Le chemin de la croix

Alléluia ! Nous restons dans cette position et nous lisons dans Jean chapitre 19 verset 17 et 18.

Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha. C’est là qu’il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté et Jésus au milieu.

Ce matin, je voudrais aborder un sujet très important, je compte sur la grâce de Dieu pour m’aider, pour m’assister. Je voudrais parler du chemin de la croix. Et frères il y a un chemin, et c’est le chemin que Dieu a tracé pour ceux qui doivent venir à lui. Et ce chemin passe par la croix. On peut parler du chemin de la croix, parce que tous ceux qui empruntent ce chemin doivent avoir une chose avec eux : c’est la croix. Et comme on a lu, Jésus lui-même dans son ministère après avoir prêché, après avoir guéri les malades, après avoir fait du bien aux hommes, il a pris le chemin de la croix. La bible dit que Jésus portant sa croix arriva au lieu du crâne. Et ce matin, c’est ce que je voudrais qu’on aborde avec vous. C’est parce que frères, ce chemin-là il faut obligatoirement l’emprunter pour espérer arriver là où le père se trouve. Il n’y a pas un autre chemin, il n’y a pas une autre voie qui puisse nous conduire au père, si ce n’est la voie sur laquelle nous avons la croix avec nous. Ce chemin frères c’est un chemin difficile comme on l’a chanté, et c’est obligatoire pour tous les Saints, c’est obligatoire pour tous ceux qui espèrent en Jésus-Christ. Alléluia ! Que son nom soit béni. On va faire des lectures et puis on va avancer.

Nous lisons dans Marc Chapitre 8 Versets 34 à 38 :

Puis ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perd son âme ? Que donnerait un homme en échange de son âme ? Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l’homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans sa gloire de son père, avec les saints anges.

Nous lisons aussi 1 Corinthiens Chapitre 1 Versets 17 à 24 :

Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Aussi est-il écrit : je détruirai la sagesse des sages et je rendrai nulle l’intelligence des intelligents. Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le raisonneur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? Car puisque le monde avec sa sagesse n’a point connu Dieu, il a plu à Dieu dans sa sagesse de sauver les croyants par la folie de la prédication. Les juifs demandent des miracles et les grecs cherchent la sagesse : nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant juifs que grecs.

Et enfin Galates Chapitre 6 Versets 14 à 15 :

Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ! Car ce n’est rien d’être circoncis ou incirconcis ; ce qui est quelque chose c’est d’être trouvé en Christ.

Nous lirons d’autres textes ; Luc Chapitre 18 Versets 18 à 30 :

Un chef interrogea Jésus, et dit : Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? Jésus lui répondit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d’adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. J’ai, dit-il, observé toutes ces choses dès ma jeunesse. Jésus, ayant entendu cela, lui dit : Il te manque encore une chose : vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi. Lorsqu’il entendit ces paroles, il devint tout triste ; car il était très riche. Jésus, voyant qu’il était devenu tout triste, dit : Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Ceux qui l’écoutaient dirent : Et qui peut être sauvé ? Jésus répondit : Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.

Nous lisons pour terminer Luc Chapitre 19 Versets 1 à 10. Amen ! Que son nom soit béni.

Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville. Et voici, un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains, cherchait à voir qui était Jésus ; mais il ne pouvait y parvenir, à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là. Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et lui dit : Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison. Zachée se hâta de descendre, et le reçut avec joie. Voyant cela, tous murmuraient, et disaient : Il est allé loger chez un homme pécheur. Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple. Jésus lui dit : Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham. Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

Frères, comme je le disais, dans la vie du croyant, il y a une chose qui est la croix ; et cette croix, c’est le Seigneur qui l’a instituée. Il l’a établie pour tous ceux qui doivent retourner à lui. Et quand Jésus parlait, quand Il enseignait, Il disait : que celui qui veut me suivre prenne sa croix et qu’il me suive. Lorsqu’Il disait cela, Il n’était pas encore crucifié. Il était vivant, Il était avec les disciples dans Son Ministère. Mais déjà, Il parlait de la croix, pour dire que la croix est une institution que chacun doit expérimenter… c’est un trésor, une chose importante dans la vie de ceux qui suivent Jésus. Et il n’est pas possible de suivre Jésus sans la croix. Il y a beaucoup qui prétendent suivre Jésus, mais n’ont pas la croix avec eux. Ils ne suivent pas Jésus. Tu peux être un bon religieux, tu peux être fidèle à une église, mais si tu n’as pas la croix de Jésus, tu n’es pas un disciple et tu ne suis pas Jésus. Tu peux prêcher la Parole de Dieu, tu peux être un grand prédicateur, mais si tu n’as pas la croix, tu n’es pas un disciple de Jésus-Christ. Ce n’est pas le fait de prêcher qui fait de toi un disciple. Mais c’est la croix de Jésus qui donne à chacun le titre de disciple. Et dans le monde, il y a beaucoup qui prétendent être des disciples de Jésus, mais ils n’ont pas la croix.

Mais qu’est-ce que la croix, frères ? C’est la question qu’il faut se poser : Qu’est-ce que la croix ? Est-ce que la croix, ce sont ces morceaux de bois-là qu’on a mis ensemble, sur lequel on a cloué le Seigneur ? Est-ce de cela que le Seigneur parle lorsqu’Il dit à Ses disciples : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. » (Matthieu Chapitre 16 verset 24). Frères, ce n’est pas cela. Beaucoup se sont trompés en prenant la croix, c’est-à-dire cet instrument ou bien cet objet-là, ce crucifix comme quelque chose de valable qu’ils prennent pour chasser les démons, ils le prennent comme une marque pour mettre sur eux, pour signifier qu’ils sont à Jésus. Mais ce n’est pas cet objet-là qui fait de toi un disciple de Jésus. La croix signifie autre chose, elle a une signification profonde pour celui qui doit marcher avec Jésus. Sans la croix on ne peut pas lui être agréable, sans la croix il n’y a pas d’assemblée du Seigneur et celui qui veut le suivre doit passer obligatoirement par la croix.

Il dit : celui qui veut me suivre, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive, mais il ne s’arrête pas là. Il dit : celui qui veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il renonce à sa propre vie, à sa femme, à ses enfants, à sa maison, à ses parents. Qu’il renonce à sa patrie, celui qui veut me suivre. Et Paul dit qu’il ne se glorifie que d’une seule chose, de la croix de Jésus pour laquelle le monde est crucifié pour lui et lui crucifié pour le monde. La croix est l’opposition au monde, la croix s’oppose au monde, la croix s’oppose à tout le système du monde. Alléluia ! Tu ne peux pas dire que tu as la croix si tu es dans le monde ou si le monde est en toi. Ce n’est pas possible, la croix s’oppose au monde. La croix et le monde, c’est la guerre, et Jésus était en guerre contre le monde, Il a triomphé par la croix, Il a triomphé par la croix frères. La croix est une opposition farouche au monde. Celui qui porte la croix est opposé au monde et à sa convoitise et à son système. On ne peut pas être chrétien sans la croix de Christ, on ne peut pas être chrétien et avoir encore le monde en soi, ce n’est pas possible frères. La bible dit qu’ils ont vaincu le monde, ils ont vaincu le monde frères.

On ne peut pas toujours marcher avec le monde dans nos cœurs. On va en arriver. Parce que beaucoup de croyants pensent qu’ils ont fini avec le monde, et pourtant le monde est en eux, et ils vivent par le monde. L’Église aujourd’hui a mis de côté la croix de Christ, la valeur essentielle du croyant a été mise de côté. L’Église souffre la défaite parce que la croix est absente. Il y a l’échec dans la vie des chrétiens parce qu’ils n’ont pas la croix avec eux. Ils ont laissé la croix, et ils veulent plaire au Seigneur. Frères, ce n’est pas possible. La croix est la valeur essentielle du croyant, celui qui l’a marche sur le chemin avec assurance, avec autorité, avec victoire, dans tous les combats. Mais notre problème est qu’on a laissé la croix. Le Seigneur veut nous ramener à la croix. Il veut nous ramener à la croix, Il veut nous amener chacun à prendre sa croix frères. Ne pensez pas que vous aurez le réveil sans la croix, ce n’est pas possible. Si nous sommes rassemblés pour prier, c’est pour entrer dans toute la grâce de Dieu.

Et la grâce de Dieu se trouve dans la croix. Amen ! Frères rappelez-vous, les semaines passées, on a parlé de la coupe. La question a été posée : Boirons-nous la coupe ? C’est obligatoire pour nous de boire la coupe. Amen ! Et le frère aussi est revenu sur la même chose pour parler des richesses, des chrétiens qui vivent dans la richesse. Amen ! Ayons l’Esprit pour comprendre le langage de l’Esprit. Le tri se fera avec la croix. Amen ! Le tri se fera avec la croix. Nous sommes rassemblés frères, on ne se connaît pas encore bien sur le plan spirituel, mais le tri se fera avec la croix. Beaucoup ne pourront plus, parce qu’ils n’ont pas la croix avec eux, ils n’ont pas pris la croix. Ils veulent la religion. La religion, c’est l’adoration sans la croix ; c’est la vie chrétienne sans la croix. C’est ça la religion. Frères que Dieu nous aide. Jésus n’a pas caressé les Disciples, il ne les a pas caressés. Il n’a pas donné de paroles de caresse. Il a donné l’Évangile.

Le vrai Évangile, c’est l’Évangile de la croix. Et l’Évangile de la croix est une folie pour les païens. L’Évangile de la croix s’oppose au monde, dénonce le monde. Frères, le vrai Évangile, ce que nous devons recevoir, cet Évangile s’oppose au monde. Celui qui l’accepte s’oppose au monde, et il marche contre le monde. Donc frères, il n’est pas possible qu’avec les compromis, on puisse avancer sur le chemin de la croix, ce n’est pas possible frères. Et notre Seigneur nous conduira. Il va nous conduire. Il va travailler au milieu de nous, Il va faire le tri. Quand on était à Gagnoa, Il a été dit que nous sommes dans l’épreuve de Gédéon. Souvent, on oublie cela. L’épreuve de Gédéon consiste à éliminer tous ceux qui ont pris la vie chrétienne à la légère. On a imaginé la vie chrétienne, on a imaginé l’Église, comment elle doit être. Enlevons nos imaginations, revenons à la bible frères. La bible définit la vie chrétienne, la bible définit l’Église de Jésus-Christ. Il n’y a pas une autre Église. On peut faire beaucoup de bruits, et puis ce n’est pas l’Église de Jésus-Christ. On peut prophétiser, on peut avoir des visions, mais ce n’est pas l’Église de Jésus-Christ. L’Église de Jésus-Christ, c’est l’Église qui a la croix avec elle, elle marche par la croix. Elle reçoit l’Évangile de la croix pour marcher. Et ma prière, c’est qu’Il nous rappelle l’Évangile ancien, l’Évangile authentique, l’Évangile de la croix qui nous amène à marcher par la croix, à vivre la croix de Jésus-Christ. C’est là qu’on aura la victoire, c’est là qu’on verra la gloire de Jésus-Christ avec nous. On demande des miracles, on demande des signes. Sans la croix, il n’y a pas de miracles, il n’y a pas de signes. Sans la croix, il n’y a pas de réveil, sinon un faux réveil.

Aujourd’hui, il y a des hommes de Dieu qui font des miracles, qui drainent des foules. Mais, quel est l’impact sur la société ? Sur la vie de ceux qui les suivent ? Jésus a dit de faire attention à notre temps. Il y aura des miracles mensongers… le miracle sans l’Évangile est un miracle mensonger. Celui qui fait le miracle et qui n’a pas l’Évangile, son miracle est mensonger. Parce que le but, c’est de tromper, c’est de détourner les gens du chemin de la croix pour les amener à la mort. Sinon l’Évangile, c’est la Puissance qui renverse les raisonnements, c’est la Puissance de Dieu. Frères, c’est la Puissance de Dieu. Ne croyons pas que parce que je vais jeûner 30 jours, 40 jours, j’aurai la Puissance pour faire des miracles. Frères, ce n’est pas vrai ! Ce n’est pas vrai. Est-ce que j’ai la croix ? Est-ce que la croix est dans ta vie ? Si tu n’as pas la croix et que tu jeûnes pour faire des miracles, les démons vont te visiter. Parce que tu n’as pas l’Évangile. Que son nom soit béni.

Quand Jésus marchait sur la terre, Il suivait un chemin, c’est le chemin de la croix. Et le chemin de la croix, c’est le chemin de l’abandon entre les mains de Dieu. C’est le chemin où on abandonne tout pour Dieu, où on laisse tout à Dieu. C’est le chemin où on n’a pas d’héritage dans le monde, on n’a pas d’héritage dans le monde, aucune part avec le monde. On n’a pas de part avec le monde. C’est Son chemin frères, Il a montré le chemin. La bible dit qu’Il est le chemin, la vérité et la vie éternelle, Il a montré le chemin. Il n’a pas désiré autre chose que faire la volonté de Son père. Voilà pourquoi quand Il dit : celui qui veut me suivre, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive, en même temps, il définit la croix. Il dit : celui qui aime sa vie n’est pas digne de me suivre. Le chemin de la croix, c’est le chemin de la séparation entre le chrétien et le monde. Mais frères, est-ce que nous avons la croix ? Est-ce qu’on a compris la croix ? Est-ce qu’on a compris la vie chrétienne ? C’est la question frères. Il n’y a pas un autre Évangile que les chrétiens doivent recevoir, si ce n’est l’Évangile de la croix. Ce n’est pas possible d’être le peuple de Dieu, si on n’a pas la croix avec nous, nous serons distingués par la croix. Notre distinction viendra de la croix. Ce n’est pas autre chose. La croix est une vie. C’est la vie des chrétiens, c’est la vie qui s’abandonne entre les mains du Seigneur. Ce n’est pas la vie du monde, c’est la vie du Royaume. Les chrétiens ont vaincu le monde parce qu’ils marchent par la croix. Celui qui a la croix avec lui, le monde ne peut pas le vaincre, ce n’est pas possible. Que Son nom soit béni.

Paul dit que ce qui fait sa gloire, c’est la croix de Jésus. La croix de Jésus est une gloire pour celui qui l’a. Pendant que les gens le voient comme un pauvre, un misérable, lui il est riche. Que Son nom soit béni ! Mais comment Satan arrive à gagner les hommes ? C’est par le monde qu’il a créé, ce monde est un système. Ce monde a ses principes, ce monde aussi a sa gloire. C’est par là qu’il passe pour détourner les enfants de Dieu, pour avoir le monde sous son emprise. Mais frères, si nous sommes l’Église de Jésus-Christ, nous devons retourner sur le chemin de la croix. Nous devons réviser notre position. Est-ce que j’ai renoncé à moi-même ? Ne peut dire que j’ai la croix de Jésus que celui qui a renoncé à lui-même. Renoncer à soi-même ça veut dire quoi ? Est-ce parce que je viens à église ? Est-ce parce que je prie ? Est-ce parce que je jeûne ?

Regardez un peu l’histoire de ces deux hommes qu’on a lue. Quand Jésus allait à Jérusalem, Il a rencontré trois personnages : Il a rencontré d’abord le Jeune Homme riche, puis Bartimée et enfin Zachée. Ces trois personnages ont un témoignage dans la bible pour édifier les chrétiens. Et ce jeune homme riche est venu à Jésus. Il a dit bon maître : qu’est-ce qui me manque pour avoir la vie éternelle ? C’est la question qu’il a posée. Amen ! Il avait un besoin, un réel besoin. C’est un adorateur, c’est un croyant. Jésus lui a répondu qu’il devrait pratiquer la loi. Tu ne tueras point, tu ne voleras point…

Il a dit : Seigneur je pratique cela depuis mon enfance. Jésus n’a pas dit qu’il mentait… Parce qu’il disait la vérité. C’était un croyant. Non seulement, il connaissait la loi, mais il l’appliquait. C’était un bon riche, il n’avait pas volé pour s’enrichir, il a travaillé pour avoir ses biens. C’était un très bon riche, c’était un bon fidèle. Il avait un bon témoignage à l’église. Il payait sa dîme. Il faisait des offrandes, il assistait les veuves. C’est ce qui est écrit dans la loi. Quand un frère avait des difficultés, il le visitait. Des frères vivaient de ses largesses. C’était un bon croyant… mais Jésus disait qu’il lui manquait une chose… Il dit pour recevoir cette chose qui te manque, vends tous tes biens, distribue-les aux pauvres, en retour tu auras un trésor dans le ciel, et viens et suis-moi.

Le jeune homme est devenu triste. Pourquoi il était triste ? Il était triste parce qu’il ne pouvait pas. Il aimait le Royaume, il voulait y entrer, il voulait être auprès du père. Mais il y avait un blocage ! Il y avait un blocage. Il avait des biens… il ne voulait pas les perdre. Il avait des maisons, des champs, des bœufs, des serviteurs, des comptes en banque. Il était honoré dans la société… Il ne pouvait pas laisser tout cela. Il était prêt à assister le Seigneur avec ses biens comme il avait l’habitude de le faire. C’est-à-dire fournir ce qu’il faut pour le voyage, pour la nourriture, pour la couchette des apôtres et des disciples. Ça, il pouvait le faire. Amen ! Jésus pouvait l’associer à l’œuvre avec ses biens, et il allait être heureux de le faire parce qu’il aimait Dieu. Mais Jésus dit : vends tous tes biens, je n’en ai pas besoin, vends-les, donne-les aux pauvres et viens et suis-moi. C’est compliqué, ça veut dire quoi frères ? Tant que tu viens à l’église, tu payes ta dîme, tu fais des offrandes, tu assistes des frères, ce n’est pas suffisant, ce n’est pas suffisant ! Ce n’est pas suffisant.

Frères, souvent, on peut raisonner pour dire qu’on obéit, qu’on paye la dîme, qu’on fait des offrandes… qu’on assiste des frères. Mais frères, l’Évangile est un problème pour le monde. L’Évangile est un grand problème pour le monde. Celui qui a le monde dans son cœur, l’Évangile est un problème pour lui. Plusieurs seront tristes parce qu’ils ne pourront pas se défaire. Quand on parle du jeune homme riche, c’est une image, on peut dire que tout le monde n’est pas riche, on n’est pas concerné. Frères, tu es concerné. Nous sommes tous concernés. Chacun est riche, chacun est riche du monde, chacun a des valeurs, chacun a des positions dans le monde, dans la famille, dans le village, dans la tribu, dans la société, dans l’administration, dans l’entreprise, chacun a une valeur, et il ne veut pas la perdre.

Frères, la richesse du Royaume ne s’accommode pas avec la richesse du monde. Et Jésus l’a montré de plusieurs manières. Il dit : le royaume de Dieu est comme un homme qui cherche des perles, il trouve une perle de prix, qu’est-ce qu’il fait ? Il ne met pas cette perle dans sa richesse, mais il vend tout ce qu’il possède. C’est ça la définition du Royaume que Jésus a donnée. Quand il a trouvé ce trésor, il vend tout ce qu’il possède pour l’acquérir. Pour avoir ce trésor frères, il faut qu’on laisse tout ce qu’on possède, alors on va entrer en possession de ce vrai trésor. Ce n’est pas possible qu’on ait avec nous les trésors du monde et les trésors du ciel. Frères, on se comprend bien ! Est-ce qu’on se comprend ? C’est une question du cœur. Tu peux voir un frère, il n’a pas d’argent, mais son cœur est attaché à l’argent. Amen ! Ce n’est pas parce que l’homme a l’argent que son cœur est attaché à l’argent. Tu peux ne pas avoir de l’argent, mais ton cœur est attaché à l’argent. Tu ne peux pas suivre Jésus, tu peux faire semblant de le suivre, mais tu n’es pas Son fils. Il faut que ton cœur soit délivré de la richesse du monde, de la vanité du monde, sinon tu ne peux pas être compté parmi les disciples de Jésus. Frères, que Dieu nous aide à nous dépouiller. Amen !

Souvent, quand on parle du monde, on ne voit pas bien, mais le monde est partout. Et on le voit par le comportement. Il y en a qui ne peuvent pas laisser certaines choses, même quand la Parole de Dieu dit que cela n’est pas bon… ça discute. Ils discutent pourquoi, parce que ces choses font partie de leurs valeurs. Demandez aux sœurs, pour enlever les boucles d’oreilles, les bijoux, cela a été une lutte. C’est une lutte frères. Mais j’espère que ce n’est pas le fait d’enlever seulement. Et je vais vous le dire, c’est un esprit. Tant que tu n’es pas délivré, même si tu as enlevé tes boucles d’oreilles et tes chaînes, si cela se trouve dans ton cœur, c’est que dans ton cœur, tu les portes, tu les portes dans ton cœur. Il y a des sœurs quand il y a des grandes occasions, les grandes cérémonies, elles remettent et puis après elles enlèvent. Hypocrite ! C’est ça l’hypocrisie…

Si tu n’es pas délivré, porte les boucles d’oreilles et viens à l’église, au moins on te reconnaîtra et on priera pour toi jusqu’à ce que tu sois délivré. L’Évangile frères, ce n’est pas pour s’amuser. On parle de l’Évangile, mais l’Évangile est une épée. Jésus a dit : « Je ne suis pas venu pour la paix, mais je suis venu avec un feu et ce feu est déjà allumé, qui peut l’éteindre ? » L’Évangile est le feu, c’est la contradiction avec le monde. Que Son nom soit béni ! Frères, que Dieu nous aide et qu’on regarde à nous-mêmes.

Est-ce que j’ai la croix avec moi ? Est-ce que je suis riche, la richesse spirituelle, c’est la croix. La croix, c’est aussi la souffrance. Il n’y a pas de croix sans souffrance. Voilà pourquoi l’Évangile n’est pas facile, voilà pourquoi l’Évangile n’est pas pour le monde. La croix, c’est la souffrance, Jésus a souffert. Il a dit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. » Qu’il accepte ma souffrance et qu’il me suive. C’est ça aussi boire la coupe. Tu ne peux pas avoir l’Évangile ou la croix de Jésus avec toi et le monde va t’admirer, t’accepter, te cajoler. C’est que tu es avec le monde. Amen ! Frères l’Évangile que nous prêchons est contre le monde. Et si on le prêche dans la vérité, les gens du monde ne viendront pas avec nous. Ils ne pourront pas s’associer à nous, et ils seront contre nous.

Aujourd’hui, toutes les églises veulent avoir des parrains. Toutes les églises ont des parrains, dans la politique, les hommes politiques, les hommes du monde, ceux qui ont de l’argent, qui peuvent financer, on les prend pour parrainer les manifestations dans les églises… et ils viennent s’asseoir, on les cajole. Ce sont des hommes du monde frères. Si vous êtes d’accord, si vous êtes unis ensemble, c’est que vous êtes dans la même Babylone, vous avez la même nation en commun. Mais frères, si un homme veut nous parrainer, on va lui prêcher l’Évangile. Amen ! On va lui prêcher l’Évangile. Et d’ailleurs on n’a pas besoin de parrainage. On a déjà un parrain, c’est le Seigneur Jésus-Christ. Amen ! Lui, Il nous parraine et nous conduit et Son parrainage est vrai. Il pourvoit à tous nos besoins. Il nous parraine et en toute chose, il nous assiste. Que Son nom soit béni. Ce jeune homme était un croyant, mais il lui manquait la croix…

On peut venir à l’église sans la croix, on peut dire qu’on est chrétien sans la croix. Et on est achoppé, on est frustré, pourquoi ? Parce qu’on n’a pas la croix. Il a dit que celui qui veut le suivre renonce à lui-même. Renoncer à soi-même, c’est renoncer à ses intérêts, à sa gloire personnelle, renoncer à tout. Celui qui a renoncé à tout n’a pas de problème. Il n’a aucun problème, s’il est ici, il n’a pas de problème avec un frère, parce qu’il a renoncé à lui-même. Frères, que Dieu nous aide. Et ce jeune homme fait pitié parce qu’en partant à la maison, il sait que la vraie chose, il ne l’a pas reçue. Il sait que ce que le Seigneur avait pour lui, il ne l’avait pas reçue. Il n’avait pas la vie éternelle. La vie éternelle vient de la croix, de la prédication de la croix. C’est là que vient la vraie foi pour être sauvé. Il ne l’avait pas reçue, il est parti tout triste.

Mais regardez Zachée, c’était aussi un riche, un chef publicain, une autorité de la ville. Il avait des gardes avec lui, il percevait les impôts. Il s’était enrichi de la mauvaise manière, c’était un voleur, un racketteur. Il avait volé, il était corrompu. Il avait accumulé richesse sur richesse par la corruption. Il avait usé du monde pour s’enrichir. Il savait qu’il n’était pas avec Jésus. Il était hors de l’église. Il savait qu’il était perdu. Il n’avait pas l’espérance des croyants. C’était un homme du monde, un vivant du monde, il usait du monde. Il s’est enrichi et il était très cupide. Il aimait l’argent. Il savait comment se procurer de l’argent dans le monde.

C’est ce qu’il a fait toute sa vie. Entre lui et le jeune homme riche, c’était le jour et la nuit. Quand on le voyait, on disait qu’il était un voleur, quand on voyait le jeune homme riche, on le louait, il était honnête puisqu’il pratiquait la loi et les commandements… Mais Zachée était dans son noir et il faisait ses affaires. Mais ce jour-là, il voulait voir Jésus comme Il passait. Il n’avait pas d’autres idées… il avait entendu parler de Lui et il voulait le voir, c’était tout… il ne savait que Jésus donnait la vie éternelle. Il savait qu’Il faisait des miracles. Mais Jésus faisait autre chose, Il donnait la vie. Cela, Zachée ne le savait pas, il ne savait pas qu’en allant, il allait mourir. Parce que celui qui Le rencontre, celui qui rencontre la vie, meurt ; celui qui rencontre la croix meurt. Jésus est mort à la croix. Jésus est mort à la croix. Zachée vivait le monde, mais il ne savait pas qu’en allant à la rencontre de Jésus, il allait rencontrer sa propre mort. Amen !

Il est monté sur le bois, sur l’arbre pour voir Jésus passer. Il voulait le voir passer simplement. Et puis, Jésus s’arrête à son niveau, Il lui dit : « Zachée, descends. Il faut qu’aujourd’hui Je demeure dans ta maison. » La Bible dit qu’il est descendu avec une grande joie. Amen ! D’où vient cette joie ? Cette joie vient du ciel. Mais une seule parole « il faut que Moi, Je demeure dans ta maison ». C’est une seule Parole frères, c’est tout ce que Jésus a dit : « il faut que je demeure dans ta maison ». C’est ce qui a libéré Zachée. Amen ! Si Jésus vient demeurer dans ta maison, tu auras la joie. Tu auras la victoire. Zachée est descendu avec précipitation dans la joie, et puis il a conduit le Seigneur à la maison. Il a donné des ordres à sa maison. Il a préparé un festin.

Quand Jésus se déplaçait, Il n’était pas seul. Il y avait les douze avec lui. Il y avait des disciples, il y avait des malades qu’Il avait guéris. Bartimée était avec Lui parce qu’Il l’avait guéri en chemin. Amen ! Donc, c’est un monde qui est entré chez Zachée. Zachée était un homme important dans la vie, un grand, on peut dire un chef des impôts, un grand qu’on connaissait. Il était le Directeur Général ou bien l’adjoint. Et tout le monde est entré chez lui… les mendiants comme Bartimée, les apôtres, tout le monde est entré, il les a reçus pour donner un festin. Il était dans la joie… pourquoi ? Parce que celui qui avait la vie était entré chez lui. Et tout avait changé. Zachée ne pouvait pas expliquer comment, mais tout avait changé.

Alors, il dit : Seigneur, moi-même, je vends la moitié de tous mes biens. Qui lui a dit de vendre ses biens ? Personne ! Il a dit : Je vends la moitié de tous mes biens, je vais les distribuer aux pauvres. Maintenant comme j’ai volé, comme j’ai trafiqué, j’ai trompé les hommes, celui à qui j’ai volé de l’argent, s’il vient, je vais lui rembourser le quadruple. Si je lui ai volé un million, je donne quatre millions. Mais frères, d’où vient cela ? Ça vient de la grâce de Dieu. Ce que le jeune homme a refusé, ce qui l’a rendu triste, Zachée qui ne connaissait pas la loi, qui n’est pas dans l’église l’a accepté avec joie. Et des deux hommes, on voit deux cœurs différents.

Zachée est joyeux et le jeune homme est triste. Pourtant lui, il était joyeux et Zachée était dans le noir, c’est-à-dire qu’il était sans espérance. La gloire du ciel est descendue chez lui, chez Zachée et il a accepté de vendre tous ses biens, c’est-à-dire de donner ses biens aux pauvres. Il n’a pas dit au Seigneur, qu’est-ce que je dois faire ? Mais il l’a fait, poussé par le Saint-Esprit. Frères, des gens viendront et ils seront plus sincères que d’autres… c’est la vérité frères ! Eux-mêmes se dépouilleront, eux-mêmes vendront avec tout ce qu’ils ont pour se conformer à la Parole de Dieu. Parce que l’Évangile, le vrai Évangile, celui qui le reçoit, reçoit la vie éternelle et il perd sa propre vie. Tu ne peux pas rencontrer le Seigneur et garder ta vie avec toi, c’est que tu ne l’as pas rencontré. Celui qui le rencontre meurt. Car pour porter ou prendre la croix, il faut mourir. Cela signifie la mort…

Nous sommes obligés de passer par ce chemin, il n’y a pas d’autres manières. Sinon on sera une autre église, on sera comme les autres serviteurs de Dieu, que Jésus n’a pas envoyés. S’il y a la guerre dans les assemblées, s’il y a des combats, c’est parce qu’ils n’ont pas accepté la croix de Christ. C’est pour cela que les vies s’entrechoquent. Mais s’il y a la vie de Jésus, on ne s’accroche pas, on est uni. Et le brisement passe par la croix frères. Et si tu es un élu, c’est que tu dois passer par la croix, et donc apprête-toi à souffrir, à te dépouiller. Souvent on pense que parce qu’on n’a pas d’argent, alors on n’est pas concerné. Un orgueilleux, c’est un homme qui est riche. Il peut être pauvre, il n’a pas d’argent, mais il peut être plus riche que le plus riche. Parce qu’il s’aime, il s’aime lui-même. Il aime sa personne, il aime son intelligence. Il veut toujours avoir raison. Amen ! Mais la Bible dit que l’Évangile de la croix est une folie pour le monde. Frères, je ne vais pas tarder, je vais m’arrêter. Et frères, comprenons que si nous sommes appelés par le Seigneur, on ne peut pas être appelé sans la croix de Jésus. On ne peut pas marcher sans la croix de Jésus.

Ce qui manque aujourd’hui à l’Église, c’est la croix. Les premiers avaient la croix. Paul dit, qu’à cause de l’excellence de la révélation de Jésus-Christ, de la connaissance de Jésus-Christ, il regarde toutes choses comme la boue. Il regarde le monde comme la boue. Il dit qu’à cause de la connaissance de Jésus-Christ, il regarde toute chose comme la boue. Il dit : « Si je vis maintenant, ce n’est plus moi qui vis, mais c’est Christ qui vit en moi. Celui qui a été crucifié à la croix pour moi, c’est lui qui vit en moi. » C’est dire qu’il n’a plus de vie en lui-même. Frères, qu’on ne se trompe pas avec les imaginations qu’on avait de l’église, de la vie chrétienne, de la vie de serviteur de Dieu. Qu’on enlève ça de nos pensées. Souvent on a voulu avoir des biens, c’est-à-dire le serviteur de Dieu veut avoir une grande maison, avoir des voitures climatisées pour pouvoir servir Dieu. Ça c’est une tromperie de Satan. Nous devons renoncer à tout. Si tu as renoncé à toi-même, à la vie du monde, Dieu lui-même te donnera ce qu’il faut. Amen ! Mais ce n’est pas à nous de nous battre avec les gens du monde. Beaucoup se battent avec les gens du monde. Mais frères, que Dieu nous aide.

Qu’on revienne à la Parole de Dieu, qu’on revienne à l’Évangile. Alors frères, si on a la croix, alors la gloire de Dieu va se manifester au milieu de nous et sa Puissance va nous accompagner. Car l’Évangile de la croix est une Puissance devant les raisonnements. Personne ne peut tenir devant l’Évangile de la croix et c’est ce qui nous manque. Nous devons le demander à Dieu : Fais-moi passer par le chemin de la croix… Amène-moi à renoncer à moi-même, à mes propres intérêts. Et débarrasse-moi de mes imaginations. De tout ce que j’imagine. Souvent on a fait des projections. Quand la Puissance va descendre et que les gens accourront, on sera certainement riche. On aura des maisons, on aura des voitures, des richesses, on sera honoré.

Mais frères, regardez un peu, il y a des hommes que Dieu a visités dans ce pays. Amen ! Parce qu’ils ont commencé à s’engager avec Dieu avec sincérité, dans la prière et Dieu les a visités et ils ont eu de grandes assemblées. Mais qu’est-ce qu’ils sont devenus, ils sont devenus des hommes d’affaires. Aujourd’hui, ils gèrent leur bien. Regardez ces grandes églises pour ne pas les nommer, ils gèrent leurs biens. Ceux par qui le Seigneur a fait des miracles, qui ont délivré des païens, ils sont devenus des hommes d’affaires. C’est-à-dire qu’ils ont tellement d’argent, il faut gérer les églises locales, les églises partout dans le monde entier. Et puis ils sont devenus des archi-bishops, ils ont tellement d’affaires qu’ils n’ont pas le temps de prendre la Bible encore pour prêcher la vérité. Frères, celui qui n’a pas la croix avec lui, ce qui le guette, c’est le monde et sa séduction… Si tu n’as pas la croix, ça va se révéler que tu n’as pas la croix. Amen ! Parce qu’un moment ou l’autre, tu vas faire des choix, au moment venu, tu vas faire un choix. Comme ce jeune homme, il croyait être un bon chrétien, un bon croyant apprécié. Mais à l’épreuve de la croix, il a succombé.

Que Dieu nous aide et que chacun révise sa position, et qu’on ne coure pas après des frères et des sœurs pour adorer Dieu, pour jeûner et prier… Regardez Zachée, la joie qui l’a animé quand il a tout vendu, il a commencé à suivre Jésus comme un va-nu-pieds ! Pourquoi ? Parce que tous les disciples ont tout abandonné pour le suivre. Et ils marchaient avec lui pendant Son pèlerinage sur la terre, pendant Son Ministère, ils étaient à côté de Lui, ils marchaient ensemble. Il n’y a pas de voitures, pas de chars, ils marchaient de villages en villages, de villes en villes. Ils dormaient à la belle étoile, comme des vagabonds. On pouvait les taxer de vagabonds. Mais frères, ils étaient des serviteurs de Dieu, des disciples. C’étaient des oints de Dieu, et ils accomplissaient la volonté du Père. Et ne croyons pas que parce que le monde est devenu comme il est, qu’il y a internet, il y a la modernité, qu’il y a des avions, qu’il y a des voitures que notre Dieu a changé. Il n’a pas changé. Dieu n’a pas changé. Celui qui veut le suivre qu’il renonce à lui-même, qu’il renonce au monde. Amen !

Et la dernière fois, je disais, qu’ils vont jouer la coupe du monde cette année. C’est une épreuve pour certains frères. Leur cœur va bousculer parce qu’ils n’ont pas encore renoncé au football. Amen ! Ils seront tiraillés, quand ça va chauffer ! Quand les gens vont crier : « OOOH ! » Et ils vont se précipiter pour demander le score… Frères, ce sont là des signes que le monde est là. Ce sont des signes frères, ce sont des signes. On doit finir avec le monde. Si on prend la croix, le monde sera crucifié pour nous. Et on sera crucifié pour le monde, c’est-à-dire que le monde ne va pas nous appeler à ces affaires. Amen ! Ils ne vont pas nous convoquer dans leurs affaires. Et nous aussi, nous n’allons pas les convoquer dans nos affaires, nous serons opposés, et c’est la guerre. Amen ! Frères, que Dieu nous aide.

Il y a des sœurs qui continuent de mettre des bouts de mèches dans leurs cheveux parce qu’elles ne peuvent pas tout laisser. Elles font des faux cheveux, des choses sur leurs têtes et elles discutent. Zachée n’a pas discuté. Ce sont des signes du monde frères. Parce que les gens font ça dans le monde, et alors moi aussi je dois faire. Si je fais, est-ce que la Bible interdit ça ? Il y a une loi dans nos cœurs frères, il y a une loi dans nos cœurs, c’est l’Évangile qui l’a établie. Si tu l’as reçu dans ton cœur, il condamne le monde dans ton cœur, il le condamne dans ton cœur. Si tu empruntes le chemin du monde, il te condamne. Si une sœur porte un habit et dans le miroir elle est gênée, elle regarde et interroge : comment c’est ? Est-ce que je peux aller à l’église avec ça, est-ce que ce n’est pas bon ? Si toi-même, tu t’interroges, ça me plaque, et tu demandes, il faut voir est-ce que c’est bon ?

Tu voudrais que quelqu’un t’encourage. Frères, c’est le monde. Personne ne prendra la croix de son frère ou de sa sœur. Chacun a sa croix. Frères, chacun a sa croix. Mon épouse a sa croix… je peux l’aider en lui disant : prends ta croix… ce matin, prends ta croix. Mais, je ne peux pas la prendre à sa place. Frères, il ne faudrait pas qu’on se compromette. Si tu n’es pas en paix dans ce que tu fais, sache qu’il y a une voix dans ton cœur qui te dit que ce n’est pas bon, il faut donc abandonner…

Zachée était dans la joie. Celui qui l’a reçu, il a la joie. Zachée n’a pas regardé à ses pertes. Certainement qu’il avait des millions, des centaines de millions, il n’a pas regardé à ce qu’il va perdre. Il n’a pas eu besoin de savoir ce que les gens viendront lui réclamer en disant : tu me dois deux cent mille, tu m’as volé cinq cent mille, un million, cinq millions… Il n’a pas calculé ce que cela pouvait lui coûter. Mais lui, il a vu la vie éternelle qu’il a reçue. Il a reçu quelque chose qu’il n’avait pas frères. Il sait qu’il n’avait pas ça et il l’a reçu, il s’en fout du reste, je donne tout ! Amen ! Et je marche avec toi.

Que Son nom soit béni.

Après que le Seigneur eut parlé, quand le jeune homme a refusé, on ne va pas refaire la lecture (Matthieu 19 versets 22 à 26), Pierre dit à Jésus : « Voici nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi, qu’en sera-t-il pour nous ? » Jésus leur répondit : « Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle. » Jésus a été clair. Amen ! Jésus a été clair. Donc celui qui a renoncé à lui-même, celui qui a renoncé au monde, il est joyeux, pourquoi ? Parce qu’il a tout gagné dans le ciel. Il a tout gagné.

Ce n’est pas une fausse promesse, c’est la vérité. Si tu renonces, alors Jésus donne la vraie richesse. Il t’enrichit, tu ne seras pas un mendiant sur la terre, moi je ne crois pas que Zachée soit devenu un mendiant. Le jeune homme riche a eu peur pour rien, Zachée n’a pas été pauvre, misérable, parce que celui qui est le Dieu Tout-Puissant est devenu son père. Et sa joie est éternelle. La croix appelle à la mort et à la résurrection. Pour ressusciter, il faut mourir. Mais on ne veut pas mourir. Renoncer à soi, c’est mourir en soi-même, c’est mourir à sa propre vie. L’Évangile appelle à la mort. Voilà pourquoi les hommes du monde ont peur de l’Évangile. Ils ne veulent pas mourir. Amen !

Moi j’ai un patron, un jour on parlait et j’ai commencé à lui dire les vraies choses, concernant l’adoration, la chrétienté… il m’a arrêté sur-le-champ. Il avait peur quand je lui disais la vérité. Il m’a dit KADJANY, il faut laisser ça. Amen ! Pourtant frères, il va à l’église, il contribue. Mais l’Évangile est contre le monde frères. Ce n’est pas possible qu’un homme du monde s’asseye là pour recevoir l’Évangile et vivre le monde. Il faut accepter de perdre sa propre vie. Et cela beaucoup ne peuvent pas le faire, voilà pourquoi il est écrit que depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu’à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent. (Matthieu 11 verset 12). Ce sont les hommes forts, les hommes violents, ce sont eux qui entrent. Ceux qui laissent, qui abandonnent tout, qui donnent leur propre vie, ce sont eux qui peuvent entrer. Ce ne sont pas les faiblards.

C’est la contradiction dans le monde, ils regardent les chrétiens comme des faiblards, mais les chrétiens sont des puissants. Parce qu’ils sont arrivés au sacrifice suprême. Et le sacrifice suprême, c’est le sacrifice de sa propre vie. Tu peux sacrifier des taureaux et des bœufs, ou autres choses. Mais le sacrifice suprême, c’est celui de ta propre vie. Et le Seigneur a dit que ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. C’est par la grâce de Dieu que les Hommes entrent dans le royaume. C’est par la grâce de Dieu. C’est difficile, mais si Dieu t’ouvre la porte, tu peux entrer avec joie. Amen ! Que Son nom soit béni. Je crois que j’ai terminé et que Dieu nous aide.

On ne doit pas avoir d’autres objectifs, d’autres chemins, mais qu’on prenne le vrai chemin, le seul chemin que nos devanciers ont emprunté, qui est le chemin de la croix, c’est là que se trouve la Puissance de Dieu, la gloire de Dieu.