L'âge de l'église de Philadelphie

Résumé de !: “L’âge de l’église de Philadelphie” (10 décembre 1960, soir)

L’AGE DE L’EGLISE DE PHILADELPHIE THE PHILADELPHIAN CHURCH AGE 10 décembre 1960, samedi soir, Jeffersonville (Indiana)

Thème central : Etude du message adressé à l’ange de l’Eglise de Philadelphie, et enseignement sur la Divinité de Jésus-Christ et sur la formule baptismale.

[NDT : le texte d’Apocalypse 3:7-13 a été placé en annexe de cette prédication].

1. à 15- On vient de m’offrir une tarte aux cerises ! Quand vous m’écoutez, s’il y a un noyau, ne jetez que le noyau, et pas toute la tarte ! Nous sommes heureux de manger une Nourriture qui n’a ni os ni noyau, le Pain descendu du Ciel, la Manne imprégnée de la douceur céleste et qui a le goût du “miel du Rocher” [Deutéronome 32:13, Psaumes 81:17]. Il ne s’agissait pas d’une ruche dans un rocher. Autrefois, pour que les moutons lèchent une pierre calcaire bénéfique pour leur santé, les bergers mettaient du miel sur le rocher. Nous allons mettre ce pot de miel sur Jésus-Christ le Rocher, et vous serez guéris du péché en le léchant. Autrefois, pour guérir un homme mordu par un chien enragé, on l’étendait sur une “pierre de rage”. La morsure du diable est la pire de toutes, restez bien attachés sur le Rocher des Ages, et vous serez guéris ! [Prière].

16. à 17- Nous étudions ce soir le sixième âge, celui de Philadelphie qui a débuté en 1750 quand l’âge luthérien s’achevait, et qui a duré jusqu’en 1906 [NDT : réveil pentecôtiste d’Azusa Street en Californie]. Nous croyons que l’étoile, l’ange-messager de cet âge, est John Wesley. C’est l’âge de l’amour fraternel, le grand âge missionnaire, l’âge de la porte ouverte. La récompense, c’est de “devenir une colonne” et la révélation de “trois noms” : celui de Dieu, celui de la cité de Dieu, et le nom nouveau de Dieu.

18. à 25- Récapitulons. Le premier âge a été celui d’Ephèse, et a duré de 55, date de la fondation de l’église d’Ephèse par Paul, son ange, jusqu’en 170. Le second âge a été celui de Smyrne qui a duré de 170 à 312, et dont l’ange fut Irénée. Le troisième âge a été celui de Pergame qui a duré de 312 à 606, et dont l’ange fut Martin. L’âge suivant a été celui de Thyatire qui a duré de 606 à 1520, et dont l’ange fut Colomban. L’âge suivant a été celui de Sardes qui a duré de 1520 à 1750, et dont l’ange fut Luther. Ce soir nous étudions l’âge de Philadelphie, qui a duré de 1750 à 1906, et dont l’ange a été John Wesley [1703-1791]. Ces églises exprimaient les caractères de chaque âge correspondant. Nous mettrons les détails historiques dans le livre, car nous sommes rassemblés pour recevoir ce qui est donné par inspiration, assis ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ.

26. à 34- Hier soir, nous avons étudié Sardes qui est une église à la fois “morte” et “rescapée” comme l’indique son nom. Elle est morte sous la longue domination papale de l’âge des ténèbres. C’est le niveau le plus bas jamais atteint par le christianisme, et qu’il n’atteindra jamais plus, même comparé à Laodicée. Retenez que, quoi qu’il arrive durant un âge, cela se poursuit durant les autres âges, et tous les âges se chevauchent. Un âge passe, et un ange vient entre les deux pour restaurer la foi perdue. “Combattez pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes” [Jude 3]. C’est à Sardes que l’église, née à Thyatire, s’est mariée. Nous verrons demain que c’est à la fin que l’ange apparaît pour reprocher à l’église la perte de son premier amour, comme cela a eu lieu tout au long des âges, et pour essayer de la ramener. Et l’Eglise est enlevée à la Maison au temps du message. Nous nous en approchons.

35. à 41- John Wesley est né le 17 juin 1703 à Epworth, Angleterre, le 15e de dix-neuf enfants de son père pasteur et de Suzanne, une sainte qui trouvait le temps d’enseigner la Bible à ses enfants. Charles, le frère de John, a composé des cantiques très inspirés. John a été associé à Georges Whitefield, et ils furent les premiers messagers de la sanctification. Pendant 50 ans, John se levait chaque matin à 4 heures, prêchait à 5 heures. Il prêchait deux à quatre fois par jour, et parcourait à cheval 4 500 miles par an ! Beaucoup se sont moqués de lui, mais ils sont aujourd’hui oubliés. Il a prêché plus de 40 mille sermons. On l’a appelé “Méthodiste” à cause de sa façon de faire. Cet âge “Méthodiste” sort un peu de Philadelphie et chevauche l’âge “Pentecôtiste” de Laodicée.

42. à 45- Le monde n’a jamais connu un tel âge missionnaire. Si on considère les tracts et les livres distribués, on peut dire que l’Evangile a été annoncé à toutes les nations sous les cieux, mais Jésus n’a pas dit d’aller dans le monde créer des écoles bibliques et de distribuer de la littérature. C’est bien, mais il a dit de “prêcher la Bonne Nouvelle” à toute la création, c’est-à-dire de rendre la Parole vivante, car, aussitôt après, Jésus indique quels signes accompagneront ceux qui auront cru dans le monde entier : guérir les malades, chasser les démons, etc. Beaucoup omettent cela ! Ce sont les signes du Dieu vivant, agissant au milieu du peuple. Et celui qui n’aura pas cru sera condamné.

46. à 49- C’est pourquoi je dis que le “message de Pentecôte”, pas celui de l’organisation Pentecôtiste, est le seul message venu de Dieu, et il doit en être ainsi “jusqu’à la consommation de ce siècle”. Si Jésus avait demandé d’envoyer des missionnaires pour distribuer des prospectus et pour que les gens se serrent les mains, alors sa venue aurait eu lieu depuis longtemps ! Mais l’Evangile ne consiste pas en paroles seulement, mais en une démonstration du Saint-Esprit [1 Cor. 2:4]. Jésus a dit d’aller par tout le monde faire une “démonstration” de la puissance de l’Evangile, de montrer ce que dit la Parole, puis de la manifester. C’est ce qui la confirme.

50. à 52- Morris Reedhead, le célèbre président de la Mission du Soudan, est venu me demander ce que je pensais des Pentecôtistes. Il les avait vus casser les meubles. Je lui ai répondu que c’était une erreur de se séparer d’eux, qu’ils étaient sous pression, mais, ne faisant pas descendre la vapeur dans le mécanisme, ils la faisaient sortir par le sifflet, en criant. Il vaut mieux cela que de ne pas avoir de vapeur du tout.

53. à 56- Aujourd’hui, nous essayons de décrire l’ancien feu de Pentecôte, mais l’image d’un feu ne réchauffe pas l’homme en train de geler à mort. Il faut le même feu, la même expérience, le même salut. Il faut apporter cela ici même. Tous ces serviteurs ont transmis le même message depuis le commencement. Après l’âge des ténèbres, la Lumière est ressortie jusqu’à l’expérience de Pentecôte à la fin des temps. Puis l’Epouse est enlevée, et la grande tribulation descend sur le monde.

57. à 61- L’âge de Philadelphie a été un grand âge missionnaire avec Whitefield, Charles G. Finney, Dwight Moody, William Carey, David Livingstone, etc., qui ont vécu dans l’amour fraternel. C’était un âge de portes ouvertes, ce qui n’avait pas été possible quand la papauté avait fermé toutes les portes. Ils ont ouvert la porte de l’Evangile, celle des champs de mission, et celle ramenant à Christ. Ils ont parcouru la terre pendant 150 ans, et chaque Nation a entendu la Parole. Mais il s’agissait de paroles, or c’est l’Esprit qui vivifie [2 Cor. 3:6]. A Pretoria, j’ai rencontré un homme missionnaire depuis des années parmi les Musulmans d’Afrique, et il n’avait converti qu’un seul Musulman à Christ ! Ils viennent des Médo-Perses dont les lois ne varient pas [cf. Esther 8:8].

62. à 75- Sur le champ de courses de Durban, il y avait près de deux cent mille indigènes et Musulmans, assis et séparés par des barrières à cause des conflits tribaux. Une reine de Rhodésie était venue avec un train spécial. Le Seigneur a fait de grandes choses. Je suis sorti en voiture avec Sydney Smith, le maire de Durban. J’ai vu un Noir avec une idole au cou. Le maire m’a dit que c’était un chrétien. Le maire parlait sa langue, et j’ai interrogé cet homme qui ne me connaissait pas. Il portait cette idole parce que son père, poursuivi par un lion, avait fait un feu et prié au-dessus de l’idole, et le lion s’était enfui. “C’est le feu qui l’a fait fuir.” – “Si Amoyah échoue, cette idole n’échouera pas.” Voilà la solidité de leur christianisme.

76. à 88- L’après-midi, il y avait une quinzaine d’interprètes, et il fallait une heure pour traduire quinze minutes de paroles. “Les missionnaires vous ont parlé de Jésus venu pour vous sauver. Il est aussi le grand Médecin et Celui qui vit dans les gens jusqu’à son retour.” Ils voulaient voir cela. “S’il fait cela, croirez-vous en sa Parole ?” Une Musulmane Indienne est venue sur l’estrade. Eux aussi croient en Dieu, ils sont de la semence d’Abraham. Mais nous croyons que Jésus-Christ est son Fils et qu’il est ressuscité, alors qu’eux croient que Jésus a été enlevé et est mort de mort naturelle. C’est sur ce point qu’ils ont défié Billy Graham. J’ai continué : “Mahomet n’a pas fait de promesse, mais Jésus a promis que nous ferions les mêmes œuvres, et qu’il ne faisait rien qu’il ne voyait faire au Père. S’il me montre quel est votre problème, croirez-vous ?”

89. à 98- Tous ces Musulmans se sont levés pour voir. “Votre mari est un homme trapu. Vous avez deux enfants. Vous êtes allée chez le médecin, il y a trois jours, et il a trouvé un kyste à la matrice. N’est-ce pas comme lorsque Jésus a parlé à la Samaritaine ? Pourquoi venir vers moi, un chrétien, et non pas vers votre prophète ?” – “Je crois que vous pouvez m’aider.” – “Je ne peux pas vous aider, mais si vous acceptez Jésus, il vous aidera”. Elle a accepté, et en cinq minutes dix mille sont venus à Christ cet après-midi-là, alors que trente années de littérature n’en avait converti qu’un seul ! Dieu ne nous a pas dit de bâtir des églises ou des écoles ou des hôpitaux, ce qui est bien, mais de prêcher l’Evangile.

99. à 105- Au moment de quitter New Salisbury, Rhodésie, par avion, j’ai rencontré un jeune homme et trois jeunes filles américains. Ils étaient missionnaires Méthodistes, et venaient de Wilmore, Kentucky. Quand ils m’ont reconnu, cela les a refroidis. Je leur ai alors demandé combien d’âmes ils avaient sauvées depuis deux ans qu’ils étaient dans ce pays. Pas une seule ! “J’apprécie ce que vous faites, mais ces jeunes filles devraient être à la maison à aider leur maman à faire la vaisselle”.

106. à 108- Personne n’a le droit d’aller dans les champs de mission à moins d’avoir reçu le Saint-Esprit et de prêcher avec une démonstration de puissance, car seul cela ébranlera les gens. L’Evangile n’a été apporté que sous forme de paroles par les “rescapés” de l’âge de Luther qui a diffusé la Bible. Lisons Apocalypse 3:7-8

“(7) Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira : (8) Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, que tu as gardé ma parole, et que tu n’a pas renié mon Nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer”.

109. à 118- Après ce grand mouvement missionnaire et d’amour fraternel, l’église dénominationnelle est revenue à l’instruction, aux œuvres, et elle a rétrogradé. Jésus a alors mis une “porte ouverte” avant qu’ils n’entrent dans l’âge de Laodicée. Ces deux âges se chevauchent. Jésus est la Porte : “Je vous le dis, moi, je suis la porte des brebis” [Jean 10:7]. C’est le retour de la bénédiction ! En Orient, le berger se couche en travers de l’entrée, empêchant les moutons de sortir et quiconque d’entrer. C’est ainsi que Jésus est la Porte de la bergerie. J’ai vu un troupeau passer dans une rue bordée d’étalages de fruits, mais les brebis ont suivi le berger sans toucher à rien. Elles allaient vers autre chose au bout, sans se détourner à droite ou à gauche.

119. à 123- La vraie Eglise a toujours suivi le Saint-Esprit jusque dans la Vie éternelle, sans se laisser détourner par une belle église ou de grands docteurs. “Mes brebis reconnaissent ma voix, et ne suivront pas un étranger” [Cf. Jean 10:4-5]. Un berger ne garde pas que des moutons, mais aussi des ânes, des chèvres, des chevaux, etc. C’est un gardien de troupeau. Mais, la nuit, il laisse les ânes et les chameaux dehors, et ne conduit dans l’enclos que les brebis. Je veux être une brebis pour enter dans la bergerie quand la nuit vient. “Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira et trouvera des pâturages” [Jean 10:9].

124. à 127- Il a mis une “porte ouverte” entre les âges de Philadelphie et de Laodicée. L’âge Méthodiste est devenu une grande organisation à la fin de l’âge. Toute église suscitée par Dieu a suivi le chemin de la Pentecôte sans organisation, mais dès qu’elle s’organise, elle grandit en nombre, elle meurt et ne se relève plus. Le réveil Pentecôtiste ne se réveillera pas non plus. Dieu a déclaré haïr cela, cette doctrine Nicolaïte. Il y a en tous lieux des brebis de Dieu, nées de nouveau de l’Esprit, mais les organisations les ont entravées.

128. à 135- Quelle “porte” a été ouverte entre les deux âges ? C’est vers 1906, quand les gens ont reçu le Saint-Esprit et parlé en langues [NDT : allusion au réveil pentecôtiste d’Azusa Street en Californie]. Mais presque aussitôt ils se sont organisés avec les “Assemblées de Dieu”. Cette “porte ouverte” était la révélation de la Divinité suprême de Jésus-Christ, Dieu lui-même fait chair, et non pas la seconde Personne d’une trinité. C’était la première fois qu’il était parlé du Nom depuis l’âge où le Nom avait été perdu, le Nom de Jésus. C’est la révélation de ce qu’il était, de sa Divinité. C’est ce qu’il avait révélé dans le premier âge. Jean l’a vu au milieu des sept lampes, les bras étendus en forme de croix, l’Alpha et l’Oméga, le Suprême du début à la fin. Il y a eu une période grise, mais, “vers le soir, la lumière paraîtra” [cf. Zac. 14:7]. La Lumière qui a brillé à l’Est a brillé de nouveau à l’Ouest.

136. à 140- En Apocalypse 1, il révèle sa Divinité suprême à la première Eglise, celle d’Ephèse. Puis, à chacune des autres Eglises, il a révélé sa Divinité seulement sous sa forme glorifiée. Mais ici, dans le dernier âge, il revient à l’original, car il est le “Premier et le Dernier”. C’était une révélation, et toute son Eglise est fondée sur la révélation divine de lui-même, comme le montre la déclaration de Jésus à Pierre : “Tu es heureux Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. - … sur cette pierre je bâtirai mon Eglise” [Mat. 16:17-18]. Il n’a pas appris cela au séminaire. Il a fallu une révélation spirituelle venue du ciel. “Si vous ne croyez pas que c’est Moi, vous mourrez dans vos péchés”.

141. à 143- C’est entre les deux âges, en ces derniers jours, que cette grande révélation a été donnée à l’Eglise. Il s’est révélé comme la “Porte ouverte”. Il a bâti son Eglise sur la révélation de lui-même. “Personne ne peut la fermer”. A la première Eglise il a dit : “Je suis celui qui était, qui est et qui vient. Je suis le Premier et le Dernier. Je suis le Tout-Puissant” [Apoc. 1:8]. Il s’est ainsi présenté trois fois comme étant la Divinité. C’est là qu’il construit son Eglise. Et la seule façon pour lui de la prendre, c’est de (la faire) revenir à la révélation de ce qu’il est.

144. à 149- Dans son songe, Abraham a vu une fournaise, l’enfer où doit aller chaque pécheur. Une Lumière blanche est passée entre les animaux sacrifiés, confirmant l’Alliance. En Orient, la feuille du contrat était déchirée, et chacun en gardait un morceau. Les deux morceaux devaient coïncider, et on ne pouvait en faire une copie. Un animal était tué, signifiant que celui qui violerait l’alliance serait comme cette bête morte. Dieu montrait ainsi qu’au Calvaire la Semence d’Abraham serait déchirée en deux. Dieu a retiré l’Esprit du Corps, puis il a ressuscité le Corps et l’a assis à la droite de la majesté Divine, et l’Esprit a été renvoyé à l’Eglise. C’est l’Alliance de Dieu, le Déchirement. Et quand l’union se réalise, l’Esprit en l’Epouse se joint à lui. Aucune dénomination ne peut entrer dans cela.

150. à 153- Même les portes de l’enfer ne peuvent fermer cette Porte. Vous ne pouvez pas y aller, vous devez y être né. Personne ne peut donc arrêter le Message de la Divinité suprême et du baptême au Nom de Jésus-Christ. Dans la Bible, personne n’a été baptisé dans les titres de “Père, Fils et Saint-Esprit”. Paul, l’ange d’Ephèse, a ordonné à ceux qui n’avaient pas été baptisés au Nom de Jésus-Christ d’être rebaptisés. “Si un ange du ciel annonce un autre Evangile, qu’il soit anathème” [cf. Gal. 1:8]. Vous voyez ainsi quel sera le message de l’ange des derniers jours. Il prêchera le baptême au Nom de Jésus-Christ, la circoncision des cœurs, les miracles, comme au jour de la Pentecôte. Cette partie de l’Alliance coïncide à la partie déchirée au commencement ! Je suis tellement heureux !

154. à 157- Je voudrais tant que tous mes frères possèdent cette chose glorieuse ! Si je leur parle gentiment, ils croient que j’essaie de les avoir. Je dois donc rester ferme sur la Parole, et enfoncer le clou. Combien je l’aime ! L’âge du Saint-Esprit a commencé à Ephèse, et la Lumière de la révélation de lui-même a brillé là pour la première fois. Ce fut un “jour unique, qui ne sera ni jour, ni nuit, un jour de grisaille, mais vers le soir la Lumière paraîtra” [cf. Zac. 14:7] : il mettra une porte ouverte dans les derniers jours. “Etroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie” [Mat. 7:14]. La porte qu’il faut ouvrir est dans le Nom du Seigneur Jésus, au travers de l’eau.

158. à 161- “Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au Nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés : et vous recevrez le don du Saint-Esprit” [Act. 2:38]. La promesse est pour tous, si vous suivez le chemin indiqué. Ne vous faufilez pas par une autre entrée comme l’homme de la parabole des noces [Mat. 22:11].

162. à 164- Il est le seul à pouvoir ouvrir la porte, à pouvoir la révéler. “Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire” [Jean 6:44]. Nul ne peut être sauvé que par Jésus-Christ. Il a les clefs de David, du Millénium à venir quand il s’assiéra sur le trône de David. Nul ne peut savoir que Jésus est le Christ avant qu’il ne se révèle à lui. “J’ai les clés. Je suis le Chemin, la Vérité, la Vie. Je suis la Lumière, le Premier et le Dernier. Je suis le Père. Je suis le Fils. Je suis le Saint-Esprit. Je suis Celui qui vit pour l’Eternité, le Tout”. Il est le JE SUIS.

165. à 170- Il dit à ce petit groupe : “Tu n’as que peu de puissance maintenant”. C’est comme une personne qui revient peu à peu à la vie, qui secoue ses credo morts. Quand ils furent sortis du papisme, du Luthérianisme, du Méthodisme, il leur dit : “Mais j’ai mis une porte ouverte devant toi, tu as peu de force, tu reviens tout juste à la vie”. Mais, à la fin de l’âge de Laodicée, ils reviennent aux œuvres, aux dénominations, là où est le trône de Satan. Ne voyez-vous pas ce que vous avez fait ? On trouve des gens formidables dans les Assemblées de Dieu, dans l’Eglise Pentecôtiste Unitarienne, dans l’Eglise de Dieu, mais vous êtes retournés à ce que Dieu haïssait., brisant la fraternité, vous querellant et vous traitant mutuellement de nids de vautours. Dieu déteste que l’on sème la discorde entre les frères. C’est ce que font les organisations.

171. à 176- A la fin de Laodicée, ils sont retournés aux œuvres : “Je connais tes œuvres : tu n’es ni froid ni bouillant” [Apoc. 3:15]. Mais entre ces deux périodes doctrinales nicolaïtes, “ils ont peu de force”. Il ouvre donc “une porte”, et donne un peu de force à l’Eglise pour qu’elle vive assez, qu’elle puisse remuer la tête, regarder et recevoir la révélation. Hier soir dans un rêve, j’ai cru avoir tué un écureuil. Une vieille femme en colère a voulu se saisir de moi. Il était à terre, tombé d’une branche, et avait une ficelle blanche autour du cou. Il a secoué la tête, m’a regardé, et s’est enfui dans les bois. Cette femme représentait l’église qui essaye de me frapper. Il y avait juste assez de lumière. J’étais avec ma Ford, et elle a essayé de me couper le chemin, mais j’ai pris une autre rue. Je lui ai échappé de justesse. “Tu as peu de force, mais assez pour faire demi-tour devant ces deux dénominations”.

177. à 180- “Tu as gardé ma Parole”. C’est ainsi qu’ils ont eu leur révélation. Ils se sont attachés à la Bible imprimée par Luther et transmise à Wesley, ils ont vu Jésus-Christ révélé comme Dieu fait chair, et le baptême d’eau au Nom de Jésus. C’est alors qu’ils ont eu son Nom. Mais, vers 1908-1912, l’église a commencé à tomber. “Tu n’as pas renié mon Nom”. Son Nom a été révélé. Il a les clés de David, et peut nous introduire dans le Royaume. Ils sont sortis de l’église qui “avait le nom de vivre” [Apoc. 3:1, Sardes] pour entrer dans l’Eglise qui “avait le Nom”, la Vie. Ils sont sortis de la mort de la formule “Père, Fils, Saint-Esprit”. Il a dit de baptiser au Nom, au singulier et non au pluriel, “du Père, du Fils et du Saint-Esprit” [Mat. 28:19]. Lequel de ces noms utiliser ? Père n’est pas un Nom, ni Fils, ni Saint-Esprit. Ce sont des titres morts.

181. à 190- Mais c’est révélé par la Vie de Christ. Le Royaume est le Saint-Esprit, et Pierre en avait les clés, la révélation de la Vérité que Jésus lui avait donnée, et il a dit : “Je sais quel est ce Nom, et c’est pourquoi je baptise au Nom du Seigneur Jésus-Christ”. C’est écrit à la fin de Matthieu, comme dans un roman d’amour, et, pour savoir quel est ce Nom dont il est parlé en Matthieu 28:19, il faut revenir au début du livre, en Matthieu 1:18, “Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, … se trouva enceinte par la vertu du Saint-Esprit”. Si le Père et le Saint-Esprit sont deux Personnes, alors Jésus a eu deux pères ! Un ange a encore dit à Joseph : “L’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit”. Donc le Saint-Esprit est Dieu lui-même. Il n’en reste plus que “deux” au lieu de “trois” !

191. à 195- “Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. – Tout cela arriva afin que s’accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : - Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous” [Mat. 1:21]. Lorsqu’il est né, il était Christ le Seigneur, et huit jours plus tard il a reçu son Nom de Jésus, faisant de lui le Seigneur Jésus-Christ. C’est ce qui a été révélé d’En-haut à Pierre. Quand Dieu voit qu’un homme peut recevoir des révélations d’En-haut, il peut lui faire confiance. Seul Dieu peut révéler, et il savait que Pierre était en contact avec l’Esprit.

196. à 199- Quand Jésus a dit d’aller baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Pierre savait que cela n’était pas le Nom. Quiconque est baptisé avec les titres de “Père, Fils et Saint-Esprit” est baptisé dans la foi Catholique, et non dans un baptême chrétien. Le jour de la Pentecôte, ils ont été ivres du Vin nouveau venu du Canaan d’En-haut, et c’est alors que Pierre s’est levé, avec “les clés” à son côté : “Souviens-toi de ce que Jésus-Christ t’a dit : Ce que tu lieras ou délieras sur terre, je le lierai ou délierai dans les Cieux” [cf. Mat. 16:19].

200. à 211- Un prêtre, s’appuyant sur ces paroles de Jésus à Pierre, m’a dit que Christ avait donné à son église le pouvoir de pardonner les péchés. J’ai répondu : “D’accord, à condition de pardonner comme Pierre l’a fait au début. Il ne leur a pas dit de réciter une neuvaine, mais de se repentir et d’être baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés”. La “clé” a alors fonctionné sur terre et au Ciel. C’est aussi pourquoi Paul a demandé à ceux qui n’avaient été baptisés que du baptême de Jean d’être rebaptisés au Nom de Jésus-Christ [Act. 19:1-7]. Le Saint-Esprit est alors descendu sur eux.

212. à 216- Cette “porte ouverte” est le retour au commencement. Le Nom a été révélé, il est entré dans l’Eglise vivante, et “tu n’as pas renié mon Nom”. Lisons le verset suivant :

“(9) Voici, je te donne quelques-uns de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir se prosterner à tes pieds, et reconnaître que je t’ai aimé”.

217. à 223- A Pergame, l’âge Nicolaïte, il a dit : “Je sais où tu habites, là où est le trône de Satan” [Apoc. 2:13], une église dénominationnelle. Les œuvres dénominationnelles, non pas les personnes, sont du diable. Ils se disent “Juifs”, mais ils mentent. Paul, l’enseignant de la première Eglise, a dit : “Le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit, et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu” [Rom. 2:29]. Un “Juif”, c’est un chrétien rempli du Saint-Esprit. Après cet âge de la sanctification, ils prétendent avoir le Saint-Esprit, mais n’ont pas les signes accompagnateurs. Ils sont une organisation, et n’ont pas encore reçu la révélation.

224. à 231- Ce sont là les “vierges folles”, qui sortent au temps de la fin [Mat. 25:6], justifiées par le message de Luther, puis sanctifiées, mais ayant manqué la “porte ouverte”. Beaucoup de Nazaréens, de Méthodistes ont des vies droites et pensent avoir le Saint-Esprit, mais ils se moquent de ceux qui parlent en langues et blasphèment contre le Saint-Esprit. Ce sont des synagogues de Satan. Je ne veux pas vous blesser, mais je me sens poussé à parler ainsi. De même, je ne peux pas supporter une femme immorale. C’est le Saint-Esprit en moi qui me fait agir ainsi, car j’aime les gens et je n’aime pas faire cela. C’est aussi pourquoi je n’ai jamais voulu m’associer à une organisation.

232. à 236- Dix vierges sont allées à la rencontre de l’Epoux [Mat. 25:7]. Toutes étaient sanctifiées. Les cinq vierges assez sages pour saisir cette “porte” avaient l’Huile de l’Esprit dans leur lampe. Elles n’en avaient pas de trop, et elles ont dit aux cinq vierges folles d’aller prier. L’Epoux est arrivé, elles sont entrées dans la salle des noces, et les vierges folles vont dans la grande tribulation. Nous en parlerons demain.

237. à 241- Jésus-Christ était Fils de Dieu et Dieu a vécu en Christ, mais Judas Iscariot était “fils de la perdition” [Jean 17:12] et Satan a vécu en lui. Il était l’incarnation du diable mais est devenu un disciple de Jésus. Il pouvait entrer par tromperie dans l’église de ce jour. Il faisait semblant d’être chrétien. De même, ces synagogues sont de Satan. C’est l’argent qui importait pour Judas, comme pour les Assemblées de Dieu qui bâtissent des immeubles de millions de dollars, tout en disant que Jésus est sur le point de revenir. Ces organisations mettent même leur argent en commun, et font des opérations financières ! Pierre disait : “Je n’ai ni argent, ni or, mais ce que j’ai, je te le donne, au Nom de Jésus-Christ, lève-toi et marche !” [Actes 3:6].

242. à 244- Notez que Judas est entré en scène et a quitté la scène à peu près en même temps que Jésus. Et quand l’Esprit est revenu en scène, Judas est venu, l’esprit de l’anti-Christ à l’œuvre dans les fils de la rébellion qui se font une synagogue de Satan jusque dans cet âge-ci. Cela a commencé par une organisation. Judas a confessé croire en Jésus, il s’est emparé de l’argent.

245. à 250- Jésus a sanctifié les apôtres par la Vérité qui est la Parole [Jean 17:17], il leur a donné, à Judas inclus, le pouvoir de chasser les démons, et ils sont revenus joyeux. Mais Jésus a dit : “Réjouissez-vous de ce que votre nom est écrit dans les cieux” [Luc 10:17-20]. Judas a trompé l’Eglise, mais il a montré sa vraie couleur quand la Pentecôte est arrivée. C’est ce qu’il a fait dans les églises successives. Ils iront jusqu’à la guérison divine, comme l’a fait Judas. Beaucoup diront : “Seigneur, n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom ?” et Jésus leur répondra qu’il ne les a jamais connus, et les traitera d’ouvriers d’iniquité [Mat. 7:22-23].

251. à 254- “Etroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui le trouvent” [Mat. 7:14]. Ils seront “peu” dans le dernier âge. Je pourrais faire des compromis avec ces mouvements, mais malheur à moi si je fais cela ! Je sais que c’est la Vérité, même si les organisations sont contre moi. “Que Dieu soit reconnu pour vrai et tout homme pour menteur” [Rom. 3:4]. Voyez les versets suivants : il ne s’agit pas de l’âge Méthodiste, mais du chevauchement :

“(10) Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à (= de) l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. (11) Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne”.

255. à 258- L’Eglise en arrive au point où il faudra entrer dans l’organisation ou être boycotté. C’est la grande tentation, l’épreuve pour éprouver le monde qui va entrer dans la grande tribulation. La grande tribulation n’arrive pas au temps de Wesley. L’Eglise arrive déjà à la “porte”, “ouverte” pendant la courte période des quarante dernières années pour que le peuple entre, et Dieu scellera le “petit reste”. Il vomira les tièdes, l’Eglise montera, et l’antichrist viendra semer la destruction. C’est aussi ici qu’apparaissent les vierges folles.

259. à 260- La “couronne” signifie un territoire : un fils de Dieu couronné de la Vie éternelle est sacrificateur et roi sur la terre. Ces “rois de la terre” apporteront leur gloire dans la Nouvelle Jérusalem [Apoc. 21:24]. Les “couronnes” brilleront comme des étoiles comme le dit Daniel 12 :

“(1) En ce temps-là se lèvera Micaël – vous savez qui c’est – le défenseur des enfants de ton peuple, et ce sera une époque de détresse – c’est la grande tribulation – telle qu’il n’y en a point eu depuis que les nations existent jusqu’à cette époque. En ces temps-là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. (2) Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle – la couronne – et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle. (3) Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude brilleront comme les étoiles à toujours et à perpétuité”.

261. à 266- Voilà votre couronne de Vie éternelle ! Revenons à la lettre à Philadelphie :

“(12) Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le Nom de mon Dieu, et le Nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du Ciel d’auprès de mon Dieu, et mon Nom nouveau”.

Il sera une “colonne” ou une “fondation”. Ce sont ceux du verset 8 qui ont gardé la Parole, et qui sont revenus au Fondement. Il faut revenir à Ephèse, au commencement, pour voir ce qu’était la fondation du premier âge :

“(19) Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. (20) Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes – non des Luthériens ou des Baptistes -, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire” [Éphésiens 2:19-20].

267. à 268- Celui qui vaincra sera une colonne, c’est-à-dire une partie du fondement de la Parole dans la Maison de Dieu : “Je mettrai en lui la doctrine des apôtres et des prophètes, je lui donnerai la révélation”. Les prophètes ont dit de lui qu’il était “Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix” [Es. 9:5]. Celui qui sera une “colonne” ne sortira plus, il est l’Epouse ! Pour devenir une “colonne”, il faut revenir à Ephèse, au fondement, à l’âge de Paul où celui qui n’était pas baptisé au Nom de Jésus-Christ devait être rebaptisé. “Si un ange du ciel enseigne autrement, qu’il soit anathème” [cf. Galates 1:8].

269. à 274- Au début d’Apocalypse 7:4 à 8, il est question des 144 000, du reste d’Israël. Ensuite, aux versets 9 à 17, il a vu “une grande foule” :

“(9) Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, de toute langue. Ils se tenaient devant le Trône et devant l’Agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. (10 Et ils crient d’une voix forte, disant : Le salut est à notre Dieu, qui est assis sur le Trône, et à l’Agneau. (11) Et tous les anges se tenaient en cercle autour du Trône et des Anciens et des quatre Etres vivants ; et ils se prosternèrent sur leurs visages devant le Trône, et ils adorèrent Dieu, en disant : (12) Amen ! la louange et la gloire et la sagesse et l’action de grâces et l’honneur et la puissance et la force soient à notre Dieu, aux siècles des siècles ! Amen ! (13) Et l’un des Anciens prit la parole et me dit : Ceux-là, qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? (14) Et je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le Sang de l’Agneau. (15) Voilà pourquoi ils sont devant le Trône de Dieu, et ils le servent jour et nuit dans son Temple, et Celui qui est assis sur le Trône dressera Sa tente sur eux. (16) Ils n’auront plus faim et ils n’auront plus soif, et le soleil ni aucune chaleur ne les accablera plus ; (17) car l’Agneau qui est au milieu du Trône les paîtra et les conduira aux sources des Eaux de la Vie ; et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux” [Apoc. 7:9-17].

Ce sont ceux ont versé leur sang pour cet Evangile du Saint-Esprit. Une vraie réunion Pentecôtiste ! Jean n’a pas vu en eux les “tribus”. C’est l’Epouse !

275. à 283- Celui qui vaincra “ne sortira plus” du temple. L’Epouse est avec l’Epoux !

“(12) Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le Nom de mon Dieu, et le Nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du Ciel d’auprès de mon Dieu, et mon Nom nouveau”.

Le “Nom de mon Dieu”, c’est Jésus. “Je fléchis les genoux devant le Père, - de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom” [Eph. 3:14-15]. La “Ville” est la Nouvelle Jérusalem, qui est l’Eglise :

“(1) Et je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel et la première terre ont disparu, et la mer n’est plus. (2) Et je vis la cité sainte, une Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son Epoux” [Apoc. 21:1-2].

En Actes 15:14, Jacques dit : “Simon a raconté comment Dieu a jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d’elles un peuple qui portât son nom”. C’est “Jésus”.

284. à 291- En Apocalypse 2:17 [pour Pergame], il est promis au vainqueur un caillou blanc, et, écrit sur ce caillou, un nom nouveau que nul ne connaît, sinon celui qui le reçoit. [Chant, prière].

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ANNEXE – Texte de l’Apocalypse 3:7 à 13

“(7) (Et) Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, (et) celui qui ferme, et personne n’ouvrira : (8) Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance (= force), (et) que tu as gardé ma parole, et que tu n’a pas renié mon Nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. (9) Voici, je te donne quelques-uns de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir se prosterner à tes pieds, et reconnaître que je t’ai aimé. (10) Parce que tu as gardé la parole de la persévérance (= patience) en moi, je te garderai aussi à (= de) l’heure de la tentation (= l’épreuve) qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. (11) Je viens bientôt. Retiens (= tiens ferme) ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. (12) Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; (et) j’écrirai sur lui le Nom de mon Dieu, et le Nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du Ciel d’auprès de mon Dieu, et mon Nom nouveau. (13) Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises.”