Ordination

1. Dieu est omniprésent. Il a dit : “Personne n’est monté au Ciel, si ce n’est le Fils de l’homme qui est dans le Ciel” [Jean 3:13]. Jésus nous a laissés deux commandements matériels : la communion et le baptême d’eau. Il n’y a rien d’autre [cf. §90]. Heureux ceux qui observent ses commandements pour avoir le droit de pénétrer dans l’Arbre de Vie, dans la Ville sainte, et “dehors les chiens et les débauchés” [Ap. 22:15]. La Cène est réglementée, car elle nous expose à la lumière.

2. Je salue les frères Brown, Dauch, McKinney, Pat Tyler, Stricker, Collins, Hickerson, etc. La sœur Sticker m’a téléphoné l’autre soir à cause d’une aiguille qui s’était brisée dans son doigt, et il lui suffisait que je prie pour elle. J’apprécie cette foi réelle. Nous avons montré ces jours derniers ce qu’était l’Église et le Saint-Esprit, et comment savoir si on l’a ou non. J’ai dit qu’une dénomination n’était qu’un club, baptiste ou autre, mais on entre dans l’Église par la nouvelle naissance. Se réclamer d’une dénomination est un blasphème, et l’église est remplie de “noms de blasphème” [Apoc. 17:3 ; allusion à la prédication du matin]. Ils font n’importe quoi, et cela s’accorde avec le songe de la sœur que j’ai expliqué ce matin [“Blasphemous Names”, §16.4 à 23.1]. Dans la Bible, “ordonner” un pasteur, c’est reconnaître un “don de Dieu” en lui.

3. C’est là l’erreur des frères de la “Dernière Pluie” qui imposent les mains en disant : “Nous t’accordons le don de guérison”, ou un autre don. C’est Dieu seul qui donne les dons et les appels. Il n’existe pas d’homme qui donne un don à un autre. On entre dans l’Église en y naissant, et on est alors enfant de Dieu dans cette famille. Le don qui a été transmis à Timothée était celui de sa mère Loïs [2 Tim. 1:5]. Les anciens avaient aussi remarqué en lui un don de parole, et ils lui ont imposé les mains en signe de reconnaissance de cela. Il était envoyé avec le témoignage de ses frères qui croyaient que ce don de Dieu agissait en lui. Ils faisaient de même avec les pasteurs. Ils lui imposaient aussi les mains pour que Dieu le bénisse.

4. Je ne suis pas un “Jésus seul”. Je suis d’accord avec l’emploi du Nom de Jésus-Christ pour le baptême, mais je ne crois pas au baptême “de régénération” car ce n’est pas l’eau qui pardonne, mais c’est le Sang de Jésus-Christ qui fait l’expiation. C’est plutôt un baptême “de confession”, montrant que vous croyez à l’œuvre intérieure de la grâce. Je suis d’accord pour dire que le baptême, la confession, fait entrer dans une assemblée, mais, pour entrer en Christ, il faut être baptisé du Saint-Esprit, naître de nouveau.

5. Le baptême n’est que le témoignage que vous croyez à la résurrection de Christ, que vous l’avez accepté comme votre Sauveur personnel, et que vous êtes définitivement mort aux choses du monde. C’est l’expression extérieure d’une œuvre de grâce accomplie à l’intérieur. Ce n’est pas le baptême qui donne le salut, sinon Jésus n’aurait pas eu besoin de mourir ! Rien ne peut vivre que par la mort. Vous mangez des substances mortes, de la viande ou du blé, pour en vivre physiquement. Et pour que vous puissiez vivre éternellement, Christ est mort : la Vie ne se trouve qu’en Christ !

6. Notre frère McKinney est pasteur Méthodiste, et nous croyons en lui. Il a un petit groupe dans l’Ohio. Nous l’aimons et croyons qu’il est appelé de Dieu. Nous faisons comme avec les frères Jim Sink, Graham Snelling, Junior Jackson, Willard Crase : nous leur avons imposé les mains, montrant que nous croyons qu’ils sont appelés de Dieu. Autrefois, tout se faisait par imposition des mains, sans document écrit, sans adhésion à un credo, et ils le laissaient partir dans la liberté de l’Esprit.

7. Nous ne rompons la communion avec aucune dénomination, car en chacune il y a des chrétiens qui essaient d’appliquer ce qu’ils savent de Christ, et qui ne s’appuient pas sur une simple adhésion ou sur la croyance de leurs parents. La nouvelle naissance est indispensable. Mais tout a été embrouillé par un tas de credo faits de main d’homme introduits dans le spirituel, et le spirituel doit donc se séparer. L’huile ne peut se mélanger à l’eau. C’est toujours le Saint-Esprit qui appelle les hommes et les ordonne. Nous pouvons imposer les mains pendant des heures à un frère, mais si le Saint-Esprit n’est pas descendu sur lui, ce sera en vain. La seule chose que nous pouvons faire après avoir reconnu quelle est sa place, c’est d’être en communion avec lui.

8. Que notre frère McKinney s’avance. Combien savent que c’est un homme pieux ? … Nous sommes heureux de savoir que tu es décidé, avec la grâce de Dieu, à brandir l’étendard de la Bible et à prendre parti pour la Parole, quoi qu’il arrive. Que chacun prie pour que Dieu s’empare de notre frère. Que Dieu lui accorde une telle onction qu’il ira sauver des milliers d’âmes avant la venue du Seigneur.

9. Une église est un groupe de gens rassemblés sans organisation, mais, pour être membre du Corps de Christ, il faut y naître du Saint-Esprit. Nous croyons que notre frère est né dans le Corps et a été appelé à prêcher l’Évangile, et nous en témoignons ce soir. [Prière avec imposition des mains].

10. Telle est l’ordination selon la Bible : une main d’association. Que ceux qui la lui donnent lèvent la main, et que votre soutien l’accompagne pour l’aider à s’en tenir à la Parole. Elle a été faite chair. Il est le Cep, nous sommes les sarments [Jean 15:5]. La Vie du Cep s’élève par pulsations, et elle produit les mêmes fruits.

11. Nous avons maintenant un service de communion. En fait, communier, c’est s’arrêter pour parler, et ici, c’est plutôt le “souper” du Seigneur. Si vous êtes nés de l’Esprit de Dieu, vous êtes invités à prendre la communion avec nous quelle que soit votre dénomination. Ceci représente le corps brisé de Jésus-Christ. C’est le devoir d’un chrétien de le prendre, et, si sa vie n’est pas droite, il prend un jugement contre lui-même.

12. On sait à quoi s’attendre d’une prostituée, et on sait ce qui se passe dans une salle de bal ou dans un bar, car ce sont des repaires d’esprits impurs. Mais si dans l’église des chrétiens rejettent l’Écriture qui ne cadre pas avec leur credo, se moquent des actions de l’Esprit et vivent comme le reste du monde, alors c’est une grosse pierre d’achoppement. Au jour du jugement, le bandit ne sera pas surpris. Mais c’est celui qui pensait être dans le vrai qui sera déçu, et il y en aura beaucoup ! Que Dieu ait pitié !

13. Les vertus de 2 Pierre 1:5 à 7 doivent se trouver à l’intérieur de nous avant que la Pierre de faîte puisse se poser dessus, que le Saint-Esprit vous scelle, et que vous soyez enfant de Dieu. Cela n’a rien à voir avec le parler en langues et les cris. J’ai entendu des sorcières parler en langues. Faire des miracles ne prouve pas que vous êtes enfant de Dieu. Ce sont les fruits de l’Esprit qui prouvent si vous êtes en Dieu, si vous êtes scellé. Lisons 1 Corinthiens 11:23 à 34

(23) Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, (24) et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. (25) De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. (26) Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. (27) C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. (28) Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; (29) car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. (30) C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. (31) Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. (32) Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. (33) Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. (34) Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.

14. Pour le catholique, la communion est la messe, et il espère être sauvé par quelque mérite ou une pratique légaliste. Le protestant prend la communion avec action de grâces pour ses péchés déjà pardonnés. Le catholique dit que le pain est le corps littéral de Christ, que le prêtre a le pouvoir de transformer l’hostie. Le protestant dit qu’il “représente” le corps. Remarquez que le corps de Jésus n’avait pas encore été offert et n’avait pas encore été brisé, et Jésus se tenait là, à côté. Ainsi le geste même des catholiques condamne leur doctrine.

15. Il nous a aussi dit de nous attendre, de patienter. Nous patientons les uns pour les autres en priant. Vous priez pour que Dieu pardonne votre pasteur, et il prie pour le troupeau. C’est alors une douce communion fraternelle. Courbons la tête et prions en silence [prière silencieuse de 40 secondes]. En prenant ce pain, reconnaissons qu’il a été déchiré pour nos péchés. Ce voile le cachait, mais maintenant il est en nous par le Saint-Esprit. Que le frère Tony Zabel fasse s’approcher les gens, rangée par rangée.

16. La guérison divine est incluse dans la communion. Les Hébreux ont communié pendant quarante ans dans le désert, et aucun n’était faible. [Chant : “Il y a une source remplie du Sang d’Emmanuel”]. Ce pain kascher représente le corps brisé, déchiré, de notre Seigneur. [Prière]. Dieu s’est fait chair pour être mis en pièces pour l’expiation …

17. Cette coupe, le fruit de la vigne, représente le Sang du Seigneur Jésus. Certains prennent du jus de fruit, parce que le vin est alcoolisé. Nous prenons du vin car c’est ce qui est écrit, et aussi parce que le Sang de Jésus-Christ, comme le vin, devient de plus en plus doux avec le temps, alors que le jus de fruit devient aigre. [Prière et chant]. Que le Seigneur sanctifie ce vin pour le but qui lui est assigné. Souvenons-nous des coups et des clous. C’était son amour. [Prière]. Nous prenons ceci pour montrer que nous croyons à la mort et à la résurrection de notre Seigneur, notre Sauveur, notre Dieu, notre Roi. Que ceux qui boiront ce vin reçoivent la grâce, le Saint-Esprit, la santé, la force pour servir Dieu toute leur vie.

18. [Chant]. Lisons Jean 13:2 à 15

(2) Pendant le souper, lors que le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, (3) Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu, (4) se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. (5) Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds de ses disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. (6) Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ! (7) Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. (8) Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n’auras point de part avec moi. (9) Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. (10) Jésus lui dit : Celui qui est baigné n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous. (11) Car il connaissait celui qui allait le livrer ; c’est pourquoi il dit : Vous n’êtes pas tous purs. (12) Après qu’il eut lavé les pieds, et qu’il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? (13) Vous m’appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien car je le suis. (14) Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; (15) car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.

19. C’est ce que nous devons faire en commémoration. C’est la pratique de cette église. Nous pratiquions le lavement des pieds déjà avant la construction du tabernacle, dans les maisons. Les sœurs et les frères vont dans des pièces séparées. Il y a trois articles : le baptême, la communion, et le lavement des pieds. C’était un acte d’humilité. C’est aussi essentiel que le baptême d’eau, car il a dit : “Je vous ai donné un exemple pour que vous fassiez les uns aux autres comme je vous ai fait”. Une veuve devait laver les pieds des étrangers … nous montrant humbles. L’humilité est le secret de la puissance. C’est une ordonnance bénie de communion fraternelle que nous observons ici.

20. Dimanche prochain, il y aura la dédicace de l’église de frère L.G. Hoover à Elizabethtown, Kentucky. Nous sommes heureux de vous avoir parmi nous. Nous voulons nous réunir, apprendre de Dieu. Nous devons aimer et venir à l’église. Ne pas aimer l’Église, c’est ne pas aimer Dieu. L’église, c’est se réunir pour adorer. Si on aime son conjoint, cela doit se voir. Nous devrions avoir constamment ce désir d’adorer n’importe où, à la maison, au volant, … “Que tout ce qui respire loue l’Éternel !” [Ps. 150:6]. [Chant] …