La semence n'héritera pas avec la balle

Résumé de : “La semence n’héritera pas avec la balle” (29 avril 1965, soir)

LA SEMENCE N’HÉRITERA PAS AVEC LA BALLE THE SEED SHALL NOT BE HEIR WITH THE SHUCK 29 avril 1965, jeudi matin, Los Angeles (Californie)

Thème central : Agar a reçu la promesse de façon pervertie, Sara a douté avant d’enfanter l’enfant légitime, Marie a cru et a enfanté la Parole faite chair, et la Parole promise est pleinement manifestée au temps du soir.

1. à 20. Merci frère Demos Shakarian. … [Prière]. Je passe beaucoup de temps dans la montagne pour recevoir de Dieu ce que je dois vous donner. Dans quelques jours, je vais partir au loin, priez pour moi. En entendant hier soir le frère Bredesen parler en langues et un autre interpréter, j’ai pensé qu’ensemble nous parviendrons au but, car aucun ne peut faire ce que l’autre est appelé à faire. Merci pour votre offrande que j’utiliserai pour ce voyage, car je ne suis pas parrainé. Je m’y rends en secret comme le Seigneur me l’a indiqué, parce que les églises ne me laisseraient entrer que si je signais un document donnant mon accord sur ce qu’ils croient. Nous sommes en fait membres d’une même famille. Lisons Galates 4:27-31

“(27) Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes point ! Eclate et pousse des cris, toi qui n’a pas éprouvé les douleurs de l’enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui était mariée ; - (28) Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse ; - (29) et de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. - (30) Mais que dit l’Ecriture ? Chasse l’esclave et son fils, car le fils de l’esclave n’héritera pas avec le fils de la femme libre. - (31) C’est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l’esclave, mais de la femme libre”.

21. à 26. Pour moi, chaque chose est un signe, et j’observe tout. C’est ainsi que parfois je reçois un message. Souvent, avant la réunion de guérison, je ressens l’Esprit et je connais le problème de la personne avant d’être sur l’estrade. Parfois c’est avant la réunion, ou même avant de venir en Californie. L’Esprit de Dieu connaît toutes choses depuis le commencement. Quand le frère Jewel Rose s’est interrogé ce matin sur le genre de semence qui était agité au-dessus de nous, c’était en accord avec ce qu’a dit l’Esprit l’autre soir au sujet de la première pluie et de la dernière pluie tombant ensemble [Joël 2:23]. J’ai ainsi choisi ce texte où Paul parle des deux fils d’Abraham.

27. à 33. L’un des fils est né d’Agar et l’autre est né de Sara. Mais Dieu est parfait en trois, et le troisième Fils est Jésus. Nous sommes héritiers de la promesse en Christ. Au début, Dieu était seul, et n’était même pas Dieu qui est un sujet d’adoration. Le Logos, qui est la Parole, est sorti de lui. C’était l’Ange de la Parole, l’Ange de l’Alliance qui accompagnait Israël dans le désert. Puis ce Logos a été fait chair. “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu”. Puis il a donné sa vie pour nous, et l’Esprit est venu sur nous. C’est le même Dieu se manifestant par trois attributs de Père, Fils et Saint-Esprit. L’Eglise aussi était un attribut de la pensée de Dieu avant la fondation du monde. Ceux qui sont en Christ étaient donc déjà en Christ.

34. à 40. Dieu avait fait une Alliance conditionnelle avec Adam. Mais la promesse faite à Abraham était inconditionnelle. Pour y participer, nous devons faire partie de sa Postérité, de sa semence : “Les promesses ont été faites à Abraham et à sa Postérité. Il n’est pas dit : et aux postérités” [Gal. 3:16]. Cela a nécessité trois étapes. A cause du léger doute de Sara, la femme, il y a d’abord eu Ismaël, fils d’Agar l’Egyptienne. Dieu peut honorer selon sa volonté permissive ce que l’homme fait, mais il nous faut rechercher sa volonté parfaite et y revenir. Ismaël ne pouvait hériter avec Isaac, le fils promis issu de la femme libre. Ismaël ne pouvait hériter du décret originel.

41. à 45. C’est pourquoi je dénonce tant la religion organisée. Elle ne peut hériter du programme originel de Dieu, car une organisation n’est pas de Dieu. Selon Apocalypse 17, la première église organisée est une prostituée, une femme infidèle à son Mari, et ses enfants sont des prostituées. Cela brise la fraternité, et ne marchera jamais. Le Conseil Mondial des Eglises est en dehors du programme de Dieu. Ceci est la Parole, et Dieu, par ses confirmations de mon ministère, essaie de vous apporter cela. Ismaël était certes une semence d’Abraham, mais pas de façon parfaite. Dieu peut bénir l’église dénominationnelle comme il a béni Ismaël, mais elle ne peut pas hériter.

46. à 49. Les dénominations s’engagent dans ce qu’elles appellent la Dernière Pluie, ignorant que lorsque les vierges folles cherchent l’Huile, c’est la fin, c’est le moment où l’Epoux vient. Le spirituel et le naturel ne peuvent hériter ensemble. Dieu n’agit pas au hasard, car il savait avant la fondation du monde qui serait sauvé. Jésus est venu sauver ceux dont les noms étaient sur le Livre de la Rédemption. C’est pourquoi vous êtes ici, comme l’aiglon qui avait été élevé sous une poule. En entendant le cri, vous avez su que vous étiez nés pour cela. Les oiseaux de même plumage se rassemblent. Même si une colombe a éclos sous une buse, son menu n’est pas le même.

50. à 52. La Parole est l’Epoux, et l’Epouse est une partie de l’Epoux. La Parole qui doit être manifestée aujourd’hui doit donc être celle qui a été manifestée de son temps et avec la même Vie. Adam était d’abord [“to begin with”] un esprit, créé mâle et femelle, car il a été créé à l’image de Dieu. Puis en Genèse 2, Dieu a créé l’homme de la poussière, avec une chair animale, donnant ainsi une image de l’Epouse, une partie d’Adam, une partie de la création originelle, tandis que l’esprit masculin restait seul en Adam. L’Epouse est chair de sa chair, Parole de sa Parole, Vie de sa Vie. C’est pourquoi l’enlèvement de la Semence royale doit se produire d’abord. Les autres morts seront présentés devant le Trône Blanc du jugement, mille ans plus tard. Mais il n’y a pas de jugement pour la Semence prédestinée d’Abraham.

53. à 62. “Celui qui écoute ma Parole”, c’est-à-dire à qui elle est communiquée et qui de plus la comprend, “et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la vie à la mort” (Jean 5:24). “Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire … les brebis entendent ma voix … elles ne suivront point un étranger” [Jean 6:44; 10:3-5]. La Voix de Dieu est celle de la Parole. Après Ismaël la Semence a donné Isaac. La sève donne le tronc, puis les feuilles, puis le fruit qui tombe en terre et ressuscite au printemps, prouvant que la résurrection existe. Le matin, le soleil est un enfant faible, à huit heures il va à l’école, à onze heures il achève ses études, puis il décline, mais ressuscite le lendemain. La Parole de Dieu peut se voir ainsi dans la nature. Les savants connaissent les lois de la nature, mais ignorent ce qu’elle est, ce qu’est la vie.

63. à 67. Agar était la tige [“stalk”], la première vie sortie de la promesse. Sara était la barbe [“tassel”], le pollen issu de l’épi. Puis la vierge Marie, la balle [“shuck”], a produit la vraie Semence, non par le sexe, mais par la puissance de la Parole. Seul Dieu interprète sa propre Parole et la fait vivre. Il n’a pas besoin des séminaires pour cela. Il avait promis de répandre son Esprit en ces derniers jours, et il l’a fait, et cela vous semble étrange. Il y a une trentaine d’années, la Pentecôte aussi semblait étrange aux Méthodistes.

68. à 73. Le chaos est venu sur terre à cause d’une mauvaise interprétation de la Parole de Dieu. Cette Parole a été faite chair pour mourir et apporter la réconciliation. Comment peut-on ne pas toute l’accepter ? Les plus grands théologiens du temps de Jésus ont eux aussi mal interprété la Parole, et ne l’ont pas reconnue dans ses langes. Aujourd’hui non plus, la Parole ne vient pas dans les langes du dénominationalisme et de l’intellectualisme, mais dans les langes de la puissance de résurrection du Christ.

74. à 76. Abraham, au travers d’Agar, a donné Ismaël, un homme libre et sauvage, et il l’est toujours. Puis Sara, la vraie épouse de la promesse, a donné un homme remarquable qui a engendré la nation promise. Mais c’est par la simple promesse en la Parole crue par Abraham que Marie a enfanté la Parole de Dieu.

77. à 81. Marie n’était pas la Semence, mais la balle protectrice de la Semence qui, à maturation, a donné la véritable image de la Parole. Ainsi Jésus n’était ni de sang Juif, ni du sang des Nations par Rahab et Ruth, mais il était la Parole, le Logos sorti de Dieu. Ce Logos avait soufflé sur la terre lors de la création, puis est apparu un homme à l’image de Celui qui couvait la terre. Mais cet homme est tombé, et, après la chute, Dieu a couvé, apportant Enoch, Elisée, Moïse, et tous les prophètes successifs, pour restaurer l’Image. Finalement, le Logos a été fait chair, et a reçu une Epouse. De même, le Logos couve sur les églises, les porteuses de la Semence, pour ramener la pleine manifestation de la Parole.

82. à 88. Jésus était Dieu. Le Logos était son Père. La Parole vient au prophète, jamais au théologien, ni aux Pharisiens, mais, aussitôt après, il en sort une organisation, et cela meurt. De même, c’est la Semence originelle qui a été mise en terre, et la pousse qui en est sortie sous Luther était du blé, mais au stade du support, et cette tige devait mourir. C’est pourquoi celui qui ignore le plan de Dieu peut être ébranlé. Mais Moïse ne pouvait pas être ébranlé car il avait parlé à celui qui avait fait la promesse à Abraham. Et comment peut-on rester calme en voyant les promesses de Dieu se manifester aujourd’hui !

89. à 95. L’épi, puis le pollen, puis la balle n’étaient que des porteurs. L’épi ne ressemblait pas au grain, mais la Vie de la Semence était en lui. Aujourd’hui la balle abonde sur l’épi. Wesley a été le pollen du message de la sanctification. Quand la balle protectrice apparaît, la graine à l’intérieur n’est encore qu’une petite chose. Tels ont été les âges de l’Eglise. Quand les Luthériens, puis les Nazaréens, se sont organisés, l’Esprit les a quittés pour entrer dans l’âge de Pentecôte, qui ressemblait encore plus au Grain originel. Mais le vrai grain n’est encore que minuscule. La balle n’est pas le grain, elle est un sein, comme celui de Marie.

96. à 101. Marie n’était pas la “Mère de Dieu”, ni la Semence, mais la porteuse de la Semence. Marie avait été choisie par Dieu dans ce but. Une femme peut produire l’œuf, mais c’est Dieu qui apporte la Vie. Le sang est apporté par le mâle. Un œuf non fécondé est mort. Les membres d’une dénomination non touchés par la Parole pourrissent dans leur nid. Les Protestants pensent que Marie a produit l’œuf, mais c’est Dieu qui a produit l’Œuf, car c’était Emmanuel, la Parole faite chair. Dieu le Créateur a couvert Marie et a créé la cellule de Sang, la Vie, l’Œuf.

102. à 109. Quand John Rhyn, aveugle pendant quarante ans, a été guéri, un rabbin m’a dit qu’on ne pouvait pas découper Dieu en trois. Je lui ai répondu que nous ne le faisions pas tous, et je lui ai cité Esaïe 9:5, qui montre que le Messie est Dieu : “On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la Paix”. C’est là où les Trinitaires et les Unicitaires se sont trompés. Dieu ne peut pas non plus être son propre Père. Il est écrit que le Saint-Esprit est le Père de Jésus. Qui est donc son Père ? “Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte par la vertu du Saint-Esprit” [Mat. 1:18]. Et l’ange a dit à Joseph : “L’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit” [Mat. 1:20].

110. à 120. Il y aura une Lumière au temps du soir [Zac. 14:7] ! Agar a reçu la promesse de façon pervertie. Sara en a douté. Marie a cru la Parole, et la Parole a été faite chair virginalement. Il semblait, comme avec les Pentecôtistes, qu’il était la semence de Marie, mais il était la Parole. Dans les derniers temps, les deux esprits se ressembleraient au point de séduire les élus si c’était possible [Mat. 24:24]. Vous comprendrez peut-être un jour ce que je dis. Et quand vient la Semence, on ne peut aller plus loin. Notez qu’aucune organisation n’en est sortie et n’en sortira jamais. Et la Semence n’héritera pas avec la balle, pas plus qu’Isaac avec Ismaël. L’église n’en a jamais été aussi proche. Mais c’est toujours la femme, l’église, Eve, Sara, qui a douté de la promesse. C’est le problème aujourd’hui : vous escaladez ce que vous ignorez, et vous tomberez.

121. à 124. Nous sommes au temps de la Semence, et elle coopère avec la Semence. Quand le soleil la frappe, elle s’épanouit, mais il faut pour cela que le monde soit dans une certaine position. Dieu n’était pas silencieux pendant le Moyen Age, mais la semence de l’Eglise du temps de la Pentecôte devait mourir et pourrir sous l’église catholique.

125. à 129. Maintenant, comme promis en Malachie 4 et Luc 17, c’est le retour au ministère d’origine, car c’est l’Epouse. Le sein pentecôtiste actuel ressemble à l’authentique, mais souvenez-vous que l’église catholique est, selon Apocalypse 17, une mère de prostituées, elle-même infidèle à ses vœux de mariage. Elle n’enfante pas la Parole, mais une organisation, et les Baptistes et les Pentecôtistes ont pris les vêtements de leur mère. C’est pourquoi les méthodistes n’ont pas accepté le baptême du Saint-Esprit, et à leur tour les pentecôtistes n’acceptent pas le temps de la Semence.

130. Cela ne veut pas dire que les Luthériens sont perdus. Mais ceux qui ont rejeté la sanctification le sont. Le peuple d’Israël mangeait lui aussi la manne chaque jour. A la fin, le mystère de la Vie est scellé à l’intérieur de cette balle. Tout le mystère du Livre est scellé de Sept Sceaux qu’aucun des Réformateurs des quatre âges n’avait le pouvoir d’apporter. Le lion a affronté Rome, le bœuf a affronté le martyre. L’Etre vivant à visage d’homme, l’intelligence des Réformateurs, a affronté la mort et l’enfer. Au soir, c’est le retour de l’Aigle, c’est l’âge prophétique. J’aimerais rester avec vous, mais je dois me rendre en catimini là-bas à cause de l’opposition des dénominations.