Les huitièmes

Introduction

« Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; le déluge vint, et les fit tous périr. » (Luc 17:26-27)

« Et il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez point. » (Luc 17:22)

Selon frère Branham, l’âge de Laodicée est l’âge de l’Esprit de l’aigle. C’est-à-dire que Dieu a choisi de combattre l’esprit anti-christ avec l’Esprit de la prophétie qui est le témoignage de Jésus dans notre génération. C’est pour cela que Dieu envoya Élie le prophète dans notre âge. Branham est mort, mais l’Esprit d’Élie qui est une vertu du Saint-Esprit continue d’agir. Pour preuve : lorsque frère Branham avait vu le déroulement de l’œuvre missionnaire en Afrique, il avait vu dans une vision l’aigle allemand regardant un cavalier de cheval anglais chevauchant l’Afrique. Cela veut seulement dire que l’Esprit d’Élie travaillera dans le ministère de Mathieu 24:45-47 et au travers d’autres ministères en connexion avec l’aigle allemand. Car si nous analysons bien cette vision, nous remarquerons que les nationalités sont liées aux animaux (Aigle et Cheval). Si l’aigle est connu, le cavalier qui chevauche l’Afrique a toujours été un sujet de controverse. Mais une chose est vraie, l’œuvre missionnaire peut être typifiée par l’image d’un cavalier qui chevauche. Il est dit de Wesley le messager de l’âge de Philadelphie qu’il parcourait des journées entières à cheval pour aller prêcher l’Évangile de ville en ville. Nous savons que Dieu avait dit à l’Église de Philadelphie qu’il y a une porte ouverte : « Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. » Apocalypse 3:8

Et frère Branham lorsqu’il prêchait sur les âges de l’Église nous a dit que la porte ouverte était le symbole de la grande œuvre missionnaire qui a caractérisé l’âge de Philadelphie. Et dans cette vision de l’aigle allemand, le cavalier circule l’Afrique avec un message qui fut déposé en langue anglaise par frère Branham. Je pense que c’est la raison pour laquelle, il est parlé d’un cavalier anglais. Dans la traduction anglaise de cette vision, le mot anglais est plus lié au cheval qu’au cavalier : « …guess the closest that ever come of being that strong again was when I was in Zurich, Switzerland, that time when He showed me that German Eagle watching that English horse rider come down through Africa. And He said, “All have sinned and come short of the glory.” » Reproach for the word 62-1223 P :15/L’opprobre à cause de sa parole.

Le cavalier (rider) devient anglais à cause du cheval qu’il est en train de chevaucher. Et frère Branham avait l’habitude de rattacher cette pensée de chevauchement à la parole et aux promesses :

« Frère, sœur, Jésus-Christ a promis que ces choses arriveraient dans les derniers jours. Je crois que nous y vivons. Je crois qu’Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Je ne sais pas comment c’est arrivé, mais je chevauche Cela. Je crois que C’est la Vérité, parce que C’est l’Évangile, la voie pourvue par Dieu. Je crois que C’est le Message de l’heure, du temps où nous vivons. C’est la voie pourvue par Dieu. Je chevauche Cela ! Montez vite avec moi, ne le voulez-vous pas, pendant que nous courbons la tête ? » Voie pourvue par Dieu pour aujourd’hui, 06.02.1964

Nous voyons qu’ici le frère Branham utilise le type du cavalier qui chevauche non sur un cheval mais sur l’Évangile donc le message de l’heure. Comprenons que dans cette vision, la nationalité anglaise n’est pas liée au cavalier mais au message de l’heure qui fut diffusé à l’origine en anglais. Donc ceux qui disent que dans cette vision le cavalier anglais, c’est frère Branham se trompent car frère Branham n’a jamais travaillé en Afrique en collaboration avec frère Frank et en plus c’est un Américain. Le cavalier anglais typifie la continuité de l’œuvre missionnaire, et tout frère qui a eu à travailler en Afrique en collaboration avec frère Frank peut s’identifier à ce cavalier. C’est pour cela que je ne vois pas un problème lorsque l’on peut rattacher le ministère de frère Barilier à ce cavalier, car il a beaucoup travaillé en Afrique pour la propagation du message du temps de la fin.

L’âge de Laodicée est l’âge des jours du fils de l’homme, cela a commencé avec le ministère de frère Branham lorsqu’il s’est référé à Luc 17:30. Donc l’esprit d’Élie peut agir en plusieurs ministères mais demeure le même esprit. C’est lorsque cet esprit dans notre âge se manifeste dans un ministère que l’on parle d’un jour du fils de l’homme. Au temps de frère Branham, le fils de l’homme se manifesta dans son ministère pour révéler la parole. Dans le Ministère de frère Frank, il se révèle comme un enseignant car le fils de l’homme est le grand enseignant : « …qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu… » (Jean 3:2)

C’est pour cela il est très important pour nous de garder la vision céleste. Dieu marche et le peuple de Dieu doit aussi marcher. Les enfants d’Israël après avoir traversé la mer Rouge vécurent dans le désert pendant 40 ans et après ils devraient traverser le Jourdain. Après avoir mangé la manne qui tombait, ils devraient se battre pour hériter le pays de la promesse. Comprenons par là que nous sommes dans une marche et que les choses ne devraient pas toujours rester les mêmes, bien que c’est toujours la même colonne de feu qui nous conduit. Pour soutenir ce que nous venons de dire, nous allons étudier quelques types.

Les trois Ministères de Joseph.

Joseph fut un prophète et aussi un type parfait de Christ. En tant que prophète, il interprétait les songes grâce à l’Esprit de Dieu qui était en lui. Nous savons comment Dieu avait donné un songe à pharaon et comment cela fut interprété par Joseph. Je voudrais ici établir un lien entre le Ministère prophétique et l’évolution de la vision prophétique de l’heure. Nous avons l’habitude de comparer le Ministère de frère Frank avec celui de Joseph en rapport avec la distribution de la nourriture après que frère Branham ait interprété le songe qu’il avait eu en 1962. Mais j’aimerais attirer notre attention sur un élément qui nous échappe. Dans l’âge de Laodicée, il s’agit de deux personnes (Branham et Ewald Frank) l’une interprétant la vision et l’autre l’accomplissant. Mais du temps de Joseph, ce fut Joseph qui interpréta le songe et ce fut aussi le même qui distribua la nourriture. Il y a eu deux tâches accomplies par la seule personne. Par contre dans notre âge, il y a eu deux personnes accomplissant ces deux différentes tâches. Le Saint-Esprit qui donnait la révélation des songes à Joseph fut le même qui donna à Joseph la sagesse de distribuer la nourriture :

Et Pharaon dit à Joseph : Puisque Dieu t’a fait connaître toutes ces choses, il n’y a personne qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi. Je t’établis sur ma maison, et tout mon peuple obéira à tes ordres. Le trône seul m’élèvera au-dessus de toi. (Gen 41:39-40)

Voyons-nous les Ministères d’Élie le prophète et celui du serviteur fidèle et prudent dans le seul Ministère de Joseph ? Comme type de Malachie 4:5, Joseph dévoilait les mystères des songes et comme type de Matthieu 24:45, Il distribua la nourriture dans toute l’Égypte. Son troisième Ministère se manifesta lorsqu’il se révéla à ses frères qui l’avaient vendu. Il y eut un grand réveil qui se produisit dans sa Maison. Joseph conduisit d’abord ses frères à reconnaître le mal qu’ils avaient commis. C’est seulement après leur repentance que Joseph se révéla à eux. Tous nous connaissons comment cela s’est passé. Dans cet épisode, Dieu utilisa Joseph comme un instrument de réveil. Voyons-nous comment l’Esprit de Dieu dans Joseph avait produit le réveil parmi ces frères ? Et cela est aussi en rapport avec le réveil des Juifs au milieu de la semaine de Daniel. L’Esprit manifesta ses trois vertus dans le Ministère de Joseph et cela est conforme avec notre âge. Le même esprit d’Élie dans Malachie 4:5-6, Matthieu 24:45 et Matthieu 25:6.

Vous constaterez qu’avec Joseph, le réveil se produit pendant que la distribution de la nourriture se faisait encore, car il restait cinq (5) ans pour la fin de la sécheresse, lorsque les frères de Joseph étaient venus en Égypte : « Voilà deux ans que la famine est dans le pays ; et pendant cinq années encore, il n’y aura ni labour, ni moisson. Dieu m’a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et pour vous faire vivre par une grande délivrance. » (Genèse 45:6-7)

C’est juste pour dire qu’il n’est pas nécessaire que frère Frank disparaisse pour que l’on puisse parler d’un Cri de réveil à Minuit. Car comme nous l’avons vu avec l’histoire de Joseph, la distribution de la nourriture n’est pas spirituellement incompatible avec le réveil. Car ce sont deux Ministères qui conduisent l’Épouse jusqu’à l’enlèvement. Je dis bien Ministères, parce que je ne parle des hommes qui les incarnent. Et Joseph continua avec la distribution de la nourriture après la repentance de ses frères. Nous sommes souvent limités parce que nous voyons des personnes au lieu de l’Esprit qui agit dans leurs Ministères. Lorsque nous garderons plus le regard sur la manière d’agir du Saint-Esprit dans notre âge, cela nous conduira véritablement à garder la vision céleste. Car de même que les frères de Joseph furent délivrés, l’Église aussi a besoin d’être délivrée du sommeil et de l’assoupissement spirituels.

Élie au mont Carmel

J’aimerais utiliser l’histoire du Mont Carmel pour attirer notre attention sur quelque chose qui nous échappe. En effet, je ne suis pas de ceux-là qui croient que certaines choses sont du hasard ou des coïncidences dans l’Église. Lorsqu’il arriva le tour d’Élie d’invoquer son Dieu au Mont Carmel, Il dit à tout le peuple :

« Approchez-vous de moi ! Tout le peuple s’approcha de lui. Et Élie rétablit l’autel de l’Éternel, qui avait été renversé. Il prit douze pierres d’après le nombre des tribus des fils de Jacob, auquel l’Éternel avait dit : Israël sera ton nom ; et il bâtit avec ces pierres un autel au nom de l’Éternel. Il fit autour de l’autel un fossé de la capacité de deux mesures de semence. Il arrangea le bois, coupa le taureau par morceaux, et le plaça sur le bois. Puis il dit : Remplissez d’eau quatre cruches, et versez-les sur l’holocauste et sur le bois. Il dit : Faites-le une seconde fois. Et ils le firent une seconde fois. Il dit : Faites-le une troisième fois. Et ils le firent une troisième fois. » (1 Rois 18:30-34)

Nous savons tous que c’est dans le Ministère de frère Branham que Dieu avait rétabli l’enseignement des douze apôtres sur lequel notre vie doit être consumée comme un sacrifice de bonne odeur. Et autour de l’autel, il y eut un fossé de deux mesures de semence. Ceci est un type de deux groupes que nous retrouvons dans le Message issu de la Parole révélée au temps du Soir, notamment les vierges folles et les vierges sages. C’est pour cela que le Seigneur pouvait dire : « Donnez, et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. » (Luc 6:38)

La mesure avec laquelle les vierges folles se servent est différente de celle des vierges sages. « Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. » (Éphésiens 4:7) Élie ne s’arrêta pas, mais continua de donner des instructions. Il demanda encore de remplir quatre cruches avec de l’eau et de la verser à trois reprises sur le sacrifice. Les 4 cruches ici typifient les quatre évangiles au travers des 4 êtres vivants (lion, veau, homme, aigle) pour montrer qu’il y aurait trois étapes dans lesquelles le plein évangile doit être prêché dans l’Église. Car l’eau typifie la Parole de Dieu répandue sur le sacrifice placé sur l’autel, restauré par le Ministère du prophète Branham. Malgré qu’Élie ait restauré l’autel, il a fallu qu’il répande trois fois l’eau sur le sacrifice avant d’invoquer Dieu d’envoyer la pluie. Et ce sacrifice typifie le croyant qui offre son corps comme un sacrifice vivant au Seigneur Dieu. Rom (12)

C’est pour cela qu’il est très important de garder la vision céleste, car c’est l’Esprit d’Élie qui agit dans chacune des trois étapes que l’Église doit traverser, c’est-à-dire Malachie 4:5-6, Matthieu 24:45 et Matthieu 25:6.

Les huitièmes

Donne une portion à sept, et même à huit ; car tu ne sais pas quel mal arrivera sur la terre. (Ecclésiaste 11:2)

Selon les Écritures, il y a une part qui est réservée au huitième. Et dans ce chapitre, nous allons étudier les particularités qui sont liées avec tous ceux qui dans la Bible ont occupé cette position de huitième. Dans l’Ecclésiaste, l’exhortation nous est donnée d’être disposé à donner une part à un huitième, car nous ne connaissons pas ce qui peut arriver sur la terre. Effectivement, le plan de Dieu est insondable : qui peut le connaître ?

Noé était un huitième (2 Pierre 2:5)

J’aimerais aborder ici une particularité liée avec le Ministère de Noé, mais avant cela, nous allons faire une comparaison entre 2 Pierre 2:5 et 1 Pierre 3:20.

« Qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent sauvées à travers l’eau. » (1 Pierre 3:20)

Vous remarquerez que 1 Pierre 3:20 met plus l’accent sur le nombre des personnes sauvées et dans toutes les versions bibliques, c’est ce qui est repris. Mais lorsque nous analysons le passage de 2 Pierre 2:5, nous constatons que l’accent est plus mis sur le Ministère de Noé et sa personne. Ci-dessous, le verset de 2 Pierre 2:5 vu par plusieurs traducteurs de la Bible :

Version Martin (1885)

Et s’il n’a point épargné le monde ancien, mais a gardé Noé, lui huitième, qui était le prédicateur de la justice ; et a fait venir le déluge sur le monde des impies

Version Crampon

S’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais en préservant Noé, lui huitième, comme prédicateur de la justice, lorsqu’il fit venir le déluge sur un monde d’impies

Version la Bible annotée Annobib

Et s’il n’a point épargné l’ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, tandis qu’il faisait venir le déluge sur un monde d’impies

Version Bible Louis Segond avec N° Strongs et Paroles de Jésus en couleur LSG2 (1725°

S’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais s’il a sauvé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, lorsqu’il fit venir le déluge sur un monde d’impies

Version Bible de l’Épée, version marginale (Édition Leduc)

Et s’il n’a point épargné l’ancien monde, et sauva Noé, un prédicateur de la justice, huitième personne à être préservé, lorsqu’il a envoyé le déluge sur le monde des impies

N.B : Note : le mot « personne » dans cette version est ajouté par le traducteur lui-même pour une meilleure compréhension de texte, cela ne fait pas partie des textes originaux.

Version Bible Abbé Fillion 1855

…et s’il n’a point épargné l’ancien monde, mais n’a sauvé que Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, lorsqu’Il fit venir le déluge sur le monde impie

Version Pirot Clamer

S’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais n’a préservé que huit personnes dont Noé, prédicateur de la justice, quand il fit venir le déluge sur le monde des impies

Note : le mot « personne » dans cette version est ajouté par le traducteur lui-même pour une meilleure compréhension de texte, cela ne fait pas partie des textes originaux.

Version Bible de Genève

Et n’a point épargné le monde ancien, mais a gardé Noé, lui huitième, héraut de justice, et a amené le déluge sur le monde des méchants

Version Bible de Jérusalem

S’il n’a pas épargné l’ancien monde, tout en préservant huit personnes dont Noé, héraut de justice, tandis qu’il amenait le Déluge sur un monde d’impies

Version King James

Et il n’a pas épargné l’ancien monde, mais a sauvé Noé, lui huitième, un prédicateur de droiture, faisant venir le déluge sur le monde des impies.

Version Bible Martin 1744

Et s’il n’a point épargné le monde ancien, mais a gardé Noé, lui huitième, qui était le Héraut de la justice ; et a fait venir le déluge sur le monde des impies

Version Olivetan

Et s’il n’a point épargné le monde ancien, mais a gardé Noé, lui huitième, qui était le héraut de la justice ; et a fait venir le déluge sur le monde des impies

Version Ostervald

Et s’il n’a point épargné l’ancien monde, et s’il a préservé Noé, lui huitième, le prédicateur de la justice, lorsqu’il a envoyé le déluge sur le monde des impies

Version Darby

…et s’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième, prédicateur de justice, faisant venir |le| déluge sur un monde d’impies

Dans les 14 versions bibliques que je viens de citer, il n’y a que 2 qui ont parlé de huit personnes au lieu de « lui huitième ». Et dans le site où j’ai téléchargé les textes, il y a la note que j’ai reprise en rouge en dessous de ces versions qui stipule que le mot personne ne fait pas partie des textes originaux. Et comme nous le voyons, des versions telles que Martin, King James, Darby, Ostervald et autres ont gardé cette fidélité habituelle par rapport aux textes originaux. Dans 2 Pierre 2:5, huitième est en relation avec le terme prédicateur de justice et non avec le nombre de personnes sauvées dans le déluge.

Nous sommes habitués à un passage dans le livre de Jude que nous utilisons comme un type dans l’enseignement prophétique : « Desquels aussi Enoch, septième homme après Adam, a prophétisé… » (Jude 1:14). Nous utilisons ce passage comme type du septième âge de l’Église :

« 105. Nous voyons ici qu’Enoch était le septième depuis Noé, ce qui est un type des âges de l’Église. Les six autres hommes qui étaient avant lui, moururent, mais Enoch fut enlevé, montrant que c’est le septième âge de l’Église qui est pris dans l’enlèvement. Maintenant, il n’y a aucun doute que nous sommes dans le septième âge de l’Église. Nous savons tous cela. » L’Enlèvement, le 04/12/1965 Yuma USA

Évidemment, on comprend qu’ici frère Branham voulait dire septième depuis Adam et non depuis Noé car Noé est venu après. Le frère Branham comparait selon le contexte, le temps de Noé aux élus Juifs qui seront sauvés après l’enlèvement ou le Message de Noé au Message du temps de la fin qui nous révèle Christ. Toutefois, nous savons que le Seigneur Jésus Lui-même a comparé notre temps aux jours de Noé.

En rapport avec les Juifs, frère Branham dit :

« 125. C’est pareil aux sept veilles. Il n’est pas venu dans la première veille, ni dans la deuxième, ni dans la troisième, ni dans la quatrième, mais Il vient dans la septième veille. C’était Enoch, le septième, qui fut enlevé, et Noé, le type du reste des Juifs, fut transporté par-dessus. » L’Enlèvement, le 04/12/1965.

En rapport avec notre temps, le frère Branham dit :

« 216. Dieu bien-aimé, je Te remercie de ces choses, Père. Tu as donné à Noé le signe ; Tu as donné au monde le signe et Tu m’as donné un signe. Et le lendemain, voyant cet aigle voler, ô Dieu… Il y a un Message qui sort maintenant, et je Te prie, ô Dieu, de laisser la Colombe conduire. Accorde-le, Seigneur. Cela m’a mené à une foi que je n’ai jamais eue auparavant. Je sais, ô Dieu, je sais que cela va s’arranger ; ainsi je T’en remercie, Père.

217 Ce soir, envoie à nouveau Ton Message, Seigneur, sur les ailes de la Colombe de la Parole. Accorde-le, bien-aimé Père céleste. Et que, dans le cœur de tous ceux qui passeront par cette estrade ce soir, et là-bas dans les réunions à travers le pays, Ta grande Colombe de foi puisse descendre et leur donner la foi, Seigneur, pour leur guérison. Souvenez-vous que Dieu ne fait pas acception de personne. Il a pu envoyer le Message à Noé ; Il a pu L’envoyer à Jean-Baptiste. Il a pu me L’envoyer, Il peut L’envoyer à d’autres. » (Sur les ailes d’une colombe blanche comme la neige. Le 28/11/1965)

…87 Après un certain temps, quand il y eut un amoncellement suffisant autour d’elle elle se mit à s’élever de plus en plus haut. Les gens frappaient à la porte et criaient, mais cela fut peine perdue, car Noé ne pouvait pas ouvrir la porte.

Dieu l’avait fermée, Dieu seul pouvait l’ouvrir. 88. Ainsi en est-il de notre arche, Jésus-Christ ; Dieu nous ouvrit la porte sur le Calvaire et Il la fermera, aussi vrai qu’Il l’ouvrit… 105. Nous voyons ici qu’Enoch était le septième depuis Noé, ce qui est un type des âges de l’Église. Les six autres hommes qui étaient avant lui moururent, mais Enoch fut enlevé, montrant que c’est le septième âge de l’Église qui est pris dans l’enlèvement. Maintenant, il n’y a aucun doute que nous sommes dans le septième âge de l’Église. Nous savons tous cela. (Sur les ailes d’une colombe blanche comme la neige)

89. Mais les gens, au lieu d’être bienveillants envers Noé, ils le prenaient pour une espèce de barbare. Ils ne croyaient pas qu’il était prophète. Vous savez, Jésus Lui-même nous a dit que les gens s’étaient moqués, à l’époque de Noé, ils avaient ri de lui, ils l’avaient traité de fanatique et quoi encore. Mais ils n’ont pas reconnu leur heure. Ils n’ont pas reconnu le jour. Ils n’ont pas reconnu le signe. Ils n’ont pas reconnu le message. Ils n’ont pas reconnu le messager, mais ils l’ont expulsé du milieu d’eux et se sont moqués de lui. Jésus a dit : « Ce qui arriva aux jours de Noé ! » Reconnaître votre jour et son Message

Par ces lignes, Branham compare le Message de Noé au Message de l’heure. Comprenons que Noé faisait partie de l’âge d’Enoch qui était le septième et le dernier. Et c’est à cette époque que le Seigneur compare les temps de la fin lorsqu’il dit : « Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; le déluge vint, et les fit tous périr. » (Luc 17:26)

Pour nous l’arche, c’est Christ et on y accède en croyant au Message du temps de la fin par le baptême du Saint-Esprit. Mais nous devrons savoir que lorsque nous parlons des jours de Noé, un homme fut enlevé, servant de témoignage aux gens de cette époque-là. Avant Noé, il y a eu Enoch qui a vécu de manière à être agréable à Dieu au milieu de la génération perverse de cette époque-là. La Bible lui rend témoignage en disant : « Enoch, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles. Tous les jours d’Enoch furent de trois cent soixante-cinq ans. Enoch marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. Metuschélah, âgé de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lémec » (Genèse 5:22-25)

C’est par la foi qu’Enoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et qu’il ne parut plus parce que Dieu l’avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu’il était agréable à Dieu.

Enoch n’était pas seulement un septième depuis Adam, mais il était aussi un prédicateur de Justice comme Jude en parle :

… Bien-aimés, tout préoccupé de vous écrire au sujet de notre commun salut, je me suis vu dans la nécessité de le faire, afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. Car il s’est glissé parmi vous certains hommes, de ceux-là qui sont depuis longtemps désignés pour le fameux Jugement des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en débauche et qui renient notre seul Maître et Seigneur Jésus-Christ. Je veux vous rappeler, à vous qui avez appris déjà à tout connaître, que Jésus ayant sauvé le peuple de la terre d’Égypte, fit périr de nouveau ceux qui se montrèrent incrédules ; et que les anges qui n’ont pas conservé leur éminence, mais ont abandonné leur propre séjour, il les a retenus en des chaînes éternelles au fond des ténèbres, en vue du grand jour du Jugement ;…

11 Malheur à eux ! Car ils sont entrés dans la voie de Caïn, et ils se sont adonnés, en esprit de lucre, aux égarements de Balaam, et ils ont péri dans la révolte de Coré. 12 Ce sont les taches qui souillent vos agapes, quand ils s’y retrouvent pour faire impudemment bonne chère et se repaître, nuées sans eau que le vent emporte, arbres de fin d’automne, sans fruits, deux fois morts, déracinés ; vagues agitées de la mer, projetant l’écume de leurs propres hontes, astres errants, auxquels l’obscurité des ténèbres est réservée pour l’éternité. C’est pour eux aussi qu’a prophétisé Enoch, le septième patriarche à partir d’Adam : « Voici, dit-il, qu’est venu le Seigneur avec ses saintes Myriades, pour exercer le jugement sur tous et convaincre tous les impies de toutes les œuvres iniques qu’a consenties leur impiété et de toutes les paroles insolentes qu’ont proférées contre lui les pécheurs impies. » Ce sont des gens qui ont l’habitude de murmurer et de se plaindre du sort qui leur est fait, marchant au gré de leurs convoitises, tandis que leur bouche tient des propos prétentieux et qu’ils flattent les gens par intérêt. (Jude 1:14)

En lisant le chapitre de Jude, nous remarquons que Dieu avait établi Enoch comme un prédicateur de justice (Prophète). Jude dit qu’Enoch a prophétisé sur les anges, les descendants d’Adam qui s’étaient égarés avec les filles des hommes (Genèse 6) mais du milieu desquelles Noé trouva grâce car Noé a été instruit par son père Lémec petit-fils d’Enoch. Quand on fait des calculs, on constate qu’Enoch arrière-grand-père de Noé fut enlevé cinq ans avant la naissance de Noé car à l’époque, les gens avaient une longue durée de vie. Et c’est en rapport avec la prédication d’Enoch que l’on peut situer le contexte de 2 Pierre2:5 « S’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais en préservant Noé, lui huitième, comme prédicateur de la justice, lorsqu’il fit venir le déluge sur un monde d’impies ; »

Le Message prêché par Enoch a été sûrement le même prêché par Noé parce que la Bible rend témoignage des deux de la même manière. Il est dit d’Enoch : « Enoch marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit ». La même chose est aussi dite de Noé : « Mais Noé trouva grâce aux yeux de l’Éternel. Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps ; Noé marchait avec Dieu. » (Gen 6:8-9) Il n’y a qu’Enoch et Noé pour lesquels Dieu rend un tel témoignage avant le déluge. Bien qu’il marchât avec Dieu comme Enoch le fit, Noé ne fut pas enlevé mais fut conduit vers d’autres tâches. Le travail qu’avait commencé Enoch fut achevé avec Noé : « Et Lémec vécut cent quatre-vingt-deux ans, et engendra un fils. Et il l’appela Noé (repos), en disant : Celui-ci nous consolera de notre œuvre, et de la peine qu’impose à nos mains la terre que l’Éternel a maudite. » (Gen 5:28-29)

Noé dont le nom signifie « repos » est un type aussi de l’achèvement de l’œuvre. Comme actuellement Dieu est en train d’achever son œuvre au travers de son Esprit. Comprenons que dans l’âge que nous venons d’étudier, c’est-à-dire l’âge d’Enoch ou les jours de Noé, Dieu utilisa un huitième prédicateur de justice pour prêcher à ce monde impie. Par son enlèvement, Enoch était un signe pour eux comme Branham l’est pour notre génération :

Voici ce qui s’est passé le 24 décembre. Ce que je dis, je le dis la Bible devant moi. Je vis en Allemagne, et je n’avais aucune connaissance de ce qui était arrivé à frère Branham. Je ne pouvais pas savoir qu’il serait repris d’entre nous en décembre, le 24, jour qui est la date de ma naissance. Mais je vous dis la vérité, je ne suis pas un homme ayant beaucoup de visions ou de songes, ou qui aie des dons spirituels, mais j’ai vu frère Branham sur une nuée, montant, montant de plus en plus haut. Lors de cette vision je ne savais pas que ceci était le moment où il était repris d’entre nous. Le voyant sur cette nuée, penché de cette manière, je lui dis : « Frère Branham, tu n’es pas le Fils de l’homme, que fais-tu sur cette nuée ? » Je ne savais pas que c’était exactement à ce moment-là qu’il était repris d’entre nous pour être avec le Seigneur. (E. Frank « Je suis un vrai témoin »)

Et cette vision est conforme avec l’Écriture, car il est aussi dit de Christ, qu’il fut enlevé au ciel par une nuée :

Mais vous recevrez la puissance de ma Sainte Présence, qui viendra sur vous ; et vous me servirez de re–présence, tant à Jérusalem que dans toute la Judée, et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. Et après qu’il eut dit ces paroles, il fut exalté pendant qu’ils le regardaient, et une nuée divine du Tabernacle céleste le déroba à leurs yeux. Acte1:8-9 (version bible de l’épée)

Je ne dis pas que Branham fut enlevé, mais c’est juste pour montrer la similitude avec notre temps. Noé avait aussi une particularité qui consistait à annoncer la pluie, un phénomène que la terre n’avait pas encore vécu. Dans notre temps nous attendons aussi la pluie de l’arrière-saison que notre génération n’a jamais vécue. Par l’exemple de Noé, nous pourrons aussi comprendre que le chiffre huit est aussi bien placé dans les Écritures prophétiques comme il en est des chiffres 7 – 3 et 12.

David était un huitième

Isaï fit passer ses sept fils devant Samuel ; et Samuel dit à Isaï : L’Éternel n’a choisi aucun d’eux. Puis Samuel dit à Isaï : Sont-ce là tous tes fils ? Et il répondit : Il reste encore le plus jeune, mais il fait paître les brebis. Alors Samuel dit à Isaï : Envoie-le chercher, car nous ne nous placerons pas avant qu’il ne soit venu ici. Isaï l’envoya chercher. Or il était blond, avec de beaux yeux et une belle figure. L’Éternel dit à Samuel : Lève-toi, oins-le, car c’est lui ! Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frères. L’esprit de l’Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva, et s’en alla à Rama. (1 Samuel 16:10-13)

Or David était fils de cet Ephratien de Bethléhem de Juda, nommé Isaï, qui avait huit fils, et qui, du temps de Saül, était vieux, avancé en âge. (1 Samuel 17:2)

Bien-aimés frères, nous nous pencherons un peu aussi sur la particularité du choix de Dieu sur David. (1 Samuel 17:12). Comme nous l’avons déjà dit, notre Dieu n’est pas un Dieu de hasard. Ce qui est écrit revêt une signification particulière aux yeux de Dieu que l’homme discerne au fur et à mesure. Dans cette histoire que nous abordons, nous voyons Dieu faire son choix sur un huitième du nom de David. Dieu pouvait faire de sorte que David soit un septième, mais cela n’est pas le cas. Quand nous continuons la lecture au chapitre suivant, nous voyons qu’Israël était en train de livrer bataille contre les Philistins conduits par Goliath qui fut terrassé comme nous le savons par David. Dieu avait choisi David comme un huitième en rapport avec le combat (guerre) contre les Philistins. Le chiffre huit est souvent employé dans les Écritures en rapport avec le combat. C’est ce que nous voyons dans Michée 5.

La vie de David était une vie de combat étant donné qu’il fut un chef du peuple et c’est la raison pour laquelle Dieu avait refusé à David de bâtir sa Maison parce qu’il était un homme qui avait répandu le sang dans des guerres :

Puis il appela Salomon son fils, et lui commanda de bâtir une maison à l’Éternel le Dieu d’Israël. David donc dit à Salomon : Mon fils, j’ai désiré de bâtir une maison au Nom de l’Éternel mon Dieu ; Mais la parole de l’Éternel m’a été adressée, en disant : Tu as répandu beaucoup de sang, et tu as fait de grandes guerres ; tu ne bâtiras point de maison à mon Nom, parce que tu as répandu beaucoup de sang sur la terre devant moi. 1 Chroniques 22:6-8

Le huitième jour

Bien que nous savons tous qu’il y a sept jours dans une semaine, dans le plan de Dieu, nous y voyons un huitième jour qui se faufile dans sa particularité au milieu de la semaine prophétique de Dieu :

Pendant sept jours, vous offrirez à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile. Lévitique 23:36

Le huitième jour est le jour de la sainte convocation. C’était la fête du huitième jour qui venait après la célébration de la fête du tabernacle qui durait sept jours. C’était donc la huitième fête après une série de sept fêtes de l’Éternel dont parle Lévitique 23 (Pâque, fête de pains sans levains, la fête de prémices, la pentecôte, la fête de trompette, la fête d’expiation, et la fête de tabernacle). Le frère Branham la présente d’une manière particulière dans plusieurs de ses prédications :

Souvenez-vous, ici, il n’y a pas longtemps, je vous ai apporté un enseignement sur les Sept Trompettes, la fête des trompettes, et tout. Et j’ai dit : « Il y a une fête du huitième jour. » Alors, le septième jour, ce serait le dernier, ce serait le Millénium. Mais il y a une fête du huitième jour ; et si c’était le huitième jour, et qu’il n’y a que sept jours, on se retrouverait de nouveau au premier jour, on reviendrait au premier jour. Alors, une fois le Millénium terminé, alors il y aura de nouveau un Éden qui sera établi. Le grand Royaume de Dieu aura été regagné. En effet, Jésus a lutté jusqu’au bout contre Satan, dans le jardin de Gethsémani, et Il a regagné l’Éden ; c’est ce qu’Il est parti préparer, dans le Ciel, pour revenir ensuite, là-haut dans le Ciel. Il a dit : « Que votre cœur ne se trouble point. » (Éden de Satan, 29.08.1965)

Remarquons que la septième fête fut la dernière, mais Dieu a prévu une huitième et cette huitième fête nous ramène de nouveau au premier jour. Quel mystère ? Bien que nous ayons sept jours dans une semaine, dans le plan de Dieu se glisse un huitième jour qui nous ramène encore au premier. Cela montre que ce huitième jour se trouve au milieu de sept jours :

213 Là, on a un « huitième jour ». Or, il n’y a que sept jours, mais ici, on parle du « huitième jour », une sainte convocation, convocation. Remarquez : « Vous n’y travaillerez pas. » Le huitième jour, où (quoi ?) on retourne au premier jour. Eh bien, il s’agit de l’Éternité, qui tourne et tourne sans s’arrêter. Amen. Vous le voyez ? [L’assemblée dit : « Amen ». – N.D.É.] (Demeure future de l’époux céleste et de l’épouse terrestre, la - 02.08.1964)

Bien que Dieu ait déployé son plan du salut en six jours de travail et le septième pour le repos (millénium), il y avait un huitième jour qui, comme un fil a traversé ces sept jours. Ce fil, c’est l’éternité qui se trouvait et qui se trouve dans le cœur de chaque élu de Dieu. Le huitième jour se trouve au milieu des sept jours.

Le huitième prince

Le point que j’aborde ici est très important. Ma prière est que le Seigneur nous assiste par Sa grâce à le comprendre. C’est dans Michée chapitre 5 que nous trouvons là où il est parlé d’un huitième Prince :

Maintenant, fille de troupes, rassemble tes troupes ! On nous assiège ; Avec la verge on frappe sur la joue le juge d’Israël. Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité. C’est pourquoi il les livrera Jusqu’au temps où enfantera celle qui doit enfanter, Et le reste de ses frères Reviendra auprès des enfants d’Israël. Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l’Éternel, Avec la majesté du nom de l’Éternel, son Dieu : Et ils auront une demeure assurée, Car il sera glorifié jusqu’aux extrémités de la terre. C’est lui qui ramènera la paix. Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien, Lorsqu’il viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera sur notre territoire. Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l’Éternel, Comme des gouttes d’eau sur l’herbe : Elles ne comptent pas sur l’homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes. Le reste de Jacob sera parmi les nations, Au milieu des peuples nombreux, Comme un lion parmi les bêtes de la forêt, Comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis : Lorsqu’il passe, il foule et déchire, Et personne ne délivre. (Michée 5:1-7)

Beaucoup de frères disent que cette partie de l’Écriture ne concerne pas l’Église, mais plutôt Israël. Personnellement, je pense qu’il est imprudent de penser de cette manière car cela entraînera que nous remettions en cause beaucoup des croyances et de prédications que nous avons entendues dans le Message du temps de la fin. Selon les Écritures, l’Église hérite de toutes les promesses faites à l’origine pour Israël, car Israël est un type de l’Église. Ce qui est prévu pour le salut d’Israël est de même prévu pour notre salut. Paul pouvait dire avec raison :

Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen !

Même la promesse de Malachie 4 concerne premièrement les Juifs puis l’Église conformément à la révélation. À ce sujet, le frère Branham dit :

§ 18 Maintenant, hier soir, nous avons voyagé avec les enfants d’Israël, tout le long du chemin depuis l’Égypte, jusqu’à ce que nous les ayons vus entrer à Kadès. Oh ! Quelle grande leçon ! Quelle grande chose, lorsque nous avons comparé l’église naturelle à l’église spirituelle ! Dieu traitant avec Israël dans le naturel, et avec l’église en ces jours-ci, alors qu’Il appelle hors des nations un peuple pour Son Nom. Il traite avec ceux-là dans le spirituel comme Il traitait avec ceux-là dans le naturel. Elles sont juste en parallèle l’une avec l’autre. Tout ce que Dieu a fait avec eux, et tout ce que Dieu a fait pour eux, et tout ce qu’ils ont fait en réponse, cela nous est laissé à titre d’exemple. Et nous voyons que jusqu’ici la Parole a été accomplie exactement de la même façon. Comment, dans le naturel, lorsqu’ils avaient une victoire, une petite, ils s’installaient pour se réjouir, et pour crier et danser et louer Dieu, juste comme l’église l’a fait… (Je serai avec toi comme j’ai été avec Moïse – 11/09/1960)

Il est trop imprudent de rejeter une Écriture sans avoir étudié en profondeur son contexte pour voir s’il peut être appliquée à l’Église. Il est aussi important de savoir que c’est à son accomplissement qu’une prophétie devient plus claire dans sa compréhension.

Dans Michée 5, il est dit : Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda. Mais quand l’accomplissement arrive, il y a une variante qui se manifeste :

… Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ. Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète : Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple. (Matthieu 2:3-6)

Apparemment les deux versets de Michée 5 et de Matthieu 2 semblent se contredire, mais en réalité cela n’est pas le cas. L’un se situe avant l’accomplissement, tandis que l’autre se situe après l’accomplissement et il y a aussi d’autres exemples pareils dans les Écritures. Nous citerons aussi Pierre dans le livre des Actes qui a connu la même chose avec la prophétie de Joël qui disait : « … Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour de l’Éternel, De ce jour grand et terrible. Alors quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé ; » (Joel2:28-32)

Dans Actes, en rapportant la prophétie, quelque chose sous l’inspiration du Saint-Esprit se passe. Le jour grand et terrible devient le jour grand et glorieux : « Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l’arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux. Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » (Acte 2:20-21)

Franchement, les érudits de ce temps-là ont eu des sérieux problèmes pour comprendre et croire, car ce qu’ils lisaient et ce qu’ils entendaient de la bouche de Pierre était différent de ce qui était écrit. Ces exemples sont mis pour nous permettre de comprendre comment l’Esprit peut conduire un envoyé à manipuler une Écriture. Et dans notre temps, nous avons aussi l’exemple de frère Branham lorsqu’il se référait au verset 7 d’Apocalypse 10. Il faisait allusion « aux mystères » au pluriel tandis qu’il est écrit au singulier. Comprenons que lorsque Dieu accomplit une prophétie, il y a des variantes particulières que Dieu révèle à ses envoyés. En rapport avec Apocalypse 10:7, le frère Branham dans la prédication la brèche dit :

30 Ainsi, le mystère du Livre scellé sept fois sera révélé quand la voix de l’ange du septième âge de l’Église se fera entendre. Le septième ange commence à sonner et voici les messages qui ont été écrits là, et nous les avons sous forme de bandes magnétiques et de brochures. (La brèche entre les sept âges de l’Église et les sept Sceaux) mars 1963, soir Branham Tabernacle Jeffersonville Indiana, U.S.A.

Tous nous savons qu’Apocalypse 10:7 dans son contexte normal concerne Israël et cela se réalisera au milieu de la soixante-dixième semaine de Daniel après que l’Épouse soit déjà partie dans la gloire.

Mais cela n’a pas empêché le Saint-Esprit de révéler cela à son prophète comme un accomplissement réel dans notre temps, car frère Branham l’avait mis avec le sceau de l’Ainsi dit le Seigneur :

« 33 Vous voyez, je n’essaie pas de fabriquer cela ; c’est AINSI DIT LE SEIGNEUR. J’ai lu pour vous dans le Livre qu’à la proclamation du message du septième ange le mystère de Dieu serait achevé, comme Il l’a annoncé à Ses saints prophètes (les prophètes qui ont écrit la Parole). À la proclamation du septième âge de l’Église (le dernier) tout ce qui avait été sondé et était resté en suspens tout au long de ces âges sera réglé ensemble. Et lorsque les Sceaux seront brisés et le mystère révélé, alors descend l’Ange, le Messager, Christ, posant Ses pieds sur la terre et sur la mer et ayant un arc-en-ciel au-dessus de la tête. Ainsi donc, rappelez-vous que ce septième ange est sur la terre au temps où ces choses arrivent. » (La brèche entre les sept âges de l’Église et les sept Sceaux) mars 1963.

Et cette déclaration a conduit certaines personnes à croire à la révélation des sept tonnerres. Dans le texte de Michée 5, il est important d’expliquer trois mots clés : Prince – Pays – Reste de Jacob. Cela me conduira à expliquer le contexte du combat contre Babylone.

Qu’est-ce qu’un prince ?

Au verset 5 de Michée 5, on nous parle de huit princes :

« C’est lui qui ramènera la paix. Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien, Lorsqu’il viendra dans notre pays »

Selon le dictionnaire biblique évolutif (DICOBIB), le mot Prince est défini de la manière suivante :

Prince = « Ils nous parlent de personnes avancées spirituellement, qui ont eu à cœur de travailler pour fournir à d’autres du rafraîchissement en leur expliquant la parole de Dieu. » Dictionnaire biblique évolutif (DICOBIB). Et le DICOBIB met un verset de Nombres pour expliciter cela, il s’agit de Nombre 21:18 :

« C’est pourquoi il est dit dans le livre des Guerres de l’Éternel : …Vaheb en Supha, et les torrents de l’Arnon, et le cours des torrents, qui s’étend du côté d’Ar et touche à la frontière de Moab. De là ils allèrent à Béer. C’est ce Béer, où l’Éternel dit à Moïse : Rassemble le peuple, et je leur donnerai de l’eau. Alors Israël chanta ce cantique : Monte, puits ! Chantez en son honneur ! Puits, que des princes ont creusé, Que les grands du peuple ont creusé, Avec le sceptre, avec leurs bâtons ! Du désert ils allèrent à Matthana ; de Matthana, à Nahaliel ; de Nahaliel, à Bamoth ; » (Nombre 21:14-19)

Ce verset vient encore d’éclairer le contexte de Michée 5. Nous comprenons que lorsqu’on parle des princes, c’est en rapport avec la guerre, car ils creusent des puits pour donner au peuple le rafraîchissement de l’eau. Nous savons aussi que l’eau typifie la Parole. Pour nous dans le Nouveau Testament, la guerre est spirituelle et nos Princes qui sont des serviteurs de Dieu nous conduisent à la véritable source d’eau qui est Christ. Le temps de la restauration est un temps de rafraîchissement, comme le dit aussi Actes : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, » (Actes 3:19-20). Frère Branham a prêché une prédication intitulée « des citernes crevassées ». Une citerne est un puits. Dans le spirituel, ce sont des prédicateurs qui creusent des puits pour permettre aux enfants de Dieu de se rafraîchir pendant la marche dans le combat spirituel.

Je voudrais attirer notre attention sur le fait que la repentance précède les temps de rafraîchissement. Nous devrons savoir que tant que l’Église ne reconnaît pas sa misère, il lui sera difficile de vivre des temps de rafraîchissement : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, » (Actes 3:19). Après avoir défini le mot Prince, nous comprenons que ce n’est pas un crime lorsque l’on compare un Prince à un Messager. Pour Israël, ce sont des Princes mais pour l’Église ce sont des prédicateurs. Pour être un Messager c’est-à-dire un envoyé, il ne faut pas seulement être parmi les sept étoiles de la main droite du Seigneur. Un véritable Ministre ayant reçu mandat de Dieu est un Messager, mais pas nécessairement un Messager pour un âge particulier. Car il est écrit : « Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! » (2 Corinthiens 5:20)

Paul a parlé des ambassadeurs au pluriel. Un ambassadeur est porteur d’un Message de son pays, c’est pourquoi tout Ministre de Dieu est concerné par cette Écriture. Il y a des Messagers majeurs et il y en a des mineurs. Dans l’Église, les Messagers majeurs sont ceux qui sont les sept étoiles dans la main droite du Seigneur : « le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges des sept Églises, et les sept chandeliers sont les sept Églises. » (Apocalypse 1:20) Les autres Messagers de l’Église portent les mêmes Messages apportés par différents Messagers des âges. Seulement, ils ont dispensé le Message chacun selon la grâce qu’il a reçue du Seigneur. L’apôtre Pierre était un Messager dans le premier âge de l’Église, mais il n’était pas parmi les sept étoiles dans la main du Seigneur.

Que signifie « pays »

Le mot « pays » dans ce verset de Michée 5 doit être aussi bien compris dans le contexte d’Israël et de l’Église. Pour Israël c’est un pays physique mais pour l’Église, c’est le Corps de Christ et le Message est le moyen d’y retourner. Frère Branham dit :

« 133 Écoutez-moi ! AINSI DIT LE SEIGNEUR, Dieu ne traitera pas avec Son Église, tant qu’Elle ne reviendra pas dans sa patrie, le Message de l’heure. Revenez à l’original ! Laissez tomber vos idées méthodistes, baptistes, presbytériennes ; des pentecôtistes, des Assemblées, des unitaires, des trinitaires, de la “quintuplés”, et quoi encore, l’Église de Dieu, les nazaréens, les pèlerins de la sainteté, l’Église de Christ — tous des mouvements antichrists ! Et je me rends bien compte que ceci va partout dans le monde. » (Instructions de Gabriel à Daniel) le 30/07/1961

Et dans le Message, nous appliquons l’Écriture de Jérémie 51, pour illustrer, comment en sortant de Babylone, nous retournons dans notre pays qui est la Parole : « Nous avons traité Babylone, et elle n’est point guérie ; laissez-la et allons-nous-en chacun en son pays ; car son procès est parvenu jusqu’aux cieux, et s’est élevé jusqu’aux nues. » (Jér 51:9)

Nous ne sommes pas ignorants de la manière dont Babylone se manifeste aujourd’hui dans le Message à travers ses œuvres. Cette ville a tellement grandi que nous trouvons ses quartiers au milieu des églises du Message. Mais gloire soit rendue à Dieu, car comme il est écrit : « C’est lui qui ramènera la paix. Lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, Et qu’il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple. Ils feront avec l’épée leur pâture du pays d’Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l’Assyrien, Lorsqu’il viendra dans notre pays »

Le « Lui » qui ramène la paix, c’est le Seigneur au travers de Ses envoyés (c’est-à-dire, les sept pasteurs et les huit princes) qui nous conduisent à combattre cet esprit de Babylone. En ce qui concerne notre âge, c’est Branham qui est le Messager majeur. En rapport avec son Message et son Ministère, Branham se référait à un certain nombre d’Écritures, telles que Malachie 4:5-6, Luc 17:30, Apocalypse 3:14, Apocalypse 10:7 et enfin Apocalypse 18:6. Mais ici, nous allons plus parler d’Apocalypse 18:6.

En effet, il est écrit là-bas :

« Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut illuminée de sa gloire. Il cria d’une voix forte, disant : ” Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un séjour de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau immonde et odieux, parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, que les rois de la terre se sont souillés avec elle, et que les marchands de la terre se sont enrichis par l’excès de son luxe. 4” Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : ” Sortez du milieu d’elle, ô mon peuple, afin de ne point participer à ses péchés, et de n’avoir point part à ses calamités ; car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. Payez-la comme elle-même a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres ; dans la coupe où elle a versé à boire, versez-lui le double ; autant elle s’est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu’elle dit en son cœur : Je trône en reine ; je ne suis point veuve et ne connaîtrai point le deuil ! » (Apocalypse 18:1-6)

Dans la prédication pourquoi je suis contre les religions organisées, le frère Branham dit ceci concernant cette Écriture :

« Dans ce chapitre 18, après que ce mystère ait été connu, Dieu a envoyé un ange puissant, un messager. Écoutez ceci : ”Après ces choses, je vis un autre ange descendant du ciel, ayant un grand pouvoir ; et la terre fut illuminée de sa gloire. Et il cria avec une forte voix, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone (confusion) la grande ! Et elle est devenue la demeure de démons, et le repaire de tout esprit immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et exécrable ; car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle, et les marchands de la terre sont devenus riches par la puissance de son luxe”. Voyez maintenant ceci : immédiatement après que son mystère ait été révélé, montrant qui elle était, ce qu’elle était et qui étaient ses filles, immédiatement après que ce mystère fut révélé Dieu envoya un ange, un messager, pour faire quoi ? Pour appeler à sortir ! “Sortez du milieu d’elle !”. C’est le message de l’heure !

”Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses plaies”. Vous voyez, Il va la maudire. Faites bien attention. Sortez du milieu d’elle ! Dieu envoya un ange puissant, un messager. Sa lumière n’éclaira pas seulement un petit coin, elle se répandit sur toute la terre. Sortez du milieu d’elle ! Qu’est-ce que cela veut dire ? Elle est là et ses sœurs aussi. Il a envoyé ce message pour illuminer la terre et appeler Son peuple à sortir du milieu de Babylone. Et vous savez que c’est la vérité. Un messager a été envoyé du ciel pour appeler le peuple de Dieu à sortir de Babylone. Et Sa lumière, le glorieux Saint-Esprit, a illuminé la terre. »

« Remarquez que cet ange est celui de la Lumière ; rappelez-vous que le dernier ange est l’ange de l’église de Laodicée. C’est le messager de Laodicée, le dernier parce que le chapitre suivant, le dix-neuvième, est celui de la venue de l’Épouse. Et dans l’Écriture, c’est le dernier ange qui vient apporter la Lumière avant que l’Épouse vienne à la rencontre de Christ. C’est alors l’âge de Laodicée. Que fit le messager de l’âge de Laodicée ? Il l’appela à sortir de Babylone ! Considérez ceci ! Voyez ces églises enfermées dans sa cage avec elle et ses dogmes, reniant la Parole et acceptant des dogmes ! C’est ici l’ange apportant la Lumière à l’église de Laodicée qui a rejeté Christ et Sa Parole pour des dogmes et qui a mis le Seigneur dehors. Et Il se tient à la porte, frappant et essayant d’entrer. Comprenez-vous cela ? Cet âge de l’église a rejeté le Christ, et Christ est la Parole ; il L’a rejeté et Il est dehors. C’est le seul âge de l’église où nous voyons Christ dehors frappant et essayant d’entrer. Et ce message de l’ange (qui était le messager venu de Dieu) était l’écho de son message sur la terre : “Sortez de Babylone ! Sortez des organisations !”. Aujourd’hui, la manifestation du Saint-Esprit est cet ange qui essaie de ramener les gens à la Parole, parce que le Saint-Esprit ne confirmera que la Parole. Il ne peut confirmer des dogmes car il n’y a pas de vie en eux. C’est Lui qui est la Vie. Remarquez que l’âge de l’église de Laodicée L’a renié, L’a rejeté et L’a mis dehors.

Remarquez que cet ange est le dernier messager avant la venue de Christ dans le chapitre 19 de l’Apocalypse. La Voix du messager ! Remarquons que quand il fit retentir sa voix sur la terre il y eut une Voix qui lui fit écho dans le Ciel. C’est au verset 4, si vous voulez le noter. Chapitre 18, verset 4. Ce messager sur la terre marchait tellement avec Dieu que lorsqu’il parla sur la terre, Dieu fit écho dans le Ciel à ce qu’il dit. Comment ce quatrième verset fut-il traduit ? Que signifie-t-il ? La Voix de Dieu parlant à Son peuple prédestiné dit : “Sortez du milieu d’elle !”. Voilà exactement ce qu’était cette Voix ! Elle fit sortir tous ces gens de là-bas, elle les fit sortir de Babylone. “Sortez du milieu d’elle afin que vous ne participiez point à ses péchés !”. Parfaitement ! Sortez de ces dogmes et de ces credo pour aller vers la Parole qui a été faite Esprit et Vie. Amen ! » (Pourquoi je suis contre les religions organisées) 11 novembre 1962,

Après avoir lu le frère Branham, il faut avoir beaucoup de sobriété pour ne pas tomber dans l’idolâtrie. Par exemple lorsqu’il dit « Aujourd’hui, la manifestation du Saint-Esprit est cet ange qui essaie de ramener les gens à la Parole, parce que le Saint-Esprit ne confirmera que la Parole » ou encore « Et Sa lumière, le glorieux Saint-Esprit ». Avec des déclarations pareilles, il y a des gens qui n’ayant pas compris la vision céleste, considèrent le frère Branham comme étant le Saint-Esprit. Et pourtant l’ange dont il est question dans Apocalypse 18 n’est pas Branham mais plutôt l’ange qui se tenait derrière son Ministère. Cet ange avait un Message qui était oint par le Saint-Esprit, dont la lumière éclairait toute la terre : « Il a envoyé ce message pour illuminer la terre et appeler Son peuple à sortir du milieu de Babylone ». (Pourquoi je suis contre les religions organisées) 11 novembre 1962

Comprenons que cet ange puissant s’était saisi du Ministère de frère Branham pour se manifester. Par ailleurs, je voudrais faire remarquer que le frère Branham s’est identifié seulement en rapport avec le Message de l’ange puissant au verset 4 d’Apocalypse 18 : « Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. »

« …Dieu envoya un ange, un messager, pour faire quoi ? Pour appeler à sortir ! “Sortez du milieu d’elle !”. C’est le message de l’heure ! » Et aussi « Remarquez que cet ange est le dernier messager avant la venue de Christ dans le chapitre 19 de l’Apocalypse. La Voix du messager ! Remarquons que quand il fit retentir sa voix sur la terre il y eut une Voix qui lui fit écho dans le Ciel. C’est au verset 4, si vous voulez le noter. Chapitre 18, verset 4. Ce messager sur la terre marchait tellement avec Dieu que lorsqu’il parla sur la terre, Dieu fit écho dans le Ciel à ce qu’il dit. Comment ce quatrième verset fut-il traduit ? Que signifie-t-il ? La Voix de Dieu parlant à Son peuple prédestiné dit : “Sortez du milieu d’elle !”. Voilà exactement ce qu’était cette Voix ! Elle fit sortir tous ces gens de là-bas, elle les fit sortir de Babylone. “Sortez du milieu d’elle afin que vous ne participiez point à ses péchés !”. Parfaitement ! Sortez de ces dogmes et de ces credo pour aller vers la Parole qui a été faite Esprit et Vie » (Pourquoi je suis contre les religions organisées) 11 novembre 1962,

C’est vraiment très clair la manière dont frère Branham présente le contexte de son message et de son ministère en rapport avec Ap.18. Remarquons que le message venant du ciel n’avait pas seulement dit de sortir de Babylone mais l’ange puissant avait continué de parler jusqu’aux versets 6 et 7. Ces versets renferment une portion du message dont frère Branham n’avait pas fait mention en rapport direct avec son ministère. En effet, ces versets disent : « Payez-la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. Autant elle s’est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu’elle dit en son cœur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil ! » (Apocalypse 18:6-7)

Ce Message des versets 6 et 7 est une suite logique de l’appel à sortir du verset 4 et il est destiné à ceux qui sont sortis de Babylone, qui est le type des dogmes et des crédos des hommes. Cette portion consacre la fin de la marche de l’Église après que nous soyons sortis de Babylone, vers la Jérusalem céleste. Et dans Psaumes 137:8-9, l’Esprit fait mention de cet aspect de l’œuvre de Dieu au milieu de son peuple sorti de Babylone : « … Fille de Babylone, la dévastée, Heureux qui te rend la pareille, Le mal que tu nous as fait ! Heureux qui saisit tes enfants, Et les écrase sur le roc ! ». (Psaumes 137:8)

Après la sortie de Babylone, nous ne devrons pas croiser les bras, il y a un combat. Branham en son temps avait déjà mis les chrétiens en garde contre la négligence de ce combat : « Et maintenant, après que vous êtes entrés, ça ne veut pas dire que vous n’aurez plus à faire la guerre. Vous devez encore vous battre pour vous emparer de chaque pouce de terrain… » (l’Épître aux éphésiens est comparable au livre de Josué) Le 15/05/1960

Le combat contre Babylone est vraiment une réalité à la fin de l’âge de Laodicée. Pour mieux comprendre ce que je viens de dire, je prendrai l’exemple que nous connaissons tous. Il s’agit du verset 6 de Malachie 4, nous savons tous que la première partie de ce verset fut accomplie avec Jean Baptiste et la seconde partie avec Branham. Donc deux aspects du même Message accomplis par deux Messagers différents ou soit le Message d’un seul envoyé du nom d’Élie, mais accompli par deux personnes différentes. Remarquer que frère Branham dit que cet ange est le dernier Messager des âges. Ici le frère Branham ne fait pas directement allusion à lui mais plutôt à cet ange puissant. C’est pour cela que frère Branham avait l’habitude de dire que s’il mourait ce Message présenterait Christ.

C’est ici l’importance de ce point que nous avons traité à l’introduction de cet ouvrage. Le problème est qu’il faut garder la vision céleste. Comme Apocalypse 18 parle aussi du combat contre Babylone, nous devrons comprendre maintenant combien Michée 5 est relié à cela. Si nous voulons le comprendre, c’est cela la part du huitième prince dans cet âge de Laodicée. L’ange puissant d’Apocalypse 18 se tient aussi derrière son Ministère pour nous conduire dans le dernier combat avant l’enlèvement.

Qui est le reste de Jacob ?

« Et le reste de Jacob sera, parmi des peuples nombreux, comme une rosée qui vient de l’Éternel, comme les gouttes de pluie sur l’herbe, qui n’attend rien de l’homme, et n’espère rien des enfants des hommes. Et le reste de Jacob sera entre les nations, parmi des peuples nombreux, comme un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis, qui, lorsqu’il passe, foule et déchire, et personne ne délivre. Que ta main se lève contre tes adversaires, et que tous tes ennemis soient exterminés ! » (Michée 5:7-9)

Voici encore une portion de cette prophétie de Michée 5 que nous devrons bien situer dans son contexte. À chaque fois que le peuple de Dieu se corrompait, Dieu avait toujours l’habitude de garder un reste qui lui était toujours fidèle. Nous citerons à titre d’exemple : Les 7000 qui ne fléchirent pas les genoux devant Baal à l’époque du prophète Élie. Daniel et ses compagnons à Babylone. Mardochée et Esther en déportation. Zorobabel, Esdras, Néhémie lors du retour à Jérusalem. Et les apôtres du Seigneur qui furent les seuls au milieu d’Israël à croire en Jésus-Christ, comme cela est écrit : « Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé. » (Romain 9:27)

Le « Reste » concerne ceux que Dieu sépare de ce qui est vil pour leur confier des choses précieuses. Ceci est un principe constant dans l’œuvre et la pensée de Dieu. Et cette pensée de Dieu, nous la retrouvons dans l’Église des nations.

Tous ceux qui ont accepté la volonté de Dieu dans leur âge respectif ont toujours constitué un « Reste ». Ce sont eux qu’on appelle « Élus » dans l’Église ou « vierges sages » dans le contexte de la marche vers l’Époux. Au cours des âges, ce sont des vainqueurs qui reçoivent l’éloge de la part du Seigneur selon Apocalypse 2 et 3. Dieu l’avait aussi promis par la bouche du prophète Ésaïe :

« Car de Jérusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des réchappés. Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées. » (Ésaïe 37:32)

Ce « Reste » désigne les justes qui resteront au milieu du peuple qui constitueront la semence qui doit être engrangée :

« Il n’y aura plus que des justes parmi ton peuple, Ils posséderont à toujours le pays ; C’est le rejeton que j’ai planté, l’œuvre de mes mains, Pour servir à ma gloire. » (Ésaïe 60:21)

Le reste est aussi appelé « rejeton » qui est l’œuvre des mains du Seigneur. Et Paul rend claire cette pensée en disant :

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions » (Éphésiens 2:10)

L’Épouse est l’ouvrage du Seigneur, c’est-à-dire l’œuvre des mains du Seigneur comme l’a dit Ésaïe. Malachie aussi parle de ce reste lorsqu’il dit :

« Alors ceux qui craignent l’Éternel se parlèrent l’un à l’autre ; L’Éternel fut attentif, et il écouta ; Et un livre de souvenir fut écrit devant lui Pour ceux qui craignent l’Éternel Et qui honorent son nom. Ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, Ils m’appartiendront, au jour que je prépare ; J’aurai compassion d’eux, Comme un homme a compassion de son fils qui le sert. Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas. » (Malachie 3:16-18)

Alors concernant ce reste, l’Écriture dit qu’ils seront comme la pluie, comme les gouttes de pluie sur l’herbe, qui n’attend rien de l’homme, et n’espère rien des enfants des hommes. C’est juste pour dire qu’ils seront remplis de la Parole de Christ pour ainsi devenir Parole de sa Parole en se confiant totalement dans le Seigneur. C’est pour cela qu’il est écrit :

« Que mes instructions se répandent comme la pluie, Que ma parole tombe comme la rosée, Comme des ondées sur la verdure, Comme des gouttes d’eau sur l’herbe ! » (Deutéronome 32:2)

Et David peut encore dire dans les Psaumes :

« Voici, oh ! Qu’il est agréable, qu’il est doux Pour des frères de demeurer ensemble ! C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, Descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, Qui descend sur le bord de ses vêtements. C’est comme la rosée de l’Hermon, Qui descend sur les montagnes de Sion ; Car c’est là que l’Éternel envoie la bénédiction, La vie, pour l’éternité. » (Psaumes 133:3)

Tout cela parce que la grâce de Dieu c’est-à-dire la faveur imméritée de Dieu reposera dans sa plénitude sur l’Épouse :

« La colère du roi est comme le rugissement d’un lion, Et sa faveur est comme la rosée sur l’herbe. » (Proverbes 19:12)

Après avoir analysé ces 3 mots que sont « Prince » « Pays » « Reste de Jacob », nous comprenons que l’Église a bel et bien sa part dans cette prophétie de Michée 5.

Le combat contre Babylone dans le Message du réveil

Ce huitième prince n’a pas vraiment un Message différent de celui du septième ange de l’Église. Son Message est en rapport avec le Cri de Minuit de Matthieu 25:6-7 : « À minuit, un cri retentit : voici l’époux, sortez à sa rencontre. Alors toutes les vierges se réveillèrent et apprêtèrent leurs lampes » C’est le même Message de préparation qui fut apporté par Branham au temps du Soir, mais seulement comme nous sommes réellement arrivés à Minuit, il y a une particularité qui s’y dégage. En fait, dire que le Cri du verset 6 est le Message déposé par Branham au temps du Soir est correct aussi longtemps que nous considérons le Message comme un tout, mais Matthieu 25:6, est le Message dans son aspect de Minuit et non dans le contexte du temps du Soir qui est déjà passé. Comme nous le savons, une écriture peut avoir des applications multiples, bien que frère Branham ait aussi eu à se référer au Cri de Minuit, cela n’était pas vraiment lié à son temps, car il s’agissait du temps du Soir :

« 54 Combien savent que l’Écriture a une application multiple pour chaque prophétie ? Assurément ! Oui, monsieur ! Elle s’appliquera exactement pour ce temps-là, et elle se répétera de nouveau ici quelque part. Voyez-vous ? Comme… Et je me référerai à l’une d’entre-elles si je peux m’en souvenir rapidement. Oh ! Oui, il y en a un ici dans Luc… Dans Matthieu 2, il est dit : « Et Jésus fut appelé hors d’Égypte, afin que s’accomplît ce que Dieu avait annoncé par le prophète : Mon… J’ai appelé Mon Fils hors d’Égypte » Questions et réponses #1 – m 03/01/1954.

En son temps, le frère Branham, parlant de la particularité de son Message, le comparait à un instrument de musique abandonné dans une salle poussiéreuse, remplie des toiles d’araignées et qui n’intéressait personne. Mais un jour, il y eut un homme qui savait jouer à cet instrument délaissé et qui par son don lui redonna de la valeur. Le frère Branham typifia cet instrument à la Bible qui fut abandonnée par les dénominations, mais qui par la prédication du Message de l’heure retrouva sa vraie valeur. Il en est de même avec le Cri de Minuit. Son contenu se trouve dans le Message annoncé par frère Branham, mais ce Cri de préparation fut négligé par le peuple de Dieu à cause de l’assoupissement et du sommeil spirituel. Amen ! Mais Dieu par Sa grâce avait prévu ce Cri pour le réveil spirituel des vierges. Et ce Cri de Minuit qui conduit l’Église au combat spirituel contre Babylone contient les points suivants : la repentance, la sanctification, le jeûne et la prière et le témoignage final de l’Épouse.

La repentance

La repentance est la base de tout vrai réveil que nous trouvons dans la Bible et dans l’histoire de l’Église. Et le dernier réveil que nous attendons ne peut échapper à cette réalité. Et c’est ce qui a été demandé à cette Église de Laodicée. Remarquons que l’Église de Laodicée n’a pas eu un groupe de vainqueurs auquel le Seigneur s’est adressé directement. Mais le Seigneur s’est adressé directement à chaque croyant, car c’était une Église qui était devenue orgueilleuse malgré sa pauvreté. Toutefois, elle se croyait riche :

« …Car tu dis : je suis riche, et je suis dans l’abondance, et je n’ai besoin de rien ; mais tu ne connais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité ne paraisse point ; et d’oindre tes yeux de collyre, afin que tu voies. Je reprends et châtie tous ceux que j’aime ; aie du zèle, et repens-toi. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe : si quelqu’un entend ma voix, et m’ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. » Apocalypse 3:17-20

C’est la situation dans laquelle se trouve le croyant du Message aujourd’hui. Laodicée a mis le Seigneur à la porte, mais le Seigneur demande à l’Église de se pour avoir une communion avec lui. Ce sujet de repentance est aussi en train de susciter un grand débat. Certains disent que la mauvaise vie des frères n’influence en rien ce que Dieu a promis de faire pour l’Église, soi-disant que celui qui pèche cela le concerne lui-même et il manquera l’enlèvement. Franchement, ceux-là sont en contradiction non seulement avec la Bible mais aussi avec le Message. Le frère Branham dit dans la prédication l’épître aux Éphésiens est comparable au livre de Josué :

« Et maintenant, après que vous êtes entrés, ça ne veut pas dire que vous n’aurez plus à faire la guerre. Vous devez encore vous battre pour vous emparer de chaque pouce de terrain. Alors, vous voyez, Canaan ne représentait pas le glorieux Ciel, parce qu’il y a là de la guerre, des problèmes, des massacres, des batailles, et tout. Par contre, il représentait ceci, qu’il faut que ce soit une marche parfaite. C’est là que l’église échoue aujourd’hui, dans cette marche. Savez-vous que même votre conduite à vous peut empêcher quelqu’un d’autre d’être guéri ? Votre inconduite – vos péchés non confessés à vous, les croyants – peut être la cause d’un échec cruel pour cette église. Et, au jour du Jugement, vous serez responsable de tout cela. Oh, vous dites : “Un instant, là, Frère Branham.” Eh bien, c’est la vérité. Pensez-y ! Josué, après qu’il a traversé dans le pays, Dieu lui a fait la promesse… Pensez un peu, il a combattu pendant une campagne complète, sans perdre un homme, sans même une égratignure, sans qu’il y ait besoin d’une infirmière, ou de premiers soins, ou d’un pansement. Amen. Dieu a dit : “Le pays t’appartient, va combattre.” Pensez-y, se battre pendant toute une campagne, et il n’y a pas de Croix-Rouge dans les parages du tout, il n’y aura personne de blessé !

Ils ont tué les Amoréens et les Héthiens, et il n’y a pas eu un seul blessé parmi eux, jusqu’à ce que le péché entre dans le camp. Une fois qu’Acan a pris ce manteau de Schinear et ce lingot d’or et qu’il les a cachés sous son campement, le lendemain ils ont perdu seize hommes. Josué a dit : “Stop ! Stop ! Un instant, il y a quelque chose qui cloche ! Il y a quelque chose qui cloche ici. Nous allons publier un jeûne de sept jours. Dieu nous a fait la promesse qu’‘on ne nous ferait aucun mal’, que nos ennemis tomberaient à nos pieds. Alors, il y a quelque chose qui cloche ici. Quelque chose est allé de travers quelque part, nous avons seize morts ici. Ce sont des frères israélites, et ils sont morts.” Pourquoi sont-ils morts, ces hommes innocents ? Parce qu’un homme est sorti du rang. Vous voyez la raison pour laquelle cet enseignement est nécessaire ? L’église, qui doit s’aligner, s’aligner sur la Parole de Dieu, s’aligner avec Dieu, s’aligner les uns avec les autres, en marchant d’une façon parfaitement droite, sobrement devant tous, dans la crainte de Dieu. À cause d’un homme qui a volé un manteau, qui a fait quelque chose qu’il n’aurait pas dû faire, seize hommes ont perdu la vie ! Je pense que c’était seize, peut-être plus. Je crois que c’est seize hommes qui sont morts.

Josué a publié… il a dit : “Il y a quelque chose qui cloche ! Dieu a fait la promesse. Il y a quelque chose qui cloche.”

Quand nous faisons venir les malades devant nous, et qu’ils ne sont pas guéris, il nous faut publier un jeûne solennel, convoquer une assemblée. Il y a quelque chose qui cloche quelque part. Dieu a fait la promesse, Dieu doit se tenir à cette promesse, et Il s’y tiendra.

Alors il a publié un jeûne. Et ils ont découvert, ils ont tiré au sort, et Acan a confessé. Ils ont tué Acan avec sa famille et tout, ils ont brûlé leurs cendres, et les ont laissées là comme monument. Et Josué a tout simplement continué à combattre, en s’emparant de tout, sans une égratignure ni une blessure. Voilà. » Épître aux Éphésiens est comparable au livre de Josué

Ici le frère Branham ressort clairement l’importance de la repentance dans la marche de l’Église qui est un Combat de conquête des promesses de Dieu pour notre temps, donc une guerre spirituelle. Et cette pensée est aussi exprimée clairement par la Bible :

« Voici, la main de l’Éternel n’est pas raccourcie pour ne pouvoir pas délivrer, et son oreille n’est pas devenue pesante, pour ne pouvoir pas ouïr. Mais ce sont vos iniquités qui ont fait séparation entre vous et votre Dieu ; et vos péchés ont fait qu’il a caché sa face de vous, afin qu’il ne vous entende point. Car vos mains sont souillées de sang, et vos doigts d’iniquité ; vos lèvres ont proféré le mensonge, et votre langue a prononcé la perversité. Il n’y a personne qui crie pour la justice, et il n’y a personne qui plaide pour la vérité ; on se fie en des choses de néant, et on parle vanité ; on conçoit le travail, et on enfante le tourment. » (Ésaïe 59:1-4)

Effectivement, il n’y a personne qui plaide parce que c’est Laodicée qui se croit être riche et pourtant qui est pauvre et nue. Elle n’a besoin de rien, même pas de la repentance. Honte à nous ! disait Branham.

La sanctification

Le Message de la sanctification est le Message de l’heure et le Message de Minuit. C’est cela la préparation des lampes dont il est question au verset 7 de Mathieu 25. C’est la recherche d’une communion profonde avec Dieu pour échapper à la manifestation abondante des œuvres de la chair qui ont cours en ce moment dans le Royaume de Dieu. La sanctification nous libère du carcan du péché et du vieil homme pour nous faire vivre dans la plénitude de l’Esprit. C’est l’abandon du monde pour se consacrer au Seigneur. Cela implique l’obéissance et la pratique de la Parole. C’est pour cela que Pierre que Pierre pouvait dire :

« C’est pourquoi, mes frères, appliquez–vous davantage à affermir par les bonnes œuvres votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne pécherez jamais, et ainsi vous sera pleinement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus–Christ. » (2 Pierre 1:10, Version Fillion).

Sans la sanctification, nous ne pouvons pas avoir le réveil auquel nous aspirons tous dans le Message. Le frère Branham disait déjà en son temps :

« Ainsi, “un réveil en notre temps” ? Comment pouvons-nous l’avoir, alors que celui qui normalement donne le réveil est lié par le monde ? Dieu n’entrera pas là où se trouve le monde, vous pouvez en être sûrs. Si vous fréquentez le monde, alors, c’est–c’est terminé. Lorsque vous laissez le monde s’infiltrer, et que vous vous mettez à agir comme le monde, alors vous êtes finis. Mais, lorsque vous couperez tous les liens, toutes les chaînes du monde, et que vous viendrez à Dieu, alors Dieu vous utilisera jusqu’à ce que vous vous remettiez à flirter. » §79 (Église séduite par le monde, une - m28.06.1959)

Je dis un puissant amen à cette exhortation de frère Branham. L’Église est liée par des liens démoniaques du monde. La vie de Samson est un type puissant en rapport avec ce que l’Église est en train de vivre, le frère Branham illustre cela de belle manière :

« Pendant que Samson était lié ! Nous ne pouvons pas avoir de réveil. Écoutez notre loyal frère, Billy Graham : “Un réveil en notre temps.” Écoutez crier Oral Roberts : “Un réveil en notre temps.” Écoutez les autres : “Un réveil en notre temps.” Comment pouvons-nous avoir un réveil, alors que nous sommes liés ? Nous avons lié le Saint-Esprit avec nos organisations et nos traditions, et nous ne pouvons pas avoir de réveil du Saint-Esprit. Amen. Je sais que c’est brûlant (comme le temps), mais c’est la Vérité. Comment pouvons-nous avoir un réveil du Saint-Esprit alors que vous êtes si liés et si empesés ? “Une forme de piété,” c’est ce que la Bible a dit qu’ils auraient. “Une forme de piété, mais reniant ce qui en fait la force.” La force de quoi ? La force de l’organisation ? La force du monde ? La force de l’Église ? La force du Saint-Esprit ! C’est le secret de l’Église. Et lorsque l’Église adopte des prédicateurs instruits et de grands bâtiments, et ces parures, au lieu du Saint-Esprit à l’ancienne mode, ils feraient mieux de retourner dans le petit local de réunion. Amen. C’est vrai. Comment pouvez-vous avoir un réveil du Saint-Esprit, alors que les gens L’étouffent, Le lient, et en ont peur ? Voilà le fond du problème ! » §73 (Église séduite par le monde, une - m28.06.1959)

Cette exhortation du prophète est très profonde, mais le problème est que l’Église ne reconnaît pas qu’Elle a été séduite par le monde. Ces liens ont provoqué le sommeil spirituel. Nous voyons ses manifestations par les œuvres de Babylone au milieu de nous. Et à Minuit, nous devrons nous défaire de ces liens. C’est cela la préparation des lampes dont il est question dans Matthieu 25. Ceci doit être un désir profond dans notre cœur.

Jeûne et prière

« Sur tes murs, Jérusalem, j’ai placé des gardes ; Ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de l’Éternel, Point de repos pour vous ! Et ne lui laissez aucun relâche, Jusqu’à ce qu’il rétablisse Jérusalem Et la rende glorieuse sur la terre ». Ésaïe 62:6-7

« La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière ». (1 Pierre 4:7)

« Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints ». (Eph 6:18)

« Jésus leur répondit : Les amis de l’époux peuvent-ils s’affliger pendant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront ». Matthieu 9:15

Beaucoup aujourd’hui semblent minimiser cet aspect et pourtant c’est un signe qui manifeste le réveil au milieu du peuple de Dieu. Lorsque nous arrivons dans un temps bien précis comme celui de Minuit, par rapport au plan de Dieu, il y a des recommandations particulièrement liées à ce temps. Tout le monde dans le Message sait voir comment les différentes prophéties sont en train de s’accomplir fidèlement sous nos yeux (Israël, Union Européenne, USA, etc.). C’est pour cela que dans des temps comme ceux-ci, la Bible a donné des recommandations particulières que nous devrons observer pour tenir ferme, sinon c’est la mort qui prendra place. En rapport avec ce temps, Pierre dit : « Mais la fin de toutes choses s’est approchée ; soyez donc sobres et veillez pour prier » (1 pier 4:7) (version bible Darby) et la version bible de l’épée dit « Soyez donc sobres et vigilants dans les prières ».

Lorsque nous reconnaissons le moment où s’accomplissent les prophéties, pour nous, c’est l’heure de veiller et d’être vigilant, mais l’Écriture précise en disant que, nous devrons veiller pour prier, cela doit constituer l’une des activités principales du temps de la fin pour les véritables chrétiens. C’est pour cela que notre Seigneur Jésus-Christ dit :

« Prenez donc garde à vous–mêmes, de peur que vos cœurs ne soient appesantis par la débauche, par l’ivrognerie et par les inquiétudes de cette vie ; et que ce jour–là ne vous surprenne subitement. Car il surprendra comme un filet tous ceux qui habitent sur la face de la terre. Veillez donc, et priez en tout temps, afin que vous soyez trouvés dignes d’éviter toutes ces choses qui doivent arriver, et de subsister devant le Fils de l’homme. » (Luc 21:34-36, Version bible de l’épée)

Le frère Branham aborde aussi dans le même sens :

« § 43 Maintenant récapitulons juste un peu, pour avoir une base. Donc, il y avait… Daniel était préoccupé à cause de son peuple ; en effet, il avait lu le prophète Jérémie, et il avait compris que Jérémie avait dit qu’ils resteraient en captivité pendant soixante-dix ans. Et, là, il voyait qu’il y avait déjà soixante-huit ans qu’ils étaient en captivité. Alors il savait que le moment était proche. C’est pourquoi il a mis de côté tout son travail, il a, pour ainsi dire, baissé les rideaux sur toutes ses tâches quotidiennes. Il a tourné sa face vers Dieu, il a revêtu le sac et la cendre, et il s’est mis à jeûner et à prier, dans le but de savoir quand ce moment-là allait arriver. Et après, nous voyons, comme je l’ai déjà dit…

§ 44 Nous voyons donc que Daniel, c’est pour son peuple qu’il voulait avoir cette information. Et je pense que si Daniel, en lisant les prophètes qui étaient venus avant lui, et en comprenant qu’il était près de la fin, il s’est mis à chercher Dieu pour savoir combien la fin était proche, alors je pense qu’en voyant que nous sommes au bout du chemin maintenant, il est légitime, non pas que nous revêtions le sac et la cendre, mais que nous rejetions les choses du monde et nos soucis de cette vie, pour chercher Dieu, afin de voir quel jour de l’année nous sommes, parce que nous voyons que nous sommes à la fin ; et pour que l’Église recoure au jeûne et à la prière, et se tienne prête. C’est pour ça que je me suis mis en devoir de…

Je ne savais pas quelle explication donner à ceci ; en effet, je le laissais de côté chaque fois, en disant : « Les soixante-dix semaines de Daniel », parce que je n’arrivais pas à le comprendre. Et c’est pour ça que maintenant, je me suis mis en devoir d’essayer de l’expliquer. Et je crois qu’avec l’aide du Seigneur, je vais pouvoir le faire, par Sa grâce, l’apporter de sorte que… vous montrer combien nous sommes proches de la Venue du Seigneur.

§ 193.b Maintenant, nous l’avons démontré par la Parole de Dieu, par l’histoire, et par tout, par les signes des temps, par les jours, qu’il ne reste plus rien d’autre. Nous sommes à la fin des nations. Qu’est-ce… qu’est-ce que nous allons y faire ? Il y va de mon âme et de votre âme ; il y va de ma vie et de votre vie ; il y va de la vie de nos bien-aimés. Nous nous sommes fait dorloter trop longtemps. Nous avons eu trop de facilité. Nous ferions mieux de nous mettre à avancer. Il est plus tard que vous ne le pensez, souvenez-vous-en. (Fin de citation) (La soixante-dixième semaine de Daniel)

Et dans la prédication, le retour et le jubilé, le frère Branham aborde encore dans le même sens :

Laissez-moi vous apporter une bonne nouvelle. C’est l’année du jubilé. Si vous vous trouvez mêlés à ce genre de choses, retournons donc. Nous avons un héritage. Les pères de la pentecôte ont combattu pour remporter le prix, et navigué sur des mers sanglantes. N’empruntons pas le chemin du lit fleuri de la facilité en adhérant à une organisation, et en s’installant en disant : « Dieu soit béni, je suis pentecôtiste. » Ayons-en l’expérience. Retournons à Dieu. Retournons à la nourriture d’aigle. Retournons à la conduite du Saint-Esprit. Retournons à la Parole de Dieu. Retournons au jeûne et à la prière. (Le retour et jubilé - 22.11.1962 Shreveport, la, USA)

Et aussi dans Les instructions de Gabriel à Daniel, frère Branham dit :

§ 80 Il a dit : « J’ai compris par les livres, que Jérémie, mon frère, il y a bien, bien des années, a prophétisé qu’Israël resterait ici pendant soixante-dix ans. Et le temps est presque écoulé. » Et il s’est préparé, il a publié un jeûne, il s’est sanctifié, et quand… la cendre et le sac ; il a mis ça sur sa tête, et il s’est mis à jeûner et à prier pour comprendre ce qu’il en était du jour où ils vivaient.

§ 81 Et si Daniel, le prophète du Seigneur, a pu consulter les livres de Jérémie, et que ça lui fasse un tel effet ; que même le fait qu’Israël sorte, que tous ceux qui étaient vivants sortent de Babylone pour retourner dans leur patrie, que ça le fasse jeûner, et prendre le sac et la cendre. Combien plus d’effet cela devrait faire à l’Église du Dieu vivant, de savoir que le temps est en train de se terminer, qu’il n’y aura plus de temps, et que la Venue du Seigneur Jésus-Christ et le glorieux Millénium vont bientôt être là ! Comment peut-on perdre son temps à jouer à des jeux d’argent, à aller à la piscine le dimanche, pas de temps pour le Seigneur ? On fait un saut là-bas… Si le pasteur dit quelque chose qui ne nous plaît pas, on se lève et on sort. Et si la… si la réunion dure trop longtemps, eh bien, on… on, on est… on est mécontent. Regardez dans quel état nous sommes. Regardez ce que nous faisons.

Comparons notre vie avec ce prophète-là. Un seul homme, dans un royaume tout entier, sans église où aller, ni aucune nulle part ailleurs où aller. Tout avait été détruit et brûlé ; sa ville, son peuple était captif. Soixante-huit ans ! Soixante-huit, soixante-neuf, soixante-dix : il lui restait deux ans. Alors, quand il s’est mis à lire dans le livre et qu’il a vu que le temps de l’accomplissement approchait, que cela allait s’accomplir, il s’est approché de Dieu dans la prière, pour savoir ce qu’il en était.

§ 89 Ô Dieu, s’il y a un temps où nous aussi, nous devrions nous mettre en prière, c’est bien maintenant. Car nous, qui sommes Son vrai serviteur, nous pouvons voir par les Lettres de l’apôtre, par le Saint-Esprit qui nous met en garde, que nous sommes au dernier jour. Le Saint-Esprit Le dit. « Dans les derniers jours, les hommes seront emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, déloyaux, calomniateurs, intempérants, et ennemis des gens de bien. » C’est ce que je comprends par la Lettre. (Les instructions de Gabriel à Daniel)

Ces exhortations de frère Branham concernent vraiment le temps dans lequel nous sommes en train de vivre. Comme il est dit, nous avons eu trop de facilité, cela est la mentalité de la marche dans le désert où on attend à ce que la manne tombe du ciel. Maintenant nous devrons avoir la mentalité de la conquête de la terre promise dans la prière, les jeûnes et le témoignage. Cette exhortation de frère Branham doit beaucoup nous interpeller. C’est seulement dans cette voie que nous allons atteindre l’identification à notre Seigneur selon le Message que le Seigneur a envoyé en ce temps. Il nous donnera aussi la victoire dans ce combat de la foi que nous avons à mener. Car c’est en combattant dans la prière que le chrétien remporte la victoire du combat de la foi et du témoignage que le frère Branham appelait aussi la plus grande bataille jamais livrée. L’illustration modèle que nous avons en ce qui concerne ces deux combats est dans la première et la dernière tentation du Christ.

La première tentation se trouve dans Luc 4 :

Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et fut conduit par l’Esprit dans le désert, Où il fut tenté par l’esprit accusateur pendant quarante jours, et il ne mangea rien durant ces jours-là ; mais après qu’ils furent passés, il eut faim. Alors l’accusateur lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, commande à cette pierre qu’elle devienne du pain. Et Jésus lui répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute Parole de Dieu. Ensuite l’accusateur le mena sur une haute montagne, et lui fit voir en un seul moment tous les royaumes du monde ; Et l’accusateur lui dit : Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes ; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux. Si donc tu te prosternes devant moi, toutes choses seront à toi. Mais Jésus lui répondit : Retire-toi de moi, adversaire ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Il le mena aussi à Jérusalem, et il le mit sur le haut du temple, et lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas ; Car il est écrit, qu’il ordonnera à ses anges d’avoir soin de toi, pour te garder ; Et qu’ils te porteront dans leurs mains, de peur que ton pied ne se frappe contre quelque pierre. Mais Jésus lui répondit : Il est dit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. Et l’accusateur ayant achevé toute la tentation, se retira de lui pour un temps.

J’aimerais attirer notre attention sur quelque chose de très important. Remarquez que l’adversaire a commencé à tenter le Seigneur depuis le premier jour de son jeûne. C’est à l’issue du jeûne qu’il a commencé la bataille pour amener le Seigneur à accepter une fausse Parole dans Son esprit et dans son âme, ce que le frère Branham a appelé la plus grande bataille jamais livrée. Cette bataille avait commencé à la fin du jeûne de Jésus. La Puissance qu’avait eue Jésus pour repousser les faux raisonnements du diable venait des 40 jours de prière sans manger qu’Il venait d’accomplir. Donc quand les deux combats se tiennent, on ne peut pas les dissocier, mais seulement celui de la prière précède la plus grande bataille jamais livrée. En réalité, c’est un même combat mais dans des étapes différentes.

La deuxième illustration de ce combat est dans Luc 22:44 : « Et étant dans l’angoisse du combat, il priait plus instamment ; et sa sueur devint comme des grumeaux de sang découlant sur la terre. » (version Darby) Et nous savions tous que dans cet épisode, Jésus priait en rapport avec la coupe qu’il devrait boire, car cela constitue la dernière tentation de Christ. C’était le combat de la prière à Gethsémané avant de prendre sa croix pour monter à Golgotha afin d’arracher notre salut. Et nous savons que c’est sur le chemin du calvaire que le Seigneur a subi la plus grande humiliation dans les insultes et la souffrance dont le point culminant était cette question : « en disant : Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix ! » (Matthieu 27:40).

Si Jésus avait failli à cette dernière tentation, nous ne serions jamais sauvés et ainsi sur le chemin du calvaire Jésus remporta la plus grande bataille jamais livrée grâce au combat de la prière qu’il avait livré à Gethsémani. Jésus nous a dit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. » Matthieu 16:24. Ainsi comme chacun doit se charger de sa croix, chacun aussi doit avoir son Gethsémani pour remporter le combat de la foi car comme nous venons de le voir le combat de la prière précède celui de la foi et du témoignage.

Le frère Frank dans une de ses publications intitulée « le temps est proche » publiée en 1976 dont je recommande vivement la lecture, a présenté la prière comme une source indispensable d’un réveil :

Le souffle même de notre âme est maintenu par la prière inspirée par l’Esprit. Si des personnes ou une assemblée négligent la vie de prière, ils sont coupés de la présence même du Dieu tout-puissant, et se trouveront bientôt dans un état de tiédeur et d’indifférence compassée. Nous garderons peut-être les formes extérieures de la piété, mais en réalité, nous nous serons coupés de la ligne de vie qui nous met en connexion avec Dieu. Frère Branham disait : « Vous pouvez chanter trop, vous pouvez parler trop, vous pouvez crier trop, mais vous ne pourrez jamais prier trop. » Il s’écriait : « où sont ces réunions de prière qui duraient toute la nuit ? » Si le Seigneur Jésus Christ, le Fils de Dieu, priait avec ferveur lorsqu’Il était dans la chair (Hebr. 5.7), combien plus devrions-nous chercher la face de Dieu, et apporter nos manquements et nos besoins devant Lui. La prière est la communion personnelle avec Dieu. Lorsque, en toute humilité et dans un esprit de supplication, nous nous mettons devant Lui, dans le secret de notre chambre, nous apportons nos fardeaux, nos demandes, et nos besoins personnels devant le trône de la grâce. Lorsque nous nous rassemblons, nous nous réunissons pour rendre un culte au Seigneur et le louer, pour l’adorer et glorifier Son Nom. p.16 le temps est proche. E.Frank

Il ajoute encore en disant :

si la part réservée à l’adoration et à la prière est limitée au strict minimum pendant un culte, l’Esprit de Dieu n’a pas la possibilité d’accomplir ce qu’Il voudrait faire, et tout ce qui reste, c’est une forme extérieure de piété dépouillée de la démonstration de la Puissance de Dieu. Quiconque, qu’il soit homme ou femme, qui a été baptisé dans le Corps de Christ par Son Saint-Esprit, doit trouver sa vraie position, reconnaître sa position selon l’Écriture, et se prêter à l’action de l’Esprit de Dieu. Tout mouvement de réveil a eu ses réunions de prière, et ce dernier en date ne portera pas de fruits sans elles. p.17 « le temps est proche », E.Frank

Certains disent que le terme « combat spirituel » n’est pas scripturaire ou soit le frère Branham utilisait plus le terme « combat de la foi ». D’autres encore ne veulent pas rattacher le combat spirituel à la prière mais à la foi. Franchement, là-dessus c’est aussi un problème de bonne volonté. Le combat de la foi est-il un combat physique ou un combat spirituel ? À chacun d’y répondre. Quand Branham dit par exemple : « Et maintenant, après que vous êtes entrés, ça ne veut pas dire que vous n’aurez plus à faire la guerre. Vous devez encore vous battre pour vous emparer de chaque pouce de terrain… »

La question que l’on se pose c’est de savoir si Branham parle de la guerre de la foi ou de la guerre spirituelle ?

Dans chaque guerre, il y a des techniques que chaque camp doit appliquer pour remporter la victoire et la prière en est une :

Rappelez-vous, nous ne sommes pas à un pique-nique, nous sommes sur un champ de bataille. Bien des gens pensent qu’une fois devenus chrétiens, ils ont fait tout ce qu’il fallait, qu’alors le problème est réglé pour toujours, et que, parce qu’ils sont chrétiens, tout ira comme sur des roulettes. Ne vous mettez jamais cela en tête. Car, si je suis devenu chrétien, c’est pour combattre, pour combattre le bon combat de la foi. Si je suis devenu chrétien, c’est pour aller au front. Nous sommes des soldats chrétiens, et il nous faut être formés et instruits, il nous faut connaître toutes les techniques de l’ennemi, pour savoir comment nous fortifier, et comment livrer le combat. Et nous ne pouvons le faire qu’au fur et à mesure que le Saint-Esprit nous le révélera. Nous ne pouvons pas prendre ce que d’autres nations nous disent lorsque nous allons à la guerre, prendre certaines de leurs idées. Mais nous devons prendre nos propres idées, la façon dont le Saint-Esprit nous dirigera, et les idées que Lui nous donnera, car Il est le Commandant en chef de l’armée des Chrétiens. Église séduite par le monde, 28/ 06/ 1959

Et frère Branham savait aussi rattacher la pensée du soldat chrétien à la pensée d’une armée qui est engagée dans la prière.

Voici nos frères ; l’un d’eux vient de Fort Wayne ici aux États-Unis, l’autre a fait tout le chemin depuis le Canada, il est venu pour cette occasion particulièrement solennelle. Seigneur, c’est une question de vie ou de mort. Voici deux hommes, jeunes encore, qui pourraient Te servir encore longtemps, deux soldats chrétiens qui croient en Toi. Mais l’ennemi leur a tiré une flèche empoisonnée qui a touché un certain endroit de leur corps et ils sont revenus, se sont retirés vers l’hôpital de la Grâce de Dieu afin d’obtenir la réconciliation et la guérison, de manière à pouvoir de nouveau aller au front couverts du bouclier et prendre part à la bataille. Ils sont venus se joindre à l’armée de la prière avec nous, Seigneur. Et nous allons à la rencontre de l’ennemi. §10 Pourquoi, Je suis contre les religions organisées

La grande armée du Seigneur au temps de la fin sera vraiment une armée de prière. La prière est étroitement liée à la notion du combat spirituel. Nous devrons veiller à cela avec une entière persévérance comme ce fut le cas dans Luc 18 entre la femme et le juge inique : « Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher. »

Et le frère Branham, nous exhorte aussi dans le même esprit jusqu’à ce que la chevelure de l’Église repousse comme celle de Samson :

Puisse le Samson de Dieu, puissent ceux qui sont droits de cœur, ceux qui languissent et qui pleurent, qui intercèdent et qui s’accrochent, puissent-ils tenir bon, Seigneur, jusqu’à ce que cette nouvelle chevelure ait poussé, jusqu’à ce que réapparaisse la joie en Sion, et qu’apparaisse un groupe capable de reconnaître et de comprendre, de voir le Messie et les puissances cachées, cachées au monde, qu’ils ne sont pas à même de comprendre présentement. Accorde-leur, Seigneur, de voir ceci. Car nous le demandons au Nom de Jésus. §79 Église séduite par le monde, 28/06/1959

Nous voulons être trouvés par le Seigneur parmi ce groupe qui intercède jusqu’à ce que la nouvelle chevelure de l’Église repousse.

Le témoignage

Je pense que c’est le point culminant de ce combat spirituel qui conduira l’Église à vivre la manifestation des fils de Dieu qui est la grande parade que l’Épouse va connaître avant son enlèvement. L’Église-Épouse, par sa vie doit témoigner Christ en apportant le message du salut partout dans le monde. Ce point est en rapport avec le chant du coq dont parle Marc au chapitre 13:35 : « Veillez donc : car vous ne savez point quand le Seigneur de la maison viendra, si ce sera le soir, ou à minuit, ou à l’heure que le coq chante, ou au matin ; » Je pense aussi que c’est ce que le Seigneur avait fait comme promesse à frère Frank, lorsqu’il lui avait parlé avec une voix audible sur ce terme : « Mon serviteur lorsque la dernière action commencera, je te parlerai de nouveau. Alors mon esprit sera sanctifié en toi » Lettre circulaire 59, E.Frank

C’est aussi à ce moment-là que s’accomplira la vision de la moissonneuse-batteuse :

Devant la face de Dieu, je ne redis que ce que j’ai vu et entendu : En esprit, je fus placé devant un très grand champ de blé plus que mûr et je vis comment les épis bien pleins, déjà brûlés par le soleil, s’inclinaient tous uniformément. Je sais que dans l’ensemble du temps de la grâce, la Parole est semée comme l’est une Semence et que dans chaque âge de l’Église, une récolte des âmes a déjà eu lieu.

Cependant, l’Écriture parle aussi de ce qui va arriver directement à la fin (Mat. 3.12 et autres). Dans Apocalypse 14.15, il est dit : « … car la moisson de la terre est mûre » (Segond). Je me suis aperçu qu’aucun chardon ne se voyait sur toute la surface du champ et je savais en esprit que l’ivraie avait déjà été enlevée, comme il est écrit : « Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler… » (Mat. 13.30). Ensuite, je regardais à gauche et vis une toute nouvelle moissonneuse-batteuse. Au même moment, le Seigneur parla d’une voix puissante : « Mon serviteur, cette moissonneuse-batteuse t’est destinée car tu dois rentrer la moisson. Jamais personne ne l’a encore employée… ». Aussitôt, je m’avançais et montais sur la moissonneuse-batteuse. Mais tout devint sombre : on aurait dit qu’il y avait une lutte dans les nuages agités. Et je dis : « Seigneur fidèle, il est trop tard, je ne peux pas rentrer la récolte. Les jugements vont se déverser sur la terre ». L’instant d’après le soleil apparut dans toute sa force par une ouverture dans la couche de nuages et brilla sur le champ de blé. Aussitôt, je saisis le levier et commençais à rentrer la moisson. J’avais à peine fini que le ciel s’assombrit de nouveau et j’entendis seulement des éclats et des roulements de tonnerre. Lettre circulaire 59, E.Frank

Ce moment sera vraiment le temps de la grande moisson de la terre. Ma prière est que le Seigneur mette à nos pieds les chaussures de l’armure de Christ qui est le zèle de l’Évangile de paix. (Eph. 6:15)

Jérémie et Hanania ou bien Isaac et Rebecca ?

Dans ce chapitre, j’aborderai l’un des événements qui est en train de marquer la fin de l’âge de Laodicée. Il s’agit de la position de frère Frank par rapport au Ministère de frère M’BRA et son Message de réveil. Les frères se posent souvent les questions suivantes :

• Est-ce que deux hommes de Dieu mandatés peuvent-ils être en contradiction ?
• Dieu peut-il mandater deux hommes sur la terre au même moment ?
• Si frère Frank est mandaté par Dieu, vis-à-vis de frère M’BRA, ne sommes-nous pas dans la confrontation de Jérémie et d’Hanania ?
• Mathieu 25:6 est-il un Ministère ?

Essayons d’y répondre à la lumière des Écritures.

Est-ce que deux hommes de Dieu mandatés peuvent-ils être en contradiction ?

D’emblée, la réponse à cette question est non, tant que les deux hommes sont dans la volonté de Dieu. Mais le début peut être difficile si Dieu n’intervient pas comme c’est fut le cas entre Paul et les apôtres. La conférence de Jérusalem nous renseigne beaucoup sur ce sujet. (Acte 15). Il y a eu les questions de la circoncision, des viandes sacrifiées aux idoles et les aliments classés impurs par le judaïsme. Car Paul enseignait aux païens de manger de tout ce qui se vend au marché. Il était difficile pour les apôtres de comprendre ce que Dieu était en train de faire avec ce nouveau Ministère. Et pourtant ils étaient les personnes qui ont vécu avec le Seigneur. Cela démontre que dans un même âge, il peut avoir plusieurs Ministères particuliers œuvrant soit au même moment, soit l’un après l’autre, mais ayant des tâches bien spécifiques.

L’exemple de Paul et de Pierre et aussi de Paul en rapport avec les apôtres est très éloquent. Voyons un peu comment Paul parle de son expérience avec les apôtres :

« Quant à ceux qui sont comptés pour quelque chose, il ne m’importe point quels ils ont été autrefois, (là il parle des apôtres de Christ) car Dieu ne fait point acception de personne, les plus considérés, ils ne m’ont rien ajouté de plus. Au contraire, quand ils virent que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis, Car celui qui a agi efficacement dans Pierre, pour le rendre apôtre des Juifs, a aussi agi efficacement en moi, pour les Gentils, ayant reconnu la grâce qui m’avait été donnée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allions, nous vers les Gentils, et eux vers les circoncis.

Seulement nous devions nous souvenir des pauvres ; et je me suis appliqué à le faire. Or, quand Pierre vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il méritait d’être repris. Car, avant que quelques personnes fussent venues de la part de Jacques, il mangeait avec les Gentils ; mais dès qu’elles furent arrivées, il s’en retira et s’en sépara, craignant ceux de la circoncision. Et avec lui les autres Juifs se séparèrent aussi, de sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie. Mais, quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l’Évangile, je dis à Pierre, en présence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis comme les Gentils, et non comme les Juifs, pourquoi obliges-tu les Gentils à vivre comme les Juifs ? » (Galates 2)

Dans le Nouveau Testament, dans un même âge et au même moment, deux Ministères particuliers, l’un étant le leader des circoncis entraînant avec lui tous les apôtres et l’autre leader des incirconcis entraînant avec lui Barnabas, Tite, Apollos, Timothée, etc. Pierre qui avait la clé du royaume se fait reprendre par un nouveau venu qui s’appelle Paul. Par là, nous comprenons qu’il peut avoir discordance de points de vue entre serviteurs de Dieu pour un temps, mais ils finissent toujours par se mettre d’accord pour l’avancement de l’œuvre (Acte 15). Mais pour nous, nous ne devrons pas nous ranger derrière l’avis d’un homme, mais de Dieu. Et nous savons qu’après la mort de Paul, Jean est devenu pasteur de l’Église d’Éphèse.

Dieu peut-il mandater deux hommes sur la terre au même moment ?

OUI, Dieu peut mandater même plusieurs hommes sur la terre au même moment, parce qu’en ce qui concerne les envoyés de Dieu, il n’existe pas de loi biblique. Dieu est dans le ciel et Il fait ce qu’Il veut. Il envoie même les démons pour accomplir Son œuvre. Ewald Frank et Alexis Barilier ont été suscités dans le même temps pour distribuer la nourriture. L’un a distribué parmi les francophones et l’autre parmi les autres langues. Où est le problème ? Dans le Nouveau Testament, il existe cinq Ministères de la Parole qui œuvrent en même temps dans l’Église, mais la différence se trouve dans les ordres de Mission.

La chose à dire est que deux hommes envoyés de Dieu dans la même génération, dont les Ministères couvrent tout le Royaume de Dieu ne peuvent pas avoir les mêmes ordres de Mission. Dans sa génération, Paul a été le seul à avoir son ordre de Mission – personne ne pouvait lui contester cela. En cela tous les Ministères qui ont rendu témoignage parmi les nations ont travaillé dans le Ministère de Paul. Pierre a été le seul à avoir son ordre de Mission et personne ne pouvait lui contester cela. Pareillement dans notre génération, William Branham a été seul à avoir son ordre de Mission – personne ne peut lui contester cela. Il ne peut exister deux Messagers pour l’âge de Laodicée. Si un homme se lève pour nous dire qu’il est le Messager de l’âge de Laodicée, nous dirons ensemble qu’il ment. Ewald Frank est le seul qui a reçu son ordre de Mission parmi nous – nul ne peut lui contester cela. Tous ceux qui ont distribué la nourriture travaillent dans son Ministère. Si un frère se lève parmi nous pour dire qu’il est celui qui distribue la nourriture, nous ne croirons pas en lui. La différence entre les mêmes serviteurs de Dieu se trouve dans les ordres de Mission.

Dans les générations passées, pour la même œuvre de restauration de Jérusalem, il y a eu plusieurs serviteurs de Dieu avec les commissions différentes. Zorobabel est venu avec un ordre de Mission qui n’était pas l’ordre de Mission d’Esdras. Esdras est venu avec un ordre de Mission qui n’était pas l’ordre de Mission de Néhémie. Et pourtant tout le travail concernait la restauration de la ville de Jérusalem. Dans cette œuvre, Esdras et Néhémie se sont retrouvés sur la scène à Jérusalem, mais il n’y avait aucun problème entre les deux ouvriers parce qu’ils n’avaient pas les mêmes ordres de Mission. Où est le problème ? La Bible n’est-elle pas assez claire sur ce sujet ? Que celui qui a des problèmes se pose la question suivante : Est-ce que le serviteur fidèle et prudent et la voix de Minuit font le même travail ? L’un aurait été faux si les deux prétendaient faire le même travail. Or les deux Ministères n’ont pas les mêmes ordres de Mission.

À titre d’exemple, nous citons : Aggée et Zacharie qui furent des prophètes contemporains. Ils prophétisèrent pendant la période de la reconstruction du temple et de la ville Jérusalem.

« Alors Aggée le Prophète, et Zacharie, fils de Hiddo le Prophète, prophétisaient aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au Nom du Dieu d’Israël, qui les avait envoyés vers eux. Et Zorobabel fils de Salathiel, et Jésuah fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à rebâtir la maison de Dieu, qui habite à Jérusalem ; et ils avaient avec eux les Prophètes de Dieu, qui les aidaient. » (Esdras 5:1-2)

Dans le temps de restauration comme il en est maintenant et comme il en fut au temps du retour de la captivité d’Israël Dieu peut utiliser plusieurs prophètes ou sentinelles au même moment mais avec des tâches différentes. Il y a aussi Ésaïe, Osée et Michée qui ont exercé leurs Ministères à la même période c’est-à-dire au temps d’Ozias, de Jothan, d’Achaz et d’Ézéchias rois de Juda. (Es 1:1 ; Os 1:1, Mi 1:1) Nous devrions savoir que dans l’Église, il y a diversités des dons, un seul ne peut pas à lui seul accomplir toutes les tâches, sinon il serait le Saint-Esprit. Nous pouvons aussi l’illustrer par l’histoire de Daniel lorsque Dieu avait envoyé l’ange Gabriel pour apporter la révélation à Daniel. L’Écriture dit que Gabriel a été combattu pendant vingt et un jours par un démon qui était le chef du royaume de Perse : « Le chef du royaume de Perse m’a résisté vingt et un jours ; mais voici, Michaël, l’un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. » (Daniel 10:13)

Lorsqu’il s’agit d’envoyer un message ou une révélation, Dieu utilisait Gabriel comme ce fut le cas avec Marie mère du Seigneur et de Zacharie père de Jean-Baptiste. Mais lorsqu’il s’agit de combat, Dieu utilise Michael. Ce dernier est encore mentionné dans l’épître de Jude lors de la mort de Moïse, il se disputa son corps avec Satan.

Si frère Frank est un homme mandaté, ne serait-il pas dans la confrontation de Jérémie et Hanania avec frère M’BRA ?

Souvenons-nous que Dieu pour couper court à ces deux sons de cloche que les deux prophètes étaient en train de donner, adressa la parole à Jérémie en ces termes :

« Après que Hanania, le prophète, eut brisé le joug de dessus le cou de Jérémie, le prophète, la parole de l’Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots : Va, et dis à Hanania : Ainsi parle l’Éternel : Tu as brisé un joug de bois, et tu auras à sa place un joug de fer. Car ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Je mets un joug de fer sur le cou de toutes ces nations, pour qu’elles soient asservies à Nebucadnetsar, roi de Babylone, et elles lui seront asservies ; je lui donne aussi les animaux des champs. Et Jérémie, le prophète, dit à Hanania, le prophète : Écoute, Hanania ! L’Éternel ne t’a point envoyé, et tu inspires à ce peuple une fausse confiance. C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Voici, je te chasse de la terre ; tu mourras cette année ; car tes paroles sont une révolte contre l’Éternel. Et Hanania, le prophète, mourut cette année-là, dans le septième mois. » (Jérémie 28:12-17)

Dieu n’avait pas tardé de venir au secours de Jérémie, et cela avait donné à Jérémie un grand zèle pour prononcer le jugement de Dieu sur ce faux prophète. Si nous voulons comparer cette époque à celle de Jérémie et Hanania, nous devrons aussi nous attendre à ce que Dieu agisse de la même manière. Voilà bientôt trois ans qu’il est question du Cri de Minuit et que cette œuvre avance sur le terrain. Combien de temps Dieu attendra-t-il encore pour clore cette affaire ? À chacun d’y répondre.

Mathieu 25:6 est-il un ministère ?

« Examinons encore les Écritures au sujet de Matthieu 25:6 : Au milieu de la nuit, il se fit un cri : voici l’Époux, sortez à sa rencontre. Vis-à-vis de cette prophétie, chacun doit se poser la question suivante : Qui sont ceux qui poussent des cris dans l’Église en rapport avec les prophéties bibliques ? La meilleure manière d’expliquer cette Parole est d’examiner Ésaïe 40 : Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l’Éternel, Aplanissez dans les lieux arides. Une route pour notre Dieu. Que toute vallée soit exhaussée, Que toute montagne et toute colline soient abaissées ! Que les coteaux se changent en plaines, Et les défilés étroits en vallons ! (Ésaïe 40:3-4)

Dans le Nouveau Testament, en rapport avec cette prophétie, Jean-Baptiste dit : Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. (Jean 1:23). Je rappelle que Jean-Baptiste était un prophète sentinelle, parce qu’il était chargé d’indiquer au Peuple le Messie. Au verset 6 d’Ésaïe 40, apparaît un autre cri : Une voix dit : Crie ! Et il répond : Que crierai-je ? Toute chair est comme l’herbe, Et tout son éclat comme la fleur des champs. L’herbe sèche, la fleur tombe, Quand le vent de l’Éternel souffle dessus. Certainement le peuple est comme l’herbe : L’herbe sèche, la fleur tombe ; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. (Es 40:6-8)

Cette écriture ressemble bien à ce qui s’est réellement passé entre le Ministère de William Branham et celui d’Ewald Frank. Le premier ordonne au second : crie ! L’autre dit : que crierai-je ? Alors un message fut placé dans sa bouche. Le deuxième a son Ministère directement relié au premier. C’est comme Moïse et Aaron. Ceux qui sont issus du Message du temps de la fin savent très bien de quoi je parle.

Le cri de Matthieu 25/6 a la même valeur prophétique que les autres cris d’Ésaïe 40. Il s’agit bel et bien d’une sentinelle qui crie dans Matthieu 25/6, un Ministère prédit et établi par Jésus-Christ. Cette sentinelle de Minuit n’est pas différente de la sentinelle de la nuit dont parle Ésaïe 21 : Oracle sur Duma. On me crie de Séir : Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? La sentinelle répond : Le matin vient, et la nuit aussi. Si vous voulez interroger, interrogez ; Convertissez-vous, et revenez. (Es 21:11) Si la sentinelle est questionnée au sujet de la nuit, c’est bel et bien parce que son tour de garde est en rapport avec les veilles de la nuit. » Voyez un tsunami spirituel, M’BRA Parfait

Isaac et Rebecca

Selon mon humble avis, c’est l’exemple qui peut illustrer ce que nous sommes en train de vivre actuellement dans l’âge de Laodicée. Isaac fut prophète de l’Éternel très haut, l’Éternel lui apparaissait sans intermédiaire, Gen 26:2 et 24 :

« Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d’Abraham ; et Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar. L’Éternel lui apparut, et dit : Ne descends pas en Égypte, demeure dans le pays que je te dirai… L’Éternel lui apparut dans la nuit, et dit : Je suis le Dieu d’Abraham, ton père ; ne crains point, car je suis avec toi ; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d’Abraham, mon serviteur. Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits. »

Bien que prophète, Isaac jusqu’au soir de sa vie, ne connaissait pas le plan de Dieu en rapport avec ses deux fils, mais sa femme Rebecca en avait reçu la révélation. Rebecca repassait dans son cœur les événements qui avaient entouré la naissance de ces jumeaux, elle entra en scène au temps marqué par Dieu pour la bénédiction réservée au premier-né, mais qui fut attribuée au plus jeune. À la fin, Isaac a dû reconnaître que la volonté de Dieu pour ses fils prévalait sur sa propre volonté à leur égard. Car Ésaü était le préféré de son père : « Isaac aimait Ésaü, parce qu’il mangeait du gibier ; et Rebecca aimait Jacob. » Genèse 25:28

N’est-ce pas là un exemple de deux serviteurs de Dieu qui ne voyaient pas dans la même direction ? Rebecca n’était-elle pas une servante de Dieu ?

L’Afrique : base du dernier réveil de l’Épouse

« Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon. » (Cantique 5:2)

Dans ce chapitre, il sera question de démontrer le rôle prépondérant de l’Afrique dans le dernier réveil de l’Épouse. Il est plus que certain que ce dernier réveil qui est la grande parade dont a parlé le prophète Branham décolle de l’Afrique. Ce n’est pas un hasard que le Seigneur dans le livre de cantiques de Salomon ait typifié l’Épouse de Christ par une femme noire. C’est une image prophétique. Le Seigneur Jésus l’avait aussi mentionné lorsqu’il parlait de la reine du Sud qui avait quitté son royaume en Afrique pour aller écouter la sagesse de Salomon : « La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon. »

Frère Branham dit :

« Nous découvrons qu’en ce grand âge, la renommée de Salomon se répandit partout, à travers tout le territoire, et les passants en entendirent parler. Ils le colportèrent dans d’autres pays. Et le seul moyen qu’ils avaient en ce temps-là, ce n’était pas la télévision et ces choses qu’on a aujourd’hui, et les journaux, mais c’était de bouche à oreille. Et leurs caravanes venaient et passaient, chargeaient des marchandises et les emportaient vers d’autres nations. Et finalement, sa renommée a franchi le Sahara, jusqu’à un endroit appelé Sebha. Elle est appelée ici “la reine du sud”. Parlons d’elle pendant quelques instants. Elle était une petite reine païenne. Elle a été enseignée à adorer les idoles. Mais vous savez, la foi vient en entendant, en entendant la Parole de Dieu. Et la Parole est arrivée là-bas, que Dieu, un Dieu Vivant vivait parmi Son peuple, et son petit cœur se mit à sauter de joie. » Un Plus Grand Que Salomon Est Ici – Tucson, AR. – 05. 06. 63

Le royaume de Sebha se trouvait au-delà du Sahara par rapport à Israël. Cela est une image prophétique qui concerne l’Afrique noire. Le midi, c’est le sud, et dans la prophétie elle occupe une place très importante. Nous allons étudier les quatre points cardinaux par rapport à la prophétie.

En effet, il existe une manière prophétique de citer les points cardinaux que nous retrouvons dans les Écritures. L’Est, l’Ouest, le Nord et le Sud cela désigne le cycle prophétique de la diffusion de l’Évangile ou l’ordre du déroulement des réveils.

L’ordre de campement autour de la tente d’assignation.

Dans l’ancienne alliance qui est l’ombre des choses à venir, nous constatons que la disposition de campement lors de la marche dans le désert n’était pas un hasard, mais une image prophétique. Dans le livre de Nombres 2:1-34, nous remarquons que les douze tribus formèrent quatre groupes de trois tribus positionnés à l’Est premièrement, au Nord, à l’Ouest et au Sud :

• À l’Est, il y avait Juda comme chef de groupe, Issacar, et Zabulon.
• Au Nord, Dan comme chef de groupe, Aser, et Nephtali.
• À l’Ouest, Éphraïm comme chef de groupe, Manassé, et Benjamin.
• Au Sud, Ruben comme chef de groupe, Siméon, et Gad.

Ceci est un type du plan de Dieu pour les nations réparties aux quatre coins de la terre. Le tabernacle dans le désert, obéissait aussi à ces mêmes dispositions prophétiques. La porte d’entrée était placée du côté Est, le lieu très saint était placé du côté Ouest, la table des pains de proposition était placée du côté Nord, et que le chandelier d’or orienté vers le Sud.

Côté est

Le sacrificateur entrait du côté Est pour offrir le sacrifice sur l’autel d’airain. Par la suite, il faisait ses ablutions avec l’eau qui se trouvait dans la cuve d’airain, et changeait de vêtements avant d’entrer dans le lieu saint.

Cela est un type de l’Évangile qui est venu de l’Est : « Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs » (Jean 4. 22)

Tout le rituel que faisait le souverain sacrificateur fut accompli par Jésus-Christ. Ce que Paul dit dans le livre d’Hébreux est l’accomplissement de cela :

« C’est ici l’alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur, C’est que je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leurs entendements ; et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités. Or, où les péchés sont pardonnés, il n’y a plus d’oblation pour le péché. Puis donc, mes frères, que nous avons la liberté d’entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus, qui est le chemin nouveau et vivant qu’il nous a consacré ; que nous avons, dis-je, la liberté d’y entrer par le voile, c’est-à-dire, par sa propre chair ; et que nous avons un grand sacrificateur établi sur la maison de Dieu ; approchons-nous de lui avec un cœur sincère et une foi inébranlable, ayant les cœurs purifiés des souillures d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure. » (Hébr 10:17-22)

La diffusion de l’Évangile commença à l’Est avec les apôtres après le sacrifice du salut accordé par Jésus-Christ. Tous les apôtres étaient Juifs y compris Paul, le premier Messager du premier l’âge de l’Église. Ils évangélisèrent l’Asie (Est) et une partie de l’Europe.

Côté nord

Il y avait les pains de proposition comme type de la Parole. C’était au nombre de douze. Comme le tabernacle est un type de l’Église, c’est donc le Nord qui reçoit la Parole après l’Est. Après les apôtres, Paul et Irénée qui furent tous de l’Est, nous constatons que les Messagers des âges de l’Église qui ont suivi étaient du Nord. Il s’agit de :

• Martin est de l’Hongrie en Europe
• Colomban est d’Irlande du Nord,
• Luther est d’Allemagne
• Wesley est d’Angleterre

Le Nord qui est l’Europe était plus de 1700 ans au cœur de l’histoire de l’Église. Pendant cette période, il y a eu beaucoup de réveils qui se sont produits là-bas.

Côté ouest

Le lieu très saint se trouvait du côté Ouest de la tente d’assignation. C’est là que se trouvait l’Arche de l’Alliance, et dans laquelle étaient gardées les tables de la loi et la manne, ce qui est un type de la Parole qui constitue les mystères cachés. Avant et devant le lieu très saint, se trouvait un autre autel en or qui est l’autel des parfums, symbole d’une vie pure, consacrée, identique à la vie de Jésus. C’est à l’Ouest, en effet, qu’on retrouvera cette même vie, cette même gloire de la Divinité et tout le rayonnement de la Puissance de Dieu que nous avons vus à l’Est, au travers de notre Seigneur Jésus-Christ, mais aussi le même Ministère du fils de l’homme au travers du Ministère de frère Branham (Amérique) à l’Ouest de la terre révélant les mystères.

Côté sud

Composition externe

Le sud était composé de :

• Ruben signifie « Voyez un fils ! » était le premier-né de Jacob, il avait perdu la prééminence sur ses frères pour avoir couché avec la concubine de son père : « Ruben, qui es mon premier-né, ma force, et le commencement de ma vigueur ; qui excelles en dignité, et qui excelles aussi en force ; Tu t’es précipité comme de l’eau ; tu n’auras pas la prééminence, car tu es monté sur la couche de ton père, et tu as souillé mon lit en y montant. » (Gen 49:1-2.) Mais c’est lui qui a eu à cœur de sauver Joseph lorsque ses frères voulaient le faire mourir : « Et ils se dirent l’un à l’autre : Voici, ce maître songeur vient. Maintenant donc, venez, et tuons-le, et jetons-le dans une de ces fosses ; et nous dirons qu’une mauvaise bête l’a dévoré, et nous verrons que deviendront ses songes. Mais Ruben entendit cela, et le délivra de leurs mains, en disant : Ne lui ôtons point la vie. Ruben leur dit encore : Ne répandez point le sang ; jetez-le dans cette fosse qui est au désert, mais ne mettez point la main sur lui. C’était pour le délivrer de leurs mains, et le renvoyer à son père. » (Gen 37. 12-24)

• Siméon signifie « Entente », il était le second de sa famille. En principe, c’est lui qui devait hériter cette prééminence sur ses frères, le perdit lui aussi, car il a été avec Lévi des instruments de violence : « Siméon et Lévi, frères, ont été des instruments de violence dans leurs demeures. Que mon âme n’entre point en leur conseil secret ; que ma gloire ne soit point jointe à leur compagnie, car ils ont tué les gens en leur colère, et ont enlevé les bœufs pour leur plaisir. Maudite soit leur colère, car elle a été violente ; et leur furie, car elle a été roide ; je les diviserai en Jacob, et les disperserai en Israël. » (Gen 49. 5-7) C’est de cette manière que la prééminence revint à Juda, le quatrième de la famille de Jacob.

Nous constatons que le groupe du sud a perdu sa place primordiale. C’est seulement la présence de Gad qui apporte un espoir pour ce groupe, son nom signifie « bonheur », « bonne fortune », ou encore « une troupe ». Jacob, dit avant sa mort : « Ô Éternel ! J’ai attendu ton salut. Quant à GAD, des troupes viendront le ravager, mais il ravagera à la fin. » (Gen 49:18-19)

La composition du groupe du sud est un type de l’Afrique noire. L’Afrique est le berceau de l’humanité, étant donné, d’ailleurs, que la première famille humaine vécut en Afrique, où se trouvait le jardin d’Éden : « Finalement, quand Il a eu terminé, et finalement on… finalement, le quartier général de la terre a été établi dans un lieu magnifique, situé à l’est de l’Éden, appelé le jardin d’Éden. Dieu a établi le quartier général du monde dans le jardin d’Éden, en Égypte, c’est à l’extrémité est du jardin que se trouvait le quartier général. » L’Éden de Satan – 29. 09. 65 – § 41

Mais l’histoire et le cours des évènements montrent que, comme Ruben, l’Afrique a perdu sa position privilégiée, au profit d’autres continents. Et à l’intérieur de la tente, le chandelier qui éclairait le lieu saint se trouvait au Sud. Pour montrer que le sud va apporter la lumière au monde lorsqu’il fera nuit.

Le voyage de l’Évangile

Le voyage de l’Évangile a toujours été comparé au parcours du Soleil et de la civilisation. Le frère Branham dit : « Les gens de l’est ont reçu le Saint-Esprit en premier. Et la civilisation voyage toujours avec le soleil, et c’est ainsi que l’Évangile a voyagé avec le soleil. Mais mon opinion est que la civilisation vient par l’Évangile. Vous pouvez prendre n’importe quel pays qui ne respecte pas Dieu, le… Oh, la la, il n’y a plus pour lui de civilisation. Ainsi donc, la civilisation… Le Christianisme constitue les racines de la civilisation. Et c’est une remarque que fit Monsieur Nixon un matin, au petit déjeuner auquel nous avons participé, là-bas à Washington, D.C. pour les Hommes d’Affaires Chrétiens. » (Le Souper de Noces 06. 10. 56)

« Il viendra un jour qui ne sera appelé ni jour ni nuit, mais au temps du soir il y aura la Lumière. » Vous tous, lecteurs de la Bible, vous le savez. Qu’est-il arrivé ? La civilisation voyage de l’est à l’ouest. La Chine est la plus ancienne civilisation que nous avons. La civilisation a commencé à l’est. Elle a voyagé avec le soleil vers l’ouest. Où se trouve-t-elle maintenant ? À la côte ouest. Si elle va plus loin, elle retourne à l’est à nouveau. Voyez-vous ce que je veux dire ? » §80, (La Semence du Signe du Temps de la Fin – 19. 03. 62)

Le soleil paraît à l’Est et disparaît à l’Ouest en passant par le Nord. C’est un abus de langage de dire que le soleil se couche à l’Ouest car le soleil ne dort pas : « Le soleil, par le commandement de Dieu, luit chaque jour. Il est là parce que Dieu a commandé qu’il y soit. Et, aussi longtemps qu’il y a un jour et une nuit, le soleil sera suspendu là. Vous ne le voyez pas tout le temps, parce que les nuages le couvrent ; le brouillard, les nuages, bas ou hauts, le cachent. Mais il est toujours là. Voyez » §108 (Si Dieu Est Avec Nous – 31. 12. 61). Ainsi, en son temps, frère Branham pouvait se référer à Zacharie 14:7 : « …mais au temps du soir il y aura de la lumière. »

Le soleil, la civilisation et l’Évangile ont fait route ensemble jusqu’à l’Ouest au soir, en passant un long moment dans le Nord. Cela justifie les longues durées des âges de l’Église qui ont marqué le continent européen [Pergame, Thyatire, Sarde, Philadelphie]. Ces quatre réveils des âges de l’Église avaient pour base l’Europe. Lorsque le Soleil arrive le Soir à l’Ouest, il ne fait pas demi-tour pour retourner de nouveau à l’Est, il passe plutôt par le Sud pour retourner de nouveau à l’Est afin d’annoncer un nouveau jour. Comme c’est la Nuit, sa présence est manifestée par la lumière de la lune symbolisant ainsi l’Épouse de Christ notre Soleil de Justice. Comprenons-nous maintenant pourquoi le Cri de Minuit est en train de retentir en ce moment de manière particulière en Afrique ? Car nous sommes à la fin de l’âge des nations, l’Évangile, le Soleil doit retourner chez les Juifs donc à l’Est en passant par le Sud.

De ce fait, l’Afrique peut même aujourd’hui se vanter d’avoir une civilisation au détriment des autres continents. Car comme nous l’avons vu, la civilisation voyage avec le Soleil. Cela se justifie de manière que dans ce monde devenu pervers à l’Est, au Nord et à l’Ouest, nous constatons que l’Afrique au Sud conserve un brin de moralité grâce à la présence du Soleil : « Alors si vous dites : “Eh bien, je suis un bon membre de l’église.” Cela n’a rien à voir, Je connais les païens… Là-bas en Afrique, parmi mes frères noirs, je trouve que la moralité de ces gens est plus élevée que—que quatre-vingt-dix pour cent de celle des Américains. » §141 (Votre Vie est-elle digne de l’Évangile ? 30. 06. 63)

Remarquez, la civilisation a marché avec le soleil. La plus ancienne civilisation que nous avons est la Chine (tout le monde le sait). Où le Saint-Esprit est-Il tombé ? Au pays de l’est, sur les gens de l’est. Et l’Évangile a voyagé avec le soleil. D’où vient-il ? De l’est en Allemagne ; de l’Allemagne en Angleterre (il a traversé le canal trois fois) ; de la mer Méditerranée en Allemagne ; de la mer Méditerranée—de l’est en Allemagne, par la Méditerranée ; de l’Allemagne, par le Canal Anglais, en Angleterre ; du Canal Anglais, par le Pacifique, jusqu’en—ou l’Atlantique jusqu’aux États-Unis ; et maintenant, il est à la côte ouest. Il a traversé la nation qu’il a civilisée, et est passé, et a continué. La civilisation a voyagé, et l’Évangile a voyagé avec elle. Maintenant, tout le rebut est à la côte ouest, où tout est recueilli, comme les raz de marée qui entrent. §238 La Fête des Trompettes – 19. 07. 64

Nous savons tous que le temps du soir est passé comme l’ont déjà confirmé plusieurs serviteurs de Dieu : « Sentinelle, à quoi en est la nuit ? Sentinelle, à quoi en est la nuit ? » Les véritables serviteurs de Dieu sont établis comme sentinelles sur le peuple de Dieu (Ez. 3.17). Conformément à Matthieu, chapitre 25, le cri de réveil de minuit est particulièrement déterminant. Tout d’abord, toutes les vierges s’étaient endormies, cependant : “… au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici l’époux ; sortez à sa rencontre”. La nuit est fort avancée, et le grand jour s’est approché (Rom. 13.12). Le temps du soir, dans lequel la Lumière est apparue, se trouve derrière nous, l’heure de minuit, elle, est là. Chaque prédication, chaque lettre circulaire, doit être comprise, acceptée et vécue comme étant un cri de réveil. Le dernier Message doit être entendu comme une puissante sonnerie de trompettes, et son son doit être clair et compréhensible (1 Cor. 14.8). Après avoir entendu le cri appelant au réveil, il ne doit être permis à personne de se tourner de l’autre côté pour continuer à dormir. Tous doivent nettoyer leur lampe, afin que la clarté reçue puisse briller comme lumière. Les vierges sages remplissent leur vase d’huile, afin de suffire à faire brûler la flamme jusqu’au retour de l’Epoux. » (Lettre circulaire 57, p.1, E.Frank)

Nous sommes en plein milieu de la nuit et le Soleil est en train de retourner à l’Est pour l’appel des 144.000 par les deux témoins. (Apoc 11), en passant par le Sud (Afrique) Ce n’est pas qu’il y a un autre âge de l’Église pour les Africains, mais l’Afrique bénéficie du reflet de la lumière émise par l’éclat de l’ange puissant qui est l’ange de la marche de l’âge de Laodicée. À Minuit, il agit au travers du Ministère de Mathieu 25:6 comme nous l’avons dit plus haut.

La Lune qui reflète la Lumière du Soleil pendant la nuit est le type de l’Église-Épouse qui reflétera la Lumière de Christ dans le réveil. Voilà pourquoi en ce temps de la nuit, l’Afrique est visitée par le Soleil pour manifester en premier le grand réveil que le monde attend. C’est la raison pour laquelle le chandelier était placé au Sud à l’intérieur du lieu saint pour donner la Lumière à l’heure de la nuit lorsque le Sommeil et l’Assoupissement auront gagné tout le monde. Nous devrons nous poser la question de savoir où est parti le fils de l’homme qui marchait au milieu des chandeliers ? « Et au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine ». (Apoc 1:13)

Écris à l’ange de l’Église d’Éphèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or (Apoc 2:1)

Les étoiles dans la main droite du Seigneur sont associées aux sept Esprits de Dieu qui donnaient à chaque Messager des âges leurs Ministères. Après la mort du dernier Messager, l’homme qui marche au milieu du chandelier est-il parti ? La réponse est qu’il est toujours présent en ayant dans Sa main le dernier esprit qui est celui d’Élie. Branham est mort et n’est plus jamais revenu en Afrique, mais l’esprit d’Élie, l’ange du Seigneur continue de travailler en Afrique et il agira encore de manière particulière.

Même le frère Branham quelques mois avant sa mort, sentait que le Message qui fut rejeté par l’Ouest (Amérique) trouvera la foi d’une manière particulière en Afrique, particulièrement en Afrique noire. Il se sentait poussé par l’Esprit à venir en Afrique : « Cela fait des années que j’essaye de retourner en Afrique car j’ai l’impression que mon ministère n’y est pas terminé. Pourquoi devrais-je aller en Afrique, alors que j’ai six, sept cents villes ici, aux États-Unis, qui appellent (Voyez ?), ici même, sans quitter le Canada, le Mexique, et n’importe lequel de ces endroits ? Pourquoi voudrais-je y aller ? Mais c’est quelque chose dans mon cœur qui m’attire en Afrique. Là-bas—ces gens, là-bas—il y a quelque chose à leur sujet que j’aime, et JE VEUX ALLER SEULEMENT POUR LES GENS DE COULEURS. Il y a quelque chose dans plusieurs d’entre eux, leurs conducteurs, ils ne pensent pas que je devrais faire cela. Mais je—je veux aller vers mes amis de couleur. C’EST LÀ QUE LE SEIGNEUR M’A APPELÉ. Maintenant, ils sont dans le besoin. Beaucoup de ces gens, ces Blancs, peuvent s’offrir des médecins et tout. Mais ces pauvres indigènes vivent là-bas, à moitié pourris. Je sens qu’ils sont ceux qui pourraient recevoir Cela. C’est eux. » (Honteux de Lui – 11 Juillet 1965)

« … J’ai dit : “Le Saint-Esprit essaie, depuis ces quelques dernières années, de me ramener en Afrique. Il veut utiliser mon ministère là où 30 000 ont accepté Christ en une seule après-midi.” » (Drôle d’Oiseau – 14. 06. 64.). Ce soupir de frère Branham était prophétique. Nous citerons quelques visions de frère Branham pour soutenir cela :

Vision de l’aigle allemand

Je me suis soudain trouvé transporté dans cette pyramide des cinq anges. Je me suis dit qu’ils étaient cinq, le nombre de la grâce, alors que l’ange de la mort est seul. Et j’ai crié : « Jésus ! Que veux-tu que je fasse ? » Et tout s’est terminé. Hier je suis resté chez moi, hors de moi-même, encore étourdi de la gloire de Dieu, et me demandant ce que cela signifiait. Il est impossible de décrire aux mortels ce qu’est cette gloire de Dieu. Ce n’est pas agréable, mais troublant. On voudrait se réjouir, mais c’est au-delà de la peur. C’est un saint respect. Tout mon corps était endolori. Cela s’est estompé peu à peu et j’ai demandé : « Mon Dieu, fais-moi comprendre ». L’impression la plus proche de cela, je l’avais eue à Zurich, Suisse, quand Dieu m’avait fait voir un aigle allemand surveillant un cavalier anglais traversant l’Afrique, et il avait dit : “Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu”. (Opprobre à cause de sa parole, 23 Décembre 1962)

La colonne de feu sur l’Afrique

Le frère Branham en parlant de la colonne de feu dit : « Remarquez que l’Esprit de Dieu qui était au-dessus de l’apparence de ces quatre êtres avait la couleur de l’ambre. Or, l’ambre a une couleur jaune verdâtre. Il Se révéla à Ézéchiel au milieu d’une vision. Cette Lumière qu’Ézéchiel vit venir au-dessus des quatre êtres vivants était jaune-verdâtre. Quand Il vint vers Jean, IL apparut dans la couleur émeraude, qui est d’un vert chaud ; IL vient à Jean dans une couleur vert jaunâtre. Il vient à nous dans la couleur vert jaunâtre. Il est la Lumière ! Marchez dans la Lumière. Il est la Lumière. » (§153 Révélation, Chapitre Quatre – 2è partie – Les 24 Anciens)

Et c’est cette lumière que le frère Branham vit sur l’Afrique : « …Et lorsque j’eus fini ma prière, et que j’eus dit : “Amen”, et que j’eus demandé sa guérison, la petite tourterelle s’envola. Les prédicateurs le remarquèrent. Et quand je commençai à parler à cette femme pour la consoler, le Saint-Esprit parla et dit : “elle va être bien.” Et aujourd’hui, elle pèse cent-trente livres, et elle est en parfaite santé. Il y a une grande Lumière verte qui brûle en Afrique. » (Qui a cru à ce que nous avons annoncé ? 19. 07. 51).

« Ce monde est affamé, mes amis. Donnez-leur l’Évangile dans sa véracité, dans sa puissance. Une Lumière verte, pour éclairer l’Afrique. » Une Seule Vraie Église – 27. 07. 51. La lumière verte dont parle le frère Branham dans cette citation est la colonne de feu, Ézéchiel et Jean ont vu la même colonne de feu dans l’aspect dont le frère Branham l’avait vu briller sur l’Afrique : « Et je regardais, et voici, un tourbillon venait du Nord, un grand nuage, et un feu s’entortillant, et il y avait une splendeur tout autour, et de son milieu, comme la couleur d’ambre, sortant du milieu du feu. » (Ez 1:4)

La dynamo qui tourne

La dynamo est un appareil qui produit de l’énergie et frère Branham nous parle d’une de ses visions où il a vu une dynamo en Afrique.

E-58 « Puis, Il s’en alla à nouveau. Et je me suis mis à me réjouir là, et j’étais vraiment heureux. Et à ce moment précis, Il revint et m’emporta au loin. Maintenant, écoutez attentivement. Ayez votre feuille de papier prête. Quand Il est venu cette fois-ci, Il me plaça dans une réunion à Durban, géographiquement ; je voyais cela telle qu’était la réunion de Durban, j’avais les regards tournés vers le sud. J’étais au nord. Et il y avait une grande réunion, exactement la même réunion. Et j’ai remarqué que cette réunion devenait bleue ; les gens s’élevèrent du sol, et disparurent vers l’ouest. Maintenant, je parle lentement, afin que les gens le saisissent et puissent l’écrire. Ils disparurent vers l’ouest… Et à ce moment-là, je regardai à nouveau droit devant moi, vers le sud, et il y avait une nouvelle réunion, plus importante que l’autre. Et il y avait de belles gens : des hommes et des femmes, avec leurs mains levées, louant Dieu. Et j’ai dit : “Sont-ils tous des Blancs ?” Puis j’ai regardé, et j’ai vu des Africains, la grande race noire, se tenant là. Et à ce moment précis, j’ai entendu quelque chose qui avançait, faisant un bruit assourdissant, comme une dynamo qui tourne. » (Compte Rendu du Voyage en Afrique – 09. 11. 58)

Et cette vision de frère Branham est en accord avec cette écriture : « Des grands viennent de l’Égypte ; L’Éthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. » (Ps 68:31) Dans cette vision, la dynamo typifie la puissance du Saint-Esprit. C’est cette puissance qui conduira à ce que par l’Afrique le réveil puisse atteindre toute la terre. C’est à ce moment que commencera la grande parade de l’Épouse dont a parlé le frère Branham. Et il pouvait s’exprimer aux Américains en ce terme : « N’est-ce pas quelque chose ça ? L’Afrique doit nous envoyer des missionnaires ici en Amérique. C’est ici le lieu où l’on en a besoin, ici même, car c’est pire ici qu’il n’en est là-bas. » (La Révélation de Jésus-Christ – Apocalypse Chapitre Quatre - 1è partie)

Conclusion

Nous voici à la fin de notre étude sur la part réservée au huitième. Ma prière est que le Seigneur nous vienne en aide pour que nous soyons trouvés pleinement dans Sa volonté révélée pour notre temps. Du temps de notre Seigneur Jésus-Christ, plusieurs n’avaient pas cru en Lui. Il avait été traité de Belzébul, ce qui veut dire « L’idole de l’ordure », « seigneur des mouches » (Matth 10:25) Les Juifs, par dérision, avaient donné ce nom à Satan appelé aussi « prince des démons ». Souvent ceux qui viennent de la part Dieu sont traités de la même manière, c’est une des caractéristiques des envoyés de Dieu. Branham en son temps fut accusé d’exercer le discernement des esprits par télépathie.

Il est temps d’appliquer ces conseils de notre Seigneur qui disait au pharisien : « Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces œuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père. » (Jn 10:37-38) Souvent les hommes n’arrivent pas à reconnaître le temps de leur visitation. Frère Branham pouvait dire : « L’homme loue toujours Dieu pour ce qu’Il a fait, et il projette ses regards dans ce qu’Il fera, mais il ignore ce qu’Il est en train de faire. C’est simplement la nature de l’homme. Cela a toujours été sa nature. » (Zachée, l’homme d’affaires – Tucson, AZ. – 21. 01. 61)

C’est impérieux de connaître que Dieu a dans chaque âge, chaque jour et à chaque heure une vision, un programme. Il faut d’abord saisir la vision, ensuite entrer dans le programme de Dieu pour cette heure-là, et enfin garder la vision céleste. Elle est souvent présentée en terme voilé, afin que seuls ceux qui sont destinés à y croire trouvent leur chemin. C’est par la grâce qu’ils arrivent à reconnaître la voix de leur Maître. C’est pour cela, qu’il est écrit : « Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cœur des chemins tout tracés. » (Ps 84:5). Cet exposé est un cri de cœur pour que le Seigneur nous envoie de nouveau une Église vivante sur la terre. Comme le frère Branham pouvait s’exprimer : « Ô Dieu, envoie-nous une autre Église juste avant la fin des temps, une Église telle que la puissance du Saint-Esprit puisse La pénétrer, dans la démonstration de l’Esprit, et que Marc 16 puisse accompagner l’Église, qu’Actes 2:4, Actes 2:38, que tout cela accompagne constamment l’Église. Les signes et les prodiges accompagnaient les apôtres. De grands signes de Sa résurrection les accompagnaient. Pendant que nous sommes en prison, assurément, Dieu est en train de faire pousser une chevelure quelque part, en vue de la dernière grande mise à mort. Puisses-tu être celui-là, toi, ami chrétien qui es ici ce matin, puisses-tu être celui dont la force commence à augmenter. Je prie que ce message ce matin, – et là-bas dans le pays où il parviendra, – j’espère que ce message contribuera à fournir à votre système la vitamine qui produira à nouveau dans votre vie de la puissance spirituelle. Inclinons nos têtes et prions. » (§81 Église séduite par le monde, 28.06.1959)

Que Dieu bénisse tous ceux qui liront cet exposé dans un bon esprit.

Frère Christian Kayenga

Kinshasa, le 03-03-2008