Les oints du temps de la fin

Résumé de : “Les oints du temps de la fin” (25 juillet 1965, matin)

LES OINTS DU TEMPS DE LA FIN

THE ANOINTED ONES AT THE END TIME

25 juillet 1965, dimanche matin, Jeffersonville (Indiana)

Thème central : Dans les temps de la fin apparaissent des hommes oints du véritable Saint-Esprit, accomplissant des miracles, mais dispensant un faux enseignement, ce qui fait d’eux des faux christs-prophètes. Avec la permission de Dieu, ils imitent le prophète confirmé de leur âge et aveuglent ceux qui les suivent.

1. à 15. [Prière]. J’ai reçu environ trois cents requêtes, et je n’ai pas le temps de les traiter toutes. Sauf indication particulière du Saint-Esprit, je les prends au hasard. Je me sens par ailleurs conduit à prêcher sur les Sept Coupes. En Californie, des maisons s’enfoncent, et les gens ne savent pas pourquoi. Le thème de ce soir [prédication intitulée “Qu’est-ce qui attire sur la montagne ?”] sera en rapport avec cela. Lisons Matthieu 24:15 à 28

“(15) C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention ! - (16) Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; - (17) que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; - (18) et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau ; - (19) Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! - (20) Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. - (21) Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. - (22) Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. - (23) Si quelqu’un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas. - (24) Car il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus. - (25) Voici, je vous l’ai annoncé d’avance. - (26) Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n’y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. - (27) Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme. - (28) En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles”.

16. à 30. Nous sommes au temps de la fin, mais nous ne savons pas exactement quand. Les Sceaux ont été ouverts, et la côte Ouest pourrait s’enfoncer n’importe quand. Jésus a dit que viendraient des faux “christs”, au pluriel, c’est-à-dire des “oints”, et aussi des faux “prophètes”. Il y aura donc des “faux enseignements oints”, par des gens oints, mais avec un enseignement faux. C’est leur enseignement qui les distingue. Leur onction est pourtant celle du véritable Saint-Esprit comme Jésus l’a dit en Matthieu 5:44-45

“Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, - afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes”.

31. à 35. Hébreux 6:1-8 évoque la même chose que Jésus :

“(1) C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ (au singulier), tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en Dieu, - (2) de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel. - (3) C’est ce que nous ferons, si Dieu le permet. - (4) Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, - (5) qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, - (6) soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie. (7) Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu ; - (8) mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu”.

Au verset 4, il est question du “don céleste”, au singulier. Comparez ce passage avec le verset 24 de Matthieu 24. La même pluie fait pousser le blé et l’ivraie. J’ai été témoin la première fois de ce phénomène lors d’une réunion pentecôtiste [à Mishawaka, Indiana, 1936] où deux Chrétiens parlaient en langues et s’interprétaient mutuellement. Grâce à mon don, j’ai vu en vision que l’un était un véritable serviteur de Dieu et l’autre un hypocrite adultère. Je le lui ai dit, il m’a regardé, et il est parti. Quelques jours plus tard, le Saint-Esprit m’a rappelé ces versets d’Hébreux 6.

36. à 42. La pluie naturelle tombant sur l’herbe est un type de la pluie spirituelle de la première ou de l’arrière-saison qui vient de l’Esprit de Dieu, et qui donne la Vie à l’Eglise. Chaque brin en grandissant révèle ce qu’était sa semence au départ. Ils pourraient séduire les élus si c’était possible [Mat. 24:24] car, sous la même pluie, ils produisent les mêmes miracles. Le soleil qui se lève à l’Est sur toute la terre pour faire mûrir la semence, est le même qui se couche à l’Ouest. De même que dans le naturel la vie se nourrit de la mort, quelque chose doit aussi mourir pour sauver votre vie spirituelle. Et Dieu s’est fait chair afin de mourir pour que nous puissions vivre. “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu” [Mat. 4:4]. Le soleil atteint la semence, la fait grandir jusqu’à la maturité de l’épi achevé. L’Eglise arrive à maturité maintenant.

43. à 46. Selon Jésus, la pluie qui tombe sur les justes et les injustes est un signe pour les élus des temps de la fin, c’est-à-dire après l’ouverture des Sceaux. Dans ma vision de Green’s Mill, j’ai vu le semeur vêtu de blanc qui semait du blé sur une terre immense toute hersée, puis un homme sournois vêtu de sombre l’a suivi en semant de la mauvaise herbe. La sécheresse est venue, et les deux semences ont pleuré. La pluie est venue, et les deux semences se sont réjouies. Le même Esprit qui donne le désir de sauver des âmes, tombe sur les justes et sur les injustes. Mais certains, bien que oints, sont de faux prophètes, de faux enseignants.

47. à 50. Un oranger peut porter à la fois des pamplemousses et des citrons : chaque branche greffée donne chaque année des fruits selon son espèce. Toutes vivent de la vie de l’arbre porteur. Cet oranger aura des oranges si une autre branche non greffée pousse du tronc. De même les Baptistes et les Méthodistes ne peuvent produire que des Baptistes ou des Méthodistes qui rendent un faux témoignage de l’Arbre sur lequel ils sont greffés et dont ils vivent. Mais la vraie Eglise produit Christ par la racine de la Parole. Jésus a annoncé les signes qui accompagneront toutes les branches à la fin des temps. “Je suis le Cep, l’Arbre ; vous êtes les sarments … Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais” [cf. Jean 15:5,14:12].

51. à 56. C’est pourquoi Jésus était à la fois la Racine et la Postérité de David [Romains 15:12; Apocalypse 22:16]. Dans les derniers jours apparaissent la vraie et la fausse vigne, Abel et Caïn se rencontrant devant l’autel, tous les deux religieux. L’un a été accepté, l’autre rejeté. C’est par la foi, parce que cela lui avait été révélé, “qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn” [Héb. 11:4]. C’est par révélation que Pierre a reconnu que Jésus était le Christ, le Fils du Dieu vivant [Mat. 16:16], et Jésus a dit que son Eglise serait bâtie sur la vraie révélation de la Parole. La foi est une révélation de la volonté de Dieu, et vous croyez que la chose viendra, alors que les églises croient à un enseignement dogmatique et refusent toute révélation. Refuser la révélation, c’est refuser Jésus-Christ car il est la révélation de Dieu, l’Esprit de Dieu sous forme humaine. Ne pas voir cela, ou faire de lui une troisième Personne, c’est être perdu. “Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire … Tout ce que le Père me donne, dans les racines, viendra à moi” [cf. Jean 6:44,37]. Combien nous devrions l’aimer et l’adorer en ces derniers jours !

57. à 61. L’eau d’une même onction est tombée sur les deux vignes. C’est le fruit qui indique la nature de la branche. Une église qui croit en Jésus-Christ fera les œuvres de Jésus-Christ, et aura la Vie de Jésus-Christ en elle. La Vie prédestinée dans les racines produira Jésus-Christ, le même hier, aujourd’hui et éternellement. Sinon, peu importe combien la Vie se déversera en elle, elle restera un pamplemousse. Même si le chardon est au milieu de la vigne, il ne donne pas du raisin. Quel est le fruit ? C’est la Parole en sa saison, l’enseignement de la saison, et non pas une doctrine dénominationnelle. C’est Satan, pas Dieu, qui est l’auteur des dénominations. C’est pourquoi les églises ne sont pas unies dans l’amour, dans la Parole.

62. à 67. L’Ancien Testament typifie ce qui se passe aujourd’hui [cf. Hébr. 10:1]. L’ombre de cinq doigts sur un mur montre ce qu’est la main. Moïse était le prophète oint envoyé par Dieu, le temps de la promesse faite à Abraham approchait [Genèse 15:13-14], et depuis toujours Dieu “ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes” [Amos 3:7]. Il a rencontré un autre prophète, Balaam, oint du même Saint-Esprit au point que sa prophétie en faveur d’Israël s’accomplit encore : “Béni soit quiconque te bénira, et maudit soit quiconque te maudira” [Nb. 24:9]. Malheur aux faux enseignants dénominationnels qui contestent ces enregistrements en sachant que c’est la vérité !

68. à 77. Dieu n’a pas pardonné à Israël, alors qu’ils avaient vu Dieu agir au travers de Moïse, d’avoir accepté l’enseignement de Balaam poussant le peuple à la fornication en prétendant que les deux peuples, que les dénominations, étaient semblables. La prophétie de Balaam était correcte, mais son enseignement était faux, comme celui de la trinité, etc. Judas savait ce qu’il faisait, mais, pour sa popularité, il a vendu Jésus. Michée s’est lui aussi opposé à Sédécias, le chef de 400 prophètes intelligents et irréprochables, des oints, et il se pensait un envoyé de Dieu [1 Rois 22]. Tous les deux étaient oints. Mais Elie, le précédent prophète confirmé, avait dit que les chiens lécheraient le sang d’Achab [1 Rois 21:19]. Michée non plus n’a pas cédé aux pressions de l’organisation et de Sédécias qui ne se tenaient pas sur la Parole. Dans ces cas-là, il y a une épreuve de force, comme avec Elie en son temps.

78. à 89. Peut-être Sédécias, le prophète du roi, a-t-il dit que la prophétie d’Elie contre Achab était pour le futur. Sédécias s’était fait des cornes de fer pour prophétiser la victoire. Il a fait valoir qu’Israël avait des droits sur cette terre de Ramoth en Galaad, et que le roi Achab faisait du bien à l’église. Il proposait aux Protestants de se joindre à son organisation. Mais pour la véritable Eglise, ce ne sont pas tous des frères. Michée, quant à lui, a attendu de recevoir une vision de Dieu [NDT : cf. la prédication “Essayer de rendre un service à Dieu sans que ce soit sa volonté” du 18 juillet 1965 soir]. Sa prophétie était contraire à celle des autres. Comment distinguer lequel a raison ? En vérifiant par la Parole.

90. à 97. Michée a vu que Dieu avait envoyé un esprit de mensonge monté de l’enfer, qui les éloignerait de la Parole à cause de leur recherche de la popularité. C’était un mensonge car contraire à la Parole écrite pour l’heure, et peu importait la sincérité et l’intelligence des gens. Sédécias était sincère, et il a giflé Michée. Ce dernier a répondu : “Tu sauras où l’Esprit est allé quand la Californie sera au fond de la mer”. Mais Achab, qui ne voulait pas se voir maudit, n’a pas sondé la Parole et a préféré croire son prophète. Personne ne veut se voir maudit. Mais baptiser selon la formule trinitaire, conduit à la marque de la Bête. Michée savait qu’il avait raison à cause de ce qui avait été déjà prophétisé contre Achab. Et la Parole a prophétisé la malédiction sur les organisations, et annoncé aussi ce qui accompagnerait l’Epouse-Parole.

98. à 108. Jérémie, comme tous les autres prophètes, a été maudit par les organisations dénominationnelles. Or le Saint-Esprit est le prophète de cette heure-ci, comme il l’était du temps de Moïse, ou de Michée. Le Saint-Esprit qui a écrit la Parole vient la confirmer. “Ainsi dit Dieu”, tous les faux enseignants, aveugles conducteurs d’aveugles, récolteront ce qu’ils ont semé. C’est le Saint-Esprit qui m’a dit de le dire de cette manière. Jérémie était confirmé par Dieu, et haï par tous. Il leur a annoncé une captivité de 70 ans [Jér. 25:11 et 29:10]. Hanania, un vrai prophète, s’est opposé à lui et a brisé le joug que Jérémie portait à son cou [Jér. 28:1,10]. Il voulait paraître aussi important que Jérémie devant le peuple, mais c’était contraire à la Parole. Lequel de ces deux prophètes oints était le bon ? L’un avait la Parole, l’autre non. C’est pareil aujourd’hui, et les dénominations qui s’attachent aux traditions plus qu’à la Parole, sont maudites par Dieu.

109. à 116. Si Jérémie annonçait toujours le malheur au peuple, c’est que le peuple était mauvais. Eux pensaient qu’il suffisait d’appartenir à Israël, mais près de deux générations ont péri en exil ! Hanania a été ôté de la terre l’année même. Au temps de la fin, on retrouve ces deux esprits encore plus proches, faisant les mêmes prodiges, par le même Esprit. Comment les différencier ? Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Si je meurs, écoutez encore cet enregistrement. Je vous ai parlé au Nom du Seigneur.

117. à 128. Lisons 2 Timothée 3:1-8

“(1) Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles (nous y sommes). - (2) Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, (c’est la perversion sodomite d’aujourd’hui) - (3) sans affection naturelle (mais de la souillure sexuelle), déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, - (4) traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, - (5) ayant l’apparence de la piété (ce ne sont pas des communistes ; ils sont exactement comme Hanania et Sédécias), mais reniant ce qui en fait la force (prenant la Bible mais reniant la Parole manifestée, la promesse du jour). Eloigne-toi de ces hommes-là. - (6) Il en est parmi eux (des faux prophètes) qui s’introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes d’un esprit faible et borné (en leur disant qu’elles peuvent se couper les cheveux, ou porter des shorts, mais ni Moïse, ni Josué ne peuvent les arrêter), chargées de péchés, agitées par des passions de toute espèce, - (7) apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité. - (8) De même que Jannès et Jambrès s’opposèrent à Moïse, de même ces hommes s’opposent à la vérité, étant corrompus d’entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi (celle qui a été transmise aux saints une fois pour toutes). - (9) Mais ils ne feront pas de plus grands progrès ; car leur folie sera manifeste pour tous, comme le fut celle de ces deux hommes”.

129. à 131. “Réprouvé” signifie être “apostat”. Ils ne sont pas réprouvés quant à leur vie, mais quant à leur foi. Ce sont des oints ayant l’apparence de la piété. Aux jours du message du septième ange, quand le mystère de Dieu serait achevé (Apoc. 10:7), “quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?” (Luc 18:8).

132. à 139. C’est un peuple que Moïse a appelé hors d’Egypte avec un message confirmé. Puis, quand ils ont été oints sous la Parole, ils sont devenus l’église de Dieu, “ceux qui sont appelés à sortir”. Puis ils ont rétrogradé et ont cru un faux prophète. Moïse était Dieu pour Pharaon, et Aaron, son frère, était son prophète [Ex. 7:1]. C’était Dieu qui parlait au travers de Moïse devant Pharaon. C’est alors que Jannès et Jambrès ont fait les mêmes prodiges que Moïse [Ex. 7:11, 22; 8:3]. Cela doit se répéter dans les derniers jours. La différence entre Moïse et eux, c’est qu’ils ne pouvaient pas s’en tenir à la Parole. Moïse n’a pas argumenté, il a poursuivi son chemin et les a laissés avec leur organisation. Ce sont des imitateurs. Le diable sait pervertir l’original. Le mensonge et l’adultère sont des perversions de ce qui est juste. Et eux pervertissent la Parole confirmée.

140. à 144. Lors de la dédicace du premier Tabernacle [1933], il m’a été montré ces versets :

“Il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des chose agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, - détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables. - Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l’œuvre d’un évangéliste, remplis bien ton ministère” [2 Tim. 4:3-5].

Ils se tourneront vers des fables, des dogmes. Les paroles entendues lors de la séance de baptême [1933] se sont accomplies. Ces imitateurs apparaissent après l’envoi du vrai oint.

145. à 152. Déjà en Eden, Satan est venu avec une perversion de la Parole : “Tu ne mourras pas, tu auras une meilleure organisation”. Il y a vingt ans, j’ai montré un signe en prenant la main des gens. Maintenant il y a des signes partout ! Un jour je vous dirai ce qu’il en est, mais c’est seulement pour manifester la folie des gens. Moïse et Jérémie ont précédé Balaam et Hanania. Ce sont des imitateurs sincères mais charnels, croyant rendre un service à Dieu. Pourquoi Dieu a-t-il permis Jannès et Jambrès, et ces imitations dénominationnelles ? C’était pour endurcir Pharaon. Pourquoi avoir envoyé un esprit de mensonge à Sédécias ? C’était pour qu’Achab agisse comme il l’a fait. Pourquoi permet-il cela dans les derniers jours ? Pour que les gens mettent leur confiance dans leurs églises de cet âge de Laodicée qui se croit riche, mais qui est aveugle et nue. C’est l’Ecriture qui ainsi s’accomplit.

153. à 161. Moïse les a laissé faire. Leur folie sera manifeste quand l’Epouse sera enlevée au Ciel. Comme Moïse et Michée, nous sommes avec “Ainsi dit le Seigneur, le baptême dans les derniers jours doit se faire au Nom de Jésus-Christ”. Mais un trinitaire vient, et fait des miracles. Or Dieu a promis d’envoyer l’Esprit d’Elie pour ramener les gens à la foi originelle. Ainsi, ce passage de Matthieu 24:24 s’accomplit maintenant même, alors qu’il y a un véritable Esprit de Christ, la Parole faite chair. Wesley ne ressemblait pas à Luther, mais, aujourd’hui, la balle ressemble au grain de blé, tandis que nous possédons la nourriture fraîche, la Parole de l’heure. Le Blé lui-même, Christ, est rejeté par la balle de l’église pentecôtiste de Laodicée. Et la Parole ointe vient chercher le reste de son Corps, l’Epouse. Seuls les élus feront la différence avec l’ivraie arrosée par la même eau.

162. à 166. Le grain originel a été mis en terre, mais il en est sorti, non pas un grain, mais une tige, des feuilles, des dénominations. Et avec les Pentecôtistes, la balle prend la forme du grain. La tige, les feuilles, la balle, l’organisation, n’étaient que des “porteurs”, et tout cela doit mourir, tandis que le blé continue à vivre. Le grain se manifeste alors sans organisation. Christ n’a pas organisé l’Epouse, il a établi des apôtres, des prophètes, etc., pour qu’elle garde sa pureté. Mais elle est morte à Nicée. Elle a commencé à bouger avec Luther, puis l’aigrette, puis la balle sont apparues. La folie de la balle des organisations est manifestée depuis dix ans, mais le Fils de l’homme est lui aussi manifesté.

167. à 176. Les vrais oints se distinguent par la Parole, et non par les prodiges. Un “faux oint” ne prétend jamais être Jésus, mais il est opposé à la Parole, et il se dit “oint”. Ce ne sont pas des Méthodistes ou des Baptistes, mais des gens qui croient au baptême du Saint-Esprit, qui font des miracles, des Pentecôtistes, très proches de la vérité. C’est Eve, l’église qui se prétend l’Epouse, qui reçoit la fausse Parole. Mais Adam, le Christ, n’a pas cru Satan. Ces “faux oints” sont oints d’un esprit dénominationnel, et non de la Parole. Ce ne sont pas de “faux Jésus”, mais de “faux christs”.

177. à 187. Vous savez que les gens peuvent être classés en trois races, celles de Sem, Cham et Japhet, ou en trois catégories. Il y a les croyants, tel Moïse. Il y a les soi-disant croyants, tels Balaam et Judas, la balle. Il y a les incroyants, tels Jannès et Jambrès, l’église dénominationnelle froide et mondaine. Les incroyants et les soi-disant croyants sont audacieux : voyez comment Satan a tenté Eve et Jésus, en présence même de la Parole. Satan a même contesté le corps de Moïse contre l’archange Michel [Jude 1:9]. L’anti-christ s’oppose directement à la Parole du jour. Si les élus ne sont pas séduits, c’est parce qu’ils sont la Parole en sa saison, leur vie vient de la racine, ils ne peuvent pas renier la Parole. Moïse, Jérémie et Michée savaient, car c’était écrit. Moïse ne s’est pas laissé séduire par les imitateurs pour se joindre à eux. Il est resté tranquille. Achab, lui, croyait sa dénomination.

188. à 194. Un vrai croyant, c’est la semence prédestinée pour tenir ferme en ce jour. Le Royaume est en lui. Un jour la mauvaise herbe viendra : “Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. - Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé (ce sont des oints) par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? - Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus (ils sont restés attachés à leur dénomination), retirez-vous de moi vous qui commettez l’iniquité” [Mat. 7:21-23]. L’iniquité, c’est voir le message confirmé, mais rester attaché à sa dénomination, c’est ne pas faire ce que l’on sait devoir faire. Ils refusent d’être baptisés au Nom de Jésus. Ils vont jusqu’à un certain point, puis reculent. Ils refusent la Parole confirmée et manifestée.

195. à 199. Ils ont goûté que c’était la Vérité, le don céleste (Héb. 6:4), le Saint-Esprit est descendu sur eux, mais ils se détournent de la Parole manifestée. Il leur est impossible de parvenir jusqu’à elle : “Il est impossible …” [Héb. 6:4]. Un peuple interdénominationnel est sorti avec Moïse et est parvenu à la frontière de leur pays, celui de la promesse. Mais on ne peut pas faire sortir du sang d’un navet. “La lumière luit dans les ténèbres, et le ténèbres ne l’ont point reçue” [Jean 1:5]. A la frontière, ils ont douté de la Parole, malgré les raisins qui en avaient été rapportés. Alors ils se sont organisés et sont morts dans le désert. Dieu ne leur a pas pardonné ce péché. Mais une épine reste une épine, et seuls les prédestinés voient.

200. à 205. Le Saint-Esprit nous a dit de placer Saint Martin comme ange du troisième Age de l’église. Une nuit qu’il était de garde par grand froid, il a partagé son manteau avec un mendiant. Le lendemain, Jésus-Christ lui est apparu enveloppé de ce morceau de tissu : “Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites” [Mat. 25:40]. C’était un grand serviteur et un prophète. Un jour, le diable lui est apparu couronné et en habits dorés : “Adore-moi, je suis ton Sauveur”. Martin lui a répondu : “Tu portes une couronne, or la Bible dit que les saints le couronneront à la fin”. Les Pentecôtistes se seraient fait avoir !

206. à 215. Il y avait dans un monastère un jeune moine irritable et imbu de lui-même, et qui un jour s’est dit prophète. Il a annoncé qu’il apparaîtrait au milieu des frères revêtu d’une robe blanche, et cela s’est effectivement passé ainsi. On l’a conduit contre son gré à Saint Martin, et la robe a alors disparu. Ce moine ne tenait pas devant la Parole. “En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles” [Mat. 24:28], là où est la Parole de la saison, la Manne du jour. Et quand elle est pourrie, alors les vautours se réunissent autour. Ils ne la sentent que lorsqu’elle est pourrie. “Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés” [Mat. 23:37].

216. à 224. Jésus parlait de la Jérusalem humaine, mais la Nouvelle Jérusalem construite par Dieu avec des rues d’or ne peut pas périr. Moïse était un aigle, il n’a jamais donné aux enfants de Dieu les restes de Noé. Il leur a donné la Parole fraîche de l’heure, le JE SUIS du moment, et les imitateurs ont suivi. Jésus a dit que cela doit se répéter dans les derniers jours. Jésus lui non plus n’a pas servi les restes de Moïse, mais les vautours dénominationnels disaient : “Nous sommes disciples de Moïse” [Jean 9:28]. De même, un Pentecôtiste du début n’aurait pas accepté la charogne baptiste. Et on ne peut nourrir l’Epouse avec le Pentecôtisme, des organisations infestées par les vers. “Je vous enverrai Elie le prophète … il ramènera le cœur des enfants à la foi des pères” [cf. Malachie 4:5,6].

225. à 231. Moïse avait annoncé la venue de Jésus : “L’Eternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi” [Deut. 18:15]. Environ six cents prophéties concernaient Jésus-Christ, et toutes se sont accomplies, la plupart à la Croix. Il était la Nourriture. Mais il ne faut pas garder la manne pour le lendemain. Remarquez que les vautours du temps de Jésus chassaient eux aussi les démons : “Si moi je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ?” [Mat. 12:27]. Caïphe, un chardon au milieu du blé, a même prophétisé avec le vrai Saint-Esprit [Jean 11:51], et il a pourtant renié la Parole de l’heure. Voilà les “faux oints”, les “faux prophètes”, car seul Dieu peut chasser les démons.

232. à 235. Ces “oints” enseignent une interprétation humaine des Ecritures, au lieu de la Parole confirmée. Ils enseignent un Dieu historique, ou les paroles prononcées autrefois par Wesley. Or la Parole n’est plus maintenant dans la balle, mais dans le grain. La vie ne reviendra jamais dans la tige sèche. On ne met pas du vin luthérien dans nos outres neuves, ni du vin nouveau dans les outres dénominationnelles [cf. Mat. 9:17]. C’est le vin nouveau qui contient la Vie.

236. à 246. Apocalypse 16:13-14 “Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. - Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant”. C’est une trinité d’esprits qui regardent toujours en arrière, à Nicée, où est née la doctrine trinitaire. Ces grenouilles étaient là depuis le début, mais c’est entre la sixième et la septième coupe que cela se manifeste, quand l’ouverture des Sceaux les révèlent. Et quand je dis ces choses, l’Ange du Seigneur sent un esprit hostile. Le Dragon était Rome. La Bête est une puissance. Le faux prophète a été le premier pape. Et cela retourne au Conseil œcuménique, les mêmes esprits, avec la séduction des miracles. Et ils réussiront, de même que l’esprit de mensonge envoyé par Dieu vers le chardon Achab [1 Rois 22:23].

247. à 255. Le mot “trinité” n’existe pas dans la Bible. Il ne peut pas y avoir trois Dieux distincts : “Moi et le Père nous sommes UN … Si vous ne croyez pas que je suis, vous mourrez dans vos péchés” [Jean 10:30; 8:24]. Notez qu’un vautour est oint, comme un aigle, pour voler, prophétiser, danser, chasser les démons. Mais il ne peut pas suivre l’aigle dans les hauteurs, sinon sa folie est manifestée, et il se désintègre. Il ne vient pas de la racine, il a été ajouté. De sa haute position dénominationnelle, il ne voit pas la Parole prédestinée et confirmée. Il ne voit pas plus loin que ses lunettes dénominationnelles. C’est alors que les aigles élus voient que c’est un vautour. Il ne peut pas voler, car il a été nourri de charogne. Il bat des ailes, glousse en mangeant une pourriture, mais il ne peut pas recevoir la manne fraîche.

256. à 261. De même que Jésus a parlé des faux oints, Paul a parlé des religieux ayant l’apparence de la piété, s’opposant comme Jannès et Jambrès à la Parole ointe, et réprouvés en ces derniers jours quant à la foi. Il y a une seule foi, un seul et vrai baptême, Jésus-Christ, et ce n’est pas le baptême trinitaire. Le jour où le Fils de l’homme doit être révélé, quand l’église de Laodicée est installée dans le Pentecôtisme, alors le message du septième ange d’Apocalypse 10:7 ouvre les Sceaux. Ce septième messager n’est pas le Fils de l’homme lui-même, mais il le révèle, il révèle le Grain, et c’est alors que les incroyants et les soi-disant croyants s’y opposent. Chaque messager en chaque âge a été un blâme pour les dénominations.

262. à 268. Il y a eu le premier Pull de la guérison, le second Pull de la prophétie, puis le troisième Pull de l’ouverture de la Parole et des mystères révélés. Ce sont les prophètes qui révèlent la Parole, et la Parole les confirme. En correspondance avec les trois groupes des incroyants, des soi-disant croyants et des croyants, trois choses sont donc accomplies : 1) Le monde est dans la condition de Sodome, avec la perversion des hommes et des femmes ; 2) C’est alors que Jannès et Jambrès apparaissent ; 3) C’est à cette heure-là que le Fils de l’homme doit être révélé. Vers le temps du soir la Lumière paraîtra [Zacharie 14:7].

269. à 287. Ce que je dis ne vient pas de moi, je ne suis qu’une voix. Je ne suis pas celui qui est apparu au bord de la rivière [en 1933], mais j’étais là quand il est apparu. Je me suis seulement abandonné à lui. L’ange du septième âge n’est pas le Fils de l’homme, il n’est que son messager. Le Fils de l’homme est Christ, le Corps-Parole infaillible, c’est lui qui vous nourrit, et non pas un homme car les paroles d’un homme failliront. [Prière, chants, appel au baptême]. Malheur à moi si je n’annonce pas l’Evangile ! Et je ne veux pas en moi un esprit arrogant, mais un esprit pur, propre, avec l’amour fraternel par le Saint-Esprit. Chers prédicateurs trinitaires, je vous ai parlé par amour, sachant où vous vous dirigez. Je n’ai pas parlé par moi-même, mais je vous ai donné le “Ainsi dit le Seigneur”.