Impudicité et adultère

Réveillez-vous et sortez des péchés du sexe !

Je voudrais saluer les usagers de notre site à tous par ces Paroles d’exhortation dans le livre de Corinthiens :

Sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant. (2 Cor 6:17-18).

Mes bien-aimés frères et sœurs, combattants de l’armée du Dieu Vivant, que la grâce et la paix du Seigneur Jésus-Christ notre Dieu et Père soient avec vous tous dans le combat que nous menons. Sachez-le tous que si nous sommes engagés, c’est bien aux côtés du Seigneur que nous le sommes. Nous ne nous battons pas pour faire plaisir à un homme. Mais bien pour la cause du Seigneur. Et notre engagement est personnel. Mais nous combattons les uns à côté des autres contre notre ennemi commun. Nous avons résolument tiré l’épée contre les démons des impuretés sexuelles dans l’Assemblée de Jésus-Christ. Et nous les combattrons jusqu’au bout. J’ai reçu des nouvelles de la part des frères et sœurs – membres de la chaîne de prière. Le moment de jeûne a été suivi avec beaucoup de joie et d’empressement. Compte tenu de l’ampleur de cette situation, nous réitérons le moment du jeûne. Nous jeûnerons encore pour la même cause le samedi 11 et le dimanche 12 novembre 2006.

En effet, les péchés du sexe minent les foyers et les assemblées locales. Il existe plusieurs frères qui étant séduits par Satan, ne considèrent pas sérieusement les péchés du sexe, oubliant que l’adultère est à l’origine de la mort même de l’homme, en relation avec Ève et le serpent dans le jardin d’Éden. Nous sommes sortis de Babylone tout en conservant le péché le plus répandu de Babylone, avec son cortège funèbre, car celui qui vit dans les péchés du sexe repose dans la mort spirituelle. Il est mort quoique vivant. Il est mort quoique venant s’asseoir dans l’assemblée. Je voudrais ici traiter cette question, afin que chacun sache dans quelle voie il s’est engagé pour ne pas être surpris au jour de l’enlèvement.

Je voudrais d’abord m’occuper de l’appel à sortir de Babylone qui nous a été adressé au temps de la fin, tel que mentionné dans 2 Corinthiens 6. Nous sommes d’abord invités à sortir comme cela est écrit : Sortez du milieu d’eux ! C’est la première chose à faire. Sortir de Babylone pour se positionner en Christ, dans la Vérité de la Parole. Car celui qui ne sort pas de Babylone est placé sous une malédiction dont parle le livre d’Apocalypse :

Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités (Apoc 18:1-5).

Il existe un châtiment pour Babylone et les siens, c’est pourquoi tous les élus sont invités à sortir d’elle pour préserver leur vie.

Le deuxième message adressé aux élus est celui-ci : séparez-vous, dit le Seigneur. Sortir de Babylone, c’est aussi se séparer des habitudes confuses de Babylone. Sortir de Babylone n’est pas seulement le fait de quitter physiquement les assemblées des dénominations pour venir prier dans les assemblées issues du Message du temps de la fin. Cela ne suffit pas. Il existe une dimension spirituelle de l’appel à sortir et de la séparation d’avec Babylone. Celui qui sort de Babylone doit se séparer du péché et de la débauche. Les élus doivent se séparer du péché et de ceux qui vivent dans le péché. Car le Seigneur nous demande de ne toucher à rien d’impur : Ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Ceci est très clair pour nous tous. Les impuretés n’ont pas de place en notre milieu, parce qu’elles proviennent de Babylone.

Dès le départ, plusieurs frères ont limité le Message du temps de la fin au fait de sortir du milieu des dénominations, pour venir dans un certain Message, en mettant en oubli le fait que Dieu a quitté les dénominations à cause du péché et des fausses doctrines. Nous ne pouvons plus accepter les impuretés sexuelles en notre milieu. Nous ne pouvons plus observer les soi-disant frères vivre dans la débauche sexuelle et ne rien dire. Car le temps est venu où ce péché doit être jugé par la Parole de Dieu. Dieu sera pour nous un père et nous serons pour lui un fils seulement quand nous aurons accepté de nous débarrasser des souillures et des impuretés de Babylone, pour revenir à Lui dans la sanctification et la piété. Il existe des frères qui vivent dans les péchés du sexe et espèrent de cette manière entrer au ciel. Nous voulons ici traiter cette affaire afin que chacun connaisse sa destinée éternelle avant la fin de toutes choses. Pour ce faire, je voudrais poser le fondement spirituel des unions.

Principe fondamental

Nouvelle naissance

En s’approchant de ce sujet, il est important que tous les frères et sœurs sachent qu’il existe une différence fondamentale entre un chrétien et un païen. Les chrétiens sont dans le monde mais ne sont pas du monde. Il existe une grande différence entre un homme sanctifié, régénéré par la Parole de Dieu, appelé enfant de Dieu et un homme non sanctifié, impur, selon la Bible, parce que non régénéré par la Semence de la Parole de Dieu. Il existe une grande différence entre le Royaume de Dieu dans lequel se trouvent les chrétiens et le Royaume du monde, qui est le monde qui est voué à la perdition avec sa convoitise. Là-dessus, le Seigneur a donné un enseignement au docteur Nicodème :

Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. (Jn 3:3-7).

Mais comment cela peut-il se faire ? Jésus a répondu en invitant tous les hommes à croire dans le sacrifice expiatoire de Golgotha.

Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. (Jn 3:14-17)

Tous ceux qui sont chrétiens sont des croyants, nés de nouveau de la Parole de Dieu et de l’Esprit Saint. De telles personnes sont appelées frères et vivent dans un Royaume spirituel que la Bible appelle le Royaume de Dieu. Les frères et sœurs sont des personnes régénérées par la Puissance de la Parole de Dieu.

Vous êtes régénérés, non par une semence corruptible, mais par une Semence incorruptible, par la Vivante et Permanente Parole de Dieu : parce que « toute chair est comme l’herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe : l’herbe a séché et sa fleur est tombée, Mais la parole du Seigneur demeure éternellement ». Or c’est cette parole qui vous a été annoncée. (1Pier 1:23-25).

L’expérience de la Nouvelle Naissance se produit dans l’âme, le corps et l’esprit du croyant et modifie le reste de sa vie. C’est pour cette raison que l’apôtre Paul écrit que :

Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. (2 Corinthiens 5:17-18).

Le Mariage en Christ est une conséquence de la Nouvelle Naissance et de la nouvelle vie dans le Royaume de Dieu.

Le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que Jean-Baptiste

Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu’à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent. (Matth 11:10-14)

Cette déclaration du Seigneur Jésus est tellement importante pour les chrétiens et son sens tellement profond qu’elle doit être examinée avec la plus grande attention en relation aussi avec les unions en Christ. Ici, le Seigneur compare deux mondes : le Royaume du monde et le Royaume de Dieu. La naissance par la femme et la Nouvelle Naissance dans le Royaume de Dieu par la Parole de Dieu et par l’Esprit. De tous ceux qui sont nés de femme, il n’y en a pas de plus grand que Jean-Baptiste. Mais celui qui est né dans le royaume de Dieu est plus grand. Parlant de Jean-Baptiste, il faudra prendre en compte tous les prophètes et tous les saints de l’Ancien Testament, qui n’ont pas connu la Nouvelle Naissance en Christ. Ils ont certes vécu par la foi, mais n’ont pas connu la Nouvelle Naissance. C’est dans Ézéchiel 36 que le Seigneur avait promis la nouvelle naissance, laquelle est venue avec le Christ, et non avec les prophètes. Abraham n’a pas connu la nouvelle naissance. Jacob et Isaac n’ont pas connu la nouvelle naissance. Ni Moïse, ni Élie, ni Josué, ni Samuel n’ont connu la nouvelle naissance. David et Salomon n’ont pas connu la nouvelle naissance. Il est bien que les chrétiens le sachent. C’est pourquoi, le Seigneur Dieu ne peut pas tolérer à ceux qui sont nés de nouveau de la Parole et de l’Esprit de Dieu, ce qu’Il a toléré dans l’Ancien Testament, à nos pères. Dieu a toléré la polygamie d’Abraham et d’Isaac. Dieu a toléré la polygamie de Jacob, de David et de Salomon. Mais cela n’est pas possible en Christ, dans le Royaume de Dieu.

Dans l’Ancien Testament, Dieu pouvait demander au prophète Osée de s’attacher à une prostituée pour coucher avec elle.

La parole de l’Éternel qui fut adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël. La première fois que l’Éternel adressa la parole à Osée, l’Éternel dit à Osée : Va, prends une femme prostituée et des enfants de prostitution ; car le pays se prostitue, il abandonne l’Éternel ! Il alla, et il prit Gomer, fille de Diblaïm. Elle conçut, et lui enfanta un fils. (Osée 1:1-3).

Mais malheur à celui qui s’attache à une prostituée dans le Nouveau Testament. Malheur à celui qui vit dans les souillures de l’âme et les impuretés sexuelles. Ceci est déplorable, mais plusieurs frères, même dans le Ministère regardent à la vie que les anciens ont menée dans l’Ancien temps et traitent à la légère les péchés du sexe. Mais ceci est une séduction de Satan. Ce n’est pas pour rien que les nouveau-nés dans le Royaume de Dieu sont plus grands que Jean-Baptiste et tous les autres prophètes et saints de l’Ancien Testament.

Liens mystérieux entre le corps- l’âme et l’esprit

Il existe un lien mystérieux entre le corps, l’âme et l’esprit dans les unions. Ce lien mystérieux provient de la Nouvelle Naissance – le fait d’être régénéré par la Parole de Dieu. C’est de la Nouvelle Naissance de l’un des conjoints que proviennent les enfants sanctifiés. C’est aussi de la Nouvelle Naissance que provient le fait qu’un mari croyant peut sanctifier une femme non-croyante qui vivait déjà avec lui avant sa conversion. C’est pourquoi la Nouvelle Naissance est un élément très important dans le mariage. Un homme né de nouveau ne doit pas avoir de relation intime avec une femme qui n’est pas née de nouveau. En le faisant, il se souille et est emporté dans la mort spirituelle. C’est pareil pour une femme née de nouveau qui s’attache à un non-croyant après être venue à la foi.

Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis : Si un frère a une femme non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la répudie point ; et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari. Car le mari non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiée par le frère ; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints. Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix. Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ? (1 Cor 7:14-16)

La Bible dit aussi que celui qui s’attache à une prostituée est un seul corps avec elle, ce qui veut dire que lui aussi vit dans la prostitution. En conséquence, il subit la condamnation de la prostituée.

Ne savez-vous pas que celui qui s’attache à la prostituée est un seul corps avec elle ? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair. Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché qu’un homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à l’impudicité pèche contre son propre corps. (1 Cor 6:17-18)

Un croyant qui est né de nouveau au lieu de sanctifier la prostituée est souillé par celle-ci, parce qu’il s’agit d’une relation impure, car, celui qui est né de nouveau ne doit pas avoir de relation avec une femme non sanctifiée. En s’attachant à une femme ou à un homme impur, non régénéré par la Parole de Dieu, le croyant ou la croyante née de nouveau, pèche contre son corps, son âme, son esprit, souille l’Assemblée des saints et pèche contre Dieu. Or la Bible exhorte les chrétiens à se préserver tout entiers, corps, âme et esprit de la souillure :

Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera. (1Thes 5:23-24).

Comme Paul le dit par l’Esprit, il s’agit de conserver son esprit, son âme et son corps, irrépréhensibles jusqu’à l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Qu’en sera-t-il alors de ceux qui en attendant l’avènement du Seigneur se souillent tout entiers, en vivant dans les relations et les alliances impures ?

La Bible dit que le corps est le temple du Saint-Esprit.

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. (1 Cor 6:19-20)

Ce n’est pas seulement le corps, ni l’âme, ni l’esprit, mais les trois entités qui forment ensemble le seul temple du Saint-Esprit. Toutefois, le corps qui pèche contre l’Esprit sera brûlé aux derniers jours tandis que celui qui aura contenu l’Esprit Saint jusqu’à la fin revêtira un corps nouveau à l’enlèvement des saints.

Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. (Rom 8:11-14)

Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne. (Matth 10:28)

Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? Ou, que donnerait un homme en échange de son âme ? (Matth 16:26)

Que donnerait un homme en échange de son âme ? La question reste posée pour tous. Mais apparemment, certains parmi nous ont décidé de livrer leur âme à Satan en échange des plaisirs sexuels. Sur ce point, il ne faut pas rester dans les imaginations qui n’ont rien à voir avec la Parole de Dieu. Ici Dieu exige la séparation d’avec ce péché. Celui qui doit se repentir de l’adultère ou de l’impudicité doit se séparer. Il ne s’agit pas de se repentir et de demeurer toujours avec la même femme ou le même homme qui n’a jamais été sanctifié par la Parole de Dieu. Celui qui demeure dans cette position a sa place en enfer et non au paradis, ni dans la vie éternelle. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne.

Il est aussi clairement écrit et je cite :

Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. (Eph 5:5).

Cette adresse était bien pour ceux qui se nommaient frères parmi les Éphésiens. C’est aussi pour nous tous dans le Royaume de Dieu.

Il y a des frères qui se sont attachés à des femmes après être venus à la foi. De tels frères doivent abandonner ces femmes, parce qu’il est interdit à un chrétien de se marier à une femme qui ne connaît pas Dieu. Un homme qui a eu son âme régénérée par la Parole de Dieu ne peut pas vivre dans le mariage avec une femme non sanctifiée. Il est bon que cela soit très clair pour tous au moment où nous sommes parvenus au seuil de l’enlèvement. Il n’y a pas d’enlèvement pour ceux qui vivent dans les relations impures du mariage.

Vous êtes séduits par Satan

Revenez à Christ !

Ceux que Satan a séduits croient qu’ils seront quand même sauvés en vivant dans les alliances impures, comme si Dieu était obligé de les sauver. Ceux-là croient qu’ils font du mal à Dieu. Mais sachons tous que Dieu n’a pas besoin d’être sauvé. Sur ce point, Éliphaz de Théman a parlé à Job son ami :

Éliphaz de Théman prit la parole et dit : Un homme peut-il être utile à Dieu ? Non ; le sage n’est utile qu’à lui-même. Si tu es juste, est-ce à l’avantage du Tout-puissant ? Si tu es intègre dans tes voies, qu’y gagne-t-il ? Est-ce par crainte de toi qu’il te châtie, Qu’il entre en jugement avec toi ? Ta méchanceté n’est-elle pas grande ? (Job 22:1-5).

Celui qui est juste l’est pour lui-même, parce que Dieu ne gagne rien dans la justice de l’homme, au contraire il sauve son âme. Aucun homme n’est utile à Dieu. Dieu n’a peur de personne non plus, mais Il fait ce qu’Il veut.

Dieu n’a pas besoin de l’enfer, ni même du Paradis, car avant de créer quoi que ce soit, Dieu vivait et existait par Lui-même. L’enfer est fait pour Satan et les siens. Le Paradis est fait pour les saints qui obéissent à la Parole de Dieu et non pour les débauchés, ni pour les nommés frères qui refusent d’abandonner les femmes non sanctifiées avec lesquelles ils sont tombés dans le péché. Là-dessus, je voudrais dire ceci comme une Parole du Seigneur : Lorsqu’un frère est tombé dans le péché avec une femme non-croyante, qu’il sache qu’il a commis une faute très grave devant Dieu, devant la communauté des saints et qu’il s’est souillé dans son corps, son âme et son esprit. Dans ce cas, il doit immédiatement se repentir en abandonnant cette relation impure. Car c’est une loi dans le Royaume de Dieu qu’un frère ou une sœur régénérés par la Parole de Dieu ne doivent pas avoir de relation avec un homme ou une femme incroyants, non membres du Royaume de Dieu et donc non fils de Dieu. Ceux qui désobéissent expressément à cette loi s’excluent eux-mêmes du Royaume de Dieu et doivent être jugés par l’Église avant d’arriver au jugement dernier. Je le répète : il n’y a pas d’enlèvement ni de Paradis pour de tels individus.

Leur place à tous est l’enfer. Aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.

Dans la Bible, un impudique est un impudique. Un impur est un impur. Un adultère est un adultère. Celui qui est nommé frère et qui ne se rend pas compte qu’il ira tout droit en enfer en vivant dans une relation impure avec une femme ou un homme incroyant est déjà mort spirituellement.

Propres pensées et imaginations non bibliques

Je voudrais inviter ceux qui croient et qui prêchent qu’on ne peut pas perdre la vie éternelle, et qui s’encouragent par cela à vivre dans les péchés du sexe, à méditer les Paroles ci-après. Dans le livre d’Ézéchiel au chapitre 18, à partir du verset 20, Dieu dit :

L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui. Si le méchant revient de tous les péchés qu’il a commis, s’il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas.

Si le juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, s’il imite toutes les abominations du méchant, vivra-t-il ? Toute sa justice sera oubliée, parce qu’il s’est livré à l’iniquité et au péché ; à cause de cela, il mourra.

Si le juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, et meurt pour cela, il meurt à cause de l’iniquité qu’il a commise.

Si le méchant revient de sa méchanceté et pratique la droiture et la justice, il fera vivre son âme. S’il ouvre les yeux et se détourne de toutes les transgressions qu’il a commises, il vivra, il ne mourra pas.

Revenez et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l’iniquité ne cause pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché ; faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël ? Car je ne désire pas la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Éternel. Convertissez-vous donc, et vivez.

Ces Paroles sont vraies et sans commentaires. Celui qui après avoir été justifié se détourne du bien pour accomplir le mal ne vivra pas. L’apôtre Paul traite de ce sujet en relation avec les chrétiens dans le livre des Hébreux au chapitre 10 à partir du verset 26 :

Car si quelqu’un pèche volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, (celui qui est sanctifié est bel et bien un chrétien, un homme régénéré par la Parole de Dieu. Hébr 10/10 ; Rom 15/16 ; Eph 5/26 etc.) et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ?

Paul poursuit pour dire :

Car nous connaissons celui qui a dit : À moi la vengeance, à moi la rétribution ! Et encore : Le Seigneur jugera son peuple. C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

Il ne s’agit pas de faire peur, mais ceci est aussi l’Évangile qui est la Parole de Dieu. Sur tous les sujets, la Bible doit être considérée entièrement. Que celui qui vit dans les alliances impures sache qu’il mourra, en allant en enfer.

Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, (Il s’agit de frères qui avaient été éclairés par la Parole de Dieu et non de païens) vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,…

N’abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu’après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. (Hébr 10:28-36)

En relation avec le même sujet, le Seigneur Jésus a donné un enseignement sur le cep et les sarments, que j’invite les uns et les autres à méditer :

Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. (Jean 15:5-6)

Parlant du cep et des sarments, il s’agit bien du Seigneur Jésus et des membres de Son Corps. De la même manière qu’une branche d’un arbre peut sécher bien qu’étant reliée au tronc, c’est ainsi que des chrétiens peuvent ne pas porter des fruits bien qu’étant en Christ, à cause de leur vie de débauche et de péché continuelle. La finalité de celui qui demeure dans une alliance impure est le feu où il va brûler comme le sarment qui a séché. Dans un tel homme ne se trouve pas l’amour de Dieu comme l’a dit Jésus : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole… » (Jean 14:23). Par contre : « Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé. » (Jn 14:24)

Au stade où nous sommes parvenus, Dieu a mieux à faire que de courir après des nommés frères qui refusent d’appliquer la Parole de Dieu à leur vie.

La clarté pour tous

Le Seigneur veut ici être très clair avec nous tous, afin que chacun aille son chemin, soit pour la vie, soit pour la mort. Qu’on arrête d’évoquer la vie des ancêtres de l’Ancien Testament quand on parle du Mariage. En Christ, le mariage est prononcé entre ceux qui sont nés de nouveau de la Parole de Dieu. Celui ou celle qui est venu au Seigneur et qui s’est attaché à une incroyante ou à un non-croyant doit se séparer de ce conjoint, parce que cette union est une union impure qui conduit à la mort spirituelle de celui qui se nomme frère. Le non-croyant ici est déjà mort quoique vivant parce qu’il n’est pas régénéré par la Parole de Dieu.

« La régularisation de la situation » devant le Maire ne régularise pas la vie d’impureté et de péché devant Dieu. Aucun péché d’impudicité ou d’adultère ne peut être régularisé par une quelconque cérémonie de mariage devant une quelconque autorité civile ou religieuse. Ce qui constitue un péché, lequel est régularisé sur la terre n’est pas forcément régularisé au ciel. Dans le Royaume de Dieu, toute régularisation doit se faire selon la Parole Permanente et Authentique de Dieu. Les autorités qui célèbrent les mariages ne peuvent sanctifier une quelconque relation impure devant Dieu et devant l’Église. Le nombre d’années passées dans une relation impure ne sanctifie pas le lien impur. Un lien impur est impur depuis le premier jour et demeure impur aussi longtemps qu’il est conservé. Les enfants nés de ce lien sont impurs comme le lien lui-même est impur. La seule manière de rompre le lien est la séparation. Il n’existe ici aucun prétexte pour conserver les alliances impures qui conduisent tout droit à la mort spirituelle.

C’est Jésus qui l’a dit et je cite :

Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d’avoir deux pieds ou deux mains et d’être jeté dans le feu éternel.

Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans le feu de la géhenne. (Matth 18:8-11)

Il y a des frères et sœurs dans l’Église qui n’ont pas encore compris le sens de cette Parole. Mais le Seigneur qui l’a prononcée sait pourquoi elle est placée dans les Écritures. Plusieurs parmi nous seront obligés d’entrer dans le Royaume manchot ou boiteux, au risque d’être jetés dans le feu de la géhenne. Ce n’est pas Dieu qui coupe les mains ou les pieds des concernés – ce n’est pas non plus Lui qui crève leurs yeux. Mais les concernés eux-mêmes sont placés devant leurs responsabilités, pour couper eux-mêmes leurs bras ou leurs jambes et se crever eux-mêmes leurs yeux. Celui qui refuse de le faire mourra certainement.

Au temps d’Esdras, ceux qui vivaient avec les femmes étrangères les ont renvoyées pendant le réveil avec leurs enfants.

Faisons maintenant une alliance avec notre Dieu pour le renvoi de toutes ces femmes et de leurs enfants, selon l’avis de mon seigneur et de ceux qui tremblent devant les commandements de notre Dieu. Et que l’on agisse d’après la loi. (Esd 10:3)

Remarquez que Dieu a exigé la séparation pour ceux qui ne connaissaient même pas la Nouvelle Naissance à cette époque. Et nous voulons quant à nous entretenir ce péché, nous qui avons expérimenté la Nouvelle Naissance et le baptême de l’Esprit Saint dans le Royaume de Dieu, et qui en plus, attendons l’enlèvement. Ceci est inadmissible. Au contraire, c’est ici le temps de la séparation et de la douleur pour nous tous. Car le réveil est aussi un temps de séparation et de douleur. C’est le temps de choisir entre Dieu et le sexe. C’est le temps de choisir entre la vie éternelle et l’enfer. C’est aussi le temps de choisir entre la communion des frères et le monde du péché. Là-dessus, le Seigneur Jésus sera intraitable. Et tous Ses serviteurs devraient l’être aussi avec lui.

Au temps d’Esdras, le réveil avait débuté avec la construction du temple et de son autel. Après ce travail, les adorateurs devraient être dépouillés de tous les liens impurs pour entrer en communion avec Dieu. C’est ainsi. Au moment du réveil, tous les liens et les relations impures doivent être jugés. Et les concernés doivent mettre de l’ordre dans leur vie. Car les impudiques et les adultères dans la Maison de Dieu ne seront pas enlevés. C’est ainsi dit le Seigneur. Pour les Juifs, ils ont renvoyé les femmes et les enfants. Dans les moments de réveil, les vrais croyants bibliques reviennent toujours aux Saintes Écritures par crainte de Dieu. Car le réveil consiste à revenir à ce qui était au commencement. Le temps est venu où la Parole de Dieu doit être appliquée dans toute sa rigueur à ceux qui se disent croyants, régénérés par la Parole de Dieu.

Le livre d’Apocalypse dit :

Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge ! (Apoc 22:15)

Cette Parole doit s’accomplir en notre milieu. Ceux que la Bible appelle les chiens ici sont des hommes, des nommés frères qui sont dans les Assemblées et qui vivent dans les relations impures dont ils ne veulent pas se défaire. Ceux-là doivent être mis dehors. Ce sont des frères et sœurs qui piétinent la sainteté. Ils n’ont pas d’attitudes pures et vivent dans les souillures de l’âme. Ils entreprennent l’œuvre de Dieu dans la débauche et espèrent de cette manière partir dans l’enlèvement. L’Église doit maintenant s’occuper particulièrement de tels gens en les mettant dehors, quand ils refusent de se repentir de leurs péchés. C’est l’ordre du Seigneur : dehors les chiens ! Dehors les impudiques ! Le livre de Deutéronome parle de l’esprit de chien en relation avec la prostitution :

Tu n’apporteras point dans la maison de l’Éternel, ton Dieu, le salaire d’une prostituée ni le salaire d’un chien, pour l’accomplissement d’un vœu quelconque ; car l’un et l’autre sont en abomination à l’Éternel, ton Dieu. (Deut 23:18)

Qui est dans une position d’adultère ?

En même temps que cette question mérite d’être posée, il est bien que le peuple de Dieu comprenne que c’est avec beaucoup de délicatesse qu’une réponse biblique doit être apportée. Le Seigneur Jésus s’est entretenu avec ses disciples sur cette question. Il leur dit :

Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre commet un adultère. (Matthieu 19:9)

En réponse, les disciples dirent :

Si telle est la condition de l’homme à l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier.

Puis Jésus répliqua :

Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné. (Matth 19:11)

On découvre dans la réplique de Jésus que le domaine du mariage est aussi le domaine de la révélation. Il faut en effet que la compréhension des Écritures sur le mariage nous soit donnée, c’est-à-dire révélée. Sinon, l’homme et la femme courent à leur perte.

En ce qui concerne l’adultère, il est certain que même parmi les chrétiens, plusieurs vivent dans l’adultère sans peut-être le savoir. Or il est écrit que les adultères n’iront pas au ciel. En ce qui concerne les mariages, il n’est pas toujours question de temps d’ignorance. Car sur certains points, la Bible parle de réconciliation lorsque l’un des partenaires est encore vivant. Le mariage est peut-être le seul domaine où la Bible parle de retourner en arrière pour honorer les engagements pris, avant la rencontre avec Christ. Tout ceci pour éviter l’adultère.

Premier cas

La convoitise de la femme mariée entraîne l’adultère chez l’homme

Dans le Nouveau Testament, celui qui convoite une femme mariée et la désire dans son cœur a commis un adultère parce qu’il a convoité la femme d’un autre.

Mais Moi, Je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis adultère avec elle dans son cœur (Matth 5:28).

Car l’adultère est en relation avec la femme mariée.

Deuxième cas

Le remariage de la femme qui a quitté volontairement son mari est un adultère

Et si une femme répudie (ou se sépare) son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. (Marc 10:12)

Selon la loi :

Une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari ; si donc du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est libérée de la loi, elle n’est donc pas adultère en devenant la femme d’un autre. (Rom 7:2-3)

Pour une femme qui est déjà mariée, que ce soit dans la loi comme dans le Nouveau Testament, elle est dans l’adultère si elle s’est séparée de son mari pour épouser un autre homme. C’est pour cette raison que Paul a écrit :

À ceux qui sont mariés, j’ordonne non pas moi mais le Seigneur, que la femme ne se sépare pas de son mari ; si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari. (1 Cor 7:10-11)

Troisième cas

Une femme répudiée qui se remarie vit dans l’adultère

Un homme est autorisé à se séparer de sa femme seulement en cas d’infidélité :

Mais moi je vous dis : quiconque répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère. (Matth 5:32)

L’infidélité ici est interprétée de plusieurs manières. La plupart des hommes de Dieu l’assimilent à l’infidélité sexuelle. Par contre, d’autres lui accordent une interprétation plus large, au point que certains actes d’insoumission sont interprétés comme des actes d’infidélité. (Exemple de la reine Vasthi) Dans la loi, l’homme pouvait se séparer de sa femme lorsqu’il a trouvé en elle quelque chose de honteux :

Lorsqu’un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux, parce qu’il a découvert en elle quelque chose de honteux, il écrira pour elle une lettre de divorce… (Deut 24:1-4)

Quelle que soit l’interprétation qu’on donne à ce qui est écrit, il est bon que l’homme marié sache qu’à cause de la dureté de son cœur, il est autorisé à se séparer de sa femme lorsqu’elle a trahi son vœu de fidélité dans le mariage.

Il est aussi bon qu’un tel homme sache qu’en se séparant de sa femme, il l’expose avec celui qui la prendra pour femme de son vivant à devenir tous deux des adultères. À l’origine, le divorce n’existait pas, c’est pourquoi il doit être banni du milieu des croyants à cause de l’amour que nous avons trouvé en Jésus-Christ. Les pharisiens ont posé cette question au Christ : un homme a-t-il le droit se divorcer sa femme pour une raison quelconque ? Le Seigneur en leur répondant dit ceci :

Mais ils (les mariés) ne sont plus deux mais une seule chair, que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. (Matthieu 19:6)

C’est-à-dire que ceux qui sont convaincus qu’ils se sont mariés dans la volonté de Dieu ne se séparent sous aucun prétexte. Même en cas d’infidélité, que l’amour et le pardon prévalent. Mais celui qui répudie sa femme pour cause d’infidélité la place sous le péché de l’adultère si elle se remarie. Une telle femme ne peut être sauvée.

Quatrième cas

L’homme qui épouse une femme répudiée par son mari pour cause d’infidélité vit dans l’adultère avec elle

Un homme qui épouse une femme répudiée demeure lui aussi dans l’adultère :

Celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. (Matthieu 5:32)

C’est pourquoi, lorsqu’un homme répudie sa femme ou une femme répudie son mari, que l’Église soit informée afin d’épargner les frères et les sœurs non mariés du péché d’adultère. Dans l’Ancien temps, on leur remettait des lettres de divorce pour informer les futurs prétendants.

Lorsqu’une femme a répudié son mari ; si elle vient à Christ, il est bien qu’elle le dise aux anciens afin qu’ils plaident pour une probable réconciliation, au cas où son mari consentait à vivre à nouveau avec elle, afin de la soustraire du péché de l’adultère. Ceci est pareil pour l’homme qui est venu à Christ, qu’il retourne vers la femme qu’il a répudiée en vue de la réconciliation, pour se dégager lui aussi du péché de l’adultère. Car la loi biblique sur l’adultère est valable aussi bien pour les chrétiens que pour les païens.

Cinquième cas

Celui qui répudie injustement sa femme pour épouser une autre vit dans l’adultère

Un homme marié qui répudie injustement sa femme et qui en épouse une autre vit dans l’adultère.

Quiconque répudie sa femme sauf pour cause d’infidélité et qui en épouse une autre commet un adultère envers la première. (Matth 19:9) (Marc 10:11)

Que le frère ou la sœur qui veut quitter sa femme ou son mari fasse attention pour ne pas regretter sa vie, car les adultères n’iront pas au ciel.

Ne vous y trompez pas, ni les débauchés, ni les idolâtres, ni les adultères… n’hériteront le royaume des cieux. (1 Cor 6:9-10)

Situation de non-retour

Il existe une situation de non-retour relatée dans les Écritures. Ce péché qui est une autre forme d’adultère peut être source de souillure pour tout un pays. De quoi s’agit-il ? Une femme qui a quitté son mari ou qui a été répudiée par son mari et qui devient la femme d’un autre homme ne peut plus revenir auprès de son premier mari parce qu’elle a appartenu à un autre homme du vivant de son mari. Lorsque le contraire se produit, c’est une abomination pour tout un pays :

Lorsqu’un homme répudie sa femme, qu’elle le quitte et appartient à un autre, retournera-t-il encore vers elle ? Ce pays n’en serait-il pas complètement souillé ? (Jér 3:1)

Aucun homme ne devrait retourner vers une femme qu’il a répudiée et qui est devenue la femme d’un autre. C’est un point de non-retour. À ce sujet, Deutéronome dit :

Lorsqu’un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne plus obtenir sa faveur parce qu’il aura trouvé en elle quelque chose d’inconvenant, il écrira pour elle une lettre de divorce et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison. Elle sortira de chez lui, s’en ira et pourra devenir la femme d’un autre homme. Si ce dernier homme cesse de l’aimer, écrit pour elle une lettre de divorce et après lui avoir remise en main, la renvoie de sa maison ; ou bien, si ce dernier homme qui l’a prise pour femme vient à mourir, alors le premier mari qui l’avait renvoyée ne pourra pas la reprendre pour femme après qu’elle a été souillée, car c’est une horreur devant l’Éternel, et tu ne chargeras pas d’un péché le pays que l’Éternel ton Dieu te donne pour héritage. (Deut 24:1-4)

Dans le Nouveau Testament, dans le souci d’éviter cette situation de non-retour, l’apôtre Paul a ordonné aux femmes mariées de ne pas se séparer de leur mari : « Que la femme ne se sépare pas de son mari. » (1 Cor 7:10). C’est un ordre du Seigneur à la femme mariée. Il dit encore : « Si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier. » Si à cause des tribulations du foyer, une femme se sépare de son mari, le Seigneur lui ordonne de rester sans se remarier, parce que selon la loi du mariage, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais s’il meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Si donc du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère… (Rom 7:2-3). Cette forme d’adultère qui est permanente n’a rien à voir avec les cas de flagrant délit d’adultère, tel que nous trouvons l’exemple dans Jean 8. Là-bas, il est question d’une femme qui a été prise en flagrant délit d’adultère. Dans ce cas, le mari peut pardonner à son épouse et la reprendre, considérant qu’il s’agit d’une chute ou d’un moment de faiblesse dans la marche avec le Seigneur.

Cependant, la situation de non-retour ne dépend pas du mari mais de Dieu. C’est Dieu qui défend à un homme de retourner vers sa première femme qui a été la femme d’un autre après avoir quitté son premier mari. Une telle union n’est plus possible parce que la femme en question est souillée selon ce qui est écrit. Cette souillure ne peut qu’être ôtée par le sang de Jésus. Même si le second mari est mort, cela est impossible.

Si ce dernier homme qui l’a prise pour femme vient à mourir, alors le premier mari qui l’avait renvoyée ne pourra pas la reprendre pour femme après qu’elle a été souillée, car c’est une horreur devant l’Éternel.

Mais lorsque la femme est demeurée sans se marier pendant la séparation avec son mari, la Bible prône la réconciliation entre l’homme et sa femme. Qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari et que le mari ne répudie pas sa femme. (1 Cor 7:10-11).

Que le lit conjugal soit exempt de souillure, car Dieu jugera les débauchés et les adultères. (Hébr 13:4) (1 Cor 7).

Cette déclaration de Paul est d’une importance particulière parce qu’elle est en rapport étroit avec ce qui est sacré dans le mariage. C’est-à-dire le lit conjugal. Le lit conjugal est l’élément sacré dans le mariage qui mérite d’être traité avec la plus grande attention. En relation avec ce sujet sacré et fondamental se trouve un verset important dans 1Corinthiens 7. « Toutefois, à cause de la débauche, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari. » Toujours en relation avec ce point, Paul ajoute ceci : « Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et de même la femme à son mari. » Les rapports intimes entre l’homme et la femme ont débuté après la chute dans le jardin d’Éden, sinon, avant la chute, l’homme et la femme étaient nus et n’en avaient pas honte. Autrement dit, la vie de mariage implique une union totale et charnelle entre l’homme et la femme dans les rapports intimes. C’est pourquoi il est dit : « les deux deviendront une seule chair. » L’homme et la femme deviennent seulement une seule chair quand ils couchent ensemble dans le même lit pour se donner l’un à l’autre intimement. Et le symbole du fait qu’ils soient devenus vraiment « une seule chair » se trouve être leurs progénitures, c’est-à-dire les enfants. En un seul enfant se trouvent réunis l’homme et sa femme. Cette union est sacrée.

L’homme et la femme qui se marient doivent savoir qu’ils ont ensemble contracté une dette, qu’ils se doivent l’un à l’autre. C’est pourquoi Paul dit : « Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et de même la femme à son mari. » L’homme se doit d’aller avec sa femme dans l’amour lorsqu’elle le désire. Pareillement, la femme ne doit pas se dérober vis-à-vis de cette dette. Elle doit la payer dans l’amour à son mari. La Bible présente cette affaire comme une dette afin que les concernés sachent qu’ils ne doivent pas se dérober à cela. Il n’y va pas de l’humeur des uns et des autres. Mais il s’agit d’une exigence divine qui doit être respectée, à défaut, les concernés pèchent contre eux-mêmes et contre Dieu. Cette exigence divine est sévère parce que dans le mariage, les mariés ne s’appartiennent plus. C’est pourquoi Paul dit que : « la femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est son mari ; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. » (1 Cor 7:4). Le corps de l’homme est confondu à celui de la femme dans le mariage. Cette Parole est un mystère, c’est pourquoi ni l’homme, ni la femme ne doivent faire obstacle à la communion dans le lit conjugal. Celui des conjoints qui désobéit à cette Parole pèche contre son partenaire et contre Dieu.

Ce n’est pas en vain que Paul a prescrit aux mariés de ne pas se priver l’un de l’autre. C’est pour éviter les tentations et la débauche. En effet, celui qui refuse le lit à son conjoint l’expose à la convoitise et au péché de l’adultère et de l’impudicité. Les hommes qui sont refoulés dans le lit par leur épouse promènent leurs regards sur d’autres femmes et cherchent à les conquérir pour se venger de leurs épouses. En cela, ils sont exposés à la mort spirituelle.

Pareillement, une femme qui se sent refoulée par son mari qui n’a pas de temps pour elle promène les regards vers les autres hommes et cherche à les avoir comme amants. C’est pourquoi la Bible dit « Qu’à cause de la débauche », que chaque homme ait sa femme et que chaque femme ait son mari. En cela, nous croyons que posséder une femme peut aider un homme à se garder de la débauche. Pareillement, posséder un mari peut aider aussi une femme à se garder de la débauche. Mais lorsque les mariés commencent à se priver l’un de l’autre, cette Parole protectrice est ôtée, en ce moment, les conjoints sont exposés à la débauche, malgré le temps passé dans la foi.

Il y a des femmes qui s’amusent à faire souffrir leurs conjoints en se dérobant de ce qu’elles leur doivent. Qu’une femme qui commence à se comporter de cette manière sache qu’elle a ainsi sonné le glas de son divorce. Je n’en dirai pas plus. Qu’un homme qui prive à sa femme ce qu’il lui doit sache qu’il s’expose avec sa femme au péché de l’adultère. Comme Job le dit : « Sa femme tournera la meule pour un autre » (Job 31:10).

À l’origine des séparations

Les esprits qui attaquent les foyers trouvent généralement leurs failles et leurs ancrages dans ce péché « mignon » des couples désordonnés. Il y a à l’origine de ce péché, des esprits séducteurs qu’on appelle communément « les maris et les femmes de nuit ». Ce sont des démons très jaloux qui visitent les hommes et les femmes dans leur sommeil pour les souiller. Lorsque de tels esprits se trouvent dans les foyers, les conjoints doivent faire tous leurs efforts pour se séparer d’eux parce qu’ils sont à l’origine des querelles et des séparations des couples. Ces esprits développent plusieurs niveaux d’influences. Ils influencent dans la convoitise pour amener leurs victimes à désirer ceux qu’elles convoitent. La convoitise consommée pousse aux mauvaises pensées et aux actes de péché. Aucun chrétien ne devrait trouver du plaisir avec ces démons qui couchent avec les hommes et les femmes dans leur sommeil. Car ceci est une souillure de l’âme. C’est ce démon qui a couché avec Ève par l’intermédiaire du serpent. Ce sont ces mêmes démons qui poussent les hommes au viol, à l’impudicité et à l’adultère et qui conduisent les jeunes filles à la prostitution.

Un homme qui a son épouse qui est liée ou influencée par un tel esprit doit savoir qu’il a un rival dans le monde des esprits, parce que les actions de ces démons sont réelles dans la vie normale du couple. Cet homme doit mener tous les combats spirituels pour parvenir à la délivrance de son épouse. Pareillement, une femme qui a son mari qui est lié ou influencé par un tel esprit doit savoir qu’elle a une rivale dans le monde des esprits et aider son mari à mener tous les combats spirituels pour parvenir à la délivrance. Car, en définitive, si rien n’est fait, ce démon conduira son époux à avoir une maîtresse dans sa vie, laquelle sera pour cette femme une réelle rivale.

Ces esprits constituent des menaces dans les foyers des chrétiens et se nourrissent des péchés liés aux foyers. Ce sont eux qui poussent les hommes et les femmes, mais plus particulièrement les femmes à la colère et dans les querelles. Toutes choses pour provoquer la séparation. Le refus de la femme d’aller avec son mari favorise la visitation de ces esprits dans le couple. Pareillement, l’homme qui refuse d’aller avec sa femme se livre à ce démon et livre aussi sa femme. La Parole de Dieu est l’absolue vérité. Elle ne peut périr. Un homme ou une femme qui trompe son partenaire souille le lit conjugal et est mort spirituellement — son âme reposant ainsi dans le séjour des morts, car les impudiques et les adultères n’iront pas au ciel. Aucun foyer chrétien ne peut subsister dans le péché. Cela n’est pas possible. Un homme et une femme qui ont cru ne peuvent vivre dans le péché, étant unis dans le mariage. Un foyer dans lequel est établi le péché ne connaît pas la repentance et la confession des péchés. Car l’homme et la femme doivent se confesser les péchés l’un à l’autre en vue de préserver le lit conjugal des souillures.

Lorsqu’un conjoint sent son pied glisser vers le péché, il doit pouvoir le confesser afin que le couple s’accorde pour prier. Dieu qui l’a uni écoutera les prières. Généralement, les problèmes et les séparations ont lieu lorsque les conjoints ne s’ouvrent pas l’un à l’autre, lorsque chacun vit sa vie chrétienne comme s’il était célibataire. Or dans le mariage, il n’y a plus de vie à part, car il est dit :

deux valent mieux qu’un… car s’ils tombent, l’un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever ! De même, si l’on se couche à deux, on a chaud, mais celui qui est seul, comment se réchauffera-t-il ? Si quelqu’un maîtrise un homme seul, deux peuvent lui résister… (Eccl 4:9-12).

« Deux valent mieux qu’un » : Ce verset biblique doit être une réalité dans la vie des foyers. L’homme et la femme doivent pouvoir jouir de ce privilège d’être deux feux allumés dans un seul foyer. Dans la marche, aucun conjoint ne doit être une occasion de chute pour son compagnon — au contraire, l’un doit relever l’autre qui s’est affaibli et qui est tombé en cours de route. Il est aussi dit que : « si l’on se couche à deux, on a chaud. » Un homme et sa femme dans le lit conjugal doivent se réjouir de l’amour en ne se privant pas l’un de l’autre, car il est bon de dormir à deux selon ce qui est écrit. Mais celui qui est seul ! Comment se réchauffera-t-il ? La réponse est claire : en vivant dans la débauche ! C’est pourquoi les couples doivent comprendre que c’est seulement le diable qui désire faire chuter les foyers, en créant des inimitiés qui poussent les couples à se priver l’un de l’autre.

« Si quelqu’un maîtrise un homme seul, deux peuvent lui résister. » Ceci est aussi vrai dans le foyer. Si le diable maîtrise l’homme, la femme doit pouvoir lui résister. Si le diable maîtrise aussi la femme, l’homme doit pouvoir lui résister jusqu’à ce que la délivrance vienne dans le foyer. Normalement, un foyer doit pouvoir être un bastion imprenable par l’ennemi, une tour forte. Mais malheureusement, « les péchés mignons » des uns et des autres font que souvent les foyers ne sont pas en mesure de résister à l’ennemi. Jésus a dit à ce sujet : « qu’un royaume divisé ne peut subsister… » (Matth 12:25). Un foyer divisé, un couple divisé ne peut subsister face à l’adversité du diable. C’est pourquoi l’union charnelle et spirituelle est nécessaire dans le mariage.

Mes bien-aimés frères et sœurs, les temps de ténèbres qui se sont abattus sur l’Église ont permis à l’adversaire de semer beaucoup de désordre dans l’Église, au point que plusieurs parmi nous ont mis en oubli la sainteté. Mais le temps est venu où chacun doit faire des efforts pour sortir de la vie de péché. Les péchés du sexe et les impuretés sexuelles ne doivent pas nous dominer jusqu’à la fin. C’est pourquoi nous devrons en sortir. Plusieurs serviteurs de Dieu ont eu leur Ministère arrêté à cause de ce péché. Par la doctrine de la polygamie et de la miséricorde infinie de Dieu, l’adversaire a plongé plusieurs frères et sœurs dans les péchés du sexe pour les conduire tout droit en enfer. Nous jeûnerons et nous prierons encore pour nous-mêmes, pour les serviteurs de Dieu et pour l’Église. Que ceux qui ont des oreilles entendent ce que l’Esprit dit à l’Église et aux couples à Minuit.

Sujets de prière

1. Nous prions le Seigneur de nous délivrer des péchés du sexe et de leurs influences dans notre vie et dans la vie des couples.

2. Nous prions et nous demandons à Dieu de libérer tous les frères et sœurs qui vivent dans les alliances impures du mariage.

3. Nous prions et nous demandons à Dieu d’ôter du milieu de son peuple tous les chiens, les débauchés qui entreprennent l’œuvre de Dieu dans les impuretés sexuelles.

4. Nous prions et nous demandons à Dieu de relever tous les serviteurs de Dieu – les prédicateurs qui sont liés dans les péchés du sexe.

5. Nous prions et nous demandons à Dieu de ramener Sa Puissance parmi nous dans notre vie intérieure et dans l’Église.