus qu’assez de Messagers de paix capables de résister à tous les assauts de l’adversaire.

Et cela est conforme à la manière et à la signification de nombres chez les Hébreux. Ci-dessous le sens imagé attaché aux chiffres et nombres bibliques. Je vais juste en donner trois exemples. Je vous renvoie à consulter ce lien (http://pagesperso-orange.fr/hlybk/bible/numerologie.htm) pour avoir la signification des autres chiffres. Ce qui est étonnant, c’est que l’auteur de cette étude prend l’exemple de Michée 5 pour expliquer le sens du chiffre 8.

« On examinera ici quelques emplois au figuré de certains nombres qui tiennent une grande place dans la Bible. Ces nombres ainsi que d’autres employés symboliquement dans les Écritures n’ont une signification que par le contexte prophétique dans lequel ils sont employés :

Un (1) : Quand il est employé figurément, ce chiffre emporte l’idée d’unicité ou d’unité de but et d’action. Moïse déclara : “Yahwah notre Dieu est un seul Yahwah.” (Dt 6:4). Lui seul est Souverain. Il est unique. Il ne partage sa gloire avec personne, à la différence des dieux trinitaires païens (Ac 4:24 ; Ré 6:10 ; Is 42:8). Il y a unité de but et d’action entre Yahwah et Jésus-Christ (Jn 10:30), et il devait y avoir une totale unité des disciples de Christ avec Dieu, avec son Jésus et les uns avec les autres (Jn 17:21 ; Ga 3:28). Cette unité est illustrée par le mariage (Gn 2:24 ; Mt 19:6 ; Ép 5:28-32).

Sept (7) : Quand le nombre sept est employé dans un sens symbolique, c’est toujours en rapport avec des choses spirituelles ou célestes et il représente la plénitude spirituelle (Lév. 4:6 ; Héb. 2426) ou que les choses sont pleinement accomplies du point de vue de Dieu. Yahwah établit un modèle pour l’ensemble des dispositions relatives au sabbat, depuis la semaine de sept jours jusqu’à l’année jubilaire, qui marquait la conclusion d’un cycle de sept fois sept ans (Ex 20:10 ; Lv 25:2, 6, 8). La fête des Pains sans levain (azymes) et la fête des Huttes duraient chacune sept jours (Ex 34:18 ; Lv 23:34). Le chiffre sept figure souvent dans les lois lévitiques relatives aux offrandes (Lv 4:6 ; 16:14, 19 ; Nb 28:11) et aux purifications (Lv 14:7, 8, 16, 27, 51 ; 2R 5:10). Dans la Révélation, les “sept congrégations” et leurs caractéristiques donnent une image complète de toutes les congrégations de Dieu sur la terre. – Ré 1:20-3:22.

Yahwah fut patient avec les Israélites, mais il les avertit que s’ils le méprisaient malgré sa discipline il les châtierait “sept fois”, c’est-à-dire complètement, pour leurs péchés (Lv 26:18, 21, 28). Dans les parties historiques des Écritures, on trouve souvent le chiffre sept pour évoquer l’état de ce qui est complet ou le fait de mener une action à terme. Les Israélites démontrèrent une foi et une obéissance entières quand ils marchèrent pendant sept jours autour de Jéricho et en firent sept fois le tour le septième jour, après quoi les murailles s’écroulèrent (Jos 6:2-4, 15).

Sur le mont Carmel, Éliya montra qu’il croyait totalement à l’efficacité des prières qu’il adressait à Dieu lorsqu’il demanda à sept reprises à son serviteur de monter regarder le ciel avant qu’un nuage de pluie n’apparaisse (1R 18:42-44). Il fallut que Naamân, le lépreux, se baigne sept fois dans le Jourdain. La pureté, la perfection et l’excellence des paroles de Yahwah sont comparées, avec la force et l’intensité de la poésie, à l’argent qui est affiné dans un four de fusion et sept fois épuré (Ps 12:6). La miséricorde de Yahwah est exaltée par ces paroles : “Le juste peut tomber sept fois, mais, à coup sûr, il se relèvera ; les méchants, par contre, trébucheront à cause du malheur.” (Pr 24:16). Le psalmiste reconnaît que Dieu est digne de recevoir toutes les louanges, lorsqu’il déclare : “Sept fois par jour je t’ai loué.” (Ps 119:164).

Dans le livre de la Révélation, le chiffre sept est employé de nombreuses fois comme symbole en rapport avec les choses de Dieu et de sa congrégation, ainsi qu’avec les choses de l’adversaire de Dieu, Satan le Diable, dans la guerre totale qui l’oppose à Dieu et à son peuple (Ré 1:4, 12, 16 ; 5:1,6 ; 8:2 ; 10:3 ; 12:3 ; 13:1 ; 15:1, 7 ; 17:3, 10 ; et d’autres textes).

Huit (8) : Le chiffre huit servait lui aussi à ajouter l’idée d’accentuation à celle qui exprime l’état de ce qui est complet (un de plus que sept, le chiffre qui marque généralement l’état de ce qui est complet). Il représente donc parfois l’abondance. Yahwah assura à son peuple qu’il le délivrerait de la menace de l’Assyrie en déclarant qu’il serait suscité contre l’Assyrien “sept bergers, oui, [pas seulement sept, mais] huit ducs d’entre les humains”. (Mi 5:5.) Pour clore de façon appropriée la fête des Huttes, dernière fête de l’année religieuse, le huitième jour devait être un jour de saint rassemblement, d’assemblée solennelle, un jour de repos complet. (Lv 23:36, 39 ; Nb 29:35). http://pagesperso-orange.fr/hlybk/bible/numerologie.htm.

Le chiffre huit n’est pas satanique comme certains frères le pensent. Il arrive aujourd’hui que dès que l’on parle du huitième, cela soit suffisant pour créer une psychose de séduction au milieu des frères. Or dans les Écritures, il y a eu des gens qui furent huitièmes et cela avait une signification particulière, nous citerons à titre d’exemple, David, Noé, Aser, le huitième fils de Jacob, la circoncision qui se faisait le huitième jour et Peulthaï :

« Ammiel le sixième, Issacar le septième, Peulthaï le huitième ; car Dieu l’avait béni. » (1 Chroniques 26:5)

« Léa dit : Que je suis heureuse ! Car les filles me diront heureuse. Et elle l’appela du nom d’Aser. » (Genèse 30:13)

« Et David était un petit garçon berger ; il vivait à Bethlehem avec son père, lequel était de la tribu d’Éphraïm. Et un vaillant petit homme, le 8è enfant de ce père, Isaïe, lequel était Éphraïmite. Et David, depuis les premiers jours de sa naissance ici sur terre, savait que Dieu était avec lui. Avant même qu’il ne fût béni ou oint, il savait que Dieu était avec lui. » DAVID, GRAND GUERRIER – CHICAGO, IL. 18. 05. 1955

Aser veut dire heureux ou bénédiction. La position du huitième est une position particulière, c’est la position de la bénédiction finale de Dieu. Peulthaï signifie « Salaire de Jéhovah » certainement après avoir travaillé pour le Seigneur, il est temps que chacun reçoive du Seigneur selon ses œuvres :

« Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. » (Matthieu 16:27)

« Il rend à l’homme selon ses œuvres, Il rétribue chacun selon ses voies. » (Job 34:11)

« Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. » (1 corinthiens 15:58)

J’invite tous mes frères qui ont rejeté ou repoussé cette œuvre de réveil de Minuit à cause des propos mal compris de notre frère M’BRA Parfait, à bien vouloir revenir dans leurs bons sentiments. Je reconnais que ce sont des paroles difficiles à croire et à comprendre, mais à eux j’adresse cette exhortation de frère Branham :

§11 « Comme j’ai toujours dit au sujet des tartes aux cerises, lorsque je tombe sur un noyau, je ne jette pas la tarte pour autant, mais je jette simplement le noyau et continue à manger la tarte. Ainsi, si j’en viens ce soir à mentionner quelque chose… il se peut qu’ici, dans l’assemblée locale de frère Jack, il y ait des prédicateurs et quelques personnes qui ne soient pas d’accord avec ma doctrine. D’habitude, j’ai la courtoisie de ne pas parler de doctrine à la chaire d’un homme qui m’a invité à venir parler à sa place. Ainsi, à partir de ce soir, je pense que je prierai simplement pour les malades, procédant comme d’habitude. Mais, j’ai voulu vous prévenir que si j’allais prononcer quelque chose de désagréable, eh bien, que vous le preniez comme venant d’un ignorant, ne sachant rien de mieux ; et priez simplement pour moi. » UNION INVISIBLE DE L’ÉPOUSE DE CHRIST, L’ – 25.11.1965

§86 « Eh bien, vous pouvez être en désaccord total avec certaines de ces choses. Donc si c’est le cas, comme je l’ai toujours dit au sujet de manger du poulet frit, quand vous tombez sur l’os, vous ne jetez pas le poulet, vous jetez seulement l’os. Ainsi, faites toujours cela. Si vous tombez sur un noyau en mangeant une tarte aux cerises, vous ne jetteriez pas la tarte, vous jetez seulement le noyau. Faites donc la même chose quand vous écoutez ceci. » NOMS BLASPHÉMATOIRES, LES – M04.11.1962 JEFFERSONVILLE, IN, USA

Ce conseil de frère Branham est nécessaire, car il empêche que l’on puisse se retrouver totalement en dehors de la volonté de Dieu, en rejetant la Parole révélée pour son temps. Nous ne sommes pas tous appelés à comprendre au même moment. Je me souviens que j’ai mis du temps pour arriver à comprendre la semence du serpent et l’importance du Ministère de frère Branham. Je vous invite aussi à lire les brochures suivantes pour compléter ce point que nous venons d’écrire sur Babylone :

• Mise au point sur la question du huitième messager
• La part du huitième
• Assoupissement et sommeil spirituel

Elles sont disponibles sur le site www.mevar.org.

Dans cet âge, l’esprit du Seigneur se manifeste par le Ministère d’Élie, l’œil du patriote pour contrer toute action anti-christ qui apporte la mort spirituelle dans l’Église. C’est lui qui apporte actuellement la paix dans l’Église-Corps de Christ. Car Dieu a promis de nous délivrer de notre ennemi :

« À la voix de l’Éternel, l’Assyrien tremblera ; L’Éternel le frappera de sa verge. » (Ésaïe 30:31)

Et cette voix, le Seigneur est en train de la révéler à son armée de libération qu’Il est en train de former à cette heure de Minuit :

« …L’Éternel fait entendre sa voix devant son armée… » (Joël 2:11)

Cette voix n’est pas différente de la voix qui se fait entendre au milieu de la nuit :

« Or à minuit il se fit un cri, disant : voici, l’époux vient, sortez au-devant de lui. Alors toutes ces vierges se levèrent, et préparèrent leurs lampes. » (Matthieu 25:6-7 Version Martin)

La préparation de la lampe sera effective pour ceux qui ont compris et appliqué ce que le Seigneur recommande à Minuit au travers de ce Cri. Cette voix annonce le combat contre Babylone et sa chute :

« Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il cria d’une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux… » (Apocalypse 18:1-2)

Constellation des nations ennemies d’Israël spirituel (Église).

L’esprit Babylonien se manifeste au travers de plusieurs nations d’alentour d’Israël. Depuis l’époque des patriarches jusqu’à aujourd’hui, ces nations manifestent une hostilité farouche à l’égard d’Israël. C’est la branche asiatique de cet esprit démoniaque qui a lié les nations d’Asie et certaines nations d’Afrique du Nord dans une union appelée « Ligue arabe ». Ces nations sont dominées par des esprits impurs qui sont des divinités abominables que le Seigneur avait défendu à Israël d’adorer. Ces divinités païennes ont leur version européenne dans l’empire romain qui reprend vie au travers de la grande Babylone, la mère de toutes les dominations qui est l’église catholique, le symbole religieux de cet esprit avec son culte rempli d’images idolâtres. Nous citerons quelques-unes de ces nations selon leur appellation en rapport avec le temps biblique : Les Ammonites, les Moabites, les Kéniens, les Philistins, les Assyriens, les Édomites, etc. Dans cette étude, nous allons nous baser sur la mystérieuse nation d’Édom.

Édom

Nous devons toujours garder à l’esprit que nous sommes en train de traiter le point sur la connexion de la reconstruction de la muraille de la foi à Minuit avec le quatrième sceau. Nous avons déjà vu les autres éléments clés. À présent nous allons analyser les couleurs des chevaux que montait l’Anti-Christ. Pour le premier sceau, il s’agit de la couleur Blanche. Pour le deuxième sceau de la couleur Roux. Pour le troisième sceau de la couleur Noir.

Quand il ouvrit le quatrième sceau, j’entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre. » (Apocalypse 6:1-8)

La couleur pâle du cheval du quatrième sceau est une couleur de mélange. À la fin l’Anti-Christ réunit toutes ses puissances qu’il a manifestées dans les différents âges pour combattre la Parole en notre temps.

§106 « Le diable a eu quatre animaux de couleurs différentes, qu’il a montés. Il a eu quatre animaux. C’est-à-dire que c’est le mélange des trois qui a donné la couleur, qui a produit ce—ce cheval de couleur pâle ; le cheval blanc, le cheval roux, le cheval noir. Et nous avons vu que chacun d’eux représentait une étape de son ministère, une étape de l’église primitive qui avait formé une dénomination à Nicée. L’église originelle de Pentecôte, sur laquelle le Saint-Esprit avait été répandu, au fil du temps, elle s’est laissée gagner par un esprit anti-christ, elle a formé une organisation, elle a donné naissance à des filles de cette organisation. Il a changé de puissance trois fois, ensuite il les a rassemblées dans un cheval de couleur pâle. Et alors il a reçu le nom de la mort, et il a continué sa course sur ce cheval, jusque dans l’Éternité. C’est clair comme le jour ! Maintenant, maintenant remarquez, il monte ce—ce cheval, qui lui a été donné. Dieu—Dieu aussi, Il a, chaque fois… » CINQUIÈME SCEAU, LE – 22.03.1963 JEFFERSONVILLE, IN, USA

§197 et 201 Remarquez, l’anti-christ monte un cheval de couleur pâle, aux couleurs mélangées. Un cheval est un animal, ce qui représente une puissance. Sa puissance est toute mélangée. Comment ça ? Il y a la politique, il y a—il y a les puissances nationales, il y a les puissances religieuses, il y a les puissances démoniaques. Il y a toutes sortes de puissances mélangées, c’était un cheval de couleur pâle, aux couleurs mélangées. Il possède toutes sortes de puissances… Trois puissances réunies, vous voyez, et dont le mélange donnait une couleur, pâle. Tout cela parlait de la mort ; les puissances politiques, et—et religieuses, et—et démoniaques, mélangées. La politique, Satan, c’est le roi de la politique. Intelligent ! Fiou ! C’est sûr. N’essayez pas d’être plus malin que lui. Faites simplement—simplement confiance au Seigneur. C’est tout. » QUATRIÈME SCEAU, LE – 21.03.1963 JEFFERSONVILLE, IN, USA

Ainsi, Édom est l’une des couleurs revêtues par l’anti-christ. Cette couleur est le roux : « Et Ésaü dit à Jacob : Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. C’est pour cela qu’on a donné à Ésaü le nom d’Édom » (Genèse 25:30).

Ésaü s’établit dans la montagne de Séir. Ésaü, c’est Édom. Voici la postérité d’Ésaü, père d’Édom, dans la montagne de Séir. (Genèse 36:8)

Quand il ouvrit le second sceau, j’entendis le second être vivant qui disait : Viens. Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d’enlever la paix de la terre, afin que les hommes s’égorgeassent les uns les autres ; et une grande épée lui fut donnée. (Apocalypse 6:5-6)

L’esprit anti-christ qui s’est manifesté au travers Édom pour détruire Israël est le même que Satan a utilisé au troisième sceau. Cette puissance démoniaque se déverse dans le quatrième sceau comme nous l’avons vu au travers de la couleur pâle qui est une couleur de mélange. Cet esprit poursuit la semence royale d’Abraham pour la tuer : « Ésaü conçut de la haine contre Jacob, à cause de la bénédiction dont son père l’avait béni ; et Ésaü disait en son cœur : Les jours du deuil de mon père vont approcher, et je tuerai Jacob, mon frère. » (Genèse 27:41)

Cet esprit cherche à tuer ceux qui ont la Parole de la promesse et la stimulation de la révélation. Nous savons que c’est dans notre âge que le Seigneur a accompli l’Écriture qui dit : « L’Éternel répond, il dit à son peuple : Voici, je vous enverrai du blé, Du moût et de l’huile, Et vous en serez rassasiés ; Et je ne vous livrerai plus à l’opprobre parmi les nations. » (Joël 2:19)

C’est au travers du Ministère prophétique de frère Branham que le Seigneur avait rempli les greniers de l’Église par le blé, symbole de la Parole révélée et nos cuves du vin symbole de la stimulation de la révélation. Cette bénédiction a été accordée à Jacob, la semence royale d’Abraham, type des enfants de la promesse : « Ésaü dit : Est-ce parce qu’on l’a appelé du nom de Jacob qu’il m’a supplanté deux fois ? Il a enlevé mon droit d’aînesse, et voici maintenant qu’il vient d’enlever ma bénédiction. Et il dit : N’as-tu point réservé de bénédiction pour moi ? Isaac répondit, et dit à Ésaü : Voici, je l’ai établi ton maître, et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs, je l’ai pourvu de blé et de vin : que puis-je donc faire pour toi, mon fils ? » (Genèse 27:36-37)

C’est ainsi qu’Édom fut ennemi d’Israël jusqu’à ce jour. C’est une autre forme de la manifestation de l’esprit Babylonien qui a formé une constellation de nations ennemies à Israël. Ils ont une haine farouche contre l’Église et Israël. Ces nations sont types de toutes les manifestations de l’esprit anti-christ (Babylonien) dans les âges de l’Église : « Ô Dieu, ne reste pas dans le silence ! Ne te tais pas, et ne te repose pas, ô Dieu ! Car voici, tes ennemis s’agitent, Ceux qui te haïssent lèvent la tête. Ils forment contre ton peuple des projets pleins de ruse, Et ils délibèrent contre ceux que tu protèges. Venez, disent-ils, exterminons-les du milieu des nations, Et qu’on ne se souvienne plus du nom d’Israël ! Ils se concertent tous d’un même cœur, Ils font une alliance contre toi ; Les tentes d’Édom et les Ismaélites, Moab et les Hagaréniens, Guebal, Ammon, Amalek, Les Philistins avec les habitants de Tyr ; L’Assyrie aussi se joint à eux, Elle prête son bras aux enfants de Lot. Pause. Traite-les comme Madian, Comme Sisera, comme Jabin au torrent de Kison ! » (Psaumes 83:1-9)

Voyons-nous cette constellation Babylonienne ? Jean dans le livre d’Apocalypse avait aussi vu cette union : « … Ils ont un même dessein, et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête. » (Apocalypse 17:13) Sachant le danger qui guette son peuple, Dieu avait promis de descendre lui-même pour combattre cette constellation des esprits babyloniens.

Cinquième connexion

Michée 5 – Ésaïe 21:11 – Nombre 24:17-20

EN RAPPORT AVEC L’ŒUVRE À MINUIT

L’astre de Jacob

Parole de celui qui entend les paroles de Dieu, De celui qui connaît les desseins du Très-Haut, De celui qui voit la vision du Tout-Puissant, De celui qui se prosterne et dont les yeux s’ouvrent. Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, Un sceptre s’élève d’Israël. Il perce les flancs de Moab, Et il abat tous les enfants de Seth. Il se rend maître d’Édom, Il se rend maître de Séir, ses ennemis. Israël manifeste sa force. Celui qui sort de Jacob règne en souverain, Il fait périr ceux qui s’échappent des villes. Balaam vit Amalek. Il prononça son oracle, et dit : Amalek est la première des nations, Mais un jour il sera détruit. (Nombre 24:17-20)

Toujours dans ce processus de guérison, Dieu veille sur Sa Parole pour l’exécuter. C’est par l’accomplissement de cette prophétie de Nombre 24 que le salut pour Israël et l’Église devient possible. L’astre de Jacob a été vu par les mages venus d’orient pour adorer le roi qui venait de naître. C’était l’accomplissement de Michée 5:1 au début de la journée de grâce : « Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ. Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète : Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple. » (Matthieu 2:1-6)

Jésus-Christ l’étoile de Jacob est celui qui ramène la paix à chaque fois que son peuple est menacé par l’ennemi. Au travers de Son Ministère de fils de l’homme, Il a soutenu Son œuvre au cours des âges de l’Église au travers des sept pasteurs et du huitième prince jusqu’au Soir du jour de grâce en manifestant pleinement Son Ministère de fils de l’homme au travers du Ministère de frère Branham. À partir du temps de Soir, le premier de l’un des jours du fils de l’homme fut révélé aux croyants des nations selon Luc 17:22-30 et Apocalypse 10:7 : « … Et il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez point… » (Luc 17:22-30)

… mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sera sur le point de sonner de la trompette, le mystère de Dieu aussi sera terminé, comme il en a annoncé la bonne nouvelle à ses esclaves les prophètes. (Apocalypse 10:7)

C’est depuis la révélation des sept sceaux en 1963 que ces deux prophéties ont vu leur accomplissement au travers du Ministère du septième pasteur ou septième Messager des âges de l’Église. Il y a eu un changement de Ministère dans le Ministère de frère Branham. L’ange puissant s’était saisi de son Ministère pour révéler tous les mystères qui sont restés en suspens pendant les âges de l’Église :

§43 « Tout de suite après cela, les Anges du Seigneur sont apparus et m’ont parlé des Sept Trompettes… ou, des Sept Sceaux, que je devais revenir ici à Jeffersonville pour prêcher les Sept Sceaux. Et, là, si jamais j’ai dit quelque chose qui était inspiré, c’était bien cela. Là, quand l’ange du seigneur est venu parmi nous, et la bible est devenue une bible nouvelle. C’est là qu’Elle s’est ouverte, pour révéler toutes les choses que les réformateurs et tout avaient laissées de côté. C’était la révélation entière de Jésus-Christ, complètement nouvelle pour nous, mais parfaitement et exactement conforme à l’écriture. C’était la Parole, qui a toujours été. J’étais tellement inspiré et tellement conduit. » LA FÊTE DES TROMPETTES - JEFF., IN., 19.07.64 (M)

167 Jésus a dit : « Ce qui est arrivé aux jours de Lot, arrivera de même à la venue du Fils de l’homme. » Là, l’église nominale a eu ses messagers. Et le Messager du Saint-Esprit est avec l’Église élue, faisant la même chose, ce qui fait de Lui, Christ le même hier, aujourd’hui, et pour toujours. Qui est le messager de l’heure ? Personne. Le saint-esprit est le messager de cette heure. Qu’est-ce ? Dieu habitant dans la chair humaine. Gloire. Je me sens religieux. Amen. Dieu dans la chair humaine, habitant parmi vous. » NOUS VOUDRIONS VOIR JÉSUS - GRASS VALLEY, CA., 04.07.62

Bien que Branham soit mort, l’ange puissant est demeuré au milieu de l’Église pour entretenir la vision céleste en travaillant au travers des Ministères qu’il a jugés nécessaires de mettre en scène dans son œuvre. Pendant plus de 40 ans, la nourriture spirituelle a été distribuée dans le monde et c’est une œuvre qui continuera jusqu’au retour du Seigneur. Seulement, elle doit être renforcée par la puissance de Dieu et la sainteté dans les croyants en vue de la manifestation des fils de Dieu, lors de l’accomplissement du troisième Pull. Cette manifestation des fils de Dieu est précédée par le réveil des vierges à Minuit. En effet, ce réveil de Minuit constitue le début du déversement de la Puissance de Dieu dans l’Église qui nous conduira dans la manifestation des fils de Dieu.

Des libérateurs sur la montagne de Sion et un messager pour les nations

Jésus-Christ, l’astre de Jacob, va détruire toute cette constellation des nations satellites de Babylone, c’est-à-dire cette manifestation des esprits impurs qui ont combattu l’Église comme il est écrit qu’un astre sort de Jacob, un sceptre s’élève d’Israël. Il perce les flancs de Moab, Et il abat tous les enfants de Seth. Il se rend maître d’Édom, Il se rend maître de Séir, ses ennemis. Ésaïe plus tard prophétisera sur Édom en relation avec la destruction de Babylone : « Et voici venir le chariot d’un homme, une paire de gens de cheval. Alors elle parla, et dit : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone ; et toutes les images taillées de ses dieux ont été brisées par terre. C’est ce que j’ai foulé, et le grain que j’ai battu dans mon aire. Je vous ai annoncé ce que j’ai ouï de l’Éternel des armées, du Dieu d’Israël. La charge de Duma. On crie à moi de Séhir ; ô sentinelle ! Qu’y a-t-il depuis le soir ? ô sentinelle ! Qu’y a-t-il depuis la nuit ? La sentinelle a dit : Le matin est venu, mais il s’en va être nuit ; si vous demandez, demandez : retournez, venez. » (Ésaïe 21:9-12 Version Martin)

C’est dans cette écriture d’Ésaïe 21 que s’établit la connexion avec le cri de Minuit de Matthieu 25:6. La sentinelle de Minuit intervient dans cette étape de la manifestation de cette grande sentinelle qui est Jésus-Christ. La traduction de la bible Martin que nous venons de citer jette une grande lumière sur le Message de cette sentinelle. Les deux questions qui lui sont posées consistent à savoir ce qui s’est passé dans l’Église depuis le temps du Soir jusqu’au milieu de la nuit et ce qui arrivera pendant la nuit jusqu’au Matin : « … ô sentinelle ! Qu’y a-t-il depuis le soir ? Ô sentinelle ! Qu’y a-t-il depuis la nuit ? »

La première réponse est que l’assoupissement et le sommeil spirituel se sont manifestés dans l’Église dans cet intervalle de temps qui a séparé le Soir et Minuit qui est le temps prophétique qui a cours actuellement. Et la deuxième réponse à la question de savoir : Qu’y a-t-il depuis la nuit ? Est qu’à partir de Minuit nous nous acheminons vers le Chant du Coq avant le Matin de la résurrection. Et il appelle le peuple à la repentance et à la conversion, car le sommeil spirituel a entraîné une vie de péché dans l’Église.

Ces réponses sont données par la sentinelle de Minuit qui a reçu du Seigneur des capacités et des instructions claires concernant ces temps prophétiques que l’Église est en train de traverser. Ces sentinelles sont ceux dont il est question dans les livres des Chroniques : « … Des enfants d’Issachar, qui savaient discerner les temps, pour savoir ce qu’Israël devait faire, deux cents de leurs chefs, et tous leurs frères sous leurs ordres. » (1 chroniques 12:32)

Comme nous l’avons vu ci-haut, Satan a réuni toutes ses puissances des trois premiers sceaux dans le cheval de couleur pâle dans cet âge. Édom est comme l’âme sœur de cet esprit Babylonien. La présence de l’ennemi assyrien à ses côtés (Ps 83:8) en est une des preuves parmi tant d’autres. Pour ceux qui ne le savent pas, Duma représente Édom, c’est l’un des territoires qui lui appartenait, ceci est mentionné dans Josué 15:52. Édom c’est aussi Séir : « Jacob envoya devant lui des messagers à Ésaü, son frère, au pays de Séir, dans le territoire d’Édom. » (Genèse 32:3)

Ainsi, comme Babylone, Édom connaîtra le même jugement. Certes, ces prophéties connaîtront leur accomplissement physique après l’enlèvement de l’Église, mais l’application spirituelle est actuelle et ces prophéties s’accompliront avant le jour de Jésus-Christ qui est l’enlèvement, car Israël physique est l’ombre, mais la réalité se trouve dans l’Église.

À l’annonce de la chute de Babylone, le peuple qui est le grain de blé battu dans le champ de Dieu pose la question à la sentinelle pour s’enquérir du temps. Et la réponse. Nous l’avons vu ci-haut. Le jugement d’Édom est annoncé de cette manière : « Réjouis-toi, tressaille d’allégresse, fille d’Édom, Habitante du pays d’Uts ! Vers toi aussi passera la coupe ; Tu t’enivreras, et tu seras mise à nu. Fille de Sion, ton iniquité est expiée ; Il ne t’enverra plus en captivité. Fille d’Édom, il châtiera ton iniquité, Il mettra tes péchés à découvert. » (Lamentations 4:21-22)

Fils de l’homme, tourne ta face vers la montagne de Séir, Et prophétise contre elle ! Tu lui diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, montagne de Séir ! J’étends ma main sur toi, Et je fais de toi une solitude et un désert. (Ézéchiel 35:2-3)

Si je t’oublie, Jérusalem, Que ma droite m’oublie ! Que ma langue s’attache à mon palais, Si je ne me souviens de toi, Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie ! Éternel, souviens-toi des enfants d’Édom, Qui, dans la journée de Jérusalem, Disaient : Rasez, rasez Jusqu’à ses fondements ! Fille de Babylone, la dévastée, Heureux qui te rend la pareille, Le mal que tu nous as fait ! Heureux qui saisit tes enfants, Et les écrase sur le roc ! (Psaumes 137:7)

Ces versets du Psaumes viennent encore de mettre de manière parfaite l’union entre Babylone et Édom. Et à cause de Jérusalem, la ville sainte et de l’Église, le Seigneur honore cette prière de se souvenir des enfants Édom. Bienheureux sont ceux que le Seigneur utilisera pour cette fin. Ceux-là sont des libérateurs qui viendront de Sion selon la promesse en rapport avec le combat contre Édom ou Babylone : « Des libérateurs monteront sur la montagne de Sion, Pour juger la montagne d’Ésaü ; Et à l’Éternel appartiendra le règne » (Abdias 1:21)

Ces libérateurs sont l’armée de Jésus-Christ pour faire chuter le royaume de Satan et ramener le règne de Jésus-Christ dans Son Église. Dieu a même envoyé un Messager chez les nations spécialement pour ce combat contre Édom. Ce sont les premières lignes de la prophétie d’Abdias qui nous renseignent sur ce Messager : « Prophétie d’Abdias. Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, sur Édom : Nous avons appris une nouvelle de la part de l’Éternel, Et un messager a été envoyé parmi les nations : Levez-vous, marchons contre Édom pour lui faire la guerre ! » ( Abdias 1:1)

La même vision est vue par le prophète Jérémie dans le même terme pour affirmer ainsi l’action de Dieu au travers de ce Messager. Dieu confirme par deux fois, l’envoi de ce Messager :

Car je le jure par moi-même, dit l’Éternel, Botsra sera un objet de désolation, d’opprobre, De dévastation et de malédiction, Et toutes ses villes deviendront des ruines éternelles. J’ai appris de l’Éternel une nouvelle, Et un messager a été envoyé parmi les nations : Assemblez-vous, et marchez contre elle ! Levez-vous pour la guerre ! Car voici, je te rendrai petit parmi les nations, Méprisé parmi les hommes. Ta présomption, l’orgueil de ton cœur t’a égaré, Toi qui habites le creux des rochers, Et qui occupes le sommet des collines. Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l’aigle, Je t’en précipiterai, dit l’Éternel. Édom sera un objet de désolation ; Tous ceux qui passeront près de lui Seront dans l’étonnement et siffleront sur toutes ses plaies.

Remarquez que ce messager n’est pas envoyé à Israël, mais bien parmi les nations. Il s’agit d’un Messager envoyé pour l’Église des nations. Il n’est pas différent du Messager de la nuit qui annonce la chute de Babylone, de celui qui appelle au combat contre Babylone, du huitième prince et enfin de compte de celui qui Crie à Minuit. Sa mission est étroitement liée à ce combat. Il n’est pas envoyé pour la révélation des mystères, mais pour un rassemblement, pour l’assaut final sur l’ennemi Assyrien et ses alliés. Lui-même aussi fait partie des libérateurs qui se trouvent sur la montagne de Sion (Église) pour juger la montagne d’Ésaü afin de ramener le règne de Christ dans l’Église.

Dans Joël et Ésaïe, il est question de son Message : « Publiez ces choses parmi les nations ! Préparez la guerre ! Réveillez les héros ! Qu’ils s’approchent, qu’ils montent, Tous les hommes de guerre ! De vos hoyaux forgez des épées, Et de vos serpes des lances ! Que le faible dise : Je suis fort ! » (Joël 3:9-10)

On dresse la table, la garde veille, on mange, on boit… Debout, princes ! Oignez le bouclier ! Car ainsi m’a parlé le Seigneur : Va, place la sentinelle ; Qu’elle annonce ce qu’elle verra. (Ésaïe 21:5-6)

Ce message est aussi le cri qui s’est fait entendre au milieu des nations lors de la chute de Babylone : « Au bruit de la prise de Babylone la terre tremble, Et un cri se fait entendre parmi les nations. » (Jérémie 50:46)

Le dernier Message

Je ne suis pas de ceux qui croient que la révélation s’est arrêtée avec la mort de William Branham. Avec les Ministères d’Éphésiens 4, la révélation continue, seulement, elle a pour fondement la révélation que le Messager de l’âge a reçue de la part de Dieu. Il est donc possible qu’un Éphésiens 4 reçoive la révélation de manière à rendre plus clair au peuple de Dieu certaines choses dont a parlé le prophète de l’âge, en ses propres mots et en accord avec la vision céleste. En parlant des Ministres, frère Branham disait :

§ 114 « … Ces hommes, s’ils peuvent simplement prendre Ceci et qu’ils s’en aillent avec ça, ils donneront davantage de sens à Cela (Voyez ?) pour L’amener à un point où… Je veux seulement déposer cette Semence, mais j’espère qu’ils Lui feront prendre vie. » Les Douleurs de l’Enfantement, Phoenix, AZ., 24. 01.1965

§ 205 « … Oh ! C’est là un grand enseignement, je n’en ai pas effleuré le contour. Mais s’il vous arrivait de suivre cela sur la bande, souvenez-vous, consultez la Bible. Vous voyez, c’est sept mois après cela. Comptez sept mois : janvier, février, mars, avril, mai, juin et juillet, ce serait juillet, sept mois, ce qui représente intégralement les Sept Âges de l’Église. Un prédicateur pourrait relever cela et alors vous aurez cela. Voyez-vous cela ? Très bien. » Questions et Réponses n° 1 - Jeff., Ind., 23.08. 1964

Conformément à ces propos de frère Branham, il y a des choses qu’il n’avait pas dites en détail, et qu’un autre Ministre de la Parole (Éphésiens 4:11) peut dire plus clairement au peuple de Dieu. Cela veut dire que, nous n’apportons pas une nouvelle révélation, mais nous apportons plus d’informations sur la révélation donnée à William Branham pour l’Épouse de Christ. Et ceci démontre réellement que le Message qui a été donné à frère Branham est vraiment biblique et véridique. Ainsi, lors de son Ministère, l’Église sera porteuse d’un dernier Message pour le salut du monde. À partir de Minuit, les choses se mettent en place pour baliser le chemin à cette action surnaturelle de Dieu.

Nous ne devons pas être figés en disant que tout s’est arrêté avec frère Branham. Lui-même disait qu’il n’avait fait que poser le fondement d’un Message qui ébranlera les nations. Cela se fera lorsque le combat contre Babylone atteindra son point culminant pendant le chant du coq. Et vingt jours avant sa mort, il confirme encore ce propos lors de la prédication sur l’enlèvement prêché le 04 décembre 1965 :

§58 « Alors que je parlais l’autre soir à Shreveport, au sujet de la communion, je leur ai montré que lorsqu’ils offraient cet agneau en sacrifice, ils ne devaient pas avoir de levain parmi eux, pendant la durée des sept jours. Pas de levain, pas de pain avec du levain. Tout devait être sans levain. Cela représentait les sept âges de l’Église, dont nous parlons ici dans le livre. Il ne devait y avoir ni levain, ni rien d’autre qui soit mélangé à cela.

« Et nous avons mélangé des credos et des dénominations et tout le reste, à la Parole, et nous essayons toujours de l’appeler “la Parole”. Il n’y aura pas de levain pendant les sept jours entiers. Et même, ce que vous mangez aujourd’hui, n’essayez pas de le garder pour demain, mais brûlez-le avant le lever du jour, car il y a un nouveau Message qui vient, et une nouvelle chose. » ENLÈVEMENT, L’ - 04.12.1965 YUMA, AZ, USA

C’est en ce temps qu’il y aura la chute totale de Babylone et l’ennemi du peuple :

« Je briserai l’Assyrien dans mon pays, et le piétinerai sur mes montagnes ; alors son joug sera ôté de dessus mon peuple, et son fardeau partira de dessus leurs épaules. » (Ésaïe 14:25)

Ainsi s’accomplira pour l’Église la délivrance du siège de l’adversaire dressé par l’impie et la victoire sur les méchants :

« … On ne se souvient plus de lui ! L’impie est brisé comme un arbre… » (Job 24:20)

« Il gardera les pieds de ses saints, et les méchants se tairont dans les ténèbres ; car l’homme ne prévaudra pas par force. » (1 Samuel 2:9)

Nous sommes en train de nous acheminer vers ce moment. Bientôt ça sera la grande révélation. Le Seigneur lui-même viendra pour faire Corps avec Son Épouse. C’est seulement celui qui s’est préparé pour la rencontre du Seigneur qui connaîtra la délivrance totale et la victoire sur Satan et ses démons.

Conclusion

Nous voici à la fin de cet exposé sur les temps prophétiques qui prévalent aujourd’hui dans l’Église du Seigneur. Par cette œuvre de la reconstruction de la muraille de la foi et de l’unité de l’Esprit, nous avons été connectés au réseau de la vision céleste. Ainsi, nous pouvons voir notre esprit être de plus en plus illuminé concernant l’œuvre à Minuit. Ma prière est que cette brochure puisse éclairer le peuple de Dieu, afin que chacun puisse comprendre la volonté de Dieu révélée pour Son peuple en ce moment.

Dans notre âge, la guerre contre Babylone est annoncée et nous devons être prêts pour cela. Par cet ouvrage, nous avons pu établir des connexions spirituelles en relation avec la guerre spirituelle dans laquelle sont engagés les croyants. Déjà, le Seigneur est en train de nous gratifier de la vision de cette victoire avec des scènes prophétiques qui se passent dans le monde. Pour nous, l’incident qui est survenu avec Benoît XVI, renversé à terre par une femme lors de la Messe de Minuit le 25 décembre 2009, n’est certainement pas un fait du hasard. Elle pourrait préfigurer la chute de Babylone par l’Église-Épouse.

C’est maintenant que l’Écriture de Romain 13 commence à prendre réellement son sens, car nous nous acheminons au chant de coq :

« Et ceci, connaissant le temps, car il est grand temps de nous réveiller du sommeil, car maintenant est notre salut plus près que lorsque nous avons cru. La nuit est fort avancée, et le jour approche ; dépouillons-nous donc des œuvres de ténèbres, et revêtons-nous de l’armure de lumière. Conduisons-nous honnêtement, comme en plein jour, et non dans les émeutes, et dans l’ivrognerie, dans la luxure, dans les impudicités, dans les querelles et dans l’envie. Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne flattez pas la chair pour satisfaire à ses convoitises. » (Romains 13:11-14)

Ce qui est important pour nous, c’est de considérer cette exhortation de Pierre par laquelle je vais clore cet exposé :

« C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée. Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente. Et je regarde comme un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par des avertissements, car je sais que je la quitterai subitement, ainsi que notre Seigneur Jésus-Christ me l’a fait connaître. » (2 Pierre 1:10-14)

Notre vocation doit être affermie dans la vérité présente qui est le Message du réveil à Minuit. Nous ne devons pas croiser les bras, en attendant que Dieu fasse un miracle sans fondement. Ainsi, l’entrée dans le royaume qui sera l’Enlèvement pour nous, nous sera pleinement accordée. Le réveil à Minuit est le passage obligé pour toutes les vierges, car il est écrit : « … Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes… » Seulement, ça se fera à chacun selon son temps, les uns pour aller acheter de l’huile et les autres pour entrer dans la salle des Noces avec le Seigneur.

En 2006, lorsque j’étais en train d’étudier le Cri de Minuit de manière scripturaire, le Seigneur m’avait donné une vision pendant que je me reposais sur mon lit. J’ai vu un homme qui écrivait sur quelque chose. Lorsque j’ai cherché à lire ce qui était écrit, j’entendis une voix dans mon cœur qui disait : « Daniel 11:35 ». Quand je me suis réveillé, j’ai lu ceci dans Daniel 11:15 :

« Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu’ils soient épurés, purifiés et blanchis, jusqu’au temps de la fin, car elle n’arrivera qu’au temps marqué. »

C’est par là que j’ai compris que plusieurs des vierges sages refuseront de croire en la vision du réveil à Minuit, mais qu’ils seront épurés, purifiés plus tard pour faire partie de cette armée de vainqueurs. Tous ne comprendront pas au même moment. Je voudrais mettre fin à cet exposé, qui je l’espère apportera du progrès à l’édification de notre foi en rapport avec le combat que nous menons pour ramener la gloire de Dieu dans l’Église.

Que Dieu vous bénisse tous.

Christian Kayenga

Kinshasa, le 28 décembre 2009